李 華

（朔州師范高等?？茖W(xué)校）

2017年教育部頒發(fā)了《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》，這項(xiàng)旨在推進(jìn)師范類專業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展，聚焦師范生能力培養(yǎng)的專業(yè)認(rèn)證從認(rèn)證辦法和認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)角度推動(dòng)師范類專業(yè)開展認(rèn)證，其中在認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定了師范生畢業(yè)時(shí)應(yīng)達(dá)到相應(yīng)的教師職業(yè)能力為“一踐行三學(xué)會(huì)”，即踐行師德、學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)發(fā)展[1]。踐行師德在教師的四大職業(yè)能力中居首位，其重要性不言而喻。

隨著當(dāng)前高校對師德師風(fēng)研究的不斷深入，師德師風(fēng)建設(shè)已經(jīng)取得了不少成果，但師德師風(fēng)建設(shè)的長期性、反復(fù)性、艱巨性的特點(diǎn)依然存在，探索師德師風(fēng)建設(shè)的有效路徑仍然是研究者研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)。眾所周知，一種品德的養(yǎng)成要經(jīng)過知、情、意、行四個(gè)階段，師德養(yǎng)成課程也必然是一個(gè)包括知識(shí)掌握、情感熏陶、意志磨煉和實(shí)踐行動(dòng)等多種類型和實(shí)施方式的課程群構(gòu)成的完整體系[2]。在當(dāng)前師范類院校專業(yè)建設(shè)普遍存在不夠規(guī)范的情況下，師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法推行的根本目的就是為了規(guī)范引導(dǎo)師范類專業(yè)建設(shè)，建立健全教師質(zhì)量保障體系，不斷提高教師培養(yǎng)質(zhì)量，因此師范類院校應(yīng)以認(rèn)證工作為契機(jī)，一方面構(gòu)建和完善領(lǐng)域全面、門類齊全、邏輯清晰的師德養(yǎng)成課程體系，一方面要開發(fā)利用好原有課程資源，使其在師德課程體系中發(fā)揮出最大價(jià)值。大學(xué)語文作為我國師范類院校中開設(shè)較為普遍的一門人文主義素質(zhì)教育課程，本身蘊(yùn)含著豐富的師德養(yǎng)成元素。筆者長期從事大學(xué)語文的教學(xué)工作，認(rèn)為該課程不僅是培養(yǎng)師范生師德踐行能力的有效載體，而且還是一條重要途徑。師范院校合理開發(fā)利用大學(xué)語文這門課程，探索該課程在師德培養(yǎng)方面的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑，一定會(huì)對師范生師德踐行能力的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。

一、明確大學(xué)語文的課程定位，挖掘大學(xué)語文的師德養(yǎng)成元素

（一）大學(xué)語文的課程定位

大學(xué)語文是一門以人文素質(zhì)教育為核心，融語文教育的工具性、人文性、審美性于一體的公共基礎(chǔ)性課程。該課程以語言為根本，在對學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行母語教育的基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和人文精神、人文素質(zhì)為目的。在課堂教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生在品味文章言辭表達(dá)之美的同時(shí)，體味其中蘊(yùn)含的思想和文化，可以在潛移默化中對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生引領(lǐng)作用，并進(jìn)而提高青年學(xué)子的人文底蘊(yùn)和情懷[3]。

