摘要：縣市級(jí)博物館作為我國最基層的博物館，對(duì)其所在區(qū)域民眾了解地方歷史、傳承地域文化、提升文化素質(zhì)起著關(guān)鍵性的作用。本文主要闡述近年來唐山博物館創(chuàng)新征集理念、舉辦地域特色展覽的積極作為，希望能夠以此對(duì)地域特色文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展工作提供些許參考。

關(guān)鍵詞：縣市級(jí)博物館；創(chuàng)新理念；原創(chuàng)展覽

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的場所，對(duì)館藏物品進(jìn)行分類管理，并為社會(huì)公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。而藏品作為博物館開展各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，占據(jù)著極其重要的位置。

在我國當(dāng)前的博物館體系中，縣市級(jí)博物館的數(shù)量要遠(yuǎn)多于其他類型的博物館。提高縣市級(jí)博物館的建設(shè)水平，對(duì)于提升城市精神文化面貌、加速鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)等顯得尤為重要。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)縣市級(jí)博物館文物藏品征集理念、舉辦具有地域特色的文化展覽，對(duì)縣市級(jí)博物館的事業(yè)發(fā)展無疑具有深遠(yuǎn)的意義。

一、創(chuàng)新征集理念對(duì)縣市級(jí)博物館發(fā)展的影響

文物藏品是國家的文化財(cái)富，是博物館實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能和體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵，是博物館舉辦展覽、社教活動(dòng)的前提條件，也是博物館的“立館之本”。博物館作為對(duì)社會(huì)公眾服務(wù)的文化機(jī)構(gòu)，給公眾帶來豐富的精神文化食糧，就需要有豐富多元的特色藏品支撐。一家博物館征集、收藏的藏品數(shù)量越多、種類越豐富，就越具特色，其社會(huì)影響力就越大，能夠吸引到的觀眾也就越多。

博物館的文物藏品大多來源于民間征集、考古發(fā)掘等，其中民間征集所占的比重是最大的。博物館的文物征集工作能夠不斷充實(shí)館內(nèi)藏品，完善各類藏品體系，同時(shí)有利于博物館各項(xiàng)工作的順利開展。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)文物的定義及其自身價(jià)值的體現(xiàn)，也隨著公眾文化水平的提高而不斷發(fā)生著變化。只有對(duì)文物征集工作高度重視，進(jìn)一步拓寬思路，制定成效顯著的征集方法，讓更多的民間文物得以進(jìn)入博物館，才能讓博物館不斷發(fā)展壯大，真正起到保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)國家優(yōu)秀文化的重要作用。

所謂征集理念創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)、固有的思維，以全新的視角去探索多元化的征集方式。博物館對(duì)藏品的征集不應(yīng)僅僅局限在其經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，還應(yīng)對(duì)其歷史價(jià)值和文化價(jià)值予以高度重視。針對(duì)當(dāng)前部分中小型博物館普遍存在的思維理念較陳舊、征集視野較狹窄、缺乏專業(yè)的文物征集人員等方面的問題，積極爭取財(cái)政資金支持、招聘和培養(yǎng)專業(yè)人才固然是重要途徑，但是從博物館的工作實(shí)踐來看，改變、創(chuàng)新理念才是關(guān)鍵。

二、唐山博物館在文物征集工作中的經(jīng)驗(yàn)與方向

近代工業(yè)的興起，使得唐山的地域文化發(fā)展出了具有本土特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）。近年來，唐山博物館以“弘揚(yáng)唐山地域優(yōu)秀文化，講好文物故事”為宗旨，積極開展各種業(yè)務(wù)工作，進(jìn)一步創(chuàng)新征集理念，拓寬征集領(lǐng)域。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.加大對(duì)非遺的征集力度。非遺往往依托于一定的物質(zhì)載體。如唐山皮影，其雕刻技法、唱腔藝術(shù)、操縱藝術(shù)都屬于非遺，但是影人、場景、影卷等則屬于物質(zhì)文化。簍子秧歌是非遺，但是其表演使用的道具卻是物質(zhì)文化。因此，博物館需加大對(duì)非遺中物質(zhì)遺存物的征集力度。

第二，加大對(duì)民俗文物的征集力度。例如，農(nóng)村的生產(chǎn)和生活用具，隨著時(shí)代的發(fā)展、城市的變遷，越來越多的孩子對(duì)從前的物件知之甚少，不知道“嘎子燈”“轆轤井”“豆腐缸”等為何物。因此，搶救民俗文物，守護(hù)歲月鄉(xiāng)愁，已是時(shí)不我待。

