◎陳曦飛

語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性較強的學(xué)科，在知識傳授的同時，能對學(xué)生的綜合素養(yǎng)進行有效提升。特別是中職階段的語文課程人文內(nèi)涵較強，更利于提高學(xué)生的人文精神及人文素養(yǎng)。而將中職語文教學(xué)與思品教育相融合，不僅有效提升學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識，更便于學(xué)生的情感得以豐富，確保學(xué)生的審美情趣得到提升，使學(xué)生的心智發(fā)展更加成熟，促使學(xué)生成為道德規(guī)范、思想健康、知禮守禮的人，凸顯出新時代中職生的嶄新精神風(fēng)貌。

一、強化重視程度，教學(xué)與思品相融合

文化傳統(tǒng)是中華民族的瑰麗寶藏，我國自古以來就是一個公認的禮儀之邦。但隨著近年來對經(jīng)濟發(fā)展過于追求，卻對傳統(tǒng)文化的傳承有所忽略，這降低了學(xué)生的思品程度，因此，學(xué)生的思品情況不容樂觀。所以，應(yīng)注意將更多的關(guān)注點放在傳承思品層面，結(jié)合中職語文課堂教學(xué)，需明確對中職學(xué)生進行語文教學(xué)，旨在塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合品德，中職語文課堂中應(yīng)融合傳統(tǒng)禮儀、優(yōu)秀文化及傳統(tǒng)知識。中職語文課堂對學(xué)生開展思品滲透教育，可以使學(xué)生適應(yīng)社會的能力及人文素養(yǎng)獲得突破。所以，在教學(xué)環(huán)節(jié)，需要對思品與教學(xué)相融合的方式進行強化，以此對學(xué)生進行思品教育引導(dǎo)，這會起到事半功倍的效果，既能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，又能使學(xué)生的思品素養(yǎng)得到升華。而這也是重要的文化傳承通道，更是對社會主義核心價值觀進行踐行的有效途徑，以此培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思品素養(yǎng)，確保學(xué)生可以更好遵守道德與禮儀規(guī)范。

我們在學(xué)習(xí)《壺口瀑布》時，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生開展思品教育引導(dǎo)，將語文知識與思品教育相融合，能夠讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時，自主領(lǐng)悟其中蘊含的思品內(nèi)容，以此提高中職學(xué)生的精神文明素養(yǎng)。如《壺口瀑布》這篇課文講述了中國母親河黃河的源遠流長，課文中講述了黃河上的壺口瀑布像一條奔騰的巨龍，它也是世界上最大的黃色瀑布。壺口瀑布位于陜西與山西一帶，它與其他瀑布不同之處是，并非由高處落下，而是從平地向更低的溝中跌去，水流被低處急急吸去，人們只能俯視被吸走的水流。教師可以通過對學(xué)生講述壺口瀑布的壯觀，以此讓學(xué)生懂得黃河偉力的表現(xiàn)之一就是沖出壺口瀑布，讓學(xué)生體會到歷經(jīng)滄桑的黃河勇往直前、不撓不屈、寬宏博大的胸襟，由此引導(dǎo)學(xué)生形成勇毅 性格，具備踔厲奮發(fā)的干勁，擁有如同瀑布一樣寬大的心胸，并激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，樹立學(xué)生良好的道德思品觀念。

二、結(jié)合理論教學(xué)，推薦知行合一

當(dāng)前對中職學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo)，并未對思品教學(xué)進行應(yīng)有的重視，學(xué)生甚至不理解學(xué)習(xí)思品在自身成長中具有的重要作用。甚至部分家長由于缺乏對思品的重視，所以，不僅難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思品的熱情，反而對學(xué)生的思品學(xué)習(xí)起到反向作用。同時，雖然有部分中職學(xué)校強化對學(xué)生進行思品教育引導(dǎo)，但教育內(nèi)容過于程式化，也缺乏理論與實踐的互融，學(xué)生即使開展了思品行為，卻不理解其中蘊含的理論知識，這降低了育人效率。所以，教師需要注意從理論層面對學(xué)生進行思品教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠通過了解到學(xué)習(xí)思品的重要性，進而可以激發(fā)學(xué)生通過語文理論知識，提高自身思品學(xué)習(xí)素養(yǎng)的自覺意識，確保學(xué)生的理論與實踐學(xué)習(xí)能力及思品素養(yǎng)可以獲得同步提升，真正實現(xiàn)知行合一的育人效果。

