賈書衡

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程最鮮明的主題詞，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人最響亮的口號(hào)。作為深受黨和人民愛戴敬仰的偉大領(lǐng)袖，毛澤東也是一位偉大的奮斗者。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130 周年座談會(huì)上的講話中指出：“毛澤東同志的一生是為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗的一生?！保?］回看毛澤東極不平凡的一生，驚天動(dòng)地的成就、彪炳史冊(cè)的功績(jī)、震古爍今的偉業(yè)，無(wú)一不是用奮斗創(chuàng)造出來(lái)的。毛澤東常說(shuō)，“人是要有一點(diǎn)精神的”［2］162。從毛澤東的奮斗中，可以深刻領(lǐng)會(huì)到他的崇高精神追求、不朽精神品質(zhì)和強(qiáng)大精神力量。這些在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷凝結(jié)和沉淀，最終升華為獨(dú)特的奮斗精神，為全黨全國(guó)各族人民樹立了一座偉大的精神豐碑。在毛澤東誕辰130周年之際，概括和闡釋毛澤東的奮斗精神，對(duì)于新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大這一精神，以更加奮發(fā)有為的姿態(tài)朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)，具有重要意義。

一、毛澤東奮斗精神的生成邏輯

毛澤東的奮斗精神在國(guó)家羸弱殘破、民族命運(yùn)悲慘的歷史背景中萌生，在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)中生長(zhǎng)，在奪取革命勝利、推進(jìn)國(guó)家建設(shè)的奮斗實(shí)踐中淬煉，其生成條件與生成過(guò)程蘊(yùn)含著深刻的邏輯機(jī)理。

（一）萌生于國(guó)家羸弱殘破、民族命運(yùn)悲慘的歷史背景

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”［3］。毛澤東的奮斗始于中國(guó)近代，那是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、哀鴻遍野的時(shí)代。1840 年，五千年文明綿延不絕的中華民族，以一副衰朽的病夫模樣被推入近代。南京條約、北京條約、馬關(guān)條約、辛丑條約的簽訂，都表明“世界的列強(qiáng)，對(duì)于中國(guó)都是有瓜分中國(guó)的念頭”［4］；“蕩析離居，轉(zhuǎn)死溝洫，尸骸暴露，餓殍橫野”［5］的慘狀，都證明中國(guó)人民遭遇了前所未有的苦難。在亡國(guó)滅種、生死存亡關(guān)頭，先進(jìn)的中國(guó)人紛紛睜眼看世界，無(wú)數(shù)仁人志士為振興中華而不斷求索，譜寫了可歌可泣的奮斗篇章。地主階級(jí)抵抗派企望“天公”重抖擻，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；地主階級(jí)洋務(wù)派開工廠、辦學(xué)堂、練新軍，幻想以此實(shí)現(xiàn)封建王朝的中興；農(nóng)民階級(jí)的反抗再度爆發(fā)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)燃起一片起義的火海；資產(chǎn)階級(jí)改良派在夾縫中登臺(tái)，上書皇帝掀起維新變法的浪潮；資產(chǎn)階級(jí)革命派積極籌劃革命，辛亥一役推翻了清王朝。但是，幾番奮斗只換來(lái)幾行血淚，無(wú)數(shù)頭顱只購(gòu)得假共和。中國(guó)并沒(méi)有擺脫戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、喪權(quán)辱國(guó)的衰敗命運(yùn)，國(guó)家依舊任人宰割，民族依舊任人欺凌。

舊的精神、舊的思想都破產(chǎn)了，舊的方案、舊的道路都失敗了，這是毛澤東奮斗的歷史起點(diǎn)，同時(shí)也正是毛澤東奮斗精神的萌生原點(diǎn)。接過(guò)歷史的接力棒，毛澤東艱辛探尋、認(rèn)真比較，最終毅然作出抉擇。他和同時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人一起，高舉馬克思主義的思想火炬，響應(yīng)十月革命的隆隆炮聲，開啟了新的奮斗篇章，形成了新的奮斗精神。毛澤東的奮斗精神反映了中國(guó)人民要求脫離黑暗深淵的迫切愿望，反映了中華民族落后挨打卻又不甘沉淪的悲壯情結(jié)，深深植根于近代以來(lái)中國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)中。

（二）涵養(yǎng)于馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚資源

馬克思主義是具有強(qiáng)烈奮斗意識(shí)和鮮明奮斗特征的思想體系。馬克思主義哲學(xué)把人從唯心主義的幻想拉回到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，并指出實(shí)踐是人的本質(zhì)屬性，從哲學(xué)高度證明了人們的幸福生活不是神賜的或等來(lái)的，而是通過(guò)自己的奮斗實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)地解開了資本增殖的謎題，揭示了資產(chǎn)階級(jí)只是攫取他人奮斗成果的寄生蟲，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是真正創(chuàng)造價(jià)值的奮斗者。以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基石，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)指明了人類解放的現(xiàn)實(shí)道路，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，為創(chuàng)造屬于自己的新世界而奮斗。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯更是人類歷史上奮斗不息的榜樣。他們不畏勞苦沿著陡峭的“山路”攀登，鍥而不舍地向著理論創(chuàng)造的光輝頂點(diǎn)進(jìn)發(fā)。他們懷著滿腔熱情投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，將之視為自己畢生的真正使命。毛澤東是偉大的馬克思主義者，自從他接受和選擇了馬克思主義，這份信仰“就一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”［6］45。毛澤東的奮斗精神是在馬克思主義的指導(dǎo)下獲得科學(xué)性與先進(jìn)性的。

