張 倩

江蘇實行新高考改革已進入第三年，作文的改革非常明顯，從之前的江蘇卷重視素材運用，重視語言的清新脫俗，到如今的新高考更加注重思維的深度，思辨的力度。那么我們作文的教學(xué)重心也應(yīng)該有所遷移，引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化思維的品質(zhì)，提升思辨力，寫出有自我深刻體悟的優(yōu)秀作文。

作文的深刻性關(guān)鍵在于觀點的深刻性、思辨性。觀點的擬定基于活躍發(fā)散的思維，思維中思辨性濃郁最為出彩。新高考背景下議論文如何發(fā)散思維，如何體現(xiàn)思辨色彩，值得重視和研究。

一、假想命題

寫作議論文的過程就好比是在進行一場辯論賽。寫作者是正方，那么寫作者在運用發(fā)散思維擬定思辨分論點的過程中，就要想象自己的假想敵反方會怎樣反駁自己。這種擬題方式可稱為“假想命題”。例如有關(guān)“個性與規(guī)則”的作文，寫作者在充分論證個性的意義之后如何遞進一層表達思辨的觀點呢？這時可以借助“假想命題”的方法，可能會想到“反方辯手”提出這樣的質(zhì)疑：條條框框的規(guī)則只會限制個性的發(fā)展。由此寫作者可以就假想敵提出的質(zhì)疑進行駁斥，利用矛盾雙方看似對立實則統(tǒng)一的思辨原理，再次深入立論，提出規(guī)則是我們立于時代的方向，那么個性便是我們身處時代的方式，兩者相互促進相輔相成。議論文中運用“假想命題”的妙處在于寫作者能做到“眼中有他人”的全局觀，能使文章論證得更加全面，同時更能跳出較通俗的觀點，使論證更嚴密更有思辨性。

二、自我感悟

自我體悟類似于假想命題，只是由借用他人的口變?yōu)樽约呵昂蟛煌A段感悟的轉(zhuǎn)變。它體現(xiàn)了人對事物的認知是一個由淺入深的變化過程。自我感悟既可以放在行文的中間部分，也可以放在結(jié)尾部分，放在行文的中間與假想命題的功效一樣，起到思維遞進拓深的效果。放在結(jié)尾最經(jīng)典的例子就是江蘇2017 年高考68 分的標桿文《車中窺人》的最后一段：“少時，觀唐僧在女兒國不敢登龍車鳳輦，是躲過一劫。長大后，我才明白，他是錯過了一生?！弊晕腋形虻拿钐幵谟诮o讀者一種通過寫作本次話題而成長頓悟的感覺，并且放在結(jié)尾有一種言有盡而意無窮的韻味，令人深思。

三、“八看”過海

中國傳統(tǒng)神話傳說中有“八仙過海”的佳話，議論文寫作中也有“八看”顯神通。所謂“八看”即“上下看”、“前后看”“左右看”“內(nèi)看己看”?！吧舷驴础本褪侵黝}詞的上位概念和下位概念，實際上是圍繞“是什么”思辨地擬觀點。例如關(guān)于“關(guān)系和交往”的主題作文，不難想到“上交不諂，下交不媚”，即要求平等地對待每個人。寫作時，可以由平等待人的思想想到它的上位概念可能屬于人文主義思想，屬于樸素的價值觀。這就是考慮到上位概念的思辨運用。其實也是運用個性與共性的辯證關(guān)系，個性包含了共性，要找到共性的東西那么就是它的上位概念。

“前后看”是秉持“萬事萬物都是發(fā)展變化”的哲理，從事物的過去和未來發(fā)散思維擬思辨觀點?！白笥铱础笨梢岳斫鉃閲@主關(guān)鍵詞想一想它的近義詞和反義詞，近義詞可以分析兩者之間的本質(zhì)性的差別擬分論點，反義詞可以分析兩者之間的不同點進行對比從而更好地突出主題詞的特征。例如魯迅《拿來主義》中把近義詞和反義詞的辨析運用得游刃有余?！皰亖怼焙汀皰伣o”是一組近義詞，“拋來”一般不懷有什么不良的動機或目的，“拋給”指有目的的輸出，強迫別人接受，突出帝國主義列強對中國多領(lǐng)域的侵略，從而引出中心觀點：要大膽地堅定地拿來！“送去”和“拿來”是一組反義詞，送去主義的本質(zhì)是一味輸出，崇洋媚外，最終的危害是亡國滅種；拿來主義是獨立判斷，放出眼光，保持主體性與主動性地來拿，這一對比鮮明地突出了拿來主義對當時中國發(fā)展的必要性和迫切性。

