陳士磊

(青島濱海學(xué)院，山東 青島 266555)

0 引言

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要把立德樹(shù)人融入思想道德教育，高校作為育人的場(chǎng)所，德育情況直接影響人才的輸出質(zhì)量。傳統(tǒng)商道蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，包括競(jìng)爭(zhēng)能力、社會(huì)責(zé)任感、工匠精神、開(kāi)拓創(chuàng)新能力等。探討傳統(tǒng)商道在新時(shí)代的價(jià)值，倡導(dǎo)新型的商業(yè)倫理，把傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生的德育工作中，對(duì)于商科類大學(xué)生的價(jià)值塑造有著重要的意義。

1 傳統(tǒng)商道基本內(nèi)容概述

1.1 商道

我國(guó)古代商業(yè)最早誕生于商代和西周，到了近代社會(huì)，商人的自我認(rèn)知與群體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，形成獨(dú)具特色的商幫。繼而發(fā)展為商道，商道簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是經(jīng)商之道、生財(cái)之道或是從事商品交易的哲學(xué)。商道，是做企業(yè)的源頭，也可以稱為企業(yè)的軟實(shí)力。

1.2 傳統(tǒng)商道內(nèi)涵

傳統(tǒng)的商道主要包括儒家、道家和佛家三類，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比寮覐?qiáng)調(diào)道德的力量；道家認(rèn)為自然的力量是一切的根本；佛家則認(rèn)為覺(jué)悟比一切都重要。與管理理念相結(jié)合，德性立身是“管理美學(xué)”境界；以和為貴是人際關(guān)系方面的德性原則。中庸為美是做事方面的德性原則；克己復(fù)禮是對(duì)已方面的德性原則；誠(chéng)信無(wú)欺是交往方面的德性原則。

2 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的現(xiàn)狀調(diào)查

為了更好地了解商科類大學(xué)生德育工作現(xiàn)狀，運(yùn)用調(diào)查問(wèn)卷法以及訪談法對(duì)商科類大學(xué)生的德育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行了分析，繪制圖表總結(jié)了目前商科類大學(xué)生的德育工作存在的問(wèn)題，并對(duì)產(chǎn)生問(wèn)題的原因進(jìn)行了分析，進(jìn)而提出了解決措施。

2.1 調(diào)查設(shè)計(jì)

2.1.1 調(diào)查目的

隨著“一帶一路”倡議的提出，需要大量的具備良好商業(yè)道德的商貿(mào)人才去各地經(jīng)商。商科類大學(xué)生作為商貿(mào)人才的生力軍，道德教育水平直接影響著商業(yè)道德的水平。研究商科類大學(xué)生的德育現(xiàn)狀利于有針對(duì)性地提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。

2.1.2 調(diào)查方式

通過(guò)專家咨詢結(jié)合傳統(tǒng)商道的價(jià)值體現(xiàn)設(shè)計(jì)了商科類大學(xué)生德育現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)題，向山東省青島濱海學(xué)院、青島黃海學(xué)院、青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院、大連藝術(shù)學(xué)院以及煙臺(tái)大學(xué)等高校商科類專業(yè)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，共發(fā)放問(wèn)卷400份，有效問(wèn)卷362份。被調(diào)查對(duì)象是商科類學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容主要是目前商科類大學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀。

2.1.3 調(diào)查結(jié)果分析

(1)商科類大學(xué)生思想狀況情況調(diào)查。調(diào)查者列舉了三個(gè)問(wèn)題：學(xué)生認(rèn)為道德教育包括哪些內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)為一個(gè)人的道德修養(yǎng)水平與他成就之間的關(guān)系以及對(duì)道德教育的看法。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如圖1所示。

圖1 高校學(xué)生思想狀況調(diào)查數(shù)據(jù)

上述結(jié)果表明，絕大部分學(xué)生對(duì)于德育的內(nèi)容是了解得比較全面的，并且也認(rèn)同德育帶來(lái)的好處，例如：樹(shù)立正確的三觀、提升思想覺(jué)悟等。同時(shí)值得注意的是，有約10%的學(xué)生認(rèn)為德育工作屬于灌輸式教育、對(duì)于自身發(fā)展無(wú)用，可見(jiàn)德育教學(xué)方法和形式存在一定的問(wèn)題。