中華民族自古便有不懈奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤勞勇敢的中國(guó)人民用自己的雙手創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，從而孕育出偉大的奮斗精神。精衛(wèi)填海、愚公移山、夸父追日等寓言故事，鑿壁偷光、懸梁刺股、聞雞起舞等成語(yǔ)典故，從孔孟荀、程朱陸王到清初大儒等先賢的言傳身教，以及無(wú)數(shù)詩(shī)人、詞人、歌者矢志奮斗的自我宣示，無(wú)一不散發(fā)著偉大奮斗精神的耀眼光芒。毛澤東是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出的代言人，多次強(qiáng)調(diào)要傳承好我們民族珍貴的文化遺產(chǎn)。他飽讀中華經(jīng)典，酷愛中國(guó)歷史和文學(xué)，善作詩(shī)詞，寫得一手汪洋恣肆的草書。他的著述和演講更是到處可見中華文化的影子。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東的奮斗精神深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。中華民族的偉大奮斗精神是毛澤東奮斗精神的基因與根脈，賦予其歷史性與民族性。

（三）鍛鑄于奪取革命勝利、推進(jìn)國(guó)家建設(shè)的偉大實(shí)踐

人的精神的萌芽、發(fā)展與成熟都依賴于客觀物質(zhì)性活動(dòng)——實(shí)踐。根據(jù)思想運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，毛澤東的奮斗精神在形成初期不可能盡善盡美。在接受馬克思主義以前，毛澤東有一段時(shí)間也曾贊成無(wú)政府主義。由于此時(shí)期毛澤東“于種種主義，種種學(xué)說(shuō)，都還沒(méi)有得到一個(gè)比較明了的概念”［7］428，雖然其奮斗精神已經(jīng)初見萌芽，但并不是科學(xué)的和先進(jìn)的。后來(lái)，經(jīng)過(guò)工讀互助運(yùn)動(dòng)和湖南自治運(yùn)動(dòng)的失敗，毛澤東才認(rèn)識(shí)到“政治改良一涂，可謂絕無(wú)希望”［7］493，于是在思想上徹底轉(zhuǎn)投到馬克思主義的懷抱。從此以后，毛澤東的奮斗精神有了科學(xué)理論的支撐，發(fā)展成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的先進(jìn)精神。在這之后的革命和建設(shè)時(shí)期，隨著毛澤東奮斗實(shí)踐的深入和展開，其奮斗精神也隨之深化和拓展。經(jīng)歷了開天辟地的建黨偉業(yè)、轟轟烈烈的國(guó)民革命、艱苦卓絕的紅軍長(zhǎng)征、同仇敵愾的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、氣吞山河的解放戰(zhàn)爭(zhēng)、保家衛(wèi)國(guó)的抗美援朝、熱火朝天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)這些奮斗實(shí)踐，毛澤東的奮斗精神不斷完成“由淺入深”的跨越，從自發(fā)到自覺(jué)、從參與歷史到創(chuàng)造歷史、從順應(yīng)時(shí)代到超越時(shí)代；不斷發(fā)生“由片面到更多的方面”［8］283的質(zhì)變，從單一到多重、從簡(jiǎn)單排列到有機(jī)融合、從松散的聯(lián)系到緊密結(jié)為一體?？傊?，毛澤東的奮斗精神是在偉大的社會(huì)實(shí)踐中一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

精神來(lái)源于實(shí)踐又要回到實(shí)踐，精神只有靠實(shí)踐才能證明自己。在奪取革命勝利、推進(jìn)國(guó)家建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東的奮斗精神一次又一次演繹著“精神變物質(zhì)”［9］390的魔法，一次又一次釋放出巨大的物質(zhì)能量。中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)大大向前推進(jìn)了，毛澤東的奮斗精神經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)，是黨和人民公認(rèn)的偉大精神。

二、毛澤東奮斗精神的深刻內(nèi)涵

毛澤東的奮斗精神可以概括為四個(gè)部分，即為國(guó)為民、胸懷天下的遠(yuǎn)大志向，奮發(fā)有為、永續(xù)不輟的使命擔(dān)當(dāng)，獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)的干事態(tài)度，高歌前行、無(wú)懼困難的昂揚(yáng)斗志。其中，遠(yuǎn)大志向處于統(tǒng)領(lǐng)位置，回答了“為何奮斗”的問(wèn)題，是毛澤東奮斗精神的價(jià)值旨?xì)w；使命擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)歷史責(zé)任，回答了“誰(shuí)來(lái)奮斗”的問(wèn)題，是毛澤東奮斗精神的支撐柱石；干事態(tài)度彰顯拼搏本色，昂揚(yáng)斗志展現(xiàn)英雄氣概，共同回答了“怎樣奮斗”的問(wèn)題，是毛澤東奮斗精神的鮮明標(biāo)識(shí)。毛澤東的奮斗精神內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，是一個(gè)立體多維、層次分明的精神體系。

