常江 呂其鎂
(山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
班級管理是教師在教育中通過各種手段,將班級中的人員、物品等各種資源進(jìn)行時空上的優(yōu)化布置,以便提高效率,促進(jìn)班級中人員全面發(fā)展的方式。一方面,班級管理作為學(xué)校教育體系的基本組成模塊,是實現(xiàn)總體教育目的的重要手段;另一方面,班級管理能夠極大的幫助學(xué)生的全面發(fā)展,既能在主體間性的發(fā)展中培育學(xué)生的社會性,又能幫助學(xué)生發(fā)展自身的個性,使得學(xué)生的社會性與個體主體性相互結(jié)合。而新型的班級管理模式,是以立德樹人為目標(biāo),目標(biāo)是班級中的全體同學(xué)健康成長,全面發(fā)展,使得學(xué)生群體的社會性和主體性有機(jī)結(jié)合。實踐證明,不同的班級管理模式下的不同班級有著不同特征和行為模式,具有自身獨特的社會規(guī)范和群體心理,具有自我管理和自我發(fā)展的能力,一個全體成員自由全面發(fā)展的班集體,能夠?qū)⑼庠诘慕逃贫葍?nèi)化為所有學(xué)生個體發(fā)展需要的內(nèi)在機(jī)制。
立德樹人作為學(xué)校教育的核心目標(biāo)和價值旨?xì)w,從最基本的出發(fā)點來看就是要做好教育人的工作。而“立德樹人”工作則是教育好學(xué)生,培養(yǎng)好學(xué)生的根本途徑和核心目標(biāo)。而在學(xué)校中要想做好“立德樹人”的工作,就離不開老師和同學(xué)的參與和配合,要將老師和同學(xué)都作為主體參與到“立德樹人”的工作中,這其中重要的方法和途徑就是新班級管理模式,通過新班級管理模式,老師進(jìn)一步發(fā)揮主體作用,將“立德樹人”機(jī)制外化到作為對象的學(xué)生身上,而學(xué)生同樣作為“立德樹人”工作的主體,則是要通過在新班級管理模式中,將“立德樹人”內(nèi)化為自身規(guī)矩、自我約束和自我管理。
“立德樹人”成為班級管理的主題,立德樹人是推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要,指明了教育式發(fā)展和改革的方向。要強(qiáng)調(diào)思政教育中的生命教育的歷史邏輯,歸納思想政治教育中應(yīng)用人文關(guān)懷思想的豐碩成就;彰顯中國特色社會主義教育思想的道路、理論優(yōu)勢。促進(jìn)“立德樹人”思想與班級管理模式的有機(jī)結(jié)合。班級管理工作作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)的有機(jī)整體,牽一發(fā)而動全身,其中的每個環(huán)節(jié)都牽涉到教育目標(biāo)的問題。因此,教育實行者在踐行教育環(huán)節(jié)的過程中,要始終將“立德樹人”作為最基本的主題和指導(dǎo)思想,要始終關(guān)懷全體學(xué)生,也要針對每個學(xué)生個體進(jìn)行針對性的人文關(guān)懷,從而讓班級管理中的每一個環(huán)節(jié)和行為,都變成“立德樹人”教育的踐行方式。班級管理者作為班級管理模式的實踐主體,在班級管理模式的標(biāo)準(zhǔn)制定、制度設(shè)計、獎懲預(yù)先設(shè)想,以及在規(guī)定執(zhí)行、預(yù)案發(fā)動等等各種預(yù)先設(shè)計和過程執(zhí)行的環(huán)節(jié)中,都發(fā)揮了主體作用,全程起到主導(dǎo)作用。班級管理者要在班級管理活動中全面落實“立德樹人”的理念,就要從幾方面做起,首先,發(fā)揮主體作用,以身作則,將班級中的規(guī)定和要求自己先做到,自己做到的事情才能要求學(xué)生同樣也做到,用身體力行帶動學(xué)生學(xué)習(xí);其次,班級管理者要將學(xué)生同樣當(dāng)作主體,尊重學(xué)生的獨立人格和主體性,教師與學(xué)生之間是獨立平等的主體,雙方更多的是平等的相互交流,而不是教師教條的灌輸;再者,班級管理者要始終堅持人文關(guān)懷,對學(xué)生群體保持最大的尊重和關(guān)懷,考慮到學(xué)生的訴求和需要,而不是一味的僵硬的實行管理。
