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內(nèi)容摘要：助讀系統(tǒng)是初中語文教材編寫者精心設(shè)置輔助教學(xué)的重要內(nèi)容。不同編寫者在設(shè)計(jì)助讀系統(tǒng)時(shí)

都會(huì)突出各自的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)，以及對(duì)學(xué)生語言技能的訓(xùn)練。因此，比較不同版本教材中的助讀系統(tǒng)可以深入地了解編寫者的教學(xué)意圖和思路，充分發(fā)揮助讀系統(tǒng)的功能，完善教學(xué)過程，獲得更好的教學(xué)效果。本文以《阿長與<山海經(jīng)>》為例，詳細(xì)分析人教版和部編版助讀系統(tǒng)的差異，厘清其中的變化，精準(zhǔn)把握編寫者的教學(xué)意圖，從而充分運(yùn)用助讀系統(tǒng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，為達(dá)成更好的教學(xué)效果提供幫助。

關(guān)鍵詞：《阿長與<山海經(jīng)>》 魯迅 部編版 人教版 助讀系統(tǒng)

助讀系統(tǒng)是語文教材的重要組成部分，是指根據(jù)語文教材的選文特點(diǎn)而設(shè)置的一些輔助性材料，人教版與部編版語文教材的助讀系統(tǒng)都包括單元導(dǎo)語、課前閱讀提示、課文注釋、課文插圖、課后練習(xí)題、課后補(bǔ)充資料這六部分，但具體的每個(gè)部分又各自存在著不同之處。

一.單元導(dǎo)語比較

人教版語文教材將《阿長與<山海經(jīng)>》這篇課文放在了八年級(jí)上冊(cè)第二單元第六課，單元導(dǎo)語共分為兩段，第一段的內(nèi)容為“上一單元涉及的非正義戰(zhàn)爭中殘殺無辜的暴行，使我們?cè)谡痼@與悲痛之余，發(fā)出這樣的呼喚：再也不能讓人類之間的殘殺延續(xù)下去了，應(yīng)該讓世界充滿愛。這個(gè)單元就以‘愛為主題，幾篇課文都在訴說對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到‘愛這種博大的感情，從而陶冶自己的情操”[1]，可以看出，第一段主要交代本單元的學(xué)習(xí)主題是圍繞“愛”來展開的，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生在“愛”的氛圍的感染下進(jìn)行情感的升華。部編版語文教材將《阿長與<山海經(jīng)>》這篇課文放在了七年級(jí)下冊(cè)第三單元第九課，單元導(dǎo)語部分也是分為兩段，第一段內(nèi)容為“本單元的課文都是關(guān)于‘小人物的故事，這些人物雖然平凡，且有弱點(diǎn)，但在他們身上又常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的光輝，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)、求美。其實(shí)，普通人也一樣可以活得精彩，抵達(dá)某種人生的境界”[2]，同樣，在第一段也介紹了本單元的學(xué)習(xí)主題是描寫關(guān)于“小人物”的故事，突出本單元選文的故事性，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活中的人和物。

人教版《阿長與<山海經(jīng)>》單元導(dǎo)語的第二段“熟讀這些課文，從中了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語言的特點(diǎn)”[1]則是指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該采用什么樣的方式來進(jìn)行本單元的學(xué)習(xí)以及應(yīng)該學(xué)生培養(yǎng)哪些素養(yǎng)，并且為學(xué)生構(gòu)建本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是具體該采用什么樣的方式去熟讀課文并沒有進(jìn)行更加詳細(xì)的表述，這也容易造成教師在教學(xué)時(shí)難以把握重點(diǎn)的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)而存在一定的困難。部編版《阿長與<山海經(jīng)>》第二段的內(nèi)容為“本單元的學(xué)習(xí)注重熟讀精思，要注意從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點(diǎn)；從開頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，感受文章的意蘊(yùn)”[2]，可以看出部編版第二段的內(nèi)容同樣是從學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面來進(jìn)行設(shè)置的，但相比于人教版來說是更加詳細(xì)、具體的，人教版只涉及到了表達(dá)方式和語言方面的指導(dǎo)，部編版則提到可以從標(biāo)題、詳略、角度等方面來把握課文重點(diǎn)，同時(shí)可以在課文的開頭、結(jié)尾及文中反復(fù)出現(xiàn)的地方體會(huì)課文的意蘊(yùn)，這樣一來學(xué)生在熟讀課文時(shí)也會(huì)更加具有針對(duì)性。

