文/王文枝

引 言

高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言構(gòu)建與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個維度。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種隱性教育，要求教師在實際教學(xué)過程中將素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)換為課堂活動，潛移默化地鍛煉學(xué)生的綜合能力。群文閱讀教學(xué)正是創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主表達機會、豐富教學(xué)素材的有效教學(xué)方式。將核心素養(yǎng)培養(yǎng)與群文閱讀教學(xué)相結(jié)合，能為教師課前教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)帶來諸多靈感，使課堂教學(xué)更具針對性。

一、高中語文群文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)主次不分，教學(xué)效果流于表面

群文閱讀教學(xué)采用多篇文本整合教學(xué)的方式展開。部分教師在進行群文教學(xué)編排時易產(chǎn)生群文喧賓奪主或多語篇教學(xué)側(cè)重分布不均等問題，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏深度。教學(xué)主次的顛倒將影響最終教育目標(biāo)的落實，導(dǎo)致閱讀教學(xué)效果流于表面，學(xué)生難以深入感知文義，提升閱讀素養(yǎng)[1]。

（二）文本質(zhì)量不佳，難以形成高級審美意識

群文閱讀教學(xué)效果與其語篇質(zhì)量存在緊密關(guān)聯(lián)。在實際教學(xué)中，群文質(zhì)量不佳，主題、情感與教學(xué)主題融合度不強，是影響教學(xué)效率的首要原因。造成此類問題的原因是教師課前準備不足或教學(xué)資源有限。學(xué)生長期學(xué)習(xí)質(zhì)量一般的閱讀文本，不僅不利于文學(xué)素養(yǎng)的積淀，其文學(xué)審美水平也難以獲得大幅度提升。

（三）教學(xué)形式單一，教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新

在傳統(tǒng)高中語文群文閱讀課堂上，教師往往采用文本打印發(fā)放、以書面對比形式開展課堂教學(xué)的單一教學(xué)形式。此類教學(xué)方法忽略了學(xué)生的課堂體驗，不利于對學(xué)生學(xué)習(xí)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。

二、基于核心素養(yǎng)探索高中語文群文閱讀教學(xué)策略的意義

（一）提升思維水平，鞏固學(xué)習(xí)能力

豐富的群文閱讀教學(xué)材料能有效提升學(xué)生思維能力。學(xué)生能通過語篇比較閱讀，比較其質(zhì)量、語境、主題、情感等維度上的差異。學(xué)生語文思維活躍，在群文閱讀的熏陶下，其能逐漸從閱讀中拓展語文學(xué)習(xí)思維，這有助于其學(xué)科能力和閱讀“語感”的增強[2]。

（二）豐富知識儲備，開闊學(xué)習(xí)視野

群文閱讀能有效豐富學(xué)生知識儲備，使學(xué)生學(xué)習(xí)視野得到大幅度拓寬。學(xué)生能從優(yōu)質(zhì)群文閱讀素材中獲得及時有益的認知補充，從閱讀中探知多元和豐富的世界，成為博學(xué)廣知的智慧型學(xué)習(xí)者[3]。

三、基于核心素養(yǎng)視野的高中語文群文閱讀教學(xué)策略

（一）依托群文教學(xué)主題，鍛煉語言建構(gòu)與運用能力

在高中語文群文閱讀教學(xué)過程中，依托單元教學(xué)主題選擇群文閱讀材料，是鍛煉學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力、培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的有效策略之一。語言素養(yǎng)是學(xué)生在高中階段集中鍛煉的基礎(chǔ)學(xué)科能力，也是貫穿學(xué)科學(xué)習(xí)始終的學(xué)習(xí)技能。語言建構(gòu)與運用能力在自我認知、文化認同、精神建設(shè)、公民意識、社會職責(zé)等方面均發(fā)揮著積極作用。要提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，鍛煉語言建構(gòu)與運用能力是第一步。要想鍛煉學(xué)生語言建構(gòu)能力，教師要依托大量優(yōu)質(zhì)閱讀材料的訓(xùn)練。群文閱讀教學(xué)恰好符合這一教學(xué)要求。群文閱讀材料的選擇是影響群文閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。教師在課前準備環(huán)節(jié)應(yīng)充分整合教學(xué)目標(biāo)，了解教學(xué)主題，選擇優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，讓群文閱讀教學(xué)既達到豐富學(xué)生人文底蘊的教育目的，又兼顧對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