(2)關(guān)于德育課堂教學(xué)狀況的調(diào)查。調(diào)查者列舉了三個(gè)問(wèn)題：學(xué)生所學(xué)專業(yè)是否融入了道德教育、老師講述道德教育時(shí)學(xué)生無(wú)心聽(tīng)講的原因以及現(xiàn)任老師的授課方式如何。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如圖2所示。

圖2 德育課堂教學(xué)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)

專業(yè)課程在教學(xué)課堂中偶爾融入德育知識(shí)的占38.12%，融入比較多的占35.08%，非常多的占20.44%，從來(lái)沒(méi)有的占6.35%，由此可以看出，大部分老師有教授德育知識(shí)的意識(shí)。

上述結(jié)果表明目前高校的德育內(nèi)容主要側(cè)重于德育知識(shí)的介紹，不注重德育的效果；方式上仍以灌輸為主而不是以創(chuàng)新的方式展開(kāi)。

(3)高校教師融入德育工作的方式調(diào)查。調(diào)查者列舉了兩個(gè)問(wèn)題：學(xué)生希望老師課堂中德育知識(shí)的授課方式和學(xué)生已獲得德育知識(shí)的主要來(lái)源。具體數(shù)據(jù)如圖3所示。

圖3 德育工作開(kāi)展方式

上述結(jié)果表明，學(xué)生更需要獨(dú)立思考、活動(dòng)的機(jī)會(huì)。學(xué)生獲得德育知識(shí)的途徑中，思想政治公共課和相關(guān)講座是最多的，然而這并不是大多數(shù)學(xué)生接受德育知識(shí)授課的方式。

2.2 訪談案例分析

對(duì)一線教師進(jìn)行的線下訪談進(jìn)行了總結(jié)分析。訪談的三個(gè)問(wèn)題：(1)你是如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)商道的？(2)在你的授課過(guò)程中會(huì)加入商道內(nèi)容或者思政的內(nèi)容嗎？(3)你所在的學(xué)校是如何開(kāi)展學(xué)生德育教育的？

訪談一訪談時(shí)間:2022.3.7 訪談對(duì)象:電子商務(wù)專業(yè)陳老師1.問(wèn):你是如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)商道的?答:誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、注重合作。2.問(wèn):你的授課過(guò)程中會(huì)加入商道內(nèi)容或者思政的內(nèi)容嗎?答:偶爾會(huì)加入一些課程思政。3.問(wèn):你所在的學(xué)校是如何開(kāi)展學(xué)生德育工作的?答:通過(guò)勞動(dòng)、校外實(shí)踐等開(kāi)展。

訪談二訪談時(shí)間:2022.5.11 訪談對(duì)象:物流管理專業(yè)王老師1.問(wèn):你是如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)商道的?答:儒商、魯商、徽商、晉商、淮商、閩商等有很多,具體不是很清楚。2.問(wèn):你的授課過(guò)程中會(huì)加入商道內(nèi)容或者思政的內(nèi)容嗎?答:加入的很少。3.問(wèn):你所在的學(xué)校是如何開(kāi)展學(xué)生德育工作的?答:通過(guò)馬克思主義原理以及思想道德修養(yǎng)課程融入。

由以上可以看出一線教師對(duì)于傳統(tǒng)商道了解的不是很全面，很難靈活地運(yùn)用傳統(tǒng)商道指導(dǎo)學(xué)生的德育工作，這樣即使在平時(shí)的授課過(guò)程中融入傳統(tǒng)商道的內(nèi)容也是僅限于知識(shí)傳授。學(xué)校開(kāi)展的德育教育形式單一不靈活，難以引起學(xué)生的興趣，德育效果不理想。

3 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作存在的問(wèn)題及成因分析

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，并對(duì)所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析匯總，總結(jié)出以下存在的問(wèn)題及成因。

3.1 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作存在的問(wèn)題

3.1.1 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的力度不夠

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生的德育工作多限于文化載體，例如：專業(yè)課程教師加入傳統(tǒng)的經(jīng)商之道或者是結(jié)合具體的案例分析加入思政元素；通過(guò)思想政治課等公共課把古代一些經(jīng)典的商道融入課程的講授。

高校在傳統(tǒng)商道融入的管理方面沒(méi)有專門的制度，管理流于形式。高校在活動(dòng)載體方面校園社團(tuán)利用率低、社團(tuán)活動(dòng)頻率低；高校在大眾傳媒載體方面校園文化環(huán)境利用的不夠，校園文化建設(shè)沒(méi)有充分發(fā)揮大眾傳媒的作用[2]。