（一）為國(guó)為民、胸懷天下的遠(yuǎn)大志向

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“奮斗”是指“為了達(dá)到一定目的而努力干”［10］386，也就是說(shuō)奮斗不是機(jī)械盲目的蠻干，而是持有明確意圖、指向特定目標(biāo)的能動(dòng)性活動(dòng)。因此，論述毛澤東的奮斗精神，首先要從毛澤東的遠(yuǎn)大志向講起，不然便無(wú)法理解其不懈奮斗的動(dòng)力源泉。不論處于逆境還是順境，不論處在低谷還是高潮，毛澤東始終不渝地為國(guó)家、為人民、為人類而努力奮斗，從未移其志、變其節(jié)。

熱愛祖國(guó)，立志為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)而奮斗。毛澤東早在青少年時(shí)期就憂心中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)，“對(duì)國(guó)家的前途感到沮喪”［6］22。1915 年，當(dāng)袁世凱政府簽訂“二十一條”的消息傳來(lái)，毛澤東直書“五月七日，民國(guó)奇恥”［7］10，在為悼念同學(xué)所寫的挽詩(shī)中痛陳“東海有島夷，北山盡仇怨”［7］7。舊中國(guó)強(qiáng)鄰環(huán)伺、大敵當(dāng)前，政府和國(guó)會(huì)只顧各自“分肥”，大小軍閥整日耀武揚(yáng)威，“國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去”［11］1470。毛澤東表示“如此而欲圖存，非奮斗不可”［7］528。之后，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的日本侵略者，他號(hào)召全國(guó)結(jié)成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，向著日寇發(fā)起猛烈進(jìn)攻；面對(duì)不可一世的美帝國(guó)主義，他以“打得一拳開，免得百拳來(lái)”［12］的豪氣，下定決心抗美援朝；面對(duì)中蘇關(guān)系出現(xiàn)曲折后蘇聯(lián)方面提出的不合理要求，他頂住壓力，絕不屈服。在捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)中，他還描繪了新中國(guó)的美好圖景，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就提出要建設(shè)一個(gè)獨(dú)立自由民主統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國(guó)，在革命勝利后多次吹響為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗的號(hào)角，滿心期待國(guó)家“是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的”［13］495。對(duì)祖國(guó)的熱愛流淌在毛澤東的血液中，是支持其奮斗前行最深沉的力量。

心系人民，立志為謀求人民解放和幸福而奮斗。毛澤東既深愛著中國(guó)這片土地，也深愛著生活在這片土地上的人民。由于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的殘酷壓迫，“中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的”［14］?！氨榈匕櫇M城血，無(wú)非一念救蒼生?！保?5］530自從走出了鄉(xiāng)關(guān)，毛澤東就義無(wú)反顧地踏上了救民于水火的奮斗征程。作為黨的領(lǐng)袖，他明確指出革命就是“為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”［16］，強(qiáng)調(diào)我們黨每一天都站在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，誓為保護(hù)人民利益和實(shí)現(xiàn)人民解放而奮斗到底。他把全心全意為人民服務(wù)確立為黨的根本宗旨。作為人民軍隊(duì)的統(tǒng)帥，他稱贊這支隊(duì)伍是為人民打江山、守江山的革命隊(duì)伍，“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”［17］1004。作為共和國(guó)的舵手，他和他的戰(zhàn)友把“人民”寫在共和國(guó)的名字上，堅(jiān)決維護(hù)人民的國(guó)家主人地位，急切地盼望著提高人民的生活水平。他又是有血有肉的常人，最見不得人民挨餓受凍，每當(dāng)看到或聽到人民的苦難，總?cè)滩蛔×飨卵蹨I。毛澤東一直葆有為人民奮斗的初心，并將之內(nèi)化為自身最高的道德信條。

胸懷天下，立志為爭(zhēng)取人類光明前途而奮斗。“太平世界，環(huán)球同此涼熱?！保?8］52毛澤東時(shí)刻關(guān)注和把握著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，堅(jiān)持用世界的眼光為國(guó)家和人民找尋出路。俄國(guó)十月革命的炮聲震撼了全世界，在世界革命和人類解放運(yùn)動(dòng)的大潮前，毛澤東選擇馬克思主義作為畢生信仰，決定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。毛澤東將民族的命運(yùn)、國(guó)家的前途同人類的命運(yùn)、世界的前途緊密聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“中國(guó)與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)”，“必須成為我們的立腳點(diǎn)”［19］。他指出中國(guó)的抗戰(zhàn)是世界的事，“我們的敵人是世界性的敵人”［20］146，中國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，也“為世界的永久和平與永久幸福而戰(zhàn)”［20］136。新中國(guó)的成立標(biāo)志著中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍，毛澤東自豪地向世界宣告：我們民族將“創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由”［21］。他愿意做反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義和大國(guó)沙文主義最堅(jiān)決的先鋒，愿意同世界各地愛好自由與和平的人們聯(lián)合起來(lái)，熱情無(wú)私地支持世界各地反侵略、反壓迫的正義事業(yè)，“是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者?！保?］毛澤東的奮斗精神已然超出了地理的界限和民族的隔閡，是一種徹底的國(guó)際主義精神。

