蘆令怡

（沈陽音樂學(xué)院）

隨著時代的不斷進步，近年來，隨著高校學(xué)生數(shù)量的上漲，高校教育管理的重要性日益突出。然而在目前的高校教育管理過程中，存在著更加注重管理形式而忽略管理內(nèi)涵的問題。因此，本文旨在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理中的應(yīng)用，從而實現(xiàn)教育管理內(nèi)涵的提升。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

我國作為世界上最古老的國家之一，在歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演變中，逐漸形成了自身獨特的文化，而這些延續(xù)至今的古老文化，構(gòu)成了我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化作為一個大范圍的內(nèi)容，可將其區(qū)分為“傳統(tǒng)”與“文化”兩個概念。首先就“傳統(tǒng)”而言，它是與現(xiàn)代所對立的概念，是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，對于現(xiàn)代人而言，古時候人們的生活內(nèi)容已經(jīng)成為傳統(tǒng)，而隨著時代的變化，現(xiàn)代也將成為未來的“傳統(tǒng)”，這就像一個變動的概念，也正是隨著社會生活的不斷變化，傳統(tǒng)文化內(nèi)容而不斷豐富的原因。而傳統(tǒng)作為歷史發(fā)展的結(jié)果，其在內(nèi)容、形式中具有強烈的民族、地方特色，而文化是一切群族社會現(xiàn)象和群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。每個民族、每個文化體系都有著自身的特色，在對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚中，我國一直秉承著“取其精華，去其糟粕”的文化選擇理念，其中精華就代指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對中華文明中優(yōu)秀的部分的總結(jié)，體現(xiàn)的是對人類和社會文明的一種反省與概括，能夠在一定程度上為社會發(fā)展指明方向，更有利于激發(fā)人們對于民族文化的認同感和自豪感，成為提升我國文化自信的重要驅(qū)動力。近年來，國家愈發(fā)重視對傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)揚，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校教育管理中，能夠提升高校人員的認同感，從而促進高校教育管理工作質(zhì)量的提升。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理中的應(yīng)用內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容多樣，在將其融入高校教育管理的過程中，要充分考慮到高校的教育管理現(xiàn)狀與實際需求，從而選擇合適的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入其中。基于此，主要可以將以下幾項內(nèi)容納入到教育管理當中：

（一）家國情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著大量的家國情懷元素，其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容。就家庭而言，“百善孝為先”耳熟能詳，孝道歷來為中國人所推崇；就國家而言，“天下興亡，匹夫有責”論述的是在國家危難之際，每位國人都要勇于承擔自己的社會責任。而更多的時候，家國一體才是中國人最大的追求，“修身、齊家、治國、平天下”將個人的發(fā)展與國家命運緊緊連接在一起，成為了古代人最高的理想追求。對于現(xiàn)在的高校學(xué)生而言，雖然不需要“平天下”，但修身的理念仍然影響著許許多多的大學(xué)生，引導(dǎo)著高校學(xué)子不斷進取，不斷提升自我，從而促進個人素養(yǎng)的提升。家國情懷與現(xiàn)代社會相照應(yīng)，其中最突出的就是愛國主義。愛國主義教育作為目前高校教育教學(xué)的重點，是中華民族傳承過程中的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此，高校在開展教育管理的過程中，要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國情懷融入到學(xué)生愛國主義思想的教育中，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，在實現(xiàn)民族富強的同時不斷提升自我。

（二）敬業(yè)精神

“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！备咝Ｔ陂_展教育管理的過程中，不僅要注重對學(xué)生的教育，同時對于高校教育管理人員也要開展敬業(yè)教學(xué)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，諸多的事例向后人展示了敬業(yè)精神的重要性，“大禹治水三過家門而不入”，讓我們看到了大禹對治水事業(yè)的執(zhí)著；諸葛亮的千古名句“鞠躬盡瘁，死而后已”，也是對敬業(yè)精神的最好詮釋。在現(xiàn)代，社會主義核心價值觀中明確指出了“敬業(yè)”的重要性，但這個敬業(yè)是對自己工作的認可與負責，而不是一味地埋頭苦干，對于高校學(xué)生教育管理亦是如此。高校管理人員在工作的過程中，要正確認識到自身的職責，樹立遠大的職業(yè)理想，在日常工作中踐行敬業(yè)理念，積極主動地發(fā)掘工作中存在的問題，并尋找措施進行解決。當前的高校中存在著高校教育管理形式化、敷衍化的問題，教育管理工作沒能落到實處，沒能起到促進高校教育管理目標實現(xiàn)的作用。因此，必須注重將敬業(yè)精神這項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理中，從而促進教育管理水平的提升。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的美德資源，為中華民族的道德品質(zhì)發(fā)展提供了長足的動力。在當下的高校學(xué)生教育中，部分學(xué)生在行為上體現(xiàn)出利己主義、金錢主義等傾向，這不利于學(xué)生的思想道德發(fā)展，必須加強對學(xué)生的德育教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中，有著誠信、仁愛、大同等一系列的優(yōu)秀品質(zhì)，其在不同的歷史文化時期形成了不同的民族精神，促進著民族的不斷發(fā)展。改革開放以來，改革創(chuàng)新、求真務(wù)實的精神成為不斷激勵中國發(fā)展進步的動力。在開展高校教育管理的過程中，要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德資源并將其作為輔助管理的手段，應(yīng)用道德修養(yǎng)的方法促進兩者之間的融合，充分運用傳統(tǒng)美德對學(xué)生進行引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生發(fā)展方向及崇高的價值追求理想，不斷規(guī)范其自身的道德行為，促進學(xué)生道德品質(zhì)的提升。在中國傳統(tǒng)文化地位日益提升的當下，要強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生心中的地位，指導(dǎo)學(xué)生運用道德修養(yǎng)來規(guī)范自身的言行，從而錘煉學(xué)生的品格，使他們成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要角色。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理中的應(yīng)用途徑