3.1.2 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的途徑少

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的途徑主要包括理論課堂、實(shí)踐課堂以及談話談心等活動(dòng)。但是這些活動(dòng)的融入力度不夠，無(wú)法把傳統(tǒng)商道中的精髓融入商科類大學(xué)生的德育工作，理論教育主要依靠教師進(jìn)行講解，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)部分一線教師對(duì)傳統(tǒng)商道的內(nèi)容了解得不夠全面，因此通過(guò)理論教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行商道精神的融入效果不理想。實(shí)踐課堂主要是通過(guò)第二和第三課堂實(shí)踐來(lái)進(jìn)行商道精神的融入。

3.1.3 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的效果不佳

由于傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育的力度不足、融入的途徑少，從而導(dǎo)致目前傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育的效果不佳。主要體現(xiàn)在對(duì)于商道精神的認(rèn)知能力低以及運(yùn)用商道精神進(jìn)行實(shí)踐的能力差。

3.2 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的問(wèn)題成因

3.2.1 一線教師對(duì)于傳統(tǒng)商道的認(rèn)識(shí)不足

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一線教師對(duì)于傳統(tǒng)商道的認(rèn)識(shí)不足，有些教師只了解一些簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)商道理論，沒(méi)有把傳統(tǒng)商道的精髓根植于言行，課堂主要是以講授專業(yè)知識(shí)為主，弱化了傳統(tǒng)商道思想的融入，弱化了傳統(tǒng)商道在商科類大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)以及道德自律過(guò)程中的作用進(jìn)而影響了傳統(tǒng)商道的融入效果。傳統(tǒng)商道的融入需要借助其優(yōu)秀的思維方式、價(jià)值理念、道德觀念以及誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)等各方面，并把這些方面應(yīng)用于德育培養(yǎng)中[3]。教師的主導(dǎo)作用沒(méi)有發(fā)揮好，有些教師的課程有傳統(tǒng)商道的融入，但融入的方式及技巧需要進(jìn)一步改善。

3.2.2 社會(huì)環(huán)境的影響

當(dāng)前，社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境相比較為復(fù)雜，商科類大學(xué)生深受其影響。某些商人遵循利益至上的原則，完全違背了傳統(tǒng)的商道精神，為了利益的最大化不擇手段。商科類大學(xué)生可能會(huì)受到利益至上、享樂(lè)主義等一些不良觀念的影響。

3.2.3 學(xué)校德育工作體系有待進(jìn)一步完善

高校學(xué)生德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要管理層從頂層進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，包括融入的方法、融入的內(nèi)容、融入目標(biāo)、融入效果，監(jiān)督機(jī)制以及評(píng)價(jià)機(jī)制[4]。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前高校德育工作體系有待完善，部分高校制定了德育工作的相關(guān)政策，但缺乏監(jiān)督機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。

4 傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的具體路徑

4.1 融入課堂教學(xué)

對(duì)于高校學(xué)生的德育工作而言，目前最直接的方式是融入課堂教學(xué)，大部分高校一般通過(guò)兩種方式進(jìn)行大學(xué)生的德育：一是通過(guò)思想政治課，二是通過(guò)專業(yè)課程中融入思政元素進(jìn)行德育。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)商科類大學(xué)生的實(shí)踐更需要融入德育，并在公共課堂、專業(yè)課堂以及實(shí)踐課堂中融入傳統(tǒng)商道。

4.1.1 公共課堂中融入傳統(tǒng)商道精神

公共課堂是每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)的課程，覆蓋面廣，系統(tǒng)性強(qiáng)，是傳統(tǒng)商道精神融入的最佳方式，就目前而言，大部分的學(xué)校在公共課堂中都能加入思政元素，但思政育人的效果缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制。公共課教師在講授課程時(shí)把傳統(tǒng)商道的奮斗、包容以及奮進(jìn)等精神融入課堂教學(xué)，結(jié)合目前國(guó)家的一些高精尖產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)奮斗精神，例如：神舟十三載人飛船發(fā)射成功等內(nèi)容融入課程教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和奮斗精神。目前，思政課程逐步向課程思政轉(zhuǎn)化，不僅是公共課中融入思政元素，專業(yè)課也在不斷挖掘思政元素進(jìn)行協(xié)同育人。

