金 根王建華

(1.南京大學(xué) 政府管理學(xué)院, 南京 210023;2.南京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 南京 210023;3.江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心, 南京 210013)

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(下文簡(jiǎn)稱《決議》),明確提出“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”的重大命題。 偉大自我革命與偉大社會(huì)革命這“兩個(gè)偉大革命”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這一根本問題作出深刻闡釋,一方面是從政黨發(fā)展維度對(duì)如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的解答,另一方面是從國(guó)家成長(zhǎng)維度對(duì)如何完成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的解答。 站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上,需要深化和拓展對(duì)“兩個(gè)偉大革命”的研究,深刻領(lǐng)會(huì)黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯。

一、馬克思主義政黨肩負(fù)雙重使命的邏輯起點(diǎn)

從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾入手,馬克思、恩格斯闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的歷史必然性。 作為第一份無產(chǎn)階級(jí)政黨“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”,《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的主要思想。 它第一次向全世界公開宣布了共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)和意圖,成為馬克思主義建黨學(xué)說的綱領(lǐng)性文件。 在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯全面分析了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)的狀況,并指出“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中,只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”①《馬克思恩格斯文集》第2 卷,北京:人民出版社,2009 年,第5、41 頁(yè)。,原因在于無產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物。 “在一切生產(chǎn)工具中,最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第1 卷,北京:人民出版社,1995 年,第194 頁(yè)。無產(chǎn)階級(jí)代表了最強(qiáng)大的生產(chǎn)力,但也是被剝削被壓迫的階級(jí),“如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng),就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來”②《馬克思恩格斯文集》第2 卷,第9 頁(yè)。。 那么,無產(chǎn)階級(jí)究竟怎樣才能完成解放全社會(huì)和解放自身的歷史重任呢?

在馬克思主義經(jīng)典作家看來,無產(chǎn)階級(jí)要完成時(shí)代賦予的歷史重任,必須要滿足這些條件。首先,“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中,只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨,才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)”③《馬克思恩格斯選集》第2 卷,北京:人民出版社,1995 年,第611 頁(yè)。,無產(chǎn)階級(jí)必須要組織成為自覺的政黨即共產(chǎn)黨,這是完成歷史重任的根本保證。 其次,要“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”④《馬克思恩格斯文集》第2 卷,第599 頁(yè)。,這是共產(chǎn)黨完成歷史重任的行動(dòng)指南。 最后,通過無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的方式奪取政權(quán)并建立無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,這是完成歷史重任的首要前提；而這一目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”,具體而言,革命的方式包括以共產(chǎn)主義為目標(biāo)的社會(huì)革命以及注重政黨建設(shè)的自我革命。 馬克思主義政黨從其誕生之日起,就把領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命和推進(jìn)自我革命的雙重使命擔(dān)在肩上。 “共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！雹荨恶R克思恩格斯文集》第2 卷,第66、52 頁(yè)。從這個(gè)層面看,革命性是馬克思主義政黨的鮮明特征。 這種徹底的革命性不僅體現(xiàn)在階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式——社會(huì)革命中,也體現(xiàn)為馬克思主義政黨自身修復(fù)完善的自我革命。 在社會(huì)革命和自我革命的共同作用下,推動(dòng)著人類社會(huì)形態(tài)由低級(jí)不斷向高級(jí)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類的解放。

領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命是馬克思主義政黨的重要使命。 按照歷史唯物主義的觀點(diǎn),社會(huì)革命是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,當(dāng)“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。 于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。 那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了”。 社會(huì)革命要建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和社會(huì)意識(shí),必然會(huì)帶來社會(huì)的全方位深度變革,為人類社會(huì)進(jìn)步提供動(dòng)力。 “無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”⑥《馬克思恩格斯文集》第2 卷,第597、42 頁(yè)。,馬克思主義政黨承載了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,無產(chǎn)階級(jí)在同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)要組織成為政黨,才能取得社會(huì)革命的勝利。 需要指出的是,馬克思主義社會(huì)革命理論堅(jiān)持“革命階段論”和“不斷革命論”相結(jié)合。 社會(huì)主義革命是人類歷史上最廣泛、最深刻、最徹底的社會(huì)革命,旨在消滅私有制和一切剝削制度,這需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期過程和不同的發(fā)展階段。 在社會(huì)主義革命的推進(jìn)中,會(huì)呈現(xiàn)一種特殊的革命方式,即以暴力推翻舊政權(quán)、建立無產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)的政治革命。 “任何一次真正革命都是社會(huì)革命,因?yàn)樗剐码A級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位并且讓它有可能按照自己的面貌來改造社會(huì)?！雹摺恶R克思恩格斯選集》第3 卷,北京:人民出版社,1995 年,第276 頁(yè)。由此可見,政治革命既是社會(huì)革命的先導(dǎo)性組成部分,也是社會(huì)革命的一種表現(xiàn)形式。

