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        構(gòu)建多元化課堂教學(xué)模式,探尋作文教學(xué)之美

        2023-01-21 04:29:20湖北荊州長江大學(xué)吳桂美周求玉
        作文成功之路·中考沖刺 2022年11期
        關(guān)鍵詞:智慧作文情感

        湖北荊州長江大學(xué) 吳桂美 周求玉

        古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾把人的心靈劃分為三個部分,即理智、意志和情感,筆者認為美可以涵蓋這三方面。推而廣之,拓展到教育層面,素質(zhì)教育就等于美的教育。近年,社會環(huán)境的多樣化發(fā)展以及學(xué)生基礎(chǔ)教育的逐漸完善促使作文課堂教學(xué)往多元化、立體型轉(zhuǎn)變,作文教學(xué)也從技法教育轉(zhuǎn)向了更重視學(xué)生本身的素質(zhì)教育。正如著名教育家陶行知先生所言:“教育者不是造神,不是造石像,不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人?!币蚨處熞谧魑恼n堂中采用多元化教學(xué)方式,打造思辨性教學(xué)課堂、德育主題作文教學(xué)平臺以及藝術(shù)情境,不斷求美、育美、創(chuàng)美。這樣不僅能給學(xué)生寫作注入活力,提高學(xué)生的思想境界,還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷審視自己,校正精神航向,形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

        一、打造思辨性教學(xué)課堂,追求理性智慧之美

        想提升作文的思辨性,離不開思考。作文的理性美,是在矛盾沖突中凸顯出來的。教師可選擇教材中的課文或者相關(guān)段落,對學(xué)生進行思辨能力的訓(xùn)練。例如,選擇《湖心亭看雪》一文,讓學(xué)生探討文中的“獨”字用得是否貼切,因為文章提到作者不是孤身一人,還有舟子的陪伴,那作者為什么說自己是“獨往”?回答這個問題,學(xué)生需要把握全文內(nèi)容并深入思考。明白“獨”字表現(xiàn)的是作者的內(nèi)心世界,在作者看來沒有人能理解他的心情,舟子也不能,這句話也反映出了文人雅士的清高、孤傲。這個例子,能讓學(xué)生體會到思辨的魅力。在作文教學(xué)中,教師可選擇有代表性的學(xué)生作文,帶領(lǐng)學(xué)生探討文章的寫作思路,尋找其中矛盾的地方,并給出修改建議,以鍛煉學(xué)生的思維能力。

        作文的理性美是在事物的因果關(guān)聯(lián)中凸顯出來的。2022年發(fā)布的義務(wù)教育語文新課標(biāo)將思維能力納入核心素養(yǎng),明確指出讓學(xué)生在想象聯(lián)想、分析比較等認知表現(xiàn)中養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣。教師可以借鑒其中的思想,在因果關(guān)聯(lián)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。以“歷史一刻”(2019年全國Ⅱ卷作文題)為例,可以讓學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容,如《青蒿素:人類征服疾病的一小步》《別了,“不列顛尼亞”》等進行追問,探究歷史的發(fā)展是必然的還是偶然的,帶著這個問題閱讀《人類群星閃耀時》,從中尋找答案,表達自己的觀點,闡述自己的發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)過程中,教師要進一步培養(yǎng)學(xué)生對時代發(fā)展的敏銳意識,針對“歷史一刻”這個話題,可以讓學(xué)生以材料中每個尾數(shù)為9的年份中發(fā)生的重大事件為切入點,認真分析史料,進行反思,根據(jù)自己對時代的認識聯(lián)想未來。教師還可以根據(jù)不同的體裁,給學(xué)生提供不同的思維導(dǎo)圖范例,讓學(xué)生以此為參考構(gòu)思作文,并加以修改和完善。在評價環(huán)節(jié),教師可組織生生評價,讓學(xué)生在評價他人作文的過程中認識到自身在寫作上存在的不足,做到取長補短,提升自身寫作能力。學(xué)生在生生評價的過程中,既充當(dāng)了評價者又充當(dāng)了寫作者,可以站在不同的角度解讀文章,從而獲得新的體驗。教師可以先評價一位同學(xué)的作文做示范,然后讓同桌互評,再讓學(xué)生根據(jù)同桌評價的結(jié)果修改作文。這種方法其實借鑒的是逆向思維法,把評價主體由教師轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,在自主評價中提升寫作能力。之后教師可以統(tǒng)一檢查,在學(xué)生自評與互相評價中更正、點評。寫作教學(xué)就是培養(yǎng)思維,基于思維的寫作教學(xué)應(yīng)該是開放的、發(fā)展的、靈動的。