4.1.2 專業(yè)課堂中融入傳統(tǒng)商道內(nèi)容

專業(yè)課堂中教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)把傳統(tǒng)商道中所倡導(dǎo)的“管理美學(xué)”境界、以和為貴、中庸為美、克己復(fù)禮以及誠(chéng)信無(wú)欺的德性原則等貫穿于課程講授中。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師在對(duì)于傳統(tǒng)商道的內(nèi)涵理解上不夠深入，因此要求教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)商道并挖掘?qū)I(yè)課程和傳統(tǒng)商道內(nèi)容的契合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，例如：在講授“網(wǎng)頁(yè)美工”課程中的店鋪裝修環(huán)節(jié)，可以把傳統(tǒng)商道中的誠(chéng)信無(wú)欺的理念結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的營(yíng)銷理念，不能為了個(gè)人利益欺騙消費(fèi)者。對(duì)商科類大學(xué)生進(jìn)行德育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。專業(yè)課教師要注重學(xué)生的價(jià)值觀培育，要具有敏銳的洞察力和對(duì)青年學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的掌握能力。教學(xué)不能照本宣科，既要使教學(xué)內(nèi)容與教材、時(shí)代發(fā)展、課程特點(diǎn)同步，也要和學(xué)生自身發(fā)展需要的實(shí)際同步。教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，把傳統(tǒng)商道的內(nèi)容融入課堂教學(xué)中。

4.1.3 實(shí)踐課堂中融入傳統(tǒng)商道價(jià)值

商道就是流通之道，交換之道，循環(huán)之道，以道經(jīng)商，借商弘道。商道的本質(zhì)是人道，即商人的做人之道。自有商品流通交換以來(lái)，商人所從事的商業(yè)，已成為人類生活中不可或缺的一種社會(huì)職業(yè)。商人在生產(chǎn)和消費(fèi)之間架起了流通的橋梁，商人堅(jiān)守經(jīng)商之道，對(duì)于滿足民眾生活所需，提升民眾生活質(zhì)量，保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，具有舉足輕重的地位和作用。實(shí)踐課堂是重要的教學(xué)形式之一，是根據(jù)一定的教育理念和教育目的開(kāi)展的，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐課堂實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的遷移。商科類大學(xué)生可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，例如：大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)、大學(xué)生志愿者活動(dòng)、校外實(shí)習(xí)等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在接觸和觀察社會(huì)中感受傳統(tǒng)商道的價(jià)值。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)商道內(nèi)化于心外化于形。

4.2 融入文化載體

融入課堂教學(xué)屬于顯性的教育，隱性教育也能起到補(bǔ)充的作用，這里所說(shuō)的隱性教育主要是指融入文化載體，包括融入主題班會(huì)、校園文化以及社團(tuán)活動(dòng)等。

4.2.1 融入主題班會(huì)

主題班會(huì)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)上要選取傳統(tǒng)商道中貼近生活的案例，例如：主題班會(huì)在講到誠(chéng)信經(jīng)商可以借助胡榮命的案例，清道光年間，黔商胡榮命在江西經(jīng)商50余年，由于他以誠(chéng)待人，童叟無(wú)欺，信義卓著，晚年罷業(yè)回鄉(xiāng)，有人想“以重金賃其肆名”，他一口回絕說(shuō)：“你如果真的誠(chéng)實(shí)，又何須花錢租借我的店招？”由此可見(jiàn)，“誠(chéng)信為本”“信譽(yù)至上”在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中的價(jià)值。通過(guò)這一案例讓學(xué)生討論誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中的作用，并探討作為商科類大學(xué)生如何在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中堅(jiān)守誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念。

4.2.2 融入校園文化

優(yōu)良的校園文化具有德育熏陶和育人化人的效果，打造校園文化，應(yīng)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，繼承魯商精神，構(gòu)建突顯學(xué)校特色的校園文化。青島濱海學(xué)院以魯商文化為背景，找準(zhǔn)與學(xué)校商貿(mào)類專業(yè)群發(fā)展相對(duì)應(yīng)的路線，緊跟時(shí)代的脈搏，立足山東地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)、根植三十年的商校文化內(nèi)涵，提煉出“義利合一、誠(chéng)實(shí)守信、以和為貴、克己復(fù)禮”的商道精神，倡導(dǎo)全校師生“走進(jìn)大商學(xué)，弘揚(yáng)商道”，成為商貿(mào)人。圍繞“商道”核心理念，從校園文化氛圍、學(xué)校環(huán)境改造、校園文化活動(dòng)營(yíng)造著手，共同鋪設(shè)“商道”。