“內(nèi)看己看”分兩種情況：內(nèi)看是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)地去理解主關(guān)鍵詞，這體現(xiàn)了哲學(xué)思想中的現(xiàn)象富于變化，本質(zhì)則具有相對的穩(wěn)定性，因此要有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證觀。己看是作文材料中的“體現(xiàn)你的感悟與思考”的要求最鮮明的體現(xiàn)，我們要的不是人云亦云名人名言大集會，而是要表達自己個性化的思考，那么在作文中體現(xiàn)為多結(jié)合自身的體驗從自我的主體身份和經(jīng)歷表達認知，多用“我認為”等類似的表達形式。

四、多學(xué)科融合

唯物辯證法認為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的，整個世界是一個普遍聯(lián)系著的有機整體。作文寫作中也蘊含著這個道理。寫作中要充分展開聯(lián)想，與學(xué)過的學(xué)科建構(gòu)聯(lián)系。這種與其它學(xué)科的聯(lián)系，既可以作為引子用來引出觀點，也可以作為意象貫穿全文。例如在以人生需要入格也需要出格的主題中，可以聯(lián)想到地理學(xué)科的知識點——沖積扇，自然理趣中也包蘊為人處事的奧義：人生好比一頂沖積扇，從同樣的出水口噴薄宣瀉，卻于扇緣旨歸不同的星辰大海，從而巧妙地申明主題，令人耳目一新。再如在“關(guān)系和交往”的話題中，可以聯(lián)想到在做化學(xué)實驗量取化學(xué)試劑時，俯視讀數(shù)偏大，仰視讀數(shù)偏小，唯有平視，結(jié)果才精準，從而遷移出中心觀點——要平視世界。再如關(guān)于“青年要有良好的相反相成的性情”的話題作文中，可以聯(lián)想數(shù)學(xué)學(xué)科雙曲線的知識點——想象雙曲線的圖象第一象限內(nèi)，一條光滑的曲線貼軸滑行。若是欣羨x 軸的縱深，便會陷入原地凝滯的困境；若是傾慕y(tǒng) 軸的拔節(jié)，便會困于無法自控而飄飛無依的誤區(qū)。可以運用雙曲線的智慧來引出“青年修身養(yǎng)性需要相反相成的性情”的觀點?？紙鲎魑闹腥绻莒`活貼切地融合各學(xué)科的知識，就會使文章生動形象且有感染力，也能體現(xiàn)考生的綜合素養(yǎng)和思辨思維。

五、設(shè)問引導(dǎo)，循環(huán)意識

多種修辭手法的合理運用在議論文中非常重要，其中“設(shè)問”修辭尤為重要。如果想追求議論文的深刻有力，必須學(xué)會發(fā)散思維。說到底，發(fā)散要“深挖是什么，多問為什么”，歸為一個字“問”。行文中運用設(shè)問修辭不僅會激發(fā)讀者的思維增量，而且一問一答的形式使得論證層次清晰，有利于用“答”的形式突出分論點。

唯物辯證法認為事物的發(fā)展是一個不斷前進的復(fù)雜的過程，前進中也有波折。但終究是一個螺旋式上升的過程。循環(huán)意識就是在寫作中運用此辯證法，使論證成為閉合的環(huán)，形成一種正反饋。例如有關(guān)“可為與有為”的主題作文中，會想到當代青年拂起家國精神之風(fēng)，拼搏有為，搭載起無數(shù)后輩的可為之夢。中國，將在可為與有為的交替下，乘風(fēng)駛向未來。這樣的表達就滲透了“螺旋式上升形成閉合的環(huán)”的思想。當今青年“有為”的另一層意義是為后輩創(chuàng)造一個“可為”的世界，然后共同奮斗，創(chuàng)造美好的未來。這種寫法的妙處在于當別人論證戛然而止時，你能比別人往前多跨一步，把“過去”“現(xiàn)在”“未來”三個時間點巧妙地貫穿起來，使論證深邃有力。

縱觀近年來的高考作文試題中的任務(wù)指令進一步明確，著眼于“考思維”，引導(dǎo)學(xué)生“寫思維”，限定評價也要“評思維”，從而實現(xiàn)考、寫、評的有機整合?？?、寫、評的聯(lián)動效應(yīng)，有利于引領(lǐng)作文教學(xué)向“教思維”“練思維”轉(zhuǎn)變，尤其是引導(dǎo)教學(xué)在具體情境中正視問題、分析問題、解決問題，提高寫作教學(xué)的針對性和實效性。學(xué)生在寫作時要學(xué)會辯證思維，提升思維質(zhì)量：從替圣賢教訓(xùn)人、說神話說套話到表達自己的思考、辨析、說人話、說真話、說貼心話。這才能體現(xiàn)考生的辯證思維，高分作文是富有辯證思維的文章。