敢于自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。 馬克思主義政黨“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西,才能勝任重建社會(huì)的工作”⑧《馬克思恩格斯文集》第1 卷,北京:人民出版社,2009 年,第 543 頁(yè)。,才能肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的重大使命。 如何推進(jìn)自我革命呢? 馬克思主義經(jīng)典作家作出了回答。 一是掌握唯物辯證法,做到自我揚(yáng)棄和自我發(fā)展,“辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的”①《馬克思恩格斯文集》第5 卷,北京:人民出版社,2009 年,第22 頁(yè)。,這是自我革命的方法論基礎(chǔ)。 二是勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,正如列寧所指出,“公開承認(rèn)錯(cuò)誤,揭露犯錯(cuò)誤的原因,分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境,仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志”②《列寧全集》第39 卷,北京:人民出版社,2017 年,第37 頁(yè)。,勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的同時(shí)更要學(xué)會(huì)從所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)。 三是開展批評(píng)和自我批評(píng),因?yàn)椤白晕遗u(píng)對(duì)于任何一個(gè)富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對(duì)必要的”③《列寧全集》第10 卷,北京:人民出版社,2017 年,第334 頁(yè)。。 四是重視純潔性建設(shè),列寧曾告誡全黨,“以健康的強(qiáng)有力的先進(jìn)階級(jí)作為依靠的執(zhí)政黨,要善于清洗自己的隊(duì)伍”④《列寧選集》第4 卷,北京:人民出版社,1995 年,第22 頁(yè)。,還要“抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖性,抵制無產(chǎn)階級(jí)中不可避免的種種行業(yè)狹隘性或行業(yè)偏見的傳統(tǒng)和惡習(xí)的復(fù)發(fā)”⑤《列寧全集》第41 卷,北京:人民出版社,2017 年,第85 頁(yè)。,通過自我革命實(shí)現(xiàn)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。

領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命和敢于自我革命是馬克思主義政黨的雙重使命,是實(shí)現(xiàn)改造客觀世界與改造主觀世界有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在要求。 從改造主客觀世界的關(guān)系來看,“世界不會(huì)滿足人,人決心以自己的行動(dòng)來改變世界”⑥《列寧全集》第55 卷,北京:人民出版社,2017 年,第183 頁(yè)。,馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命是改造客觀世界的對(duì)外革命,黨的自我革命則是改造主觀世界的對(duì)內(nèi)革命,這也符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一貫主張,無產(chǎn)階級(jí)革命要堅(jiān)持改造外在客觀世界和改造自身主觀世界相結(jié)合。 馬克思主義政黨是一種新型的政黨,是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表,其先進(jìn)性不僅體現(xiàn)為因應(yīng)改造客觀世界的時(shí)代召喚,所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命符合人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和前進(jìn)方向；還體現(xiàn)為改造主觀世界的高度自覺,所推進(jìn)的自我革命是為了始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性純潔性,是為了更好地引領(lǐng)社會(huì)革命。 換言之,發(fā)揮馬克思主義政黨的自我革命對(duì)社會(huì)革命的推動(dòng)作用,實(shí)際上是發(fā)揮改造主觀世界對(duì)改造客觀世界的引領(lǐng)性和能動(dòng)性作用,不斷在新的時(shí)代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)主觀世界改造和客觀世界改造的良性互動(dòng),進(jìn)而“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”⑦《馬克思恩格斯選集》第3 卷,第296 頁(yè)。。

在馬克思列寧主義指導(dǎo)下成立的中國(guó)共產(chǎn)黨,更是把統(tǒng)籌推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命看作推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。 從1921 年7 月《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”⑧《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第1 冊(cè),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011 年,第1 頁(yè)。,到2021 年11 月《決議》將“堅(jiān)持自我革命”總結(jié)為黨長(zhǎng)期實(shí)踐積累的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一,歷經(jīng)百年奮斗,黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命“從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)”“開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”“展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力”“深刻影響了世界歷史進(jìn)程”,黨的自我革命“鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨”。 在社會(huì)革命和自我革命的協(xié)同推動(dòng)下,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民“書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”⑨《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,北京:人民出版社,2021 年,第62-64、2 頁(yè)。。

二、統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命的歷史主動(dòng)

歷史主動(dòng)是指在認(rèn)識(shí)和運(yùn)用歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,主動(dòng)肩負(fù)起歷史使命,自覺能動(dòng)地改造社會(huì)。 中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí),即以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)。 革命的復(fù)雜性和艱巨性決定了這一目標(biāo)必須要分期分階段完成,同時(shí)要求中國(guó)共產(chǎn)黨人必須勇于自我革命,以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的時(shí)代大勢(shì)。 統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命的歷史主動(dòng),體現(xiàn)了唯物史觀的基本要求,不僅貫通黨的百年奮斗歷程,也體現(xiàn)在《決議》各部分的內(nèi)容中。