4.2.3 融入社團(tuán)活動(dòng)

高校社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生接觸社會(huì)的窗口，可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)將社會(huì)和學(xué)校相連接，使德育與生活緊密結(jié)合，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。將傳統(tǒng)商道中的不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神融入社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)商科類大學(xué)生創(chuàng)新的品質(zhì)?；谖幕腿藢W(xué)、商學(xué)和人道的關(guān)系與融合，設(shè)計(jì)社團(tuán)活動(dòng)，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，擁有良好的溝通表達(dá)技巧和團(tuán)隊(duì)合作能力，傳播正能量。建議高校創(chuàng)立并組織朗誦社、文學(xué)社，開(kāi)展通識(shí)大講堂，定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者、企業(yè)工匠和優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流分享，讓學(xué)生近距離感受大師風(fēng)采、了解前沿知識(shí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

4.3 營(yíng)造良好的德育氛圍

大學(xué)生德育不僅僅體現(xiàn)在課堂和文化載體上，良好的德育氛圍對(duì)高校學(xué)生德育的培養(yǎng)有重要的作用，通過(guò)營(yíng)造社會(huì)氛圍、家庭氛圍和網(wǎng)絡(luò)氛圍，以潛移默化的形式對(duì)大學(xué)生德育產(chǎn)生影響。

4.3.1 建立和諧友愛(ài)的家庭氛圍

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)孩子的影響至關(guān)重要，家長(zhǎng)可以給孩子講述商道的內(nèi)涵，例如：吃虧是福是大智若愚的智慧，教人要從容面對(duì)人生沉浮、魚(yú)龍變化的情懷，做事要外圓內(nèi)方留有余地的告誡，道盡為人處世之精髓等，這些都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生重要的影響。家長(zhǎng)可以把商道精神融入日常的溝通中，以家庭為場(chǎng)所對(duì)孩子進(jìn)行商道精神的傳播和教育，將歷史上典型的經(jīng)商案例以年輕人樂(lè)于接受的形式對(duì)其進(jìn)行價(jià)值傳遞，培養(yǎng)其良好的經(jīng)商意識(shí)。

4.3.2 塑造健康干凈的網(wǎng)絡(luò)氛圍

青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的群體較多，網(wǎng)絡(luò)上的信息量大，信息的質(zhì)量參差不齊，網(wǎng)絡(luò)一方面是青年大學(xué)生獲取知識(shí)的重要渠道起到了積極的作用；另一方面互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性和開(kāi)放性的特點(diǎn)也存在大量扭曲三觀的不良內(nèi)容，會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。對(duì)于傳統(tǒng)商道精神的傳播而言，正能量的傳播會(huì)對(duì)商科類大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，例如：誠(chéng)實(shí)守信，奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神等。但少數(shù)商人為了自身利益肆意打壓競(jìng)爭(zhēng)者、以次充好、缺斤少兩、享樂(lè)主義等思想的傳播也會(huì)一定程度上影響商科類大學(xué)生。因此高校必須營(yíng)造健康干凈的網(wǎng)絡(luò)氛圍，一方面加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督和凈化，減少不良信息的傳播；另一方面利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展講座邀請(qǐng)企業(yè)大家講述創(chuàng)業(yè)歷程、優(yōu)秀的畢業(yè)生講述創(chuàng)業(yè)就業(yè)歷程等。通過(guò)這些培養(yǎng)商科類大學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)以及商貿(mào)人的奮斗精神。

5 結(jié)語(yǔ)

商科類大學(xué)生作為商貿(mào)人才的生力軍，對(duì)他們進(jìn)行德育尤為重要，文章通過(guò)講述傳統(tǒng)商道的定義以及傳統(tǒng)商道所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵，結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果提出目前傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作存在的問(wèn)題以及導(dǎo)致問(wèn)題原因，并結(jié)合這些原因提出傳統(tǒng)商道融入商科類大學(xué)生德育工作的具體路徑，即從融入課堂教學(xué)、融入文化載體，打造德育氛圍等方式把傳統(tǒng)商道中的以和為貴、誠(chéng)實(shí)守信、創(chuàng)新奮斗精神等商道融入商科類大學(xué)生的德育培養(yǎng)中，提高大學(xué)生的德育素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。