班級管理作為教育活動的一個過程和環(huán)節(jié),并非是憑空懸設(shè),而是要有其價值目標(biāo),這就是“立德樹人”。因此,班級管理者在進(jìn)行班級管理模式的制度設(shè)計和規(guī)定執(zhí)行的過程中,都需要有著非常清晰的價值目標(biāo)和方向。那便是將“立德樹人”作為班級管理模式的價值目標(biāo),要想真正在班級管理中落實“立德樹人”,絕非是空喊口號便可完成,必須將每一項制度都在實處執(zhí)行,使得全體學(xué)生在整個班級管理的過程中,都處于“立德樹人”工作的培育和熏陶中。學(xué)科教學(xué)的宗旨是“教書育人”,而班級管理模式的宗旨是“幫助學(xué)生成長”,這些都與“立德樹人”的價值旨?xì)w有著高度的契合性。班級管理者在進(jìn)行制度設(shè)計時就要對班級中的全體學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)致的了解,準(zhǔn)確地了解本班的實際情況,從而能夠設(shè)計出真正適合本班班情的制度。而在班級管理的具體活動中,在執(zhí)行制度規(guī)定和措施時,班級管理者更是要將“立德樹人”的理念與班級管理模式真正有機(jī)結(jié)合,要將科學(xué)的管理與人文關(guān)懷相結(jié)合,不能機(jī)械地執(zhí)行規(guī)定措施,而是要充分考慮到學(xué)生的個性與主體性,正所謂“因材施教”,選擇適合每個學(xué)生的管理方法進(jìn)行管理,鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮主體能動性,積極創(chuàng)新創(chuàng)造。鼓勵學(xué)生更多的進(jìn)行自我管理,班級管理者更多地是制定相應(yīng)的規(guī)范制度,并不是教條地在學(xué)生身上執(zhí)行這些規(guī)定,而是更多地讓學(xué)生對自身進(jìn)行自律要求。學(xué)生執(zhí)行班級管理中的相應(yīng)制度,自覺自然地接受制度規(guī)定,并將其作為自身的行為準(zhǔn)則來規(guī)范個人的行為,最終形成積極的學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)知。
新班級管理模式能夠幫助引導(dǎo)學(xué)生真正樹立對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。當(dāng)前我國社會正發(fā)生著快速變革,在現(xiàn)代性邏輯思維和工具理性的影響下,人們的信仰也面臨著很大的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活水平的快速提高使得工具理性越來越普遍化,早已從事實判斷方面深入到價值判斷領(lǐng)域的各個角落;與此同時,后現(xiàn)代主義、虛無主義、解構(gòu)主義等各種思潮在不斷的侵蝕著傳統(tǒng)的馬克思主義信仰。學(xué)生作為從更多渠道、更大范圍、更快速度地接受信息地青年群體,自然也成為各種外來思潮影響的“重災(zāi)區(qū)”。在這種情況下,思想政治教育背負(fù)著的巨大責(zé)任就是讓學(xué)生深刻明白中國特色社會主義才是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,并加深對馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展的歷史必然趨勢的信念,加深對中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)光明前景的信念。將個人奮斗與國家富強(qiáng)融為一體,更加自覺地投身于中華民族偉大復(fù)興的中國夢中。
新班級管理模式還可以引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自身主體性,提高思想政治教育的內(nèi)生動力?!傲⒌聵淙恕彼枷胪瑯邮菑娜说默F(xiàn)實性和歷史性出發(fā),深刻指出人性并不是先驗性的存在,而是蘊(yùn)育在人的現(xiàn)實的生命活動之中。也就是說,只有在實踐中,人才能使自己生成為人,人自身的生命本性是在現(xiàn)實的實踐活動中逐漸生成的。而正是實踐活動這一人類獨有的生命存在方式,真正讓人類徹底擺脫了自然環(huán)境對其的單向度控制和規(guī)定性,將人從屬于自然環(huán)境中的關(guān)系,扭轉(zhuǎn)為人對自然世界的改造和支配關(guān)系,使人的生命具有了“自我規(guī)定”的自由主體性質(zhì)。