摘要：高校師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。中國(guó)高校師生關(guān)系的主流是和諧的，但是在師生業(yè)務(wù)關(guān)系、倫理關(guān)系及情感關(guān)系上依然存在一些不和諧的表現(xiàn)。在對(duì)不和諧的原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，探討了從改革師生業(yè)務(wù)關(guān)系、優(yōu)化師生倫理關(guān)系、改進(jìn)師生情感關(guān)系等方面構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系的途徑。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；業(yè)務(wù)關(guān)系；倫理關(guān)系；情感關(guān)系

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）31-0311-02

教師與學(xué)生是高校的兩大主體，他們之間的矛盾，即教師的教育目的與學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀之間的矛盾，是高等教育中的主要矛盾。對(duì)這一矛盾的解決影響最大的因素?zé)o疑就是師生間的關(guān)系了。師生關(guān)系，是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)相互影響和作用而形成和建立起來(lái)的一種特殊的人際關(guān)系[1]。從師生關(guān)系的特點(diǎn)出發(fā)，大致可以分為緊張型、冷漠型和親密型三種。親密型的師生關(guān)系即平等、民主、和諧的師生關(guān)系。教學(xué)的過(guò)程是師生間的互動(dòng)過(guò)程，而這種平等、民主、和諧的師生關(guān)系最有利于師生之間的交流與合作，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。歷史已進(jìn)入21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校師生關(guān)系的優(yōu)劣，直接影響到教學(xué)效果和對(duì)新一代社會(huì)主義建設(shè)者的培養(yǎng)，并進(jìn)而影響到中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

一、高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀

目前中國(guó)高校師生關(guān)系的主流是和諧的，但依然存在著一些不和諧因素，具體而言，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，在師生業(yè)務(wù)關(guān)系上，即教與學(xué)的關(guān)系上，師生之間缺乏交流與互動(dòng)。師生之間的業(yè)務(wù)關(guān)系是指教師和學(xué)生為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介，分別充當(dāng)一定的角色并在雙邊活動(dòng)共同體中進(jìn)行合作所形成的相互關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)的高等教育中，權(quán)力主義師生業(yè)務(wù)關(guān)系占據(jù)統(tǒng)治地位，即教師指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在實(shí)際的課堂教學(xué)中表現(xiàn)為教師高高在上，控制著整個(gè)課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式的教育，而學(xué)生則端坐聆聽，俯首帖耳的服從，不能對(duì)教師的講授提出質(zhì)疑，缺乏足夠的交流與互動(dòng)。上課記好筆記，考試背好筆記，就能取得高分，成為“好學(xué)生”。學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得不到發(fā)揮。如果說(shuō)在中小學(xué)教育中這種關(guān)系還受到高考指揮棒的影響有所好轉(zhuǎn)的話，那么在高校中，由于考試模式的作用，即誰(shuí)講授，誰(shuí)出題、閱卷，師生之間的這種關(guān)系并沒有實(shí)質(zhì)性的改變。部分教師甚至一份教案講授多年而不進(jìn)行知識(shí)的更新，所講知識(shí)嚴(yán)重老化，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這也在很大程度抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響了師生之間的業(yè)務(wù)關(guān)系。

其次，在師生倫理關(guān)系上，存在的主要問題是師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，學(xué)生權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保護(hù)。師生之間的倫理關(guān)系是指教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中形成的道德上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。目前，高校中的師生倫理關(guān)系并不十分令人滿意，許多教師沒有把學(xué)生作為一個(gè)有獨(dú)立個(gè)人權(quán)利的社會(huì)人來(lái)對(duì)待，經(jīng)常有意無(wú)意地侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生人身方面的權(quán)利和自由以及學(xué)生文化教育方面的權(quán)利。師生之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的紊亂，還表現(xiàn)為在學(xué)校教育中，教師為學(xué)生籌劃一切，包辦代替。這從表面上看是教師事事關(guān)心，實(shí)質(zhì)上是忽視學(xué)生的獨(dú)立性，不讓學(xué)生履行自己的義務(wù)。