（二）大學(xué)語文中蘊(yùn)含的師德養(yǎng)成元素

大學(xué)語文教材基本以中國古代文學(xué)作品為主，這些文學(xué)作品，本身就承載了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，有著豐富的人文內(nèi)涵，其中對仁愛、誠信、責(zé)任、愛國情懷和人的尊嚴(yán)、價(jià)值的追求等，無不與師德踐行的要求相一致。今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的不少價(jià)值準(zhǔn)則都帶有歷史繼承性，如愛國、誠信、友善、和諧、自由、公正等，只要教師認(rèn)真研究大學(xué)語文中的相關(guān)文本，合理設(shè)計(jì)教學(xué)，那么學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些文學(xué)作品后，自然會(huì)對師德規(guī)范中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生一種歷史認(rèn)同。文學(xué)作品通過藝術(shù)地贊美、鞭撻、譴責(zé)、揭露、呼吁等形式，既客觀地反映現(xiàn)實(shí)又同時(shí)起著處事“指南”和人生“教科書”的作用。以鄭忠孝主編的《大學(xué)語文》為例，書中反映封建統(tǒng)治階級奢侈腐化、昏庸無能，導(dǎo)致民不聊生的古詩文有《隋宮》《關(guān)山月》《水龍吟·登建康賞心亭》《賣柑者言》等，反映民族危亡、社會(huì)黑暗的現(xiàn)當(dāng)代作品有《鳳凰涅槃》《秋夜》《傷逝》《鳴鳳投湖》等，通過這些作品，對比當(dāng)下，明白今天社會(huì)主義社會(huì)所帶來的美好生活值得我們每個(gè)人去珍惜和維護(hù)。在當(dāng)今多元化價(jià)值取向的時(shí)代背景中，大學(xué)生群體出現(xiàn)了沒有信念，不能樹立崇高理想，人文主義精神缺失或薄弱的狀況。對于師范生而言，一些人從心底不認(rèn)可教師這一職業(yè)的崇高，認(rèn)為它不能給自己帶來豐厚的回報(bào)，這樣的人即便當(dāng)了老師，也未必會(huì)承擔(dān)起自己的那份責(zé)任，更不要談教育情懷了。針對這種情況，教師可以依托大學(xué)語文中的相關(guān)文本，延伸教學(xué)內(nèi)容，通過明理教育法、榜樣示范法等弘揚(yáng)尊師重教傳統(tǒng)，同時(shí)還可以通過思考、討論、辨析等形式幫助學(xué)生辨別公與私、義與利、苦與樂、榮與辱等，引導(dǎo)他們作出明智的選擇，增強(qiáng)他們的使命感。綜上所述，大學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的師德養(yǎng)成元素，大學(xué)語文課程理應(yīng)發(fā)揮培育師范生師德踐行能力的價(jià)值，通過創(chuàng)新性的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生已有的師德認(rèn)知內(nèi)化為師德情感和意志，為師德的踐行培育“守好一段渠，種好責(zé)任田”。

二、圍繞師德養(yǎng)成，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)

本文將以鄭忠孝主編的《大學(xué)語文》第一章“先秦文學(xué)”的第一、二節(jié)為例設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)。該章內(nèi)容共六節(jié)，分別是先秦文學(xué)概述、古代神話、詩經(jīng)、楚辭、歷史散文、諸子散文。

“先秦文學(xué)概述”教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：

知識(shí)目標(biāo)：了解先秦文學(xué)的含義、先秦文學(xué)的成就和地位。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)思維能力。

情感目標(biāo)：拓寬學(xué)生的文學(xué)與文化視野，提高學(xué)生民族自信心和對中華文化的認(rèn)同感。

先秦文學(xué)是我國古代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的早期階段，這一階段產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，如《詩經(jīng)》《楚辭》《左傳》《論語》等，這些文學(xué)作品斑駁燦爛，奠定了我國兩千多年文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生通過這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，以前的一些碎片化的文學(xué)知識(shí)在頭腦中得到一定程度的整合，史學(xué)的思維得到一定程度的建立。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了我國文學(xué)早期階段所取得的輝煌成就，傳承了民族文化，而且還會(huì)由衷地產(chǎn)生一種自豪之情，增強(qiáng)了對自身民族文化的認(rèn)同和自信。

“古代神話”教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：

知識(shí)目標(biāo)：了解神話的產(chǎn)生、特點(diǎn)、意義；理解三則神話故事的主旨。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力和理性思辨能力。

情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生對真、善、美的認(rèn)知、辨別和鑒賞；弘揚(yáng)人文主義精神。

這三篇神話故事主要表現(xiàn)了原始先民認(rèn)識(shí)自然、征服自然的勇氣、意志和魄力。女媧和夸父拯救人類和為人類造福，因此受到世世代代人民的歌頌。精衛(wèi)矢志復(fù)仇，不懈填海，其堅(jiān)韌不拔、死猶不屈的可貴斗爭精神激勵(lì)著無數(shù)后人。這些神話中的英雄人物作為原始先民的縮影，身上所蘊(yùn)含的追求真、善、美的精神和品質(zhì)成為我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，千百年來一直起著價(jià)值引領(lǐng)的作用，而且英雄們面對災(zāi)難時(shí)百折不撓的勇氣與毅力也為我們的學(xué)生面對困難應(yīng)采取何種態(tài)度起到了榜樣和示范作用，使他們的情感受到了熏陶，意志也得到了一定程度的磨煉。這幾篇神話由于熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力，又進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新思維，增進(jìn)了學(xué)生的人文底蘊(yùn)。由此可見,師德踐行可以依托大學(xué)語文的文本教學(xué)因材施教，通過融入到課堂教學(xué)目標(biāo)的制定中來施行。由于文學(xué)作品自身的人性美 、情感美等特征，它更容易使學(xué)生將已掌握的師德知識(shí)轉(zhuǎn)化為師德情感和師德認(rèn)同，并進(jìn)一步內(nèi)化為自身的品質(zhì)。