以新人教版高中語文《沁園春·長沙》為例，本節(jié)課文是一篇毛主席的代表作。教師可以在課前準備環(huán)節(jié)從本課文本文體中汲取語言建構(gòu)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握詩歌語言的建構(gòu)方法，充分理解“一切景語皆情語”。教師根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容和語言建構(gòu)教學(xué)計劃，可以找到在語言建構(gòu)、文本情感與主題方面與該作品較相似的毛主席的其他詩作，如《憶秦娥·婁山關(guān)》和《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。教師可以將課堂一分為二，以教師主講課文語言建構(gòu)、學(xué)生賞析實踐的方式展開，達到“教學(xué)做合一”的境界。在課堂前半部分，教師可為學(xué)生逐句精講課文《沁園春·長沙》，言及“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”一句時，以“寥寥數(shù)句點明時間、地點、人物、環(huán)境，渲染深秋氛圍”為思路引導(dǎo)，帶動學(xué)生自主探究該句的語言建構(gòu)優(yōu)勢。接著，教師以此類推，落實課文精講，為學(xué)生滲透語言建構(gòu)分析、應(yīng)用方法。精講結(jié)束后，教師可為學(xué)生分發(fā)群文閱讀材料《憶秦娥·婁山關(guān)》和《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，讓學(xué)生根據(jù)上半節(jié)所學(xué)知識內(nèi)容，嘗試自主賞析群文閱讀材料語言建構(gòu)之妙。教師在課堂上將“教”與“做”相結(jié)合，將理論與實踐相結(jié)合，達到了即學(xué)即會、深度掌握的教育目的，有效提升了學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力。

（二）創(chuàng)新群文教學(xué)模式，提升思維發(fā)展水平

在高中語文群文閱讀教學(xué)過程中，創(chuàng)新群文閱讀課堂教學(xué)形式，是提升學(xué)生思維發(fā)展水平、鍛煉學(xué)生學(xué)科思維能力的有效策略之一。高中語文教師在培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)時，應(yīng)以思維的連貫性、系統(tǒng)性和整體性為教學(xué)側(cè)重點，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思路更立體、思維支脈更多元，以尋求高中生語文思維培養(yǎng)策略的創(chuàng)新與拓展。此外，教師還應(yīng)充分利用群文閱讀教學(xué)資源，依照知識目標(biāo)和語篇內(nèi)容，設(shè)計思維延展性問題，為學(xué)生思考路徑賦予獨創(chuàng)性、靈活性特點，在標(biāo)準化思維鞏固和開放式思維發(fā)展的一張一弛中，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)化、個性化學(xué)習(xí)思維。學(xué)生是獨立的個體，是發(fā)展中的人。受先天發(fā)育、后天環(huán)境影響，其思維模式存在差異。教師可以根據(jù)班級學(xué)情制訂針對性思維培養(yǎng)策略，實現(xiàn)高中生思維能力的發(fā)展和提升。