        二、搭建德育主題教學(xué)平臺,追求道德智慧之美

        教育的本質(zhì)在于引人向善。教學(xué)不僅要貫徹落實“立德樹人”的基本要求,挖掘人性的內(nèi)在美和道德美,還要勇于打破課內(nèi)外教學(xué)的界線,讓學(xué)生在生活體驗中感悟智慧,提升道德水平。

        2021年新高考全國II卷的漫畫材料作文,就談到了有關(guān)道德修養(yǎng)的問題。寫作教學(xué)提倡學(xué)思結(jié)合,首先要思考的就是做人的問題?!笆濉币?guī)劃綱要中更是明確提出要“普及優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,加強中華文化基因校園傳承” 。當(dāng)前的教學(xué)過于注重分數(shù),忽視德育。在作文教學(xué)過程中,教師也要堅持以新課標(biāo)為導(dǎo)向,創(chuàng)造良好的探討和合作環(huán)境,讓學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)他人的思維方式,汲取他人思想中的精華。此外,教師也要在此過程中適當(dāng)引導(dǎo),參與學(xué)生的討論,適當(dāng)給予學(xué)生啟發(fā),提升學(xué)生的道德認同感和自我提升意識。

        不過現(xiàn)在大部分教師只注重課堂德育工作,很少有教師意識到寫作教學(xué)與社會實踐是密切相關(guān)的。教育學(xué)家陶行知提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?!钡乃枷?,由老一輩學(xué)者顧明遠、黃濟等倡導(dǎo)的主體教育也認為教育要回歸社會生活。因此,教師要開展社會實踐課,合理規(guī)劃綜合實踐活動,組織學(xué)生參加一些區(qū)域性年度例行活動。比如聯(lián)系社區(qū),開展“敬老月”活動,在活動期間讓學(xué)生跟隨代表做服務(wù)工作。也要布置相關(guān)任務(wù),讓學(xué)生以小組為單位進行合作訪談,把想問的問題匯總為一份訪談表,可以是生活類或是情感類問題。之后合作整理訪談表,形成一份完整的訪談報告,回校后展示成果、分享收獲,通過多樣評價進行打分,最后計入實踐活動學(xué)分。道德教育重在實踐,把教育歸入社會,既培養(yǎng)了學(xué)生的寫作意識,又培養(yǎng)了學(xué)生的關(guān)懷意識和友愛意識。正如阿根廷女作家西爾維亞·奧茨波所說:“寫作是為了使他人愛我,愛我認為應(yīng)該熱愛的東西,不忘記世上之要事——友誼、愛情、智慧和藝術(shù)。寫作是不死的永生,永生的死亡?!彼灾挥凶髡咦约翰恍缸非笕耸篱g的美好,才能在作品中表達對美好的頌歌,并將這種美好傳達給他人。

        三、創(chuàng)設(shè)藝術(shù)教學(xué)情境,追求審美智慧之美

        追求審美智慧之“美”即審美教育,又稱美感教育、情感教育。培養(yǎng)美感是指導(dǎo)學(xué)生感知審美的第一步。美學(xué)家朱光潛曾在《談美書簡》中說過:“美是物與心的融合,美感起于形象的直覺。美之中要有人情,也要有物理,二者缺一都不能見出美?!彼?,美感的獲得要借助具體的形象,而語言則是最直觀的符號。