從單元主題和課文排版來看，同樣的一篇課文人教版和部編版將其放在了不同的單元主題中，人教版的“愛”的主題是比較宏觀的層面，由于初中生的心理發(fā)展還不是很成熟，對(duì)于“愛”的理解并不深刻，很難在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生共鳴。部編版則是聚焦在小人物的身上，這樣的表達(dá)比較接近學(xué)生的生活實(shí)際，貫徹了以學(xué)生為主體的宗旨，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不會(huì)產(chǎn)生假大空的感覺，學(xué)習(xí)起來也更有興趣。另一方面，《阿長與<山海經(jīng)>》在人教版的單元里，選文文體統(tǒng)一為現(xiàn)代散文，相比較之下，部編版本單元篇目總數(shù)少于人教版，并且還加入了古代文言文，可以看出部編本不僅僅是注重選文的質(zhì)量，更加注重選文編排的多元性與合理性。

二.課前閱讀提示比較

人教版的課前閱讀提示沒有具體的名稱，部編版的課前閱讀提示增加了“預(yù)習(xí)”二字，更加明確向?qū)W生展示閱讀提示的作用。人教版的課前閱讀提示采用的是整段呈現(xiàn)的方式，前半部分總結(jié)出本篇課文所講的大致內(nèi)容，最后提出兩個(gè)問題代入整堂課的教學(xué)，如人教版《阿長與<山海經(jīng)>》的閱讀提示：

這篇文章寫的是對(duì)兒時(shí)保姆的回憶。這位保姆不識(shí)文斷字，又有些愚昧迷信，甚至連真實(shí)姓名都不為人所知，實(shí)在是普通得不能再普通了。那么，魯迅為什么要寫她呢？她是個(gè)怎樣的人呢？[1]

部編版的閱讀提示以《阿長與<山海經(jīng)>》為例，在“預(yù)習(xí)”部分直接提出兩個(gè)問題：

1.“阿長”就是“長媽媽”，我們已經(jīng)從《從百草園到三味書屋》中知道她了。阿長怎么有這么大的魅力，在魯迅筆下被反復(fù)提及，甚至還成為文章專門描寫的對(duì)象？借助課文注釋，讀完全文，做好交流閱讀感受的準(zhǔn)備。

2.《山海經(jīng)》是一本什么書？魯迅小時(shí)候喜歡看的書，與你小時(shí)候相比，是否有很大不同？[2]

由此可見，人教版的課前閱讀提示的內(nèi)容更加直接、清晰，“這篇文章直接寫的是對(duì)兒時(shí)保姆的回憶”一句話將本文的內(nèi)容概括出來，并且最后圍繞主人公長媽媽提出兩個(gè)問題直白、易懂，學(xué)生帶著這樣的問題去課文中尋找答案更容易了解和掌握人物形象。從語言方面來看，人教版的語言內(nèi)容更具有文采，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，這樣的結(jié)構(gòu)編排更適合教師進(jìn)行新課導(dǎo)入，先總結(jié)課文主要內(nèi)容再提出本堂課的主問題，更有利于教師教學(xué)的開展。

部編版的“預(yù)習(xí)”部分在第一個(gè)問題中提到了《從百草園到三味書屋》中的“阿長”，這樣就將兩篇課文有機(jī)聯(lián)合到了一起，學(xué)生在學(xué)習(xí)《阿長與<山海經(jīng)>》之前，可以對(duì)《從百草園到三味書屋》這篇課文進(jìn)行復(fù)習(xí)，這樣的安排更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的連貫性，既復(fù)習(xí)了之前學(xué)到的知識(shí)又對(duì)理解新的知識(shí)更有幫助。同時(shí)，將學(xué)生作為思考和閱讀的主體，在提出問題后給出了更加具體的學(xué)習(xí)方法，問題中提到“借助課文注釋，讀完全文，做好交流閱讀感受的準(zhǔn)備”，學(xué)生借助課下注釋可以完成這個(gè)問題，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。第二個(gè)問題又起到了拓展學(xué)生思維的作用，《山海經(jīng)》是課文中推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展的重要工具，激發(fā)學(xué)生對(duì)于《山海經(jīng)》的閱讀興趣有利于拓寬學(xué)生的閱讀視野，并且鼓勵(lì)與學(xué)生自身的閱讀經(jīng)歷聯(lián)系起來，學(xué)生對(duì)于課文的理解程度也會(huì)逐漸加深。

