■ 鄧小娟

閱讀教學是學生積累語言文字，發(fā)展人文素養(yǎng)的主要途徑，是語文教學中的重中之重。群文閱讀的開展，為初中生的閱讀打開了一條全新的通道，它可以幫助學生站在更高的視角分析閱讀內(nèi)容、品味作者的寫作手法、鑒賞作品的寫作風格、挖掘文本的深層含義，有助于學生閱讀品質(zhì)的生成，同時對于全面提升初中生的語文核心素養(yǎng)有著極大的幫助。因此，語文教師應善于運用群文閱讀的教學模式，掌握群文閱讀教學的有效實施方法，帶領(lǐng)初中生走出閱讀困境，打造出優(yōu)質(zhì)高效的語文課堂。

一、從情感價值觀出發(fā)，引領(lǐng)學生感悟人生哲理

新課程改革要求教師在教學中關(guān)注學生的情感、態(tài)度與價值觀，通過學習體驗促使學習者的情感、態(tài)度、價值觀相互影響、相互促進。情感是指人的心靈感動，屬于感性認知范疇，態(tài)度是心靈的感知，屬于理性認知范疇，價值觀是心靈的感悟，是更高層次的理性認知。立足于情感、態(tài)度、價值觀的視角開展群文閱讀教學活動，有助于帶領(lǐng)學生深入體會作品中包含的情感、態(tài)度與價值觀，并受到感染，獲得心靈上的感動、感知與感悟，帶領(lǐng)學生在群文閱讀中悟出人生哲理，樹立積極的情感、態(tài)度，形成正確的價值觀。

如《老王》是統(tǒng)編《語文》七年級下冊的一篇課文，在文章中，作者介紹了自己與老王的交往過程，通過對老王不幸遭遇的描寫，刻畫出一個身處不幸境地卻依然保持高尚品格的底層民眾形象。通過閱讀，可以讓初中生感受到小人物身上所體現(xiàn)出的高尚精神品格。在教學中，教師可以組織開展群文閱讀活動，以“小人物”有“大境界”為主題，選擇《老王》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《臺階》等幾篇課文進行群文閱讀，在群文閱讀中解決這幾個問題：1.何謂“小人物”？何為“大境界”？2.這些“小人物”身上都具備哪些“大境界”？3.通過群文閱讀，你獲得了哪些感悟？帶著這幾個問題進行閱讀，學生會更加深入地體會到老王善待他人的高貴品質(zhì)，從而學會善待身邊的人和事；在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，長媽媽是對魯迅童年成長影響較深的一個人，在魯迅的筆下，阿長是一個多事、注重繁文縟節(jié)的“小人物”，但同時她又具備熱情、樂于助人、善良、仁慈等美好品德，這些就是阿長這個“小人物”所具備的“大境界”；在《臺階》中，作者描述了“父親”修臺階的故事，塑造了父親熱愛生活、追求理想、吃苦耐勞、堅韌不拔等品質(zhì)，凸顯出了“父親”的平凡與偉大。

心理學家認為，情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，最直接有效的方法就是“價值澄清”。價值觀是一個人固有的潛能，青少年正處于情感、態(tài)度與價值觀發(fā)展的關(guān)鍵時期，語文學科的人文性特征決定了語文教學對于學生情感、態(tài)度與價值觀培育的重要價值，因此，教師在群文閱讀教學中，應引領(lǐng)學生透過群文閱讀，發(fā)現(xiàn)“小人物”身上所體現(xiàn)的“大境界”，并受到“小人物”優(yōu)秀品質(zhì)的感染，樹立正確的價值觀，以正確的價值觀影響學生的行為習慣。

二、從人物出發(fā)，促使學生強化審美鑒賞能力

以作者為出發(fā)點開展群文閱讀，是一種十分實用的閱讀教學方法。每一個作者都不止一部作品，而每一個作者在不同時期的作品內(nèi)容都有所不同，呈現(xiàn)出的寫作風格也會存在一定的差異，通過對同一個作者不同時期、不同內(nèi)容、不同風格作品的閱讀，可以增加學生對作者及其創(chuàng)作的全面了解，在群文閱讀的對比分析中，促使學生更為全面地了解作者的寫作風格，掌握作者更多的信息，引領(lǐng)學生站在更為宏觀的視角理清知識脈絡(luò)。