新民主主義革命時(shí)期,社會(huì)革命的主要任務(wù)是“反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義,爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第3 頁(yè)。,但“中國(guó)革命的敵人不但有強(qiáng)大的帝國(guó)主義,而且有強(qiáng)大的封建勢(shì)力,而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)派”。 這就要求尚處在幼年階段的黨必須進(jìn)行自我革命,成長(zhǎng)為“一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”②《毛澤東選集》第2 卷,北京:人民出版社,1991 年,第634、602 頁(yè)。。 在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中,黨也不斷進(jìn)行自我改造和自我調(diào)整,主要有:八七會(huì)議批判和糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,確定實(shí)行土地革命和武裝起義的方針；遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo),“開啟了黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問題新階段”③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第6 頁(yè)。；延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過在全黨范圍開展馬克思主義學(xué)習(xí)教育,使全黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；七屆二中全會(huì)提出“趕考”命題和“兩個(gè)務(wù)必”的要求,實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移。 這一時(shí)期,黨通過自我革命來領(lǐng)導(dǎo)以“反帝反封建斗爭(zhēng)”為主要內(nèi)容的社會(huì)革命,完成了“站起來”的歷史任務(wù),開啟了中國(guó)發(fā)展的新紀(jì)元。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,社會(huì)革命的主要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,進(jìn)行社會(huì)主義革命,推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)”④《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第9 頁(yè)。。 與之相應(yīng),“怎樣建設(shè)一個(gè)以馬克思列寧主義、毛澤東思想為武裝,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)順利地走向社會(huì)主義、走向現(xiàn)代化的合格的執(zhí)政黨”⑤《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第2 卷(上冊(cè)),北京:中共黨史出版社,2011 年,第172 頁(yè)。,成為擺在黨面前的重大課題。 一方面,針對(duì)“執(zhí)政黨的地位,使我們黨面臨著新的考驗(yàn)”⑥《鄧小平文選》第1 卷,北京:人民出版社,1994 年,第214 頁(yè)。的情況,黨在1950 年、1951—1954年、1957 年、1963—1966 年開展了四次黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動(dòng),積累了執(zhí)政黨自我革命的初步經(jīng)驗(yàn)；另一方面,面對(duì)“要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國(guó)改變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國(guó),我們面前的工作是很艱苦的,我們的經(jīng)驗(yàn)是很不夠的”⑦《毛澤東文集》第7 卷,北京:人民出版社,1999 年,第117 頁(yè)。的現(xiàn)實(shí)情勢(shì),黨強(qiáng)調(diào)必須善于學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中建立了社會(huì)主義制度。這一時(shí)期,黨通過自我革命來領(lǐng)導(dǎo)以“善于建設(shè)新世界”為主要內(nèi)容的社會(huì)革命,實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革⑧《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第14 頁(yè)。。 遺憾的是,由于后來黨未能統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命,沒能及時(shí)糾正探索過程中的錯(cuò)誤,導(dǎo)致反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化并釀成十年內(nèi)亂。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,社會(huì)革命的主要任務(wù)是“繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,使人民擺脫貧困、盡快富裕起來”⑨《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第15 頁(yè)。,而怎樣“以嶄新的姿態(tài),站在改革和現(xiàn)代化建設(shè)的前列,成為一個(gè)勇于改革、充滿活力的黨,紀(jì)律嚴(yán)明、公正廉潔的黨,選賢任能、卓有成效地為人民服務(wù)的黨”○10《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》(上),北京:人民出版社,1991 年,第55 頁(yè)。,成為黨自我革命的主要內(nèi)容。 為此,以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作出徹底否定“文化大革命”的重大決策,重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線,實(shí)行改革開放的歷史性決策,把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè),在自我革命中成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。 黨的十三屆四中全會(huì)以后,中國(guó)特色社會(huì)主義面臨國(guó)內(nèi)外考驗(yàn),以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,強(qiáng)調(diào)“必須大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),堅(jiān)持從嚴(yán)治黨”①《江澤民文選》第3 卷,北京:人民出版社,2006 年,第225 頁(yè)。,推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21 世紀(jì)②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第16 頁(yè)。。 黨的十六大以后,以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,指出“我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)都需要有批評(píng)和自我批評(píng)”③《胡錦濤文選》第1 卷,北京:人民出版社,2016 年,第207 頁(yè)。,在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。 這一時(shí)期,黨通過自我革命來領(lǐng)導(dǎo)以“開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路”為主要內(nèi)容的社會(huì)革命,使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代④《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第17、23 頁(yè)。。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,社會(huì)革命的主要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程”,而“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第23、26 頁(yè)。,則成為黨自我革命的重大問題。 為此,以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)這些重大問題予以解答。 從理論層面看,明確提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)”；“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好,我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命,把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3 卷,北京:外文出版社,2020 年,第69-70、515 頁(yè)。；“開新局于偉大的社會(huì)革命,強(qiáng)體魄于偉大的自我革命”⑦習(xí)近平:《在2018 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2018 年2 月15 日,第2 版。等重要論述,創(chuàng)造性總結(jié)了社會(huì)革命和自我革命之間的關(guān)系,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以黨的自我革命來引領(lǐng)社會(huì)革命。 從實(shí)踐層面看,堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力,先后開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等,以零容忍態(tài)度持續(xù)推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng),建立健全黨內(nèi)法規(guī)制度體系,這些舉措推動(dòng)了黨的自我革命和社會(huì)革命取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。 黨的十八大以來,黨通過自我革命來引領(lǐng)以“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”為主要內(nèi)容的社會(huì)革命,使“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”⑧《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第62 頁(yè)。。

