石 峽,尉蔚航

（1.忻州師范學(xué)院，山西 忻州 034000;2.山西青年職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

《香水》主人公格雷諾耶從小母愛缺失，在他的成長(zhǎng)歷程當(dāng)中，空間意象對(duì)他內(nèi)心空間和生活空間的建構(gòu)起到了至關(guān)重要的作用。出于對(duì)氣味的敏感，主人公通過(guò)制造一款香水而殺害了多名少女，他的身上沒(méi)有氣味，但卻是一個(gè)難得的氣味天才。在香水的夢(mèng)想空間中，格雷諾耶最終因自己的罪過(guò)而選擇身體和靈魂的終結(jié)。

一、作品簡(jiǎn)介

《香水》一書由德國(guó)小說(shuō)家帕特里克·聚斯金德撰寫，他在大學(xué)期間對(duì)歐洲中世紀(jì)歷史和現(xiàn)代史進(jìn)行了深入的研究，同時(shí)試著進(jìn)行散文和劇本的創(chuàng)作。1985年聚斯金德創(chuàng)作了小說(shuō)《香水》，該作品的發(fā)表吸引了廣大人群的關(guān)注，兩年后《香水》成為整個(gè)德語(yǔ)文壇中的暢銷書籍，該書被翻譯為多種語(yǔ)言，在全世界范圍內(nèi)發(fā)行。2006年同名改編的電影登上銀幕，并榮獲第57屆德國(guó)電影銀獎(jiǎng)。以往的小說(shuō)會(huì)通過(guò)視覺(jué)媒介塑造人物形象，但是《香水》以嗅覺(jué)和氣味為媒介，講述了一個(gè)嗅覺(jué)發(fā)達(dá)、香水天才的謀殺故事，憑借著作者豐富的想象力，聚斯金德向讀者展現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的氣味世界，該世界中不僅包含現(xiàn)實(shí)生活，也包含虛擬空間，可以說(shuō)是一種多重環(huán)境。氣味天才格雷諾耶的個(gè)人世界不僅屬于氣味世界，也屬于獨(dú)立空間，在多重環(huán)境中他開始了自己的一生[1]。

二、聚斯金德《香水》中的空間嗅覺(jué)世界

（一）形成對(duì)立的嗅覺(jué)世界

《香水》的故事發(fā)生在18世紀(jì)的法國(guó)巴黎，這里是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，城市的發(fā)展擺脫了封建的束縛，資本主義工商業(yè)發(fā)展迅猛，科學(xué)理性的思想深入人心。對(duì)于技術(shù)和工具，人們過(guò)度崇拜，從而引發(fā)一系列問(wèn)題，例如個(gè)人主義的膨脹?！断闼分魅斯窭字Z耶在追尋香水的旅程中向人們展示了法國(guó)巴黎毫無(wú)秩序的歷史，也表現(xiàn)了他對(duì)香水氣味的荒誕追求，香與臭的鮮明對(duì)比諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。

1.臭氣熏天的時(shí)代

故事的開篇詳細(xì)描繪了時(shí)代背景，人群涌動(dòng)的市場(chǎng)中到處都是爛菜葉、陳年干酪，甚至是動(dòng)物的糞便、魚攤蒼蠅遍布且散發(fā)著惡臭的氣味、充滿污水的街道和腐臭的魚類尸首，氣味的混合讓這里成為地獄般的存在。在人們的印象中，經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)的18世紀(jì)法國(guó)巴黎應(yīng)當(dāng)是充滿理性光輝的，但是《香水》中的巴黎卻不是這樣，惡臭不僅僅局限于巴黎這座城市，整個(gè)時(shí)代其他城市都是這樣。魚攤的腥臭味道、乳母身上酸臭味道、加拉爾夫人和格里馬麻木無(wú)情與兇狠彪悍的臭味，這些都在污染著一個(gè)人的道德品質(zhì)。就連主人公的母親，也像丟棄死魚那樣將剛生下來(lái)的孩子扔進(jìn)腐臭的動(dòng)物尸體與內(nèi)臟中，缺失嗅覺(jué)能力的加拉爾夫人收養(yǎng)主人公只是為了得到撫養(yǎng)金，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)主人公可以找到自己藏錢的地方后就迫不及待地將他賣給別人。格里馬將主人公當(dāng)牲口使用，巴爾迪尼依靠主人公的嗅覺(jué)斂財(cái)，整個(gè)巴黎的臭味不僅來(lái)自生態(tài)環(huán)境的污染破壞，更來(lái)自于人內(nèi)心的骯臟與腐朽，人的心中有一個(gè)欲望的泥潭，通過(guò)氣味傳達(dá)出的社會(huì)背景，道德和倫理并不存在，韌性的丑惡與墮落充斥整個(gè)社會(huì)。