（二）奮發(fā)有為、永續(xù)不輟的使命擔(dān)當(dāng)

近代中國(guó)風(fēng)雨如晦，山河破碎，除了毛澤東，也有很多人立下過(guò)救國(guó)救民的志向，但其中有些人只是清談閑議、臨陣退縮，不能躬身實(shí)踐、矢志不渝。所以，遠(yuǎn)大志向必須用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐履，必須用毅力和恒心來(lái)澆筑，不然只是空口一說(shuō)，夸夸其談。毛澤東既立下大志便付諸行動(dòng)，以“學(xué)不成名誓不還”［22］8的堅(jiān)定決心，走上追尋救國(guó)救民真理之路。毛澤東的奮斗煥發(fā)著強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神，展現(xiàn)出奮發(fā)有為、永續(xù)不輟的使命擔(dān)當(dāng)。

挺身而出，托起歷史重任?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”［18］6“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！保?8］60毛澤東很早就“開始意識(shí)到努力救國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的職責(zé)”［22］8，始終認(rèn)為“我們”是天下、國(guó)家、社會(huì)的主人，“我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”［7］3561915 年，日本強(qiáng)迫袁世凱政府簽訂“二十一條”，毛澤東聽聞后慷慨寫道：“何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”［7］10之后在給友人的信中，他再次強(qiáng)調(diào)“吾儕”“止有磨勵(lì)以待日本”［7］45，才能避免亡國(guó)滅種的悲劇發(fā)生。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，他代表黨和紅軍鄭重宣誓：“東等不才，劍屨俱奮。萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。”［15］522在他的領(lǐng)導(dǎo)下，八路軍和新四軍英勇開赴抗日的最前線，敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。在整個(gè)新民主主義革命和社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人都擔(dān)負(fù)起堅(jiān)決奮斗的責(zé)任，自建黨的第一天起就把爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)安放在自己的雙肩之上。

革命到底，踏上“趕考”之路。毛澤東的奮斗從未按下過(guò)“暫停鍵”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)，到1949年元旦前夕，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)可以明顯預(yù)見到勝利。毛澤東沒(méi)有被此沖昏頭腦，他提出“將革命進(jìn)行到底”的口號(hào)，鼓動(dòng)全國(guó)軍民加緊努力，“堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力”［11］1375。4個(gè)月后，人民解放軍一舉解放南京，徹底埋葬了“蔣家王朝”；緊接著又“宜將剩勇追窮寇”［18］64，追殲?zāi)暇€殘敵，并向西南、西北進(jìn)軍。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人向人民交出了新民主主義革命的優(yōu)異答卷。從西柏坡動(dòng)身前往北平前夕，毛澤東將之比喻為“進(jìn)京趕考”，告誡全黨決不可學(xué)李自成。他深刻明白奪取新民主主義革命勝利只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”［11］1480，進(jìn)入北平“是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”［23］。面對(duì)接下來(lái)的鞏固新生政權(quán)、醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)、完成社會(huì)主義改造等一系列艱巨任務(wù)，他倡導(dǎo)“兩個(gè)務(wù)必”，推進(jìn)黨的自我革命，要求全黨大力發(fā)揚(yáng)“永久奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感的驅(qū)動(dòng)下，毛澤東篤信“一萬(wàn)年以后，也要奮斗”［2］285，生命不息，奮斗不止。

時(shí)不我待，改換中國(guó)面貌。舊中國(guó)因落后而挨打，因挨打而更落后，陷入了惡性循環(huán)。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立中華人民共和國(guó)，為終止這個(gè)循環(huán)創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。但新生的共和國(guó)剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)極其薄弱，一貧如洗、大而不強(qiáng)，“還處在一種被動(dòng)狀態(tài)”［2］350，這引發(fā)了毛澤東深深的憂慮。他多次指出，如果中國(guó)不能在幾十年內(nèi)改變經(jīng)濟(jì)技術(shù)遠(yuǎn)落后于世界先進(jìn)水平的面貌，“挨打是不可避免的”［9］340。此外，毛澤東認(rèn)為“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”［2］157，改變中國(guó)的落后面貌既是我們黨對(duì)億萬(wàn)中國(guó)人民負(fù)有的責(zé)任，也是防止中國(guó)被地球開除“球籍”的必要之舉?！岸嗌偈?，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫?！保?8］115當(dāng)時(shí)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、廣大民眾翹首以盼，毛澤東深切感到時(shí)不我待，必須打破常規(guī)，不能因循別國(guó)的老路緩慢爬行，于是帶領(lǐng)中國(guó)人民發(fā)起了奮起直追的偉大壯舉。歷經(jīng)近30 年英勇頑強(qiáng)的奮斗，中國(guó)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科教文衛(wèi)體事業(yè)以及國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)等均取得重大歷史性成就。許多方面從無(wú)到有建立起來(lái)，一些領(lǐng)域趕上并走在世界前列?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間?！保?8］80