以新人教版高中語文《立在地球邊上放號》為例，文章作者郭沫若是我國無產(chǎn)階級文學(xué)家，著作甚廣，擅長詩歌、劇作、散文等。課文《立在地球邊上放號》與本單元《紅燭》等極具關(guān)聯(lián)性，都體現(xiàn)了革命精神。作者郭沫若是繼魯迅之后社會普遍公認的革命文化界思想領(lǐng)袖。教師在選擇群文閱讀材料時，要充分考慮作者身份及其革命思想，找到其同類思想篇目《立》《我們在赤光之中相見》和《朋友們愴聚在囚牢里》。教師在進行群文閱讀教學(xué)時，可嘗試創(chuàng)設(shè)延展性問題和探究小組合作教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生語文思維，使學(xué)生從個性化答案中獲得思維靈感。之后，教師可提出問題：“《我們在赤光之中相見》和《立在地球邊上放號》在文體、景物描述、情感和抒寫方法上頗有共性，請大家嘗試自主賞析，探究兩篇文章在多元化閱讀層面的異同。”學(xué)生會從個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，在小組合作探究中對情感、字詞、意象表達、文學(xué)形象等層面做出不同解釋。學(xué)生在相互探究的過程中能夠收集多種觀點，激發(fā)思維靈感，有效推動語文思維的發(fā)展。

（三）增強群文閱讀體驗，構(gòu)建審美鑒賞與創(chuàng)造標(biāo)準

在高中語文群文閱讀教學(xué)過程中，增強群文閱讀體驗，是為學(xué)生構(gòu)建審美鑒賞與創(chuàng)造標(biāo)準、提高學(xué)生文學(xué)審美與寫作能力的有效策略。審美鑒賞與創(chuàng)造能力是學(xué)生美學(xué)靈感的火花，是學(xué)生開啟精神寶藏的鑰匙。審美這一行為是基于積極學(xué)習(xí)心理之上的，教師可以通過豐富高質(zhì)的教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生參與到課堂審美活動中，親身經(jīng)歷審美評價、感知與創(chuàng)造活動，從審美行為中收獲美的感知與感動。在審美鑒賞與創(chuàng)造過程中，教師要依托群文教學(xué)，充分重視學(xué)生的群文閱讀體驗，利用多元化信息手段創(chuàng)設(shè)閱讀情境，營造畫面感，讓閱讀文本中的意象美、理性美、情感美、語言美、品格美以具象、直觀的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生探究漢語言在語言情感表達方面的特別優(yōu)勢，深度體會群文閱讀材料中字詞運用和情感表現(xiàn)的深層次蘊意，進而使學(xué)生對文學(xué)審美方法與感知的印象更深刻，審美水平標(biāo)準更高雅。

以新人教版高中語文《哦，香雪》教學(xué)活動為例，課文圍繞小山村臺兒溝姑娘的生活展開，從火車停站短短的一分鐘間隙里描繪出鄉(xiāng)村少女對都市文明的向往和隱秘堅持的自尊，文筆清新細膩，蘊意雋永。教師可以引導(dǎo)學(xué)生捕捉同類文筆中的共性，找到作者鐵凝的其他優(yōu)秀短篇《六月的話題》和《沒有紐扣的紅襯衫》，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生展開對比賞析。為深化學(xué)生對《哦，香雪》中主人公的認知，使學(xué)生與文學(xué)形象共情，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容中“盤旋在山腰的鐵軌”“車頭雄壯地吐著白霧”“比指甲蓋還小的手表”等宏大景觀和細小物品細節(jié)，找到生活中的實物圖片，豐富學(xué)生的想象力，使學(xué)生產(chǎn)生畫面感。教師還可以找到與“北京話”“鳳嬌”“香雪”相關(guān)的故事插圖，讓學(xué)生對文學(xué)形象的理解更鮮明直觀。在信息技術(shù)的輔助作用下，學(xué)生的想象力得到充分延展。在講解群文閱讀材料時，教師可引導(dǎo)學(xué)生有意識地延展想象力，回想學(xué)習(xí)《哦，香雪》時的想象路徑，抓住一個細節(jié)展開想象。學(xué)生能從畫面想象和氛圍營造中深度感受文本情感與文學(xué)形象的喜怒哀樂，初步達到“理解”美的程度。最后，教師可讓學(xué)生從“理解美”遷移至“創(chuàng)造美”，通過布置續(xù)寫作業(yè)、課堂情境表演等任務(wù)讓學(xué)生參與審美實踐活動，達到提升學(xué)生文學(xué)審美能力、構(gòu)建審美標(biāo)準的教育目的。