所有不堪的景象都出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景中，啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇人的理性思維，人們?cè)诟脑焓澜绲耐瑫r(shí)也開始秉持工具主義。隨著人的地位上升，對(duì)自我的過(guò)度關(guān)注導(dǎo)致人與世界產(chǎn)生分離，陰謀家們?yōu)榱诉_(dá)到目的而不擇手段。一邊追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，一邊以他人為工具占有他人的財(cái)富?！断闼分兄魅斯窭字Z耶的尋香之旅就向世人展現(xiàn)了巴黎的繁榮景象，但繁榮的背后卻是以犧牲自然和人性為代價(jià)的[2]。

2.芳香迷人的香水王國(guó)

書中的世界是污濁的，格雷諾耶的香水王國(guó)是芬芳的。主人公在社會(huì)中只是最低賤的貧民，他不具有人的體味，雖然受到社會(huì)的排擠，但他憑借著自己敏銳的嗅覺(jué)，他的內(nèi)心是十分滿足的，他能依靠嗅覺(jué)去感知這個(gè)世界真實(shí)的一面，感受人性背后的骯臟和腐朽。格雷諾耶對(duì)財(cái)富和地位沒(méi)有追求，他只在意氣味創(chuàng)造的夢(mèng)想世界，用氣味建造堡壘，自己就是“芳香上帝”。格雷諾耶為巴爾迪尼制造出的香水讓對(duì)方感到迷人的心靈平靜，香味不是放在盥洗室去除臭味的香水，更不是用來(lái)改變?nèi)梭w體香的香水，而是可以創(chuàng)造幸福的世界。行刑的時(shí)候，格雷諾耶將自己提取的香水撒向下面的人群，此時(shí)現(xiàn)實(shí)世界被蒙蔽，人們將眼前的殺人犯當(dāng)成上帝，并置身于香水王國(guó)中，人們?cè)诳旄泻途襻尫胖邢硎芏虝旱淖杂伞?/p>

現(xiàn)實(shí)生活與虛擬世界相互交織，打造了《香水》中真實(shí)和荒誕同時(shí)存在的小說(shuō)世界。現(xiàn)實(shí)中，人們忙碌奔波，麻木的生活；虛擬的香水世界中，理性不再占據(jù)人的意志。香水世界的消失代表著理想的破滅，經(jīng)歷了短暫的盡興后，人們又要面對(duì)眼前壓抑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。作者在描繪氣味的過(guò)程中為讀者創(chuàng)建了與傳統(tǒng)價(jià)值理念完全不同的巴黎社會(huì)，這是作者對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺?！断闼分杏袃蓚€(gè)對(duì)立的氣味世界，一個(gè)是臭氣熏天的巴黎街道，一個(gè)是芳香迷人的香水王國(guó)，前者指的是主人公生存的客觀世界，后者是主人公自我營(yíng)造的虛擬世界，兩個(gè)世界形成鮮明的對(duì)比，以反諷的方式揭露了人在現(xiàn)實(shí)世界中遭遇的精神壓抑和生活打擊。啟蒙運(yùn)動(dòng)后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，過(guò)度追求利益卻犧牲了自然和人的利益，人類賴以生存的家園面臨著侵害。透過(guò)法國(guó)巴黎社會(huì)去諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)，作者為人類人性的泯滅而感到惋惜，希望通過(guò)這部書去提醒人們不要走向極端。

