■ 李艷春

廣義的文化傳承代表著一種廣泛的文化認同感與歸屬感，主要針對物質和非物質文化?！皞鳌币馕吨龠M文化流傳，“承”則是延續(xù)祖先留給后代的優(yōu)秀文化，將紅色、民間、古典、書法等文化發(fā)揚光大。引導高中生樹立文化傳承意識，契合高中語文新課程標準要求，可以培養(yǎng)學生正確的思想價值觀念。因此，高中語文教師應當將思想價值觀念培養(yǎng)厚植于心，全方位優(yōu)化語文教學，多角度培養(yǎng)學生的文化傳承意識。

一、文化傳承

文化傳承具體是指將文化進行繼承和傳遞，在具體的傳承過程中推動文化創(chuàng)新與發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經千年發(fā)展所留存下的精華，是民族的財富，更是人民的瑰寶。

國家中長期教育改革綱要明確指出，教師應當在語文教學中加強傳統(tǒng)文化教學，讓高中生接受更多的傳統(tǒng)文化教育。由此可見，提高學生的文化傳承意識，顯然已經成為高中語文重要的教育改革目標之一。在經濟全球化的影響之下，不同的文化交流日益密切，高中生容易在外來文化的影響之下，失去對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。因此，教師必須認識到文化傳承意識的培養(yǎng)意義，通過加強傳統(tǒng)文化的傳承教育，培養(yǎng)高中生優(yōu)秀的文化傳承意識，促進其綜合素質的全面發(fā)展。

二、高中語文教學中的文化傳承策略

1.挖掘內涵，傳承紅色文化

挖掘傳統(tǒng)文化內涵，可以讓學生在閱讀經典篇章的過程中，體會富有深意的文本內容，從而接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受其精神品質和文化內涵。教師要從學生熟悉的紅色文化入手，發(fā)揮好教材文本的作用，引導學生深入挖掘文本中蘊含的紅色文化因子，突出革命精神的文化特質，讓學生在學習語文知識的基礎上，尋求更深層次的紅色文化內涵，肩負起傳承紅色文化的重任。

例如，在講解《沁園春·長沙》的過程中，首先，要引導學生朗讀詩詞，圍繞“湘江”“橘子洲”來揭示詩詞的創(chuàng)作背景，深挖教材中的紅色文化資源，讓學生了解毛澤東在1925年主持農民運動講習的過程中，離開韶山重游橘子洲，面對湘江的美麗秋景，聯(lián)想當時的革命形勢作下這首詩，從而結合對長沙秋景的描繪、革命斗爭生活的回憶，感受紅色文化歷久彌新的珍貴。然后，引導學生分析詩詞上闋中的“萬山紅遍”與“層林盡染”，引導學生了解毛澤東寄寓詞中的火熱革命情懷，深度解讀紅色文化，讓學生了解“星星之火可以燎原”思想的具體表現(xiàn)，從而激活心中的紅色文化因子，產生對于革命和祖國前途的美好憧憬。最后，教師應當著重分析下半闋的“崢嶸歲月”“風華正茂”“中流擊水”，從抒情的角度來分析紅色文化給予后輩的精神力量，讓學生并傳承紅色文化。

2.了解典故，傳承民間文化

引導學生了解相關典故，深入體會不同的民間文化，可以讓學生深入體會文章情感，激發(fā)起傳承民間文化的熱情。教師應當從作品創(chuàng)作背景入手，引導學生分析時代背景和作者的創(chuàng)作心境，感受作者的生活態(tài)度，更好的傳承民間文化。

例如，在講解《林教頭風雪山神廟》的過程中，首先，教師可以主讀過《水滸傳》的學生介紹故事情節(jié)，引導學生初步了解其中的典故，再通過分段朗讀的形式，讓學生找出文中描寫人物、故事情節(jié)、環(huán)境的詞語，分析林沖的“悲劇人生”，深刻把握人物性格的多樣與復雜，體會民間文化的包容性。然后，教師要通過介紹人物的方式，為學生講解高俅、陸謙、林沖、魯智深、柴進等人物的特點，讓學生初步了解小說“官逼民反”的主題，根據不同的民間文化來反思特定時期的現(xiàn)實社會狀況。再引導學生結合林沖的種種遭遇，分析林沖“逆來順受、委曲求全”性格的劣勢，思考其走向反抗道路的必然性。最后，教師引導學生選擇文中的一個人物進行全面的分析，在體會小說刻畫人物藝術特色的基礎上，分析民間文化的傳承價值，使之更好地傳承民間文化。