第三，加大對(duì)革命文物的征集力度。革命文物承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡。因此，持續(xù)加大對(duì)于革命文物的征集力度，乃是對(duì)紅色精神的傳承和弘揚(yáng)，亦是博物館的重要責(zé)任和使命。

第四，加大對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)類文物的征集。唐山作為渤海之濱的工業(yè)老城、世界知名的鋼鐵重鎮(zhèn)、毗鄰京津的區(qū)域中心城市，也是中國近代工業(yè)的發(fā)源地之一，煤炭、鋼鐵、陶瓷、水泥等產(chǎn)業(yè)在此繁榮發(fā)展。隨著征集理念的轉(zhuǎn)變，唐山博物館近年來相繼征集了近千件民國時(shí)期的唐山陶瓷作品及標(biāo)本，并將大批20世紀(jì)早中期的啟新檔案收藏入館。經(jīng)過研究與整理，策劃原創(chuàng)展覽，目的是讓更多的人了解唐山、熱愛唐山。同時(shí)，也讓更多的人了解民國時(shí)期唐山瓷在近代中國陶瓷史上的重要地位。

總而言之，唐山博物館通過對(duì)征集理念的進(jìn)一步創(chuàng)新，主動(dòng)作為，對(duì)唐山的地域文化發(fā)展與傳承發(fā)揮了十分重要而積極的作用。

三、講好文物故事，舉辦原創(chuàng)展覽及系列活動(dòng)

唐山博物館通過系統(tǒng)的文物征集工作，策劃特色原創(chuàng)展覽，為觀眾呈現(xiàn)了更多富有唐山本地文化特色的展覽和活動(dòng)，從而有效激發(fā)了民眾參觀、學(xué)習(xí)的興趣。2022年5·18國際博物館日，唐山博物館推出“開新啟昧——民國唐山‘啟新瓷特展”。在此基礎(chǔ)上，館方還舉辦了相關(guān)的特色活動(dòng)，讓觀眾能夠更好地學(xué)習(xí)和了解唐山陶瓷的相關(guān)知識(shí)，以及它在歷史上的地位與價(jià)值。

（一）展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)新穎

本次展覽通過實(shí)物，一方面對(duì)啟新瓷的來龍去脈進(jìn)行解讀；另一方面透過啟新瓷解讀“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”與唐山近代工業(yè)的興起。展覽標(biāo)題“開新啟昧”，寓意著開啟新篇章、啟迪新思想，這是對(duì)“啟新”的解讀，也是“啟新瓷廠”的寫照。展覽共分為三部分，分別是“我”從哪里來——啟新瓷開篇、“我”是誰——啟新瓷綻放、“我”到哪里去——啟新瓷歸宿。

在本次展覽上，260件民國時(shí)期的唐山啟新瓷首次公開亮相。這些展品是從唐山博物館近年來征集到的近千件民國時(shí)期唐山瓷中遴選出來的，同時(shí)還從收藏家手中借展了36件。展覽從器物造型、裝飾技法、紀(jì)年款識(shí)等方面進(jìn)行分類與組合：造型方面，啟新瓷分為西式造型和中式造型。因啟新瓷廠的主要經(jīng)營者為德國人漢斯·昆德父子，其產(chǎn)品的一個(gè)主要特征就是“中西合璧”。100年前的唐山啟新瓷出現(xiàn)了西式瓷鐘表、花澆、黃油盒、刀叉餐具盒、品鍋、咖啡壺、蛋糕盤等與中式傳統(tǒng)造型截然不同的產(chǎn)品；中式造型則以嫁妝瓷為主打，包括撣瓶、壯罐、冬瓜罐等。裝飾技法方面，分為單色釉、釉上新彩、貼花、釉下五彩等，并作為展示重點(diǎn)，其中的釉下五彩產(chǎn)品頗為珍貴。釉下五彩是清末湖南醴陵創(chuàng)燒的瓷器新品種，唐山是繼醴陵之后這一瓷器品種最重要的傳播之地，國內(nèi)罕見，特別是釉下淺絳彩產(chǎn)品為唐山所獨(dú)創(chuàng)，別具特色。此外，啟新瓷早在20世紀(jì)20年代就已進(jìn)行貼花，這比著錄中記載的20世紀(jì)40年代中國開始陶瓷貼花早了將近20年。展廳內(nèi)還專門設(shè)置了帶有紀(jì)年款識(shí)器物的展示專柜，其中，最早的紀(jì)年款為乙丑（1925年），最晚的紀(jì)年款是癸未（1943年）。通過這些紀(jì)年款，能夠?qū)⑿麓傻陌l(fā)展及其所用的色料、釉料、紋飾題材等進(jìn)行比較鑒別。這些珍貴的展品為研究近代中國陶瓷史增添了新的實(shí)物資料。