縱觀百年黨史,一系列關(guān)乎黨和人民事業(yè)興衰成敗的重要事件和重大決策,充分彰顯了黨統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命的歷史主動(dòng),有力證明了“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命,也能夠進(jìn)行偉大的自我革命”⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3 卷,第67 頁(yè)。。 可以說,歷史主動(dòng)既是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的出發(fā)點(diǎn),也是落腳點(diǎn)。 只有掌握歷史主動(dòng),黨的自我革命才能引領(lǐng)社會(huì)革命；黨只有做到以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,才能贏得歷史主動(dòng)。 如何理解貫穿黨奮斗始終的歷史主動(dòng)呢? 一是尊重歷史規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。 只有尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,我們才能精準(zhǔn)把握歷史發(fā)展大勢(shì),進(jìn)而贏得自我革命和社會(huì)革命的主動(dòng)權(quán)。 百年黨史中的三個(gè)歷史決議都是在重要?dú)v史關(guān)頭總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律,都強(qiáng)調(diào)以史為鑒、開創(chuàng)未來。 黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》,使全黨對(duì)中國(guó)革命基本問題的認(rèn)識(shí)達(dá)成一致,促進(jìn)了中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展。 黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》,標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成○10《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第8、17 頁(yè)。,對(duì)更好推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。 黨的十九屆六中全會(huì)通過的《決議》,對(duì)全黨更加自覺地踐行初心使命、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的勝利具有深遠(yuǎn)意義。 二是保持清醒自覺的精神狀態(tài)。 百年來,黨之所以能始終掌握以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的歷史主動(dòng),一個(gè)關(guān)鍵原因在于黨對(duì)正確認(rèn)識(shí)和處理自我革命與社會(huì)革命的辯證關(guān)系有著清醒自覺。 首先,領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命是馬克思主義政黨的根本目的,勇于自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性,兩者有所區(qū)別。 其次,以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,更加強(qiáng)調(diào)自我革命和社會(huì)革命的內(nèi)在統(tǒng)一與相互塑造,社會(huì)革命要求黨必須勇于自我革命,為黨的自我革命指明努力的方向,黨的自我革命則為社會(huì)革命提供了領(lǐng)導(dǎo)力量、政治保證和組織基石,確保黨始終成為社會(huì)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。 最后,黨的自我革命和社會(huì)革命統(tǒng)一于黨帶領(lǐng)人民所推進(jìn)的偉大事業(yè),最終指向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 三是展現(xiàn)敢于斗爭(zhēng)的奮斗姿態(tài)。 尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度、清醒自覺的精神狀態(tài)和敢于斗爭(zhēng)的奮斗姿態(tài),實(shí)質(zhì)上是相輔相成、層層遞進(jìn)的。 尊重規(guī)律是保持清醒自覺和敢于斗爭(zhēng)的前提,清醒自覺的精神狀態(tài)來自尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度,植根于偉大夢(mèng)想,由此激發(fā)出敢于斗爭(zhēng)的奮斗姿態(tài)。 一方面要與錯(cuò)誤和問題作斗爭(zhēng),黨之所以長(zhǎng)盛不衰,“根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神,保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣,一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥,一次次靠自己解決了自身問題”①《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018 年,第590 頁(yè)。。 另一方面,在敢于斗爭(zhēng)的同時(shí),更要敢于勝利。 “建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”②《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》,《人民日?qǐng)?bào)》2019 年9 月4 日,第1 版。統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命的百年歷程,錘煉了黨敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的意志品質(zhì),這也是黨能夠以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)生動(dòng)能。

三、為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗指向

“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來,始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命?！雹邸吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第1 頁(yè)。為了踐行初心和使命,黨的一大通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》,明確提出“消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”,“消滅資本家私有制”,“在黨處于秘密狀態(tài)時(shí),黨的重要主張和黨員身份應(yīng)保守秘密”④《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第1 冊(cè),第1-2 頁(yè)。等內(nèi)容,對(duì)黨的奮斗綱領(lǐng)和自身建設(shè)作出規(guī)定。 此后,為適應(yīng)革命形勢(shì)的變化,黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)都對(duì)行動(dòng)綱領(lǐng)和自身建設(shè)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。 可見,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗指向,要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須采取統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命的行動(dòng)方案。但具體如何統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命,中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐探索中找到了答案,那就是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。