（三）獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)的干事態(tài)度

奮斗是人積極能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，因?qū)嵺`主體的思想觀點(diǎn)和價(jià)值取向不同而在奮斗中表現(xiàn)出不同的干事態(tài)度。就毛澤東而言，他將內(nèi)部矛盾視作事物發(fā)展的根本原因，以克儉力行、拼搏奉獻(xiàn)為榮，以驕奢淫逸、慵惰懶散為恥。這些主觀意志深深地滲透于毛澤東的奮斗實(shí)踐中，表現(xiàn)為獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)的干事態(tài)度。

獨(dú)立自主，擺正奮斗的立足點(diǎn)。毛澤東一貫奉行獨(dú)立自主的奮斗原則，毫不動(dòng)搖地把奮斗的立足點(diǎn)放在自己力量的基點(diǎn)上。在思想上，他告訴全黨“單靠老祖宗是不行的”［9］109，“硬搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的”［2］176，中國(guó)的革命和建設(shè)要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)真理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。在政治上，他將獨(dú)立自主與立黨立國(guó)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)黨際合作不能放棄我們黨自己的獨(dú)立性，中國(guó)的命運(yùn)必須完全掌握在中國(guó)人自己手里。在經(jīng)濟(jì)上，他不怕敵人的封鎖包圍，制定并執(zhí)行自力更生的方針，在延安時(shí)期發(fā)起“自己動(dòng)手，豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期更加鼓足獨(dú)立搞建設(shè)的干勁。在文化上，他反對(duì)全盤西化的觀點(diǎn)，將民族性作為中國(guó)共產(chǎn)黨人提倡和發(fā)展新文化的首要特性。在軍事上，他指出黨和人民必須掌握屬于自己的軍隊(duì)，軍事指導(dǎo)者在任何條件下“首先需要的是獨(dú)立自主地組織和使用自己的力量”［8］222-223?？傊?，獨(dú)立自主被毛澤東貫徹到黨和人民奮斗的各方面、全過(guò)程。特別要指出的是，堅(jiān)持獨(dú)立自主絕不是狹隘的孤立主義或排外主義。毛澤東在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的同時(shí)，也曾多次講到爭(zhēng)取外援和學(xué)習(xí)外國(guó)的重要性與必要性，并指出自力更生處于比爭(zhēng)取外援更關(guān)鍵的位置，且學(xué)習(xí)外國(guó)要以我為主、為我所用。毛澤東獨(dú)立自主的奮斗精神蘊(yùn)含著深刻的辯證法。

艱苦創(chuàng)業(yè)，埋頭奮斗開創(chuàng)局面。由于中國(guó)革命和建設(shè)的任務(wù)非常艱巨、環(huán)境十分復(fù)雜，革命者和建設(shè)者起初力量弱小、缺乏經(jīng)驗(yàn)，這一矛盾決定了中國(guó)革命和建設(shè)“不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花”［8］17，非要埋頭下一番苦功夫不可。毛澤東實(shí)事求是地承認(rèn)主客觀之間的矛盾，既不盲目樂(lè)觀，也不消沉悲觀，而是甘愿嘗盡艱難困苦，勇挑重?fù)?dān)，踏實(shí)奮斗。大革命失敗后，中國(guó)革命的前途岌岌可危，他帶領(lǐng)起義隊(duì)伍進(jìn)入貧苦的農(nóng)村，在荒僻的省際交界地帶建立根據(jù)地，點(diǎn)燃了革命的星星之火。新中國(guó)成立后，他多次教育黨和人民“社會(huì)主義是艱苦的事業(yè)”［2］246，“不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活”［2］226是不切實(shí)際的空想。他明確提出勤儉建國(guó)的方針，要求勤儉辦一切事業(yè)，反對(duì)把厲行節(jié)約“當(dāng)成只是在極為困難的情況下要做的事情”［9］128。他個(gè)人更是勤懇工作和節(jié)儉生活的楷模，每天睡眠很少，飲食起居一切從簡(jiǎn)，能省盡省。毛澤東提倡艱苦創(chuàng)業(yè)并非片面地強(qiáng)迫人們?nèi)淌芷D苦，他的“艱苦”是和“創(chuàng)業(yè)”緊密聯(lián)系在一起的，主張?jiān)诎l(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)更要“在發(fā)展生產(chǎn)的條件下為改善物質(zhì)生活而斗爭(zhēng)”［17］912，可見其根本目的是增進(jìn)最廣大人民群眾的利益福祉。只有深刻理解這一點(diǎn)，才能真正讀懂毛澤東艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。