        教師可以運用“藝術(shù)評析”的情境教學(xué)模式,在教學(xué)中借助“藝術(shù)美”的手段引導(dǎo)學(xué)生進行審美活動。柏拉圖在《理想國》中談到要對精神和靈魂進行音樂教育,亞里士多德也提出音樂具有教育、凈化和精神享受等方面的美育功能,可見音樂在教學(xué)中的重要作用。教師可以選取音樂劇《巴黎圣母院》中的情感高潮部分開展藝術(shù)教育,讓學(xué)生在音樂中結(jié)合選段的文本體會人物的美。例如在第六十章中愛絲梅拉達在恥辱柱上為卡西莫多送水這個片段,文中用大量筆墨描寫了看客的反應(yīng),如:“呸!反基督的丑東西!”“騎帚把的魔鬼!”有人甚至唱起了咒罵的民歌,還有人哈哈大笑??ㄎ髂嗟纳袂橛勺畛醯拿碱^都沒皺一下到驚愕,再到苦楚,到沮喪,最終變成了絕望。從多種角度評析,讓學(xué)生在欣賞音樂劇和閱讀文段的過程中感受主人公的情感(獲得美感),思考他的內(nèi)心世界,就是在進行審美活動(理性與情感的統(tǒng)一)。再如,可以借助話劇《雷雨》的音頻開展教學(xué),分析繁漪的形象,借助孫紹振的分析:“雖然繁漪有惡的一面,但從審美價值來說,她對情感不顧一切的執(zhí)著,說明她還有美的一面。從美學(xué)角度看,把情感價值放在實用價值之上就是美;相反,把實用價值放在情感價值之上就是丑?!彼越處熆梢宰寣W(xué)生回顧課文中的段落,再播放有關(guān)周樸園的音頻,讓學(xué)生借助感官體會人物的思想和情感,獲得豐富的情感體驗。

        教師還可以創(chuàng)設(shè)“賞評藝術(shù)”的課堂情境,引導(dǎo)學(xué)生進行審美創(chuàng)造。古人云:“言之無文,行而不遠?!痹阼b賞記敘文的過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生從生動形象的語言入手。以朱自清的《背影》為例,首先,要讓學(xué)生做評論家,閱讀背影并表達自己對文章的感受和認識。比如,從心理活動看“我”的性格,從父親的語言和行動看父親的性格。其次,進行理解分析,讓學(xué)生聯(lián)系生活,結(jié)合生活經(jīng)驗對文章中的不足之處進行彌補。比如,文中寫道“我那時已經(jīng)20歲,北京已來往過兩三次”,“我”已經(jīng)成年了,為什么父親還要堅持送“我”?文章后面寫道:“他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見,他終于忘卻我的不好,只是惦記著我,惦記著我的兒子?!比舾赣H對“我”是關(guān)愛的,為什么會出現(xiàn)這一句話?在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品背景思考前,可以讓學(xué)生對此處“不足”進行修改,補充細節(jié);再次,進行審美評判,讓學(xué)生按照作文評判的標(biāo)準(zhǔn)對文章的價值和意義做出評估,如評價總體構(gòu)思、語言表達情況、思想深度、寫作手法等。寫作要聚焦情感,制造波瀾,可先抑后揚,也可鋪墊蓄勢,給讀者以情感上的沖擊。還要結(jié)合要表達的情感和寫作風(fēng)格選擇合適的語言,可風(fēng)趣幽默,也可樸素自然,亦可大氣磅礴。最后,讓學(xué)生在賞評的過程中整理思路寫評語,為后面的審美創(chuàng)造尋找思路。要深入分析文章中的重點語句,然后趁熱打鐵,引導(dǎo)學(xué)生以生活小事為主題寫片段,或者讓學(xué)生寫讀后感。美是和諧統(tǒng)一的,教育能夠做到讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中達到理性智慧與情感智慧的和諧統(tǒng)一,那才是大智慧。

        俄國教育家烏申斯基說過:“學(xué)校的任務(wù)在于把美感和許多世紀(jì)以來創(chuàng)造的美變?yōu)槊總€人心靈的財富,變?yōu)閭€人的和人們之間道德關(guān)系的審美素質(zhì)?!彼?,美是智、情、意的和諧統(tǒng)一,是作文教學(xué)的理想境界,更是人類最高的精神追求。因此,探尋中學(xué)作文教學(xué)中的美,需要關(guān)注學(xué)生的精神成長,采用多元教學(xué)方法,進行個性化寫作教學(xué)??梢圆捎谩按蛟焖急嫘越虒W(xué)課堂,提升學(xué)生寫作思維能力,追求理性智慧美”“搭建德育主題教學(xué)平臺,培養(yǎng)學(xué)生寫作情感,追求道德智慧美”“創(chuàng)建藝術(shù)教學(xué)情境,豐富寫作語言,追求審美智慧美”等方式,讓學(xué)生在作文時學(xué)習(xí)做人。正如海德格爾所說:人應(yīng)該詩意地棲居于大地。我們要擁有超越世俗的精神追求,相信堅持如此進行寫作教導(dǎo),一定能改變學(xué)生作文千篇一律的情況,迎來百花齊放競爭春的作文教學(xué)新局面。

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