以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。 作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨,“除了國(guó)家、民族、人民的利益,沒有任何自己的特殊利益”⑤《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下),第590 頁(yè)。。 不謀私利才能謀大利,才能擔(dān)負(fù)使命、檢視自己,才能帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)革命。 從黨的性質(zhì)和宗旨出發(fā),中國(guó)共產(chǎn)黨先鋒隊(duì)的政黨性質(zhì)決定著自我革命和社會(huì)革命的目標(biāo)取向。 不同于西方競(jìng)爭(zhēng)性政黨只能代表部分人的利益,中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,無論是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命還是黨的自我革命,都“完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”⑥《毛澤東選集》第3 卷,北京:人民出版社,1991 年,第1004 頁(yè)。,兩者目標(biāo)取向的一致性,使得以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命成為必然。 同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨要求“我們共產(chǎn)黨人好比種子,人民好比土地。 我們到了一個(gè)地方,就要同那里的人民結(jié)合起來,在人民中間生根、開花”①《毛澤東選集》第4 卷,北京:人民出版社,1991 年,第1162 頁(yè)。。 只有做到全心全意為人民服務(wù)的無私,才會(huì)有自我革命時(shí)的無畏,才會(huì)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、善于糾正錯(cuò)誤、敢于超越自我。 可以看出,勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第70 頁(yè)。。

如何運(yùn)用好中國(guó)共產(chǎn)黨這一最大優(yōu)勢(shì)? 在共產(chǎn)黨人看來,將價(jià)值理性和工具理性統(tǒng)一于黨的自我革命,是保持和鞏固最大優(yōu)勢(shì)的務(wù)實(shí)之舉。 價(jià)值理性是有意識(shí)地堅(jiān)信某些特定行為的自身價(jià)值,工具理性則被當(dāng)作達(dá)到行動(dòng)者本人所追求的和經(jīng)過理性計(jì)算的目的的“條件”或“手段”③參見馬克斯·韋伯:《社會(huì)學(xué)的基本概念》,廣西:廣西師范大學(xué)出版社,2005 年,第32 頁(yè)。。 就價(jià)值理性層面,“人民”在《決議》全文共出現(xiàn)249 處,表明“人民”作為中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系中的核心概念,是黨行動(dòng)的價(jià)值核心,也是黨敢于斗爭(zhēng)、敢于犧牲的最大動(dòng)力。 習(xí)近平指出:“世界上沒有哪個(gè)黨像我們這樣,遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻,經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn),付出過如此多的慘烈犧牲?！雹芰?xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》,《求是》2021 年第7 期。就工具理性層面,毛澤東在黨的七大上提出“我們是馬克思主義者,我們相信工具論……我們黨要使人民勝利,就要當(dāng)工具,自覺地當(dāng)工具”⑤《毛澤東文集》第3 卷,北京:人民出版社,1996 年,第373-374 頁(yè)。,中國(guó)共產(chǎn)黨只有主動(dòng)做人民的“工具”,才能始終堅(jiān)守價(jià)值核心。 需要解決的問題是,將價(jià)值理性和工具理性相結(jié)合的具體途徑在哪里? 中國(guó)共產(chǎn)黨人以歷史唯物主義來破題,形成和確立了黨的群眾路線,“一切為了群眾”回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“為了誰(shuí)”的價(jià)值核心問題,“一切依靠群眾”,“從群眾中來,到群眾中去”,“把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”回答了黨如何踐行價(jià)值核心的方法途徑問題。 從這個(gè)意義上講,群眾路線既是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民價(jià)值核心的生命線,又是實(shí)現(xiàn)人民全面發(fā)展的工作路線。 這就要求共產(chǎn)黨人勇于自我革命,克服并糾正脫離人民群眾、淡化為人民服務(wù)宗旨意識(shí)的錯(cuò)誤傾向和行為。 建立在價(jià)值理性和工具理性相互融合基礎(chǔ)之上的自我革命,是徹底的、純粹的自我修復(fù)和自我調(diào)整,為引領(lǐng)社會(huì)革命打下了深厚的群眾基礎(chǔ)。

以增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和解決實(shí)際問題為導(dǎo)向的自我革命,為引領(lǐng)社會(huì)革命鍛造了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心。 恩格斯在總結(jié)巴黎公社失敗的原因時(shí)指出,“巴黎公社遭到滅亡,就是由于缺乏集中和權(quán)威”⑥《馬克思恩格斯選集》第4 卷,北京:人民出版社,1995 年,第606 頁(yè)。,為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了可資汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 因此,中國(guó)共產(chǎn)黨人從增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和解決實(shí)際問題著手,來開展和推進(jìn)自我革命,在維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一的同時(shí),為自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命提供了有力的組織保障。 自我革命的前置性條件是黨內(nèi)團(tuán)結(jié),《決議》在起草時(shí)就需要研究解決的重大問題進(jìn)行意見和建議征集,并對(duì)決議稿作出547 處修改,凝聚了全黨的智慧和力量,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“團(tuán)結(jié)全黨同志如同一個(gè)和睦的家庭一樣,如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣”⑦《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第22 冊(cè),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011 年,第76 頁(yè)。,從而以組織的力量來戰(zhàn)勝自我革命所面臨的挑戰(zhàn)和困難。