自我革命，彰顯奮斗者的本色。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，是我們黨克敵制勝的重要法寶。毛澤東精辟地分析了為什么只有我們黨能在給養(yǎng)嚴(yán)重不足的情況下走完長(zhǎng)征，即使忍饑挨餓、缺衣少糧仍能迎戰(zhàn)日本侵略者并給予痛擊，其原因就在于我們黨形成了艱苦奮斗的過(guò)硬作風(fēng)。但是，在窮困的條件下堅(jiān)持艱苦奮斗容易做到，在條件得到較大改善時(shí)仍堅(jiān)持艱苦奮斗卻難以做到。新中國(guó)成立后，一些部門、一些地區(qū)、一些方面出現(xiàn)了驚人的浪費(fèi)現(xiàn)象，個(gè)別同志革命意志衰退，跌入了貪贓枉法的泥沼。對(duì)此，毛澤東早有預(yù)判并及時(shí)察覺(jué)，且毫不留情予以揭批，提醒全黨充分意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨開展了一系列整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決懲治腐敗，反對(duì)貪污浪費(fèi)，清除黨內(nèi)毒瘤，密切黨群關(guān)系，為社會(huì)主義建設(shè)的全面開展提供了重要政治保障。此外，毛澤東在奮斗中堅(jiān)持“靠實(shí)事求是吃飯”［17］836，同教條主義、主觀主義等錯(cuò)誤傾向進(jìn)行徹底的、不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，他帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)以消除本領(lǐng)恐慌，提出探索中國(guó)式的工業(yè)化道路的科學(xué)命題。這些同樣是毛澤東勇于自我革命的生動(dòng)篇章，為我們黨永葆先鋒隊(duì)的本色作出了重大歷史貢獻(xiàn)。

（四）高歌前行、無(wú)懼困難的昂揚(yáng)斗志

人是一個(gè)“有激情的存在物”，“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量”［24］。毛澤東是偉人、英雄、詩(shī)人，他就富有這樣一種激情的力量。奮斗道路上不管碰到什么困難，不管遭受多少挫折，他越難越進(jìn)，愈挫愈勇，始終拿出高歌前行、無(wú)懼困難的昂揚(yáng)斗志，始終保持與天奮斗、與地奮斗、與人奮斗的豪邁姿態(tài)。昂揚(yáng)斗志是毛澤東奮斗精神的又一重要組成部分，助力他順利跨過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)險(xiǎn)隘。

踔厲奮發(fā)，有奮斗的志氣。毛澤東既立志干大事，也立志干成事，有著強(qiáng)烈的“要求做成某件事的氣概”［10］1688。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一面是數(shù)十萬(wàn)敵人的軍事圍剿，一面是周邊嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，紅軍的戰(zhàn)斗環(huán)境極其嚴(yán)酷，生存條件極其惡劣，以至于一些同志發(fā)出“紅旗到底還能打多久”的疑問(wèn)。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”［18］94對(duì)于革命隊(duì)伍中的悲觀論調(diào)，毛澤東鼓勵(lì)大家要在困境中抱定必勝信念。他冷靜分析、準(zhǔn)確研判，幫助這些同志從思想上厘清了悲觀情緒產(chǎn)生的根源，并以“星星之火，可以燎原”［8］99的科學(xué)預(yù)言極大地鼓舞了革命隊(duì)伍。毛澤東的志氣不僅增強(qiáng)了我們黨的志氣，而且增強(qiáng)了中國(guó)人民和中華民族的志氣。當(dāng)日寇犯我河山時(shí)，他大聲疾呼：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！保?］161新中國(guó)成立后，他向世界宣布：中國(guó)人民有志氣“由于自己的努力”，在世界的東方建設(shè)一個(gè)“社會(huì)主義的又富又強(qiáng)的國(guó)家”［25］。毛澤東的志氣廣泛而深刻地影響著同他一道奮斗的人，并在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中上升為黨和人民共有的精神氣質(zhì)。

不屈不撓，有奮斗的骨氣。奮斗的路途總是布滿荊棘與坎坷，毛澤東對(duì)此深有體會(huì)。井岡山時(shí)期，他坦言紅軍官兵的給養(yǎng)即使壓低到極限，“還是難乎為繼”，到冬天“許多士兵還是穿兩層單衣”［8］65。長(zhǎng)征途中，殘酷的敵人和嚴(yán)酷的自然環(huán)境設(shè)置了各種考驗(yàn)，他感嘆“路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻”［8］150。新中國(guó)建設(shè)的起點(diǎn)很低，共和國(guó)在成立之初“沒(méi)有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)”，“文化水平、科學(xué)水平都不高”［2］44，他將之形象地概括為“一窮二白”。但縱使“敵軍圍困萬(wàn)千重”，毛澤東仍“我自巋然不動(dòng)”［18］13；縱使長(zhǎng)征走遍萬(wàn)水千山，在他眼中不過(guò)“屈指行程二萬(wàn)”［18］56；縱使新中國(guó)“一窮二白”，他樂(lè)觀地表示正好可以作出最新最美的文字和圖畫?！耙獖^斗就會(huì)有犧牲”［17］1005，毛澤東也曾多次走到死亡的邊緣，先后有6位親人為革命獻(xiàn)出了生命。但他從未停下自己的腳步，而是愈加堅(jiān)定奮斗到底的決心。“世上無(wú)難事，只要肯登攀?！保?8］128-129毛澤東一方面不怕困難，藐視困難；另一方面又高度重視困難，實(shí)事求是地直面困難。他特別強(qiáng)調(diào)要把一切可能的困難考慮在內(nèi)，提出要在“準(zhǔn)備吃虧”［26］中贏得勝利。他特別高揚(yáng)人的革命熱情和拼命精神，鼓勵(lì)大家“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”［17］1101。他特別善于以對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待困難，堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”［11］1163，時(shí)刻保持樂(lè)觀的心態(tài)迎接勝利?！岸窢?zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利”［11］1487，這就是毛澤東的邏輯。他不被困難壓倒而要壓倒一切困難，表現(xiàn)出剛強(qiáng)不屈的奮斗骨氣。