（二）格雷諾耶的嗅覺(jué)人生

主人公一生都在與氣味糾纏，他在臭氣熏天的魚攤出生，憑借著強(qiáng)大的嗅覺(jué)能力，他將極致的芳香作為一生追求的夢(mèng)想，雖然自己身上沒(méi)有味道，但他可以嗅出別人的味道。格雷諾耶厭惡人類的氣味，他向往自然純凈的味道，所以他不斷遠(yuǎn)離人群，性格上來(lái)講，格雷諾耶是孤僻內(nèi)向的，孤獨(dú)的人生境遇造就了他孤單的一生。前半生，格雷諾耶的身體與精神同時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)世界；后半生，他依靠氣味來(lái)到大眾的面前，卻依然沒(méi)有與他人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，而是在面具下讓人們看到了他的形象，隨著氣味的消失，他再次消失在人們的眼前，仿佛從來(lái)沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在過(guò)。侯爵埃斯皮爾將格雷諾耶帶入人類社會(huì)，格雷諾耶自己不過(guò)是更換幾件衣服，但他獲得了能夠創(chuàng)造氣味的機(jī)會(huì)，用貓屎和醋為原料合成人體味道，讓自己像正常人一樣混入世界，氣味的作用讓格雷諾耶越來(lái)越貪婪，他不再滿足一種不變的氣味，而是去變換面孔來(lái)掌控他人，當(dāng)本能與欲望結(jié)合后，格雷諾耶從中體會(huì)到了勝利感。他將自己的身份確立在氣味上，對(duì)自己的自我發(fā)現(xiàn)也是建立在漠視他人生命的基礎(chǔ)上，甚至是為了達(dá)到目的而去毀滅他人。香水應(yīng)當(dāng)是喚起人心中美好情感的存在，但格雷諾耶卻用香水來(lái)操控別人，這就是對(duì)香水使用方式的異化。為了保存香氣和提取少女身上的自然體香而不斷殺害少女，最終也親手將自己送入了地獄。格雷諾耶就是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，除了格雷諾耶，還會(huì)有很多像他一樣的人，為了達(dá)到目的而不擇手段，這是作者對(duì)社會(huì)的諷刺和批判。

三、聚斯金德《香水》的空間詩(shī)學(xué)分析

在聚斯金德的筆下，他創(chuàng)作的空間不僅是主人公展開活動(dòng)的背景，同時(shí)也融入大量想象，對(duì)人物所處空間和所在世界的思索以及辯證的空間認(rèn)識(shí)。主人公格雷諾耶對(duì)香水世界包含詩(shī)意，其內(nèi)心世界具有廣闊性特點(diǎn)，他在山洞內(nèi)居住了7年，對(duì)坑道的內(nèi)外空間產(chǎn)生濃烈的情感，體現(xiàn)出了格雷諾耶的“子宮情結(jié)”，同時(shí)也與外界宇宙世界產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)。

（一）生活空間的變化

對(duì)于一個(gè)存活于世間的人來(lái)說(shuō)，家就是人們生存的空間，人們對(duì)家普遍存在著依戀之情。長(zhǎng)大之后人們離開家，隨后遇到的臥室或者庇護(hù)所都和家有著相同的夢(mèng)境，即詩(shī)意空間。家不僅會(huì)保護(hù)夢(mèng)想者，也會(huì)保護(hù)著他的夢(mèng)想，使其安然入睡。未來(lái)當(dāng)人身處于某個(gè)時(shí)間或地點(diǎn)時(shí)，他們對(duì)家的記憶也會(huì)再次浮現(xiàn)于腦海，對(duì)過(guò)去居住場(chǎng)所的陳列擺設(shè)也會(huì)重新產(chǎn)生體驗(yàn)。《香水》中，格雷諾耶是漂泊著的，小說(shuō)開篇以大量的筆墨描繪了巴黎奇臭無(wú)比的環(huán)境。在臭魚攤的旁邊，一個(gè)婦女生下第五胎，像之前一樣使用宰魚刀割斷嬰兒臍帶，但嬰兒的哭卻直接葬送她的生命，因?yàn)樗髨D殺掉眼前的嬰兒。

從出生開始，格雷諾耶就失去了母親，離開子宮孕育的空間后他再也沒(méi)有體會(huì)到家的空間，生命里對(duì)家的溫暖也沒(méi)有感觸，更是缺失了這部分記憶?？部赖拿\(yùn)似乎是注定的，即使生活在臭味混雜的空間，他的身上卻沒(méi)有嬰兒獨(dú)有的乳臭味，隨后的一生也是沒(méi)有任何味道。無(wú)論是家的缺失，還是味道這一生命體征的缺失，都讓格雷諾耶對(duì)自己的身份產(chǎn)生焦慮，他是一個(gè)不被社會(huì)接納的人?！断闼返慕Y(jié)局，格雷諾耶從殺害的多個(gè)少女身體中提取的體香制作成香水，有著魔法功能，能迷惑任何人，這也讓他獲得了至高無(wú)上的地位。當(dāng)他回到巴黎后，依靠氣味回到出生的臭魚攤旁，即使臭魚攤已經(jīng)消失，但他依然選擇回到這個(gè)有著家意義的地方。由此可見，格雷諾耶將臭魚攤作為關(guān)于家和母親的心靈寄托，他在這里出生，也要在這里死去。