自我革命的導(dǎo)向是要正視和解決實(shí)際存在的問題,正是有了對(duì)問題的全面深刻剖析,才有了共產(chǎn)黨人的自我革命。 新民主主義革命時(shí)期,遵義會(huì)議通過解決當(dāng)時(shí)黨內(nèi)錯(cuò)誤的軍事問題和組織問題,事實(shí)上確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位,開始形成以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,使得中國(guó)革命打開了新局面。 黨的十九屆六中全會(huì)通過的《決議》聚焦總結(jié)黨的百年奮斗重大成就,同時(shí)也客觀分析了改革開放以來長(zhǎng)期存在的深層次矛盾和問題。 為此,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想,通過自我革命解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第27 頁(yè)。。 “黨的歷史表明,必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個(gè)核心。 如果沒有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心,黨的事業(yè)就不能勝利?！雹凇妒拇笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》(中),北京:中央文獻(xiàn)出版社,1997 年,第962-963 頁(yè)。同樣,如果沒有堅(jiān)強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)集體和核心,黨的自我革命也就無法引領(lǐng)社會(huì)革命。

以馬克思主義中國(guó)化為思想武器的自我革命,為引領(lǐng)社會(huì)革命提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。 沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)③《列寧選集》第1 卷,北京:人民出版社,1995 年,第153 頁(yè)。,也就不會(huì)有徹底的自我革命和社會(huì)革命。 馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)真理。 但在一段時(shí)期內(nèi),由于黨在思想理論方面尚未成熟,黨內(nèi)存在馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向,中國(guó)革命遭遇不少曲折。 毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)正式提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題,強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的中國(guó)化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,即是說,按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”④《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第15 冊(cè),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011 年,第651 頁(yè)。,為中國(guó)共產(chǎn)黨修正錯(cuò)誤提供了正確的方法論。 馬克思主義如何才能中國(guó)化? 經(jīng)過百年探索,中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第67 頁(yè)。的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 其中,重視調(diào)查研究,是促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要工作方法和技術(shù)手段。 此后,每當(dāng)革命、建設(shè)和改革的緊要關(guān)頭,中國(guó)共產(chǎn)黨人都以“馬克思主義中國(guó)化”作為自我革命的思想武器,形成了一系列重大理論成果,指導(dǎo)社會(huì)革命不斷贏得勝利。

可見,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗指向,決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的方式來完成歷史使命。 可以說,自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民謀求民族復(fù)興的實(shí)踐歷程,實(shí)現(xiàn)了普遍性與特殊性、黨性與人民性、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。 就普遍性與特殊性而言,中國(guó)共產(chǎn)黨一方面繼承了馬克思主義革命理論的普遍性原理,另一方面立足中國(guó)實(shí)際,找到了統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命的中國(guó)化道路,即以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。 就黨性與人民性而言,中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性統(tǒng)一于黨的初心和使命,黨和人民始終都是命運(yùn)共同體,無論是黨的自我革命,還是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)革命,最終都是為了捍衛(wèi)人民的根本利益。 就理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新而言,自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命是一個(gè)動(dòng)態(tài)的理論和實(shí)踐過程,不僅產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論,同時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第64 頁(yè)。。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位的實(shí)踐自覺

《決議》提出“建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的時(shí)代課題,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界第一大執(zhí)政黨的執(zhí)政意識(shí)。 回望百年黨史,黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位不是與生俱來的,而是在勇于自我革命和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的奮斗中取得的。 黨通過自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,夯實(shí)了黨贏得執(zhí)政地位的根基。 正因如此,歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了黨的長(zhǎng)期執(zhí)政。 同樣,中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位也絕非一勞永逸,越是長(zhǎng)期執(zhí)政,越不能丟掉馬克思主義政黨的本色,越不能忘記黨的初心使命,越不能喪失自我革命精神⑦習(xí)近平:《牢記初心使命,推進(jìn)自我革命》,《求是》2019 年第15 期。,需要在自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命中不斷加強(qiáng)和鞏固。 從這個(gè)意義上講,堅(jiān)持以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政必須遵循的基本規(guī)律。 黨的長(zhǎng)期執(zhí)政確保自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命連續(xù)性的同時(shí),也要求黨既要勇于自我革命更要善于自我革命,不斷提升黨引領(lǐng)社會(huì)革命的能力和本領(lǐng)。 此外,我們還應(yīng)看到,與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化相比,與黨所承擔(dān)的歷史任務(wù)相比,黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨組織建設(shè)狀況和黨員干部素質(zhì)、能力、作風(fēng)都還有不小差距①《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1 卷,北京:外文出版社,2018 年,第15 頁(yè)。。 由此出發(fā),鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位,需要在研判黨長(zhǎng)期執(zhí)政的內(nèi)外部環(huán)境變化的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)。 正如《決議》所強(qiáng)調(diào)的,新時(shí)代黨的建設(shè)要以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線。 在很大程度上說,黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力就表現(xiàn)為黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的能力。 這需要共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)自我革命精神,一方面戰(zhàn)勝長(zhǎng)期執(zhí)政可能帶來的精神懈怠的危險(xiǎn),另一方面克服能力不足和本領(lǐng)恐慌。 不難看出,堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,已經(jīng)成為黨加強(qiáng)長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)和鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位的實(shí)踐自覺。 與此同時(shí),這一實(shí)踐自覺又外化為加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、深化理論創(chuàng)新、筑牢精神支撐、賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)等舉措,進(jìn)而提升了黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的實(shí)踐效能。