（二）為館企合作提供新案例

此次展覽在“工藝流程”單元設(shè)立了陶瓷注漿工藝體驗(yàn)區(qū)。民國時(shí)期啟新瓷的工藝特色就是采用石膏注漿成型，因此，唐山博物館與唐山亞洲時(shí)代陶瓷有限公司合作，由該公司提供石膏模具、泥漿、注漿工具，并由公司技術(shù)骨干對(duì)博物館員工及志愿者進(jìn)行培訓(xùn)，在展廳設(shè)立注漿工藝體驗(yàn)區(qū)。值得一提的是，觀眾注漿成型的坯胎經(jīng)過晾曬以及紋飾繪畫設(shè)計(jì)后，可拿到唐山亞洲時(shí)代陶瓷有限公司的車間進(jìn)行施釉和燒制，從而完成一件自己的瓷器作品。此外，唐山博物館還招募觀眾到唐山亞洲時(shí)代陶瓷有限公司參觀，開展關(guān)于陶瓷生產(chǎn)、制作的研學(xué)活動(dòng)。

（三）圍繞展覽開展系列社教活動(dòng)，加強(qiáng)文化傳播

1.策劃實(shí)施了“學(xué)瓷、賞瓷、畫瓷、制瓷”社教活動(dòng)。學(xué)瓷，學(xué)習(xí)瓷器基礎(chǔ)知識(shí)；賞瓷，對(duì)展覽中每件展品都進(jìn)行編號(hào)，由觀眾選出自己最喜歡的10件展品，再由博物館進(jìn)行匯總，對(duì)得票率高的展品進(jìn)行專門的講解；畫瓷，組織觀眾在瓷胎上畫瓷，所畫紋飾由自己設(shè)計(jì)；制瓷，進(jìn)行注漿成型體驗(yàn)，以及施釉和燒成。

第二，圍繞展覽，開展“尋找100年前唐山陶瓷的足跡”徒步研學(xué)活動(dòng)。徒步研學(xué)共歷時(shí)半天，計(jì)約三個(gè)小時(shí)，徒步約6公里。路線從唐山博物館廣場開始，先到展廳參觀啟新瓷展覽；而后出博物館到培仁里歷史文化街區(qū)游覽；再到漢斯·昆德故居博物館參觀，了解這位外國人在啟新瓷廠的工作歷程；最后來到啟新1889工業(yè)園區(qū)，尋找百年前的啟新瓷廠舊址。沿途進(jìn)行同步講解和現(xiàn)場直播。

第三，圍繞展覽，舉辦學(xué)術(shù)講座。聘請(qǐng)中國陶瓷大師李劍平先生到唐山博物館主講“注漿成型工藝”，邀請(qǐng)?zhí)粕讲┪镳^魯杰館長主講“100年前的唐山瓷”。

第四，圍繞啟新瓷紋飾中的人物故事，策劃系列傳統(tǒng)故事兒童劇。比如在啟新瓷的嫁妝瓷中，有“鄭玄文婢”“三娘教子”“桃園問津”“黛玉葬花”“惜春作畫”“懷橘奉親”等傳統(tǒng)故事，唐山博物館專業(yè)人員和志愿者一起根據(jù)故事內(nèi)容撰寫腳本，招募小學(xué)生進(jìn)行排練演出，并且對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行辯論、解析，鼓勵(lì)參演者提出自己對(duì)故事的理解。

四、結(jié)語

做好文物征集工作，有助于奠定博物館的工作基礎(chǔ)，有利于做好宣傳教育、科學(xué)研究以及展覽等工作的開展。而創(chuàng)新的征集理念，一方面能夠使本地區(qū)的文化發(fā)展與博物館職能進(jìn)行有效結(jié)合；另一方面也為博物館在新時(shí)期的文物征集工作指明方向，只有資源整合，才是未來的發(fā)展趨勢(shì)。

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作者簡介：

吳麗荔（1979—），女，漢族，河北唐山市人。大學(xué)本科學(xué)歷，唐山博物館副研究員，研究方向：博物館藏品陳列展覽。