■ 孫 陶

從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)歌就開(kāi)始了漫長(zhǎng)而美好的旅程。屈原的《離騷》，漢代的歌賦，唐詩(shī)宋詞元曲……浩如煙海的古詩(shī)詞滲透中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的紋理之中。這些古詩(shī)詞有著巨大的美學(xué)價(jià)值，這些名篇以簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言，生動(dòng)的描繪，將自然美、意境美、情感美融為一體，有著特殊的審美功能?？梢哉f(shuō)，初中的古詩(shī)詞教學(xué)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美育滲透的最好的載體。

一、感知節(jié)奏韻律，于吟誦之中，進(jìn)行美育滲透

兩千多年前的周朝。在田間地頭，在林中水畔，在阡陌之上……傳來(lái)了吟誦的美好聲音?；蛟S略顯稚嫩青澀，略顯原始粗糙，這就是我們中華民族傳來(lái)的最早的吟誦之聲。有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，有著逐漸成熟的韻律。吟誦也是中國(guó)古人的作詩(shī)方式，白居易在《白發(fā)》一詩(shī)中說(shuō)：“歌吟終日如狂叟”，自號(hào)“醉吟先生”。亦說(shuō)過(guò)“當(dāng)當(dāng)美景，或花時(shí)駐罷，或月夜酒曲，一詠一吟，不知老之將至?！?/p>

吟誦之美，自有其節(jié)奏韻律。浩如煙海的詩(shī)詞歌賦，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了一些平長(zhǎng)仄短，短促冗長(zhǎng)等有規(guī)律的基本調(diào)子?；菊{(diào)子需要掌握熟練，偶爾只是需要根據(jù)字詞句子，以及整首詩(shī)詞所抒發(fā)的不同情緒，進(jìn)行個(gè)別的微調(diào)。淺吟低唱起來(lái)，自然而然就可以進(jìn)入詩(shī)詞歌賦所營(yíng)造的審美情境。

信手拈來(lái)一句《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。吟誦之時(shí)，可以兩個(gè)字一個(gè)音節(jié)，是最短的，有節(jié)奏的句子。形成于自然的語(yǔ)言習(xí)慣，雙音節(jié)的四個(gè)字，讀起來(lái)有頓挫之感，二二頓挫。抑揚(yáng)高低，美感盡出，這也奠定了中華詩(shī)歌韻律之美的基礎(chǔ)。詩(shī)詞教學(xué)的美學(xué)滲透，在吟誦的節(jié)奏韻律中陶冶著學(xué)生的情操，滌蕩著學(xué)生的心靈，滿足著學(xué)生追求美、享受美的美學(xué)訴求。

吟誦之美，自有其內(nèi)涵意境。吟誦古詩(shī)詞，進(jìn)入詩(shī)詞意境之中，可以給人帶來(lái)神清氣爽的美妙感受。在教授《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，教師可以領(lǐng)著學(xué)生吟誦?！肮律剿卤辟Z亭西，水面初平云腳低”，“一二生平三四仄，平聲綿長(zhǎng)仄聲短”。教師和學(xué)生一起吟誦品味，快樂(lè)前行。師生們仿佛隨著醉吟先生白居易來(lái)到西湖，心中充蕩著的是吟誦帶給我們的意境之美。在學(xué)習(xí)《春望》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦，“國(guó)破山河在，城春草木深”，學(xué)生在美美的吟誦之中感悟著首聯(lián)給予讀者的字短情長(zhǎng)。學(xué)生在吟誦之時(shí)，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵含義，在想象中感悟詩(shī)歌意境，詩(shī)歌的內(nèi)涵意境，就在吟誦想象的審美活動(dòng)中得到了升華。

吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)雅致生活方式的組成部分，是對(duì)充滿美感生活的藝術(shù)追求和精神寄托。吟誦之中，學(xué)生或如沐春風(fēng)，塑造自己溫文爾雅的翩翩君子形象；或冥思遐想，擴(kuò)充自己天馬行空的想象空間；或內(nèi)心頓悟，感受古人的深沉的思鄉(xiāng)之情，深刻的愛(ài)國(guó)之情，審美素養(yǎng)就形成于這樣的吟誦之中。

二、把握方法技巧，于鑒賞之中，進(jìn)行美育滲透

1.抓住詩(shī)眼，感受詩(shī)歌的傳神之美

所謂“詩(shī)眼”，就是詩(shī)歌中最為傳神的字詞，最能表達(dá)出傳神之美。古人在詩(shī)歌創(chuàng)造時(shí)特別講究推敲?！巴魄谩奔言捴械捻n愈和賈島的“推”“敲”的切磋，是“僧敲月下門(mén)”，還是“僧推月下門(mén)”的斟酌，給我們很好的詮釋。抓住關(guān)鍵的“詩(shī)眼”，亦是詩(shī)歌鑒賞，進(jìn)行美育滲透的一把鑰匙。

如在講授陶淵明的《飲酒》時(shí)，詩(shī)中的“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，按照古漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，既可以理解為“悠然地見(jiàn)到南山”，亦可以理解為“見(jiàn)到悠然的南山”。所以，講授時(shí)，教師要教會(huì)學(xué)生理解，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山。人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)到這些時(shí)，超然物外的和諧旋律就能從學(xué)生的心中奏出，融為一支輕盈美好的的樂(lè)曲，學(xué)生自然而然地受到了美育熏陶。