出生后的格雷諾耶被教士送到育嬰所，憑借著頑強(qiáng)的生命力最終存活下來(lái)。他對(duì)世界的感知方式不是看，也不是聽，而是依靠嗅覺(jué)去聞，六歲時(shí)他就掌握了周圍的一切事物，八歲時(shí)人們發(fā)現(xiàn)了他的特殊天賦。加拉爾夫人將他賣給格里馬，使其成為一個(gè)廉價(jià)的童工，隨著加拉爾夫人的死亡，被迫成為香水大亨身邊助手的他，從此步入香水的道路。格里馬賣掉他之后因?yàn)樽砭频羧牒又卸劳觯窭字Z耶獲得了如何提取并保存人體體香的方法后決定南下。與此同時(shí)，香水店老板掉入塞納河，格雷諾耶像一個(gè)魔咒，任何把他拋棄的人會(huì)很快走向死亡。他漂泊的一生中，內(nèi)心空間卻很豐盈，身邊的住所只是暫時(shí)居住的地方，無(wú)法起到心靈庇護(hù)的作用，這些住所與家完全不同，他就是在漂泊中漸漸成長(zhǎng)的，逐漸建造了內(nèi)心的香水世界[3]。

（二）香水的夢(mèng)想空間

人的內(nèi)心具有廣闊性，這是夢(mèng)想賦予一個(gè)人的。孤獨(dú)為人的夢(mèng)想創(chuàng)造了條件，孩童在孤獨(dú)中追求夢(mèng)想，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界逃避的表現(xiàn)，也是對(duì)自我無(wú)限存在的認(rèn)可，這樣的夢(mèng)想有助于幫助孩童打開內(nèi)心世界。受生活壓抑的約束，人們?cè)诠陋?dú)中尋找心中的廣闊性，當(dāng)人靜止不動(dòng)的時(shí)候，我們的內(nèi)心就會(huì)置于別處，在廣闊的世界內(nèi)尋求夢(mèng)想。廣闊性代表著靜止?fàn)顟B(tài)下人的運(yùn)動(dòng)，也是安靜夢(mèng)想當(dāng)中的一種動(dòng)力特征。詩(shī)意的夢(mèng)想也是詩(shī)化了的個(gè)人，給人提供了在世界中生存的自信，在荒涼且沒(méi)有溫度的現(xiàn)實(shí)世界，格雷諾耶依靠詩(shī)意的夢(mèng)想獲得心靈的庇護(hù)。外界生活空間的變化，每日辛苦的勞動(dòng)讓格雷諾耶這個(gè)氣味天才在努力辨識(shí)身邊人的同時(shí)尋求生存空間，同時(shí)他也致力于內(nèi)心氣味儲(chǔ)藏室的創(chuàng)造，無(wú)論是動(dòng)植物的單一氣味，還是多種氣味的混合，他都會(huì)將氣味儲(chǔ)存起來(lái)。這里只屬于他，伴隨著內(nèi)心的廣闊性，他也是孤獨(dú)的。雖然格雷諾耶的社會(huì)屬性很弱，但他的個(gè)體屬性卻十分強(qiáng)烈，在生活的磨練下他內(nèi)心的氣味世界越來(lái)越龐大，其藝術(shù)品就是以想象而存在的。