自信自強(qiáng)，有奮斗的底氣。毛澤東為什么有奮斗的志氣和骨氣，歸根到底是因?yàn)樗袏^斗的底氣。底氣離不開實(shí)力的支撐，沒(méi)有實(shí)力的底氣只是一種盲目的自信。毛澤東的奮斗底氣首先來(lái)自于對(duì)中華大地的無(wú)限熱愛。在這片廣袤的土地上，有著壯麗的美景、肥沃的良田、豐富的礦藏，有著輝煌燦爛的文明和勤勞勇敢的人民，這些無(wú)不讓他為之動(dòng)情、為之沉醉、為之驕傲。除此之外，毛澤東的奮斗底氣更來(lái)自于馬克思列寧主義的真理力量、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和中國(guó)人民的磅礴力量。具體而言，馬克思列寧主義是“放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”［11］1470，中國(guó)人一經(jīng)學(xué)會(huì)，“在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”［11］1516。馬克思列寧主義的真理力量是毛澤東奮斗的思想底氣。指導(dǎo)我們事業(yè)的行動(dòng)指南是馬克思列寧主義，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”［13］350。因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就有了自己的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族也就有了自己最可靠的主心骨。黨的領(lǐng)導(dǎo)力量是毛澤東奮斗的政治底氣?？茖W(xué)的理論必須為人民掌握，先進(jìn)的政黨必須依靠人民。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”［17］1031廣大人民群眾蘊(yùn)含的磅礴偉力是毛澤東奮斗的根本底氣。不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東奮斗底氣的來(lái)源恰好是中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得勝利的必要條件。由此也就不難理解，毛澤東的成功既是個(gè)人奮斗的應(yīng)有結(jié)果，更是歷史發(fā)展的必然結(jié)論。

三、毛澤東奮斗精神的當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系以偉大建黨精神為源頭，是一個(gè)開放發(fā)展的宏大體系。新時(shí)代新征程上賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，一方面必須結(jié)合新的時(shí)代課題和實(shí)踐要求進(jìn)行新的精神生產(chǎn)和精神創(chuàng)造，續(xù)寫出精神譜系的時(shí)代篇章；另一方面則要回到黨的百年歷史長(zhǎng)河中拾取和發(fā)掘精神明珠，進(jìn)一步充實(shí)精神譜系的歷史篇章。正如“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材”［27］，我們黨的每一位革命領(lǐng)袖，也都是一座矗立不倒的精神豐碑。毛澤東的奮斗精神毫無(wú)疑問(wèn)是屬于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。

首先，從中宣部公布的首批名單來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神的凝練和表達(dá)主要借助三種載體，分別是：標(biāo)志性人物或群體，如雷鋒精神、女排精神；標(biāo)志性事物或事件，如“兩彈一星”精神、脫貧攻堅(jiān)精神；標(biāo)志性地點(diǎn)或地區(qū)，如延安精神、特區(qū)精神。毛澤東的奮斗精神可以在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中找到其對(duì)應(yīng)類別，屬于標(biāo)志性人物精神。其次，毛澤東的奮斗精神集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，與黨的其他偉大精神一起，共同反映了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史主題。最后，毛澤東常常以“我們中國(guó)共產(chǎn)黨”“我們中國(guó)人民”“我們中華民族”為主語(yǔ)開始他的寫作和講話，表明他的思想意識(shí)徹底超越了狹隘的個(gè)人主義。他把個(gè)人奮斗自覺(jué)融入黨和人民的集體奮斗中，從而使自己的奮斗精神超出個(gè)人范疇，上升為全黨全國(guó)各族人民共有的精神稟賦，為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的完成、社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)提供了源源不斷的精神力量。

毛澤東的奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，堪稱中國(guó)精神的璀璨明珠，跨越時(shí)空、歷久彌新。習(xí)近平總書記指出，“毛澤東同志的崇高精神風(fēng)范永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力”［1］。新時(shí)代新征程上，必須大力弘揚(yáng)毛澤東的奮斗精神，堅(jiān)持用其感召人、激勵(lì)人、教育人、鼓舞人，從而以更加積極主動(dòng)、奮發(fā)有為的姿態(tài)，更好擔(dān)負(fù)起以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的使命任務(wù)。