當(dāng)然，我們還可以用換詞法來(lái)領(lǐng)會(huì)“詩(shī)眼”的傳神之美。比如我們可以提出，“見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字作“望”字來(lái)解釋?zhuān)绾?？?duì)此問(wèn)題，教師可以適時(shí)給學(xué)生一個(gè)引導(dǎo)，最崇拜陶淵明的蘇東坡說(shuō)過(guò)：如果用“望”字，這詩(shī)就變得興味索然了。“望”是有意識(shí)的注視，缺乏“悠然”的情味。教師進(jìn)一步拓展深入，在陶淵明的哲學(xué)觀中，外在的追求，必然帶來(lái)得之驚、失之憂，會(huì)從根本上破壞生命的和諧。所以，在表現(xiàn)人與自然融為一體的形象中，只能用意無(wú)所屬的“見(jiàn)”，而不能用目有定視的“望”，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。

2.感悟意象，了解詩(shī)歌的象征之美

體會(huì)詩(shī)歌的象征之美，感受作者借景詠物所言的“情”與“志”，可以讓學(xué)生充分領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的含蓄深沉，享受充分的審美教育。

古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的。例如，“月亮”代表思鄉(xiāng)之情，漢晉唐宋到近現(xiàn)代的文學(xué)作品中，“月”都是一個(gè)高頻意象，相思可以借月，懷人可以借月，悲慨可以借月，喜樂(lè)也可以借月。寄言萬(wàn)里之外的征客可以借月，托情千年之前的古人可以借月。因?yàn)樵轮挥幸粋€(gè)，江南塞北只有一個(gè)，千秋萬(wàn)載也只有一個(gè)。百代文人千般吟詠的是這一個(gè)，四海游子萬(wàn)里遙望的也是這一個(gè)。于是有了這山河共沐，筆墨共載的亙古明月。無(wú)論是李白筆下的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，還是張九齡的“海上升明月，天涯共此時(shí)”，抑或是蘇軾筆下的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。學(xué)生感悟“月”的意象，就能沉浸在美學(xué)熏陶之中。

諸多意象，值得教師在詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行美育滲透?！懊坊ā笔歉邼嵠犯竦南笳?，講授“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。”“零落成泥碾作塵，只有香如故?！蔽覀兛梢砸I(lǐng)學(xué)生感受梅花的高潔品格；紅豆象征著相思，如“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”；梧桐是凄苦悲傷的象征，如“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。

三、感知作者情懷，于領(lǐng)悟之中，進(jìn)行美育滲透

感悟思鄉(xiāng)懷人，體會(huì)不舍送別。思鄉(xiāng)詩(shī)歌中，王維的《九月九日憶山東兄弟》借助重陽(yáng)節(jié)的登高和插茱萸的習(xí)俗，展現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的真摯情感，打動(dòng)了無(wú)數(shù)游子離人之心；范仲淹的《漁家傲》則記敘戍邊將士的思家情切，結(jié)尾的“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”更是深切表達(dá)了思鄉(xiāng)之情的濃重。送別詩(shī)中，岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，意味深長(zhǎng)，依依不舍。王勃?jiǎng)t一改兒女情長(zhǎng)的送別場(chǎng)景，道出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的堅(jiān)定開(kāi)闊。學(xué)生在朗讀中體會(huì)作者情懷，在品析中感悟送別厚意，不知不覺(jué)地受到了美育熏陶。

感悟憂國(guó)傷時(shí)，受到感染啟迪。杜牧的《過(guò)華清宮（其一）》中寫(xiě)到的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！焙芎玫亟衣读私y(tǒng)治者不顧百姓疾苦，只知驕奢享受的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)的是作者的批判之情。陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河如夢(mèng)來(lái)?！背錆M著憂國(guó)傷時(shí)的心焦哀嘆，想象之中，盡顯憂國(guó)傷時(shí)的憤懣。教師引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)具體詩(shī)句去體會(huì)感悟，可以讓他們和詩(shī)人建立起情感的共鳴，受到思想的啟迪。

體驗(yàn)建功立業(yè)，感受報(bào)國(guó)情懷。古詩(shī)詞中，建功立業(yè)，有著報(bào)國(guó)理想抱負(fù)的作品不勝枚舉，這些作品都是很好的美育素材。曹操的《觀滄?！分械摹叭粘鲋校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里。”寫(xiě)出了作者一統(tǒng)天下的雄心壯志；王昌齡的《出塞二首》中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！北憩F(xiàn)了守疆志士保國(guó)破敵的一腔豪情與愛(ài)國(guó)壯志；岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》中千古傳誦的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！眲t表現(xiàn)了精忠報(bào)國(guó)，視死如歸的愛(ài)國(guó)氣節(jié)……讀到這些動(dòng)人心魄的愛(ài)國(guó)語(yǔ)句，怎能不讓學(xué)生為之動(dòng)容，心潮澎湃。

優(yōu)秀的古詩(shī)詞創(chuàng)造具有廣闊空間的藝術(shù)意境，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，能讓學(xué)生感悟古詩(shī)詞的吟誦之美、意境之美、情感之美，從而培養(yǎng)起學(xué)生的民族自信心和責(zé)任感。