加強(qiáng)黨的建設(shè),夯實(shí)自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的組織基礎(chǔ)。 黨的十九大明確將“自我革命”納入黨的建設(shè)總要求,并強(qiáng)調(diào)“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3 卷,第48 頁(yè)。。 不難看出,自我革命已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的組織自覺。 截至2021 年6 月5 日,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9 514.8 萬名,但黨“不是許多黨員簡(jiǎn)單的數(shù)目字的總和,而是由全體黨員按照一定規(guī)律組織起來的統(tǒng)一的有機(jī)體”③《劉少奇選集》(上),北京:人民出版社,1981 年,第358 頁(yè)。。 如何把組織自覺轉(zhuǎn)化為每一名黨員的個(gè)體自覺,則是新時(shí)代黨的建設(shè)需要努力的方向。 首先,黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位,要求黨員個(gè)體把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺。 其次,創(chuàng)新“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)等具體組織生活的內(nèi)容和形式,為黨員建立有時(shí)代氣息和吸引力的組織生活。 再次,進(jìn)一步完善激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制,更加注重在服務(wù)人民群眾的工作崗位和日常生活中考核黨員,完善黨內(nèi)榮譽(yù)制度,激發(fā)黨員干部超越自我、追求卓越的內(nèi)在動(dòng)力。 最后,抓好黨員隊(duì)伍建設(shè),這是黨的自我革命也是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,要以提高發(fā)展黨員質(zhì)量為基石來增強(qiáng)黨的質(zhì)量建設(shè),“要源源不斷把各方面先進(jìn)分子特別是優(yōu)秀青年吸收到黨內(nèi)來”④《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第26、74 頁(yè)。,確保黨和人民事業(yè)后繼有人。

堅(jiān)持人民至上,站穩(wěn)自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的根本立場(chǎng)。 為什么人的問題,是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3 卷,第35 頁(yè)。。 從“全心全意為人民服務(wù)”,到“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”,再到“江山就是人民、人民就是江山”⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第66 頁(yè)。,人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志⑦《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016 年,第169 頁(yè)。。 中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的價(jià)值承諾和實(shí)踐指向,凸顯了黨戰(zhàn)勝自我革命和社會(huì)革命所遭到風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的智慧和勇氣。 如果說黨如同一艘在大海中航行的巨輪,為人民謀幸福就是穿越重重迷霧的航標(biāo)。 可以說,黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命成效如何,需要通過人民群眾的獲得感和幸福感體現(xiàn)出來。 首先,社會(huì)主要矛盾是阻礙黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的勁敵,但如果我們能夠巧妙破解,它又將成為推動(dòng)自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的動(dòng)力。 當(dāng)前,人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。 因此,我們要順應(yīng)人民需要,從人民立場(chǎng)出發(fā)破解社會(huì)主要矛盾,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活和更多的現(xiàn)實(shí)幸福。 其次,要著力解決鄉(xiāng)村振興與鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果有效銜接所存在的突出短板和體制障礙,扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。 最后,積極發(fā)展全過程人民民主,把人民當(dāng)家作主具體地體現(xiàn)在解決人民亟需解決的問題以及實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的工作中。

深化理論創(chuàng)新,為自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命提供行動(dòng)指南。 只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用①《列寧選集》第1 卷,第312 頁(yè)。。 百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視理論指導(dǎo),勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,使得馬克思主義在中國(guó)經(jīng)歷了“送來了馬克思列寧主義—馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化—馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”的新境界。 同時(shí),黨善于運(yùn)用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,確保黨始終走在時(shí)代前列。 可以說,用馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果武裝全黨,是把黨的自我革命推向前進(jìn)、保持黨的先進(jìn)性的馬克思主義方法論。 進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第26 頁(yè)。。 這要求我們:首先,深入挖掘馬克思主義、中華文化、中國(guó)精神與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在聯(lián)系,為自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命釋放更加符合新時(shí)代要求的思想偉力。 其次,緊扣中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這“兩個(gè)大局”,深化理論創(chuàng)新,回應(yīng)“時(shí)代之問”。 再次,精準(zhǔn)研判人民群眾的理論訴求和思想動(dòng)向,高揚(yáng)理論創(chuàng)新工作的人民性,引領(lǐng)人民群眾在理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)下創(chuàng)造美好生活,回應(yīng)“人民之問”。 最后,注重話語(yǔ)轉(zhuǎn)換,從高度凝練規(guī)范的政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)向有溫度、冒著熱氣的日常話語(yǔ),助推黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