如在《孫權(quán)勸學》一課的教學中，教師可以布置以“孫權(quán)的朋友圈”為議題的群文閱讀活動。初中生對于“朋友圈”這個詞是十分熟悉的，很容易受到這個議題的吸引，從而產(chǎn)生對“孫權(quán)的朋友圈”一探究竟的欲望。此時教師就可以向?qū)W生推薦有關(guān)孫權(quán)的其他閱讀文本，讓學生通過群文閱讀，了解到孫權(quán)在不同時期身邊都有哪些朋友。其次，《孫權(quán)勸學》中的“勸”是上級與下級之間的溝通，基于這種溝通方式，教師還可以給學生推薦《洗腳上船》《呂蒙與魯肅結(jié)友》等文章，引領(lǐng)學生在群文閱讀中對于人與人之間不同層次的交往方式進行深度分析，提升學生的閱讀高度。

又如，教師可以圍繞魯迅創(chuàng)作開展群文閱讀教學，我們可以選擇《自題小像》《自嘲》《孔乙己》等閱讀文本。這三篇不同時期的作品，都從不同側(cè)面揭露了封建社會的腐朽，是對舊社會制度的抨擊，表達出對底層老百姓的關(guān)注，渴望推翻封建制度，迎來美好的生活。通過群文閱讀，學生了解到了魯迅所生活的時代背景，看到了封建社會人們麻木冷漠的精神狀態(tài)以及對不幸者的冷酷，在群文閱讀中，學生品讀了魯迅精神，提升了初中生的文本鑒賞能力。

三、從文化角度出發(fā)，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，在閱讀教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是以核心素養(yǎng)為導向的語文課程改革的要求。我國擁有五千年歷史的國家，也是四大文明古國中唯一仍存于世的國家，在經(jīng)歷了漫長歷史的沉淀后，凝聚了寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語文作為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的重要載體，需要教師加以合理利用，能夠在語文教學中肩負起傳統(tǒng)文化傳承的責任，塑造出具備文化底蘊、優(yōu)秀道德品質(zhì)以及健全人格的人。因此，教師要從文化的角度出發(fā)，通過群文閱讀滲透傳統(tǒng)文化，讓學生接受和理解中國古人的智慧。

如教師可以組織以“文學作品中的浩然正氣”為主題的群文閱讀活動，讓學生閱讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等文本，感受詩人在作品中表達的壯志未酬之情、英雄遲暮之悲。其中以《永遇樂》最為經(jīng)典，作者表達的情感極為深沉、復雜，詞人不僅訴說自己的身世，表達出個人的命運與時代的命運緊密相連的感慨，抒發(fā)了想要報效國家的強烈愿望，也表達了對時世的擔憂。這幾首詞均表達了作者收復失地、精忠報國的決心，回顧南宋時期的歷史，這種心情并不只是這幾個文人的心理，而是每一個南宋軍民共同的愿望。通過這幾篇古詩詞的群文閱讀，可以讓初中生樹立家國情懷，形成愛國主義精神，認識到國家的命運與個人的命運是緊緊相連的，樹立“少年強則國強”的理想，以守護國家利益為第一要務。

又如，在統(tǒng)編版《語文》七年級下冊與八年級下冊中，出現(xiàn)了兩首有關(guān)“望”的課文，它們分別是《望岳》與《春望》，那么，在群文閱讀中教師可以組織學生比較閱讀這兩首詩，分析杜甫“望”的究竟是什么？通過閱讀與分析可以發(fā)現(xiàn)，《望岳》中的“望”表達的是年輕氣盛的杜甫積極向上的人生態(tài)度，而《春望》中的“望”則帶有悲涼之感，作者望見的是破舊的山河，望見的是人煙稀少的長安城，望見的是驚人心神的鳥鳴，從中我們可以看到，作者已經(jīng)不復當年的激情，多了一份經(jīng)歷戰(zhàn)亂后的憂國憂民之心。有國才有家，這是中華兒女一直信奉堅守的信念，詩人在面對國家危難之時，擔心的是國家、人民的安危，這是流淌在每一個中華兒女血液中的可貴精神，一直傳承至今。通過立足于文化視角的群文閱讀活動，可以讓初中生深入理解和領(lǐng)會優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，主動肩負起傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的責任，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在群文閱讀中的滲透。

總之，群文閱讀是一種有助于鍛煉學生閱讀能力，發(fā)展學生語文素養(yǎng)的教學方式。初中語文教師應積極探索群文閱讀教學的有效實施方法，合理地選擇群文閱讀文本，科學地開展群文閱讀教學指導，以幫助學生積累理論知識，鍛煉語言技能，形成文化素養(yǎng)，努力提升學生的語文核心素養(yǎng)。