例如，在學(xué)習(xí)《人生的最高境界》課文的階段，教師可以結(jié)合這篇課文的理論內(nèi)容，提高學(xué)生對語文知識的理解能力，在此基礎(chǔ)上，再鼓勵學(xué)生對理論內(nèi)容進行知行統(tǒng)一，確保學(xué)生的理論理解能力與思品的實踐能力可以得到同步發(fā)展。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生分別認知人生的不同境界，即天地境界、道德境界、名利境界及自然境界，天地境界是指達到了天人合一的境界；道德境界是指了解到自己是宇宙中的一份子，應(yīng)做出一些利于社會發(fā)展的事情；功利境界是指做事情的目的是為了功名利祿；自然境界是最低等的境界，對自身所作的事情沒有覺解。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述不同的四種境界，鼓勵學(xué)生循序漸進地完成圓滿人生不同的境界，可以讓學(xué)生先理解課文的理論含義，以及課文與哲學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，再鼓勵學(xué)生循序漸進地逐步完成每一個境界的要求。當(dāng)然中職階段的學(xué)生處于青春時代，年紀尚小，幾乎不可能達到天地境界，所以，可以先嘗試擺脫自然境界的不足，從功利境界入手覺解到自身做事的目的，能夠完成自己設(shè)定的小目標，再朝著道德境界發(fā)展，并力爭通過自身不懈的努力，正確達到天地境界。通過對學(xué)生講解課文內(nèi)容，讓學(xué)生了解到不同境界的理論內(nèi)涵，再嘗試逐步實踐不同的境界，確保學(xué)生的思品素養(yǎng)可以通過學(xué)習(xí)課文獲得理論與實踐的同步提升。

三、教師言傳身教，提高思品素養(yǎng)

親其師信其道，學(xué)生只有發(fā)自內(nèi)心的尊敬教師，才能完全信任教師，也有利于教師對學(xué)生進行言傳身教。作為一名中職語文教師，應(yīng)注意在日常授課環(huán)節(jié)的言行舉止，以此幫助學(xué)生感受到教師的職業(yè)素養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺意識。值得注意的是，教師對學(xué)生進行思品教學(xué)的主要場所是語文課堂，所以，教師應(yīng)格外對自身的修養(yǎng)與禮儀進行關(guān)注，以期用自身的言行談吐去感染學(xué)生，確保學(xué)生可以以教師為榜樣，踐行良好的道德行為。教師還應(yīng)注意在日常授課環(huán)節(jié)，通過以身作則的形成，不斷對學(xué)生滲透敬業(yè)意識、服務(wù)意識，以及團隊協(xié)作意識，確保學(xué)生能夠從多元角度理解思品知識點的內(nèi)容，而且，教師還應(yīng)通過自身的言傳身教，對學(xué)生滲透價值觀教育及道德素養(yǎng)教育，確保學(xué)生能夠樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，幫助學(xué)生明確人生態(tài)度。再者，教師也應(yīng)對學(xué)生的思品行為進行拓展教學(xué)引導(dǎo)，對于教師自身而言，不僅要在課堂內(nèi)對學(xué)生開展思品教育，也應(yīng)注意在課堂外注意自身的言行舉止，為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生有一個能夠模仿的對象。