當前的高校教育管理面臨著多項挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化在融入教育管理的過程中也遇到了不少阻礙，學(xué)生受到新時期的影響，在思想、行為等方面與傳統(tǒng)教育下的學(xué)生有較大不同，同時隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生難免受到一些不良文化的影響，這都使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理困難重重。針對目前的困境，可以從以下幾方面來促進二者的融合：

（一）融入高校課程體系

高校在課程設(shè)置中，要有意識地增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以便讓其在潛移默化中對學(xué)生起到熏陶作用，增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認知，從而改變學(xué)生的思維模式，促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。以茶文化為例，其作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，來源于古老的茶文化，茶文化所倡導(dǎo)的天人合一、以人為本的思想，對于學(xué)生的個人修養(yǎng)有著重要的引導(dǎo)作用。當下茶文化也是高校教育管理的熱門內(nèi)容，高?？梢蚤_設(shè)相應(yīng)的茶文化選修課，幫助學(xué)生了解茶道的相關(guān)知識，提升學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，起到修身、靜心的作用，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包含文字、語言、習俗等多種形式的文化，其都可以成為高校課程的重要教學(xué)資源。高校教育管理工作在開展過程中，要使高校教師明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)作用，使其積極探尋將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程的渠道，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常課堂的融合，從而為學(xué)生營造良好的學(xué)習氛圍。這個融入過程，要求教師對自身的教學(xué)方法、教學(xué)理念進行創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓文化教育融入學(xué)生生活的方方面面，從而產(chǎn)生深遠的影響。

（二）融入實踐育人模式

所謂實踐育人是指將學(xué)校教育與社會教育融合在一起，以社會實踐的形式對學(xué)生進行教育。當前的高校教育，實踐在教育中的重要性日益突出，因此在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理的過程中，要注重實踐育人模式的開展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為實踐育人教學(xué)模式提供充足的教學(xué)資源，促進教育的創(chuàng)新。在開展實踐育人的過程中，要充分結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性，要將教育的重點放在培養(yǎng)學(xué)生的人格與理想信念之上，讓學(xué)生在參與社會實踐的過程中，認清自身所承擔的社會責任感，同時學(xué)生在實踐中也會獲得參與感與滿足感，這些將促進學(xué)生樹立為他人、為社會無私奉獻的精神。在實際的實踐活動開展過程中，首先要為學(xué)生樹立明確的實踐主題，主題內(nèi)容可來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。明確主題后，各項活動要緊扣主題，同時還要充分考慮當代大學(xué)生的愛好與行為習慣，要以學(xué)生喜聞樂見的方式開展實踐育人活動。此外，在實踐育人中，要引導(dǎo)學(xué)生自己進行感悟，而不是一味地進行說教，如可以通過開展慰問孤寡老人或殘疾患者等公益性活動，讓學(xué)生在幫助他人、服務(wù)他人的過程中，找到自身的價值所在，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感?？偠灾?，在中華傳統(tǒng)文化融入高校教育管理的過程中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的品德與修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

（三）融入校園文化育人體系

校園文化是高校在經(jīng)濟、文化及制度的影響下，所形成的一種內(nèi)在文化氛圍，其關(guān)系到學(xué)校的師資隊伍、文化設(shè)施及規(guī)章制度等多項內(nèi)容。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的建設(shè)中，有助于高校教育目標的實現(xiàn)。當前的高校教育管理普遍沒有形成成熟的校園文化，這使得學(xué)生對于學(xué)校的認同感不足，不利于對學(xué)生的管理。因此，高校的教育管理人員，要有意識地塑造校園文化，豐富高校的文化底蘊，這也能使得學(xué)生在耳濡目染的過程中不斷提升自我的審美情趣。一方面，高校要通過制訂?；铡⑿８?、校訓(xùn)等形式，對學(xué)校的總體發(fā)展作出方向性的指引，這也能幫助學(xué)生了解學(xué)校的辦學(xué)宗旨及教育管理目標等；另一方面，學(xué)校要開展多樣的校園文化活動，通過創(chuàng)辦校園文化活動周、活動月等，讓學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中，提升學(xué)生對校園文化建設(shè)的認同感。在建設(shè)校園文化的過程中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，對校園文化作出正確指引，這有利于形成積極、健康、向上的校園文化內(nèi)容，從而使學(xué)生在進行校園活動的過程中，隨時隨地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在，以此來促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，并積極使用傳統(tǒng)文化對自身的行為進行規(guī)范，這也正是開展校園文化育人的目的所在。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理的建議