再次，在師生情感關(guān)系上，部分教師對(duì)待學(xué)生情感冷漠，缺乏溝通，貶損學(xué)生的人格和尊嚴(yán)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。據(jù)權(quán)威調(diào)查資料顯示，當(dāng)前中國(guó)高校師生關(guān)系冷漠型占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在一項(xiàng)題為“師生關(guān)系不密切，師生之間的交往不多”的調(diào)查中，有6%同學(xué)表示“非常同意”，有46.6%的同學(xué)表示“同意”，25.3%表示“不同意”和“非常不同意”的分別占25.3% 和3.2%，持不肯定態(tài)度的占 18.7 [2]。由此可以說(shuō)明，當(dāng)前高校師生情感關(guān)系并不盡人意。教師課外時(shí)間基本不與學(xué)生交往，除了學(xué)習(xí)外，對(duì)學(xué)生的其他方面并不十分關(guān)心，甚至裝做與己無(wú)關(guān)。而學(xué)生遇到困難與挫折，一般也不愿和教師交流以尋求幫助和解決辦法，更愿向自己的同學(xué)傾訴。有的甚至出現(xiàn)師生遇見互不認(rèn)識(shí)或者繞道而行的情況。

二、高校師生關(guān)系存在問題的原因分析

高校師生關(guān)系所存在的問題是多樣化的，產(chǎn)生這些問題的原因也是復(fù)雜的。具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，價(jià)值取向發(fā)生了很大變化，個(gè)人利益得到尊重，人類的物質(zhì)欲望極大的激發(fā)出來(lái)。這既是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但也帶來(lái)了拜金主義、個(gè)人主義等負(fù)面效應(yīng)，從而對(duì)教師特別是高校的教師隊(duì)伍造成巨大沖擊。部分教師受社會(huì)環(huán)境的影響，職業(yè)理想和職業(yè)信念動(dòng)搖，沒有把主要精力放在教學(xué)上，有的“身在曹營(yíng)心在漢”，熱衷于社會(huì)兼職、看重經(jīng)濟(jì)效益；有的甚至忘掉了教師的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，在崗不敬業(yè)，教書不育人。高校的學(xué)生作為成年人，由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，出于對(duì)自己利益考慮，在師生間的交往中，也易于采取一些不正當(dāng)?shù)姆绞?。這些行為無(wú)疑造成了師生交往中的功利主義和實(shí)用主義的盛行。

傳統(tǒng)師生關(guān)系的影響。數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，形成了以教師為主體的傳道、授業(yè)、解惑思想，聽從教師，依從師法，也成為中國(guó)各代學(xué)生所遵守的原則[3]。這種師生關(guān)系，就其實(shí)質(zhì)而言，是一種專制、不平等的師生關(guān)系。到了社會(huì)主義的今天，師生之間關(guān)系的主流依然，沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。由此形成了師生之間的長(zhǎng)幼關(guān)系，一日為師，終生為父，甚至于神與人的關(guān)系，把教師過(guò)分理想化的同時(shí)，也把學(xué)生當(dāng)作了知識(shí)的容器，忽視了師生都是有著思想和情感、人格和精神、需求和愿望、自由和選擇的生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。因此導(dǎo)致了師生之間在交往中的不平等以至無(wú)法溝通，這也是目前影響師生關(guān)系的根本因素。

學(xué)生自身個(gè)性差異的影響。隨著改革開放，西方各種思潮進(jìn)入并為大學(xué)生所接受，使得中國(guó)高校大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)多樣化，加之部分大學(xué)生對(duì)自身個(gè)性的盲目追求，導(dǎo)致學(xué)生自身個(gè)性差異的顯著。與此同時(shí)，高校教師對(duì)學(xué)生的差異性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用老眼光看學(xué)生，不能“因材施教”處理學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題，使得學(xué)生認(rèn)為老師不理解自己，過(guò)于迂腐，老師則認(rèn)為學(xué)生不夠成熟，雙方產(chǎn)生深厚的隔膜。