在學(xué)習(xí)《合歡樹》時，文章內(nèi)容樸實平淡，母子之情寫的很深沉。為此，可以啟發(fā)學(xué)生學(xué)會珍惜親情，學(xué)會感恩，學(xué)會報答母親的愛。而且，教師還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生對“合歡樹”的含義進行理解，通過平淡無華的語言，對課文中的母子情深進行感知。教師還可以結(jié)合作家的生活經(jīng)歷及個性特點引導(dǎo)學(xué)生認知這篇課文，這會幫助學(xué)生能夠更加深入、具體的理解課文內(nèi)容。教師可以結(jié)合史鐵生的故事以及其創(chuàng)作的《合歡樹》，并讓學(xué)生了解課文的大體含義，這篇課文講述了作者從對母親的不理解，到理解，再到對母親產(chǎn)生的愧疚與懷念，以此啟發(fā)學(xué)生認知到苦難是每一個人的必修課，應(yīng)勇敢面對苦難，進而展示困難，而不是因為經(jīng)歷了一些困難就怨天尤人，滿腹牢騷，而是在迎接苦難后，更好理解人生的內(nèi)涵，以一個明朗、陽光的心情面對苦難。讓學(xué)生知道經(jīng)歷苦難并不是不遵守常規(guī)品德的借口，而是應(yīng)通過困苦的磨礪，能夠不斷提升自我，并更加重視自己的思品向上向善發(fā)展，善待他人，給他人以溫暖和鼓舞，真正凸顯出苦難的價值。

四、結(jié)合引導(dǎo)策略，強化行為規(guī)范

在中職語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，對學(xué)生進行思品教育引導(dǎo)，能夠拓展思品教育的新渠道，并使學(xué)生的語文知識學(xué)習(xí)范圍得到拓展。教師在滲透思品教育時，應(yīng)注意不斷完善引導(dǎo)策略，對學(xué)生強化行為規(guī)范引導(dǎo)，以此確保學(xué)生的思想認識能力獲得提升，并在生活實踐環(huán)節(jié)踐行良好的思品行為，以提升學(xué)生的文明能力，確保學(xué)生能夠通過思品教學(xué)獲得自身能力的不斷突破，更可以為國家輸送全能型、發(fā)展型人才，確保將社會主義核心價值觀得到發(fā)揚，使中職學(xué)生的思政素養(yǎng)獲得突破，確保中職語文課堂教學(xué)水準的進一步升華。

在學(xué)習(xí)《黃河落日》時，應(yīng)明確這首詩的核心意象是“黃河落日”，這是一首李瑛的作品，其詩歌的特點是具有繁復(fù)的意象美，雖內(nèi)容繁雜但卻有規(guī)律可循，這首詩歌的內(nèi)涵在于，啟發(fā)學(xué)生思考中華民族磅礴的革命主義精神，百折不撓的革命信仰，以此增加學(xué)生的國家認同感，而詩歌的標題為具體的景，詩歌是一個意象群，以中心意象及次意象為具體內(nèi)容。教師可以通過鼓勵學(xué)生有感情的朗讀，確保學(xué)生更加深刻了解到詩歌內(nèi)在含義，使學(xué)生的國家認同感得到增強。通過閱讀詩歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考詩歌中蘊含著中華民族的滄桑、莊嚴、昂揚、高亢、曠遠、深邃等情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國主義自覺意識，以此培養(yǎng)學(xué)生的向心力與凝聚力，讓學(xué)生產(chǎn)生民族自信心與自豪感，真正實現(xiàn)通過語文課堂教學(xué)對學(xué)生進行思品教學(xué)的目的。

將中職語文課堂教學(xué)與思品教育相融合，能夠促進我國的德育發(fā)展。二者的融合是一種全新挑戰(zhàn)，旨在提升中職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的德育水準，促進中職學(xué)生文化素養(yǎng)及德育品質(zhì)的雙重提升。我們正處于新時代，新征程上，基于語文課程的性質(zhì)及中職生本身的屬性，我們更應(yīng)該在中職語文教學(xué)中強化思品與德育，只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)好國家需要的職業(yè)人才。