弘揚(yáng)偉大建黨精神,筑牢自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的精神支撐。 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平首次闡釋了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”③習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2021 年7 月2 日,第2 版。的偉大建黨精神。 《決議》進(jìn)一步指出,一百年來,黨“形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”④《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,第64 頁(yè)。。 精神品質(zhì)的先進(jìn)性是先進(jìn)政黨的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。 以偉大建黨精神為源頭的精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神財(cái)富,也是馬克思主義中國(guó)化的精神文化成果。 其中,既有革命理想高于天的信仰力量,更有為人民犧牲一切的自覺意識(shí)。 《決議》開篇就闡明為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。 黨的自我革命和社會(huì)革命,最終都是為了踐行初心、完成使命。 確保自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命不偏離初心的重要精神力量就是以偉大建黨精神為源頭的精神譜系,它激勵(lì)著共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、砥礪奮斗。 弘揚(yáng)偉大建黨精神,前提是要科學(xué)把握偉大建黨精神的內(nèi)在邏輯,以堅(jiān)持真理為起點(diǎn),以不負(fù)人民為落腳點(diǎn),是我們深刻理解黨的自我革命何以能引領(lǐng)社會(huì)革命的一把金鑰匙。 關(guān)鍵是要凸顯其時(shí)代意蘊(yùn),用偉大建黨精神滋養(yǎng)黨性修養(yǎng),提升黨員干部的黨性覺悟,“覺悟看似無形,關(guān)鍵時(shí)就會(huì)顯現(xiàn)出強(qiáng)大力量”⑤習(xí)近平:《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2021 年,第31 頁(yè)。。 此外,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神與中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神同頻共振,在全黨全社會(huì)激揚(yáng)起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、矢志奮斗、再創(chuàng)輝煌的精神力量。

賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng),用好用活自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的歷史資源。 中國(guó)共產(chǎn)黨在勇于自我革命和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命方面積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn),培育和形成了一整套優(yōu)良傳統(tǒng),為新時(shí)代黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命留下了寶貴資源。 在新時(shí)代新征程上,我們要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn),挖掘其時(shí)代價(jià)值,創(chuàng)新自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的多元化路徑。 一方面,歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富,錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富①《鄧小平文選》第3 卷,北京:人民出版社,1993 年,第234-235 頁(yè)。。 總結(jié)百年黨史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)可以得出,新時(shí)代以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,需要統(tǒng)籌推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨和制度治黨,充分發(fā)揮思想的真理性、理論的先進(jìn)性和制度的規(guī)約性作用,全面增強(qiáng)黨的自我革命的深度、厚度和力度。 同時(shí),要運(yùn)用好黨的自我革命的豐富思想成果,如“堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),從嚴(yán)管黨治黨,嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,堅(jiān)持經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合,勇于開展批評(píng)和自我批評(píng),加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督,接受人民監(jiān)督,不斷純潔黨的思想、純潔黨的組織、純潔黨的作風(fēng)、純潔黨的肌體”②《全黨必須始終不忘初心牢記使命 在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入》,《人民日?qǐng)?bào)》2019 年6 月26 日,第1 版。。 另一方面,傳承弘揚(yáng)黨在長(zhǎng)期自我革命和社會(huì)革命中所鑄就的優(yōu)良傳統(tǒng),使之成為黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的顯著優(yōu)勢(shì)。 一是重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。 新時(shí)代,我們要立足具體國(guó)情和中心工作來謀劃全黨學(xué)習(xí),以馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)引領(lǐng)學(xué)習(xí)大國(guó)建設(shè)。 二是敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)。 革命年代,“成千成萬的先烈,為著人民的利益,在我們的前頭英勇地犧牲了”,向世人證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是由無數(shù)個(gè)“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的黨員所組成的信仰共同體,今天共產(chǎn)黨人的犧牲不只是在戰(zhàn)場(chǎng)上,更多是在工作崗位和日常生活中要做到無私奉獻(xiàn),為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁。 三是艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。 從“中國(guó)人民正在受難,我們有責(zé)任解救他們,我們要努力奮斗”③《毛澤東選集》第3 卷,第1098、1005 頁(yè)。,到“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化,要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)”④《鄧小平文選》第2 卷,北京:人民出版社,1994 年,第257 頁(yè)。,再到“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”,都說明“人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1 卷,第52 頁(yè)。。 在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新時(shí)代,必然會(huì)遭遇艱難險(xiǎn)阻,我們比以往任何時(shí)候都需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),使之成為自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的厚重底色。

一個(gè)知道自己的目的,也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨,一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨,這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的⑥《馬克思恩格斯全集》第39 卷,北京:人民出版社,1974 年,第139 頁(yè)。。 百年黨史雄辯地證明,中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣的馬克思主義政黨。 為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨始終不渝的初心和使命,黨為了踐行初心和使命,堅(jiān)持勇于自我革命,接續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命,構(gòu)建起以偉大建黨精神為源頭的精神譜系,帶領(lǐng)人民贏得偉大勝利和榮光。 回首走過的路,自我革命和社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨需要面對(duì)的雙重任務(wù),但不論是戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的成功經(jīng)驗(yàn),還是遭遇挫折坎坷的失敗教訓(xùn),都具有方法論意義。 同時(shí),自我革命和社會(huì)革命都統(tǒng)一于馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐過程中,自我革命和社會(huì)革命的主體一致性,使得以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 展望前行的路,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言,唯有勇于自我革命,才能避免在中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題上犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。 也唯有以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,黨才能帶領(lǐng)人民在新的趕考路上贏得更加偉大的勝利和榮光。