（四）重視傳統(tǒng)文化元素，加大文化傳承力度

在高中語文群文閱讀教學(xué)過程中，教師重視傳統(tǒng)文化元素的植入，是加強學(xué)生對文化傳承與理解的有效策略之一。文化內(nèi)容的落腳點和重心在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”上。教師在群文閱讀選材過程中，應(yīng)充分重視閱讀材料中文化元素的滲透和植入，溫養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和親切感，達到“潤物細無聲”的教育效果。理解與傳承是存在先后順序的。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)先引領(lǐng)學(xué)生理解文化內(nèi)涵，使其在解決“是什么”問題的基礎(chǔ)上生發(fā)情感，產(chǎn)生傳承責(zé)任感。文化理解與傳承教育應(yīng)立足教育全局，讓課與課之間的文化教育目標(biāo)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，使傳統(tǒng)文化價值觀念與現(xiàn)代精神生活思維構(gòu)成有效連接，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚，讓學(xué)生作為傳播文化的載體，辯證地學(xué)習(xí)、理解、發(fā)揚傳統(tǒng)文化，達到加大文化傳承力度的效果，為提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)提供內(nèi)在驅(qū)動力。

以新人教版高中語文《致云雀》為例，本篇課文是英國詩人雪萊創(chuàng)作的抒情詩，是作者極具代表性的經(jīng)典之作。全詩分為21節(jié)，以賞識開始，以詠嘆告終，情感過渡層次分明，行文結(jié)構(gòu)嚴謹。云雀在詩歌中的意象仿佛代表著雪萊的“自我”，是作者理想化的自身寫照。作者借由云雀的描寫飽含激情地抒發(fā)他的美學(xué)抱負和精神追求。教師如果想通過本課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的喜愛之情與傳承責(zé)任感，便可根據(jù)“云雀”這一形象，找到中國傳統(tǒng)詩詞《三都賦》中的“云雀踶甍而矯首，壯翼摛鏤于青霄”和《仙居 其十 永安溪漂流》中“山花解逢迎，參差列紅紫。云雀饒多情，綿蠻囀妙靡”一句，請學(xué)生通過對比中外詩歌中對云雀的描述手法，逐個探究云雀在中西方詩歌文化中的文學(xué)形象。學(xué)生比照課文中“像一片烈火的青云、銀色星光的利劍、霓虹似的彩霞”等描寫，能夠感受中國古典意蘊中“云雀”含蓄、柔情、矯健等意象與西方云雀歡樂、光明之象征，產(chǎn)生深刻體會。教師由意向差異、詩歌文體、描寫手法之間的差異遷移至宏大的文化差異話題，引導(dǎo)學(xué)生思考，能夠使學(xué)生對中華詩詞文化乃至文學(xué)文化產(chǎn)生深厚情感，提升文化傳承與理解素養(yǎng)。

結(jié) 語

綜上所述，在基于核心素養(yǎng)視野的高中語文群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)從語文學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，將素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)分化融入課堂教學(xué)計劃中，依托單元教學(xué)主題選擇群文閱讀教學(xué)素材，創(chuàng)新全文教學(xué)模式，甄選優(yōu)質(zhì)閱讀篇目，豐富全文閱讀形式，增強學(xué)生課堂閱讀體驗，重視傳統(tǒng)文化元素等方式，優(yōu)化高中語文群文閱讀課堂。此外，教師還應(yīng)探索優(yōu)化高中語文群文閱讀教學(xué)課程建設(shè)的標(biāo)準化路徑，達到培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的目的，加快高中語文教學(xué)改革步伐。