3.合作討論，傳承古典文化

教師應當引導學生圍繞趣味性話題進行探討，讓學生深入了解中華優(yōu)秀古典文化，體會古人的思想品質，進而在合作討論之中更專注地學習，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學生傳承古典文化，提升思想道德水平。

例如，在講解《蜀道難》的過程中，首先，要引導學生合作分析李白雄健奔放的筆調，了解由秦入蜀道路上的驚險、壯麗景觀，思考“蜀道艱險”的原因，分析李白借古詩所抒發(fā)的情感，從而為學生明確學習方向，激發(fā)其自主學習的積極性，體會中華優(yōu)秀古典文化的內涵，感受李白杰出的藝術才能和豐富的想象力。然后，教師要引導學生了解《蜀道難》在我國文學領域的地位，合作討論“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”中的比興手段，讓學生體會李白在詩中揮斥幽憤的情感，了解安史之亂時期的蜀地戰(zhàn)亂情況，明確寫詩用意，理解李白的積極浪漫主義情懷。最后，教師要為學生提供有關歷史資料，讓學生分析“六龍”“黃鶴”“猿猱”等詞的典故，了解李白描寫蜀道高危難行的用意，結合“悲鳥號古木”“子規(guī)啼夜月”感受中華古典文化中的精髓，體會全詩寓意，使之自覺傳承優(yōu)秀古典文化。

4.鼓勵實踐，傳承書法文化

鼓勵學生在日常學習中練習書法，不僅可以培養(yǎng)學生良好的學習習慣，而且有助于幫助學生傳承書法文化，提高自己的文化素養(yǎng)。教師應當結合實際教學內容組織學生進行書法實踐，從而提升自己的書法水平，積極傳承書法文化，為日后的學習和可持續(xù)發(fā)展積累寶貴的經驗。

例如，在講解《蘭亭集序》的過程中，首先，教師要讓學生了解王羲之的生平經歷，介紹其書法成就，從“寫字換鵝”的故事延伸出曠世巨作《蘭亭集序》，讓學生懂得“中國第一帖”名號的分量，并產生了解中華優(yōu)秀書法文化的積極性。然后，教師要圍繞“蘭亭宴集”的起因、經過，引導學生分析作者感情由樂轉悲的原因，讓學生深入了解作者對人生的眷戀和熱愛。再通過展示書法作品的方式，讓學生感受和臨摹“提按為主”的書法線條，結合“絞轉筆法”來品味行書、篆書的中鋒行筆特色，傳承書法文化。最后，教師要引導學生體會《蘭亭集序》句法上駢散并行、以散為主的特色，了解“集會”而引起的人生無常的感慨，從而理清作者的思想感情脈絡，在欣賞和臨摹中，積極傳承書法文化。

綜上所述，語文教師在教學中科學地滲透傳統(tǒng)文化，不僅可以開闊學生的學習視野，而且能夠提高學生的文化傳承意識，從而擴大教學成果，幫助學生形成良好的思想價值觀念。新時代的高中生是建設社會主義和實現(xiàn)民族復興的重要力量，教師要采取科學合理的方法解讀優(yōu)秀文化，讓學生領悟文化思想的真諦，肩負起文化傳承的重任，利用先人的智慧，不斷在學習和發(fā)展中提升自我綜合能力。

教育的價值性可以從兩個角度理解，從個體角度而言，教育的最大價值在于促進人的全面發(fā)展；從社會角度而言，教育能夠為國家培養(yǎng)合格人才。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人就是教育價值性的最大體現(xiàn)。過于強調教育的工具性使得教育的價值性被遮蔽。在當今社會環(huán)境和教育體系下，我們不能完全否認教育的工具性，學生的學習不能完全與升學、考試、找工作等脫鉤，但是，教育的價值性是實現(xiàn)這些外在目標的根本和基礎。

——王歡，《中國教育報》2022年02月25日02版