三、開展創(chuàng)新性教學(xué)，將師德培養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)

（一）課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)

1.通過美文誦讀、經(jīng)典背誦加強(qiáng)對祖國語言文字的學(xué)習(xí)

一個(gè)國家的語言文字是一個(gè)國家民族文化的主要表現(xiàn)，也是一個(gè)國家民族精神和民族意識(shí)的外化。無論是民族文化的吸收還是民族精神的形成，都需要加強(qiáng)對祖國語言文字的學(xué)習(xí)[4]。作為未來的教師，師范生的語言文字素養(yǎng)是教師職業(yè)能力素養(yǎng)中不可或缺的，因此大學(xué)語文教師可以在每節(jié)課留出5分鐘左右的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美文誦讀或經(jīng)典背誦[5]。在閱讀背誦過程中，學(xué)生品味文章言辭之美的同時(shí)也體味了其中蘊(yùn)含的文化和情思，充分感受到自己國家的人文之美，形成了對祖國文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了文化自信，語言素養(yǎng)、審美情趣也得到了培養(yǎng)。

2.運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生師德需求，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)

由于大學(xué)語文內(nèi)容的廣博性、豐富性和綜合性，師德教育的特殊性，作為師范院校的大學(xué)語文教師應(yīng)積極利用好多媒體技術(shù)，為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的師德需求，啟發(fā)學(xué)生的師德覺悟。創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，真正使教學(xué)過程成為和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動(dòng)過程[6]。通過教師引導(dǎo)，文學(xué)作品中所展現(xiàn)的種種特殊的人生際遇，不同人物的選擇和行為，是完全可以引起學(xué)生與時(shí)代對話，與人物對話，與作者對話，與自己對話等一系列心理活動(dòng)的。學(xué)生通過這些情感思維活動(dòng)，可以更好地理解和把握其中所蘊(yùn)含的理想、情懷、擔(dān)當(dāng)、價(jià)值等主題，從而增強(qiáng)了自己的情感體驗(yàn)，師生共同創(chuàng)造了活動(dòng)性的、合作性的、反思性的教學(xué)模式。

3.加強(qiáng)生活選例融入，重視師德情感輸出

學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，教師應(yīng)注重聯(lián)系和挖掘?qū)W生日常環(huán)境中的資源，結(jié)合課堂內(nèi)容，教師可以遴選出如關(guān)于抗疫事跡、航天活動(dòng)、奧運(yùn)賽事、快遞小哥救人溺亡事件、幼兒園虐童事件等社會(huì)熱點(diǎn)組織學(xué)生討論。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身以及對周圍現(xiàn)實(shí)的了解，通過小組或班級討論、總結(jié)、發(fā)言等形式對這些行為及其價(jià)值進(jìn)行評價(jià)，師德內(nèi)涵中的愛國主義、情懷、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、仁愛之心等主題就會(huì)被學(xué)生解讀出來，學(xué)生原有的知識(shí)和思想在真實(shí)的情境中被激活并受到檢驗(yàn)，既開拓了思維，又在謀劃和討論問題的過程中培養(yǎng)了理性精神和道德思辨能力，學(xué)生的師德情感實(shí)現(xiàn)了由輸入到輸出的轉(zhuǎn)變。

4.采取對話方式進(jìn)行師德教育，通過情感交流實(shí)現(xiàn)育人目的

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展一方面要求教師要努力學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)，一方面也應(yīng)該看到多媒體課件的展示不能代替教師個(gè)性化的教學(xué)和語言表達(dá)藝術(shù)，不能代替教師與學(xué)生面對面的思想和眼神交流。因此，大學(xué)語文教師要做一個(gè)有“溫度”的教育者，經(jīng)常與學(xué)生的思想對話，與學(xué)生的心靈對話，及時(shí)了解學(xué)生在求知道路上的疑惑，在未來職業(yè)規(guī)劃方面的想法，在師德方面的困惑等，幫助學(xué)生答疑解惑，做他們?nèi)松缆飞系囊啡恕?/p>

（二）課外教學(xué)活動(dòng)