這種人的存在方式的革命性變革,不但在人的本體論上有著革命性意義,在思想政治教育領(lǐng)域中同樣可以發(fā)揮巨大的作用。正如前文所說,當(dāng)前我國思想意識領(lǐng)域各種思潮的流行使得部分學(xué)生受多元文化的負(fù)面影響,處于一種消極、迷茫的狀態(tài)。那些曾經(jīng)“神圣的崇高造物”比如信仰、主義、國家、理想等,被他們用消遣和戲謔的方式所消解。他們更在意要體現(xiàn)出“自我”的存在感。而在個人發(fā)展上,一部分學(xué)生因為面臨著學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)的壓力,又因為自身抗壓能力相對較低,所以宣稱自己要“躺平”(放棄努力、甘于平庸)。這些悲觀情緒和行為不但是消極人生觀、價值觀的外化,其內(nèi)部本質(zhì)更是人缺乏主體性,認(rèn)為自己的人生已經(jīng)被先驗的決定好了,從而放棄努力的表現(xiàn)。新班級管理模式通過與“立德樹人”的深度結(jié)合,能夠讓學(xué)生對班級的管理更加有參與感,并在此基礎(chǔ)上真正明白自我和自我所處的周邊環(huán)境沒有被徹底“鎖死”,不是不能改變的“模板”,而是可以通過自身的實踐重新塑造的。從自身的外表、言談舉止和學(xué)習(xí)工作的成績,到自身內(nèi)在的思維、情感,都是一個通過實踐不斷生成的過程。只有當(dāng)學(xué)生是通過理解人的本質(zhì)從而樹立自我主體性,而不是通過“雞湯”來打“雞血”之時,才能夠真正樹立正確的政治理想信念和積極的人生觀。新班級管理模式與“立德樹人”的有機(jī)結(jié)合,還有助于思想政治教育回歸到“現(xiàn)實生活世界”。不管是馬克思主義哲學(xué)還是思想政治教育,其出發(fā)點和落腳點都是“現(xiàn)實的人”,只有真正將“現(xiàn)實的人”作為主體,才能談得上是教育,否則一切都不過是抽象的空談。而“現(xiàn)實的人”是生活在現(xiàn)實生活世界中的,現(xiàn)實生活就是人的日常生活,日常生活世界是作為主體的“現(xiàn)實的人”的感性實踐活動創(chuàng)造的產(chǎn)物,它作為人們生存和發(fā)展的基本維度,既是人們感性實踐活動的基本場域,也是思想意識社會化實現(xiàn)的根本途徑。因此,習(xí)近平總書記也指出:“一種價值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。”1這就要求思想政治教育要貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。始終關(guān)注新的社會形勢和與學(xué)生群體息息相關(guān)的社會現(xiàn)實問題。而新班級管理模式始終關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活,直面學(xué)生的現(xiàn)實訴求與真正需要,能夠讓學(xué)生明白現(xiàn)實的、能動的人可以通過自由自覺的實踐活動來更新自身的社會關(guān)系。這就極大地有利于思想政治教育始終將自身的落腳點放在學(xué)生們的生活圈子和社會關(guān)系上,做到思想政治教育真正入腦入心,切實提高有效性。
因此,可以得出結(jié)論,立德樹人作為學(xué)校教育的核心目標(biāo)和價值旨?xì)w,從最基本的出發(fā)點來看就是要做好教育人的工作。這其中最重要的就是要通過新班級管理模式,使教師進(jìn)一步發(fā)揮主體作用,將“立德樹人”機(jī)制外化到作為對象的學(xué)生身上,而學(xué)生同樣作為“立德樹人”工作的主體,則是要通過在新班級管理模式中,將“立德樹人”內(nèi)化為自身規(guī)矩、自我約束和自我管理。這樣,新班級管理就通過引導(dǎo)學(xué)生提高自身主體性、引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中真正接受并踐行馬克思主義。甚至可以說,新班級管理模式構(gòu)建出了一個包含教師和學(xué)生的有機(jī)圈層,在這一圈層中,內(nèi)在的包含著“有情世界”的社會關(guān)系,一方面,更好地幫助學(xué)生在社會關(guān)系的互動中不斷成長,另一方面,則是讓學(xué)生認(rèn)識到自己的“自然生命”,進(jìn)一步體會到自己的“精神生命”,就會自覺地肩負(fù)起時代所賦予的中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。