首先，堅(jiān)持以毛澤東的奮斗精神感召人，筑牢為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的思想基礎(chǔ)，攜起手來(lái)團(tuán)結(jié)奮斗。毛澤東始終懷著為國(guó)家、為人民奮斗的志向和信念，終其一生努力踐行。他同其他中國(guó)共產(chǎn)黨人一道，緊緊依靠人民，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件、奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。歷史深刻昭示，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路?！拔覀兛繄F(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，還要靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來(lái)。”［28］毛澤東為國(guó)為民奮斗的精神，既與以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神一脈相承，又集中反映了革命和建設(shè)時(shí)期黨和人民的精神風(fēng)貌，不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，始終是加強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民以及海外華僑華人緊密團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶。新時(shí)代新征程上堅(jiān)持以毛澤東的這一精神感召人，對(duì)每一位中華兒女而言都是一種鏗鏘有力的動(dòng)員，從而進(jìn)一步鞏固同心共圓中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)，廣泛調(diào)動(dòng)和充分激發(fā)全體中華兒女投身于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而最大限度匯聚團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，不斷推進(jìn)并最終實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

其次，堅(jiān)持以毛澤東的奮斗精神激勵(lì)人，強(qiáng)化在新的趕考路上干事創(chuàng)業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)，繼往開來(lái)接續(xù)奮斗。從近代中國(guó)救亡圖存、振興中華的歷史大潮中走來(lái)，毛澤東展現(xiàn)出奮發(fā)有為、永續(xù)不輟的使命擔(dān)當(dāng)。他領(lǐng)導(dǎo)黨和人民贏得新民主主義革命偉大勝利，并在革命勝利后積極推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)，“實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”［29］。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，黨的百年歷史就是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人為救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)而接續(xù)奮斗的歷史。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，踏上了新的趕考之路。之所以把接下來(lái)的趕考之路特別稱為新的趕考之路，是因?yàn)樾抡鞒躺衔覀兊哪繕?biāo)更加偉大、使命更加光榮、任務(wù)更加繁重、責(zé)任更加重大。堅(jiān)持以毛澤東奮發(fā)有為、永續(xù)不輟的精神激勵(lì)人，就是要使全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部克服消極懈怠的思想，鼓足奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的斗志和干勁。只要我們始終保持時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫意識(shí)，始終發(fā)揚(yáng)咬定青山不放松的執(zhí)著精神，以高度的歷史自覺(jué)努力踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，就一定能夠以新的偉大奮斗向人民、向歷史交出一份屬于新征程的優(yōu)異答卷。

再次，堅(jiān)持以毛澤東的奮斗精神教育人，始終把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，錨定目標(biāo)艱苦奮斗。毛澤東一貫堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠黨和人民自身力量干革命、搞建設(shè)。他在極其艱難的條件下發(fā)揚(yáng)革命加拼命的精神，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民埋頭苦干，創(chuàng)造出成功開辟中國(guó)革命道路、徹底改變中華民族命運(yùn)的光輝業(yè)績(jī)。黨的二十大重申了分兩步走實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，繪就了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖，進(jìn)一步吹響奮進(jìn)新征程的號(hào)角。歷史和實(shí)踐一再證明，“中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)”［30］。因此，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從根本上講還是要在獨(dú)立自主開拓的前進(jìn)道路上，用我們自己勤勞的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持以毛澤東獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神教育人，就是要使全黨和全體人民堅(jiān)決摒棄一味依賴外部力量、照搬外國(guó)模式以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的幻想，更加堅(jiān)定走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的信心和決心，尤其要著力解決好關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問(wèn)題，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，從而始終把新時(shí)代我們黨、國(guó)家、民族和人民的前途命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

最后，堅(jiān)持以毛澤東的奮斗精神鼓舞人，砥礪敢同困難肉搏、勇于贏得斗爭(zhēng)的不屈意志，咬緊牙關(guān)頑強(qiáng)奮斗。為了實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，無(wú)論面對(duì)的敵人如何強(qiáng)大、前行的道路如何曲折、陷入的處境如何艱難，毛澤東從來(lái)沒(méi)有望而卻步、畏縮不前。他總是以無(wú)懼困難的昂揚(yáng)斗志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民英勇頑強(qiáng)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，書寫了感天動(dòng)地、氣吞山河的英雄史詩(shī)。一百年前，中華民族被唾為“叫化的婆子”［31］；一百年后，中華民族是一位容光煥發(fā)的“麗人”，黨和人民的百年奮斗推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。但行百里者半九十，越是看到光明的前景，越是具備逐夢(mèng)圓夢(mèng)的優(yōu)勢(shì)和有利條件，越不能認(rèn)為接下來(lái)的征途就會(huì)輕輕松松、高枕無(wú)憂。必須清醒認(rèn)識(shí)到，“我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種‘黑天鵝’、‘灰犀?！录S時(shí)可能發(fā)生”［32］。這就要求我們堅(jiān)持以毛澤東的奮斗精神鼓舞人，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民主動(dòng)迎戰(zhàn)、敢于勝利的志氣、骨氣和底氣，努力練就善于斗爭(zhēng)的過(guò)硬本領(lǐng)和高超藝術(shù)，積極做好進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的思想和行動(dòng)準(zhǔn)備，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難挑戰(zhàn)，不斷開創(chuàng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)新天地。