夢(mèng)想中，產(chǎn)品就是關(guān)于物質(zhì)的想象，比如水就是一種本原物質(zhì)，在深化和飛躍的意義中展現(xiàn)了價(jià)值。物質(zhì)可以賦予人力量，任何液體都是水，香水是一種合成物質(zhì)，也具有水的相應(yīng)屬性，承載了水的夢(mèng)想。正如《香水》中講道：“一滴有威力的水足以創(chuàng)造世界并驅(qū)散黑夜。”書中主人公依靠敏銳的嗅覺(jué)實(shí)現(xiàn)意識(shí)的延伸，他創(chuàng)建的不僅是香水的夢(mèng)想空間，也是屬于自己的內(nèi)心世界。對(duì)于眼睛來(lái)說(shuō)，所有可以蒙蔽眼睛的假象在氣味面前無(wú)處可遁，再微弱的氣味也逃不開敏銳的嗅覺(jué)，所以主人公就靠著自己的嗅覺(jué)建造了氣味王國(guó)[4]。真實(shí)的存在和想象的世界相聯(lián)系，格雷諾耶在夜里認(rèn)為棚屋就是宮殿，木板床來(lái)自于天堂，他感到幸福，甚至無(wú)法入眠。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，自己不僅是氣味的創(chuàng)造者，更是芳香的創(chuàng)造者，在廣闊性的夢(mèng)想中，格雷諾耶的內(nèi)心具有無(wú)限性，他感受到了來(lái)自夢(mèng)想空間的幸福。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，這樣的幸福是建立在殺害少女們的基礎(chǔ)上，極端的審美包含著驚悚感。在那之后，格雷諾耶的謀殺行為越來(lái)越嚴(yán)重，當(dāng)他殺害26個(gè)少女后，利用她們的體香制作出奇香后，他的人生邁向了精神與肉體的自我毀滅，也許是因?yàn)閮?nèi)心世界的極端走向，也許是身份上的焦慮。

（三）坑道空間的內(nèi)外張力

《香水》中，主人公格雷諾耶在坑道生活七年之久，這里占據(jù)了格雷諾耶內(nèi)心世界的一部分。從幾何的角度來(lái)看，內(nèi)外辯證依賴于強(qiáng)烈的幾何主義，邊界成為壁壘，發(fā)揮自我想象力，透過(guò)內(nèi)心想象空間感受內(nèi)外變化。格雷諾耶南下后，他在一個(gè)荒無(wú)人煙的山中生活了七年，隨后來(lái)到格拉斯市，這里可以學(xué)習(xí)怎樣保存從少女身上提取到的體香。在山中的七年是充滿詩(shī)意的，在格雷諾耶的嗅覺(jué)系統(tǒng)中包含了來(lái)自草地、砂土、植物的氣味，與自然的接觸讓他感受到了自由，壓抑的生活讓他將目光投放在夢(mèng)想空間中。但即使這里再偏僻，格雷諾耶也能嗅到人的氣息，他厭惡人，所以選擇繼續(xù)逃避，他的鼻子將自己引到更加遠(yuǎn)離人的區(qū)域，最終他只有孤獨(dú)。在康塔爾山的火山頂，格雷諾耶用嗅覺(jué)去感受，這里除了有少數(shù)的動(dòng)物，就是一個(gè)與世隔絕的地方，美妙的自然與臭味熏天的巴黎形成對(duì)比。此時(shí)，自然的氣味是純粹的，在夢(mèng)想的氣味王國(guó)中播散帶有香氣的種子。

在坑道中安家后，格雷諾耶躺在山中地下五十米就像躺在自己的墳?zāi)怪?，他感到了安全，即使外面燃燒也察覺(jué)不到，他在哭泣中不知道這樣的幸福應(yīng)該去感激誰(shuí)。此時(shí)此刻，狹窄的坑道和外在形象上的空間形成雙重辯證互動(dòng)，坑道的幽閉和狹窄和大自然的開闊形成互動(dòng)。來(lái)自自然的狹窄坑道卻賦予了格雷諾耶溫暖和幸福，家的缺失讓他失去了安全感，坑道賦予他安全感，這種感受已經(jīng)超越了母體子宮，他開始想象死亡。在意識(shí)世界當(dāng)中，人與人之間的互動(dòng)不是最重要的，人與自然、與周圍事物的相互交融才是重要的，理性無(wú)法讓人對(duì)世界產(chǎn)生足夠的認(rèn)識(shí)，只有充滿夢(mèng)想的心靈才能讓人去擺脫理性的約束，以充滿詩(shī)意的觀點(diǎn)審視眼前的空間[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，聚斯金德為人們構(gòu)建的空間不僅是故事產(chǎn)生的背景，更是心靈和夢(mèng)想上的空間。閱讀《香水》后，可以感受到格雷諾耶的一生和他身后的世界，通過(guò)他的嗅覺(jué)人生了解生活空間的變化、香水的夢(mèng)想空間、坑道空間的內(nèi)外張力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)《香水》中空間詩(shī)學(xué)的鑒賞。