法律意識(shí)淡薄。教師職業(yè)是一種不可替代性的特殊職業(yè)，需要為人師表、言傳身教，模范遵紀(jì)守法。部分高校教師在這方面缺乏自律，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，不能很好地以職業(yè)道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，還有一些教師缺乏法制觀念，侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。近年來(lái)媒體大量報(bào)道的案例就是有力的說(shuō)明。而學(xué)生的法律觀念也普遍淡薄，在自己的合法權(quán)利遭到侵害后，很少想到拿起法律武器，即使有一些想到的，也由于種種原因不敢于實(shí)施。

三、建立新型和諧師生關(guān)系的途徑探討

首先，改革師生業(yè)務(wù)關(guān)系。著名的教育學(xué)家G.波利亞在《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》里指出：“教師在課堂上講什么當(dāng)然是重要的，然而學(xué)生想的是什么卻更是千百倍地重要，思想應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的腦子里產(chǎn)生出來(lái)，而教師僅僅只應(yīng)起一個(gè)助產(chǎn)婆的作用?！盵4]這是一段精典的話，告訴我們學(xué)習(xí)任何東西的最好途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，在課堂教學(xué)中教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。具體的說(shuō)，就是要堅(jiān)持教師主導(dǎo)學(xué)生主體的基本模式，并具體探索主導(dǎo)主體的多樣表現(xiàn)和組合方式。擯棄教師“一言堂”、“滿堂灌”的單向傳授知識(shí)的教學(xué)方式，開展師生多向互動(dòng)式教學(xué)和自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)師生雙方特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給予學(xué)生自由創(chuàng)造的空間，并對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神給予肯定和鼓勵(lì)。

其次，優(yōu)化師生倫理關(guān)系。樹立教育民主思想，擯除師生交往中的專制思想和等級(jí)觀念，加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。作為教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，以人為本，從而為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。部分高校教師法制意識(shí)淡薄，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)利，這是侵犯學(xué)生權(quán)利現(xiàn)象屢屢發(fā)生和廣泛存在的內(nèi)在原因。因此，高校教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》和《師德規(guī)范》提高法制意識(shí)，明確師生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。同時(shí)，也要加強(qiáng)教育制度倫理建設(shè)，使師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系更加明晰并轉(zhuǎn)化為具體的制度規(guī)定，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

再次，改進(jìn)師生情感關(guān)系?！蹲哌M(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》中指出：“新型良好師生情感關(guān)系應(yīng)該是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系，它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生相互關(guān)愛的結(jié)果，是師生創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土?！盵5] 師生之間的情感距離的縮近需要雙方加強(qiáng)課堂教學(xué)之外的交往，這種交往的前提條件是雙方都擯棄傳統(tǒng)師生關(guān)系中所謂的長(zhǎng)幼關(guān)系與神與人的關(guān)系，而確立一種人與人的關(guān)系，尊重對(duì)方的思想和情感、人格和精神、需求和愿望、自由和選擇?；ハ嘧鹬?、關(guān)心、理解，加強(qiáng)雙方思想、情緒和感情的溝通。教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，公平地對(duì)待學(xué)生，不能厚此薄彼，做到“二要”：要對(duì)事不對(duì)人；要尊重學(xué)生的人格?！坝H其師才能信其道”。同時(shí)還要完善個(gè)性，展現(xiàn)人格魅力。教師的真情投入，必定會(huì)得到學(xué)生的真情回報(bào)。

總之，教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，成為博學(xué)多才，人格高尚，幽默風(fēng)趣，熱愛學(xué)生的楷模，同時(shí)學(xué)生也要加強(qiáng)修養(yǎng)、陶冶情操、尊重教師，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。

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[責(zé)任編輯 陳鶴]