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育管理的各個階段

在管理的過程中要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育管理的各個階段當中。首先，在學(xué)生剛進入大學(xué)校園時，就應(yīng)組織學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行學(xué)習，將傳統(tǒng)文化和校園文化相結(jié)合，加強對傳統(tǒng)文化的滲透，以提升學(xué)生明辨是非的能力，使得學(xué)生在后續(xù)學(xué)習和生活中對于各種各樣的文化形成一定的篩選能力。其次，在日常管理當中，輔導(dǎo)員可以在班級內(nèi)開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流學(xué)習探討活動，組織學(xué)生參觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品展。一方面，可以通過這種方式幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；另一方面，這也能提升整個班級的凝聚力，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，讓學(xué)生互相學(xué)習、共同成長。最后，針對大四畢業(yè)生，他們即將踏入工作崗位，輔導(dǎo)員要多對他們展開誠信教育，幫助他們樹立正確的價值觀，使其在走入工作崗位之后兢兢業(yè)業(yè)，在工作領(lǐng)域內(nèi)發(fā)光發(fā)熱，真正將愛國之志變成報國之行。輔導(dǎo)員也可以多帶領(lǐng)即將畢業(yè)的學(xué)生進行一些傳統(tǒng)文化保護相關(guān)的實踐活動，一方面可以提高他們的實踐技能，另一方面也可以促進他們將傳統(tǒng)文化融入到生活當中。

（二）基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行規(guī)范的班級管理

在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中，“無規(guī)矩不成方圓”一直是古人秉持的理念，法家韓非子說過：“國無常強，無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”可以看出，無論是對一個國家還是對一個集體來說，建立嚴格的規(guī)章制度都極其重要。首先，輔導(dǎo)員在班級規(guī)章制度的建立上應(yīng)該獎罰分明，對在思想上、學(xué)習上、生活上、工作中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進行正向宣傳引導(dǎo)，對于那些不遵守紀律的學(xué)生也要進行相應(yīng)的懲罰。對于獎罰的機制要進行靈活的選擇，在獎勵上不能太“物質(zhì)”，在懲罰上也要選擇合適的途徑，以便充分保護學(xué)生的自尊心。其次，對于班級管理制度的制定一定要在全體同學(xué)的共同商議之下完成，要讓全體同學(xué)參與進來，“廣納諫言”，做到公平公正，這樣學(xué)生才能發(fā)自真心地、自覺自律地對班級制度進行維護。

（三）營造和諧互助的相處氛圍

《論語·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”這句話是說，優(yōu)秀的人會承認人與人之間的差異，并且能夠做到與周圍的人和睦相處；而心胸狹隘的人認知狹隘，且不能容忍與他人共處。在教育管理過程中，學(xué)生與學(xué)生之間由于生活環(huán)境與思想認識方面不同，在性格上也存在許多差異，因此，輔導(dǎo)員在教育管理的過程中要堅持“和而不同”，要看到每個學(xué)生身上的優(yōu)點與缺點，做到知人善任。輔導(dǎo)員也可以和任課教師協(xié)同，根據(jù)學(xué)生的性格或興趣愛好等將學(xué)生分成不同的學(xué)習小組，積極引導(dǎo)學(xué)生進行團結(jié)協(xié)作。

（四）輔導(dǎo)員要做到以身作則

在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理工作的過程中，輔導(dǎo)員發(fā)揮著不可或缺的作用。大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習、生活中，除了各科老師之外，接觸最多的就是自己的輔導(dǎo)員，因此，輔導(dǎo)員的言行舉止對大學(xué)生的實際發(fā)展有著非常重要的影響。輔導(dǎo)員自身是否遵守規(guī)則、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)，都直接影響著其所在班級的大學(xué)生的發(fā)展。輔導(dǎo)員要樹立終身學(xué)習的理念，不斷學(xué)習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升自己的道德品質(zhì)、擴充自己的文化體系；在教育管理工作當中，要注意自己的言行舉止，做到嚴于律己，在為人處事上要讓學(xué)生信服，這樣才能起到模范帶頭作用，讓學(xué)生以自己為榜樣，向自己學(xué)習。此外，輔導(dǎo)員也要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進的教育管理理念結(jié)合起來，在教育管理的過程中，做到以學(xué)生為本，運用先進的管理方法實現(xiàn)“因材施教”的理念，在管理的過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其擅長的領(lǐng)域，從而使其走向多元化健康發(fā)展的道路。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化的瑰寶，是數(shù)千年發(fā)展過程中所形成的精華，其中的家國情懷、敬業(yè)精神及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德均可以作為高校教育管理的重要資源。本文主要從融入高校課程體系、實踐育人模式及校園文化育人體系三個方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育管理的融合，希望能夠有助于高校教育管理走出困境，不斷提升教育管理水平，促進學(xué)生品行和修養(yǎng)的提升，使其成為新時代的優(yōu)秀青年，為中國社會的發(fā)展添磚加瓦。