1.作業(yè)布置

課后作業(yè)是了解和檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要途徑，教師圍繞師德踐行可以布置認(rèn)知類作業(yè)，如結(jié)合課堂內(nèi)容圍繞愛國、敬業(yè)、我最敬佩的一位老師、責(zé)任心、情懷等主題布置寫作練習(xí)，了解學(xué)生對師德的認(rèn)知狀態(tài)，同時(shí)也為后面的教學(xué)提供參考。教師除了布置認(rèn)知類作業(yè)還可以布置實(shí)踐類作業(yè)，如“我為老師做了一件事”“我為班級做了一件事”“我為祖國做了一件事”等，學(xué)生通過具體所做的事，體驗(yàn)到個(gè)體與他人、集體的和諧關(guān)系，體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的喜悅，體驗(yàn)到利他精神的崇高等。正是在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生完成了師德認(rèn)知到師德情感和實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。

2.開發(fā)閱讀為主的第二課堂

教師可以通過網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)平臺(tái)、軟件、微信等，組建班級群、小組群等，開發(fā)以閱讀為主的第二課堂，安排閱讀時(shí)間，精選與師德踐行養(yǎng)成有關(guān)的、適合學(xué)生閱讀的優(yōu)秀篇目或書目，因人而異地給予指導(dǎo)，使學(xué)生從消極的聽講者變?yōu)樽詫W(xué)為主的探索者和思考者。指導(dǎo)閱讀時(shí)，教師要明確任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生充分分析遇到的各種問題并布置一定的作業(yè)，以加深學(xué)生對知識(shí)的理解和鞏固。閱讀之后教師組織開展讀書交流會(huì)，讓學(xué)生分析自己從作品中學(xué)到的東西，從彼此的發(fā)言中收獲反思。

3.開展主題教育活動(dòng)，在具體實(shí)踐中感受師德，體驗(yàn)師德

大學(xué)語文教師可以圍繞青春如歌、理想奮斗、詩意人生、生命與尊嚴(yán)等主題，開展演講、辯論會(huì)、詩文朗誦會(huì)、情景劇表演等活動(dòng)。通過主題活動(dòng)的開展，學(xué)生在熱烈的氣氛和具體實(shí)踐過程中增進(jìn)了對師德的感悟和理解，為日后的師德踐行奠定了基礎(chǔ)。

使用評價(jià)手段促進(jìn)師德踐行目標(biāo)的改進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。大學(xué)語文教師在設(shè)計(jì)學(xué)生師德養(yǎng)成的評價(jià)方案時(shí)，要強(qiáng)化過程評價(jià)，如在美文誦讀和經(jīng)典背誦環(huán)節(jié)、在小組討論發(fā)言環(huán)節(jié)、學(xué)生實(shí)踐類作業(yè)等方面，注重學(xué)生在過程中的表現(xiàn)，收集并分析多種形式的學(xué)生發(fā)展證據(jù)，應(yīng)用評價(jià)促進(jìn)學(xué)生的師德學(xué)習(xí)和改進(jìn)。

師范院校對師范生教師四大職業(yè)能力的培養(yǎng)是不能完全割裂的，師德踐行培養(yǎng)目標(biāo)作為大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)之一也是不能替代大學(xué)語文教學(xué)的其他目標(biāo)的，因此這就對大學(xué)語文教師提出了更高的要求，既要明確大學(xué)語文的培養(yǎng)目標(biāo)，又要注意與師范教育要求相銜接，重視師范生的師德培育。大學(xué)語文教師應(yīng)以師范類專業(yè)認(rèn)證為契機(jī)，以“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”為理念，不斷探索創(chuàng)新性教學(xué)模式，提高自己的教學(xué)實(shí)踐水平和科研能力，以教學(xué)促科研，以科研促教學(xué)，努力使大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)最大化，提升師范院校師德踐行培育的水平。

四、結(jié)束語

大學(xué)語文蘊(yùn)含著豐富的師德養(yǎng)成元素，是培養(yǎng)師范生師德踐行能力的重要途徑。在師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施的背景下，探索大學(xué)語文培養(yǎng)師德踐行能力的路徑對師范院校的師德培育有著積極的意義。大學(xué)語文教師通過將師德踐行融入到課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造以“學(xué)”為主的活動(dòng)性、合作性、反思性的創(chuàng)新性教學(xué)模式可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生師德情感和意志的培養(yǎng)。廣大語文教師應(yīng)立足大學(xué)語文的內(nèi)在價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，不斷探索創(chuàng)新性教學(xué)方法和策略，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的師德踐行能力，使大學(xué)語文發(fā)揮出更大的育人價(jià)值。