三.課文插圖比較

從插圖的數(shù)量來看，人教版《阿長與<山海經(jīng)>》只配有有一個(gè)黑白插圖，是一幅漫畫版的阿長在和“我”圍在桌前討論《山海經(jīng)》的場景。部編版《阿長與<山海經(jīng)>》的課文中配有兩個(gè)插圖，一幅是“我”和長媽媽在桌前的真人場景，另一幅是《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》中給出的有關(guān)于“帝江”和“刑天”的插圖。

從插圖的質(zhì)量來看，人教版的一幅插圖以漫畫的形式呈現(xiàn)出來，學(xué)生對(duì)于長媽媽和“我”的形象不會(huì)有很強(qiáng)的認(rèn)知，并且漫畫構(gòu)圖簡單，色彩不鮮明，人物形象也就不會(huì)很突出。部編版的課文插圖采用的是真實(shí)的長媽媽和“我”的人物形象，人物形象飽滿，并且部編版插圖的印刷有了色彩的起伏，學(xué)生在看到插圖時(shí)會(huì)自然而然的代入課文的場景中，對(duì)于人物的理解也就更加深刻，另一幅插圖向我們展示了真實(shí)的《山海經(jīng)》里的長相奇特的動(dòng)物，學(xué)生看到插圖后會(huì)對(duì)《山海經(jīng)》這本書所講的內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)，也就可以理解為什么“我”會(huì)癡迷于《山海經(jīng)》，從而理解“我”對(duì)長媽媽感情的特別之處。但部編版所增加的有關(guān)《山海經(jīng)》的插圖并不清晰，只能看出所畫動(dòng)物的形狀，插圖上的文字則是模糊不清，這樣學(xué)生就不能全面了解插圖的內(nèi)容，對(duì)于《山海經(jīng)》的認(rèn)識(shí)可能會(huì)出現(xiàn)偏差。

四.注釋比較

人教版與部編版的注釋總體差異不大。從注釋的總數(shù)量來看，人教版《阿長與<山海經(jīng)>》的課下注釋共有26個(gè)，部編版的課下注釋共有30個(gè)，數(shù)量上增加了4個(gè)，分別是對(duì)“福橘”“阿呀”“那里”“孤孀”的解釋，可以看出，部編版教材對(duì)于課文的注釋更加細(xì)致、全面，這也與部編版在“預(yù)習(xí)”部分提出的學(xué)生結(jié)合課下注釋來理解課文的要求相互照應(yīng)。

從注釋的內(nèi)容來看，部編版相比于人教版來說做了一些調(diào)整，如人教版“隱鼠”的解釋為“鼴鼠的別名”，部編版變?yōu)椤镑螅环N小鼠”，“切切察察”的注釋由“現(xiàn)在多寫作“嘁嘁喳喳”，形容細(xì)碎的說話聲音”變?yōu)椤凹?xì)碎的說話聲”，“長毛”的注釋由“太平天國的軍隊(duì)恢復(fù)留發(fā)的傳統(tǒng)，用以對(duì)抗清朝剃發(fā)留辮的律令”變?yōu)椤疤教靽能婈?duì)恢復(fù)蓄發(fā)不剃的傳統(tǒng)，用以對(duì)抗清朝剃發(fā)留辮的律令”，“洪秀全”的注釋由“太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”變?yōu)椤皬V東花縣（今廣州市花都區(qū)人），太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”，“震悚”的注釋由“因恐懼而顫動(dòng)，這里是震驚的意思”變?yōu)椤吧眢w因恐懼或過度興奮而顫動(dòng)”等等。

由這些詞語注釋的變化我們可以看到部編版的注釋相較于人教版來說，存在兩種情況：一種是意思變更較大，如“隱鼠”的解釋，這樣的變化表明部編版在注釋上更加注重科學(xué)性與準(zhǔn)確性；另一種是意思變化比較小，只是增加一句話或改動(dòng)一個(gè)詞，如在部編版“洪秀全”的注釋中加上了“廣東花縣（今廣州市花都區(qū)人）”這句話，沒有改變意思但解釋明顯更加全面了，“長毛”一詞的解釋中“恢復(fù)留發(fā)的傳統(tǒng)”變成了“恢復(fù)蓄發(fā)不剃的傳統(tǒng)”，也可以看出部編版在用詞上更具有嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，這些詞的調(diào)整變化更有利于學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)去帶入課文情境，從而逐步提高自學(xué)能力。

從注釋的編排來看，人教版《阿長與<山海經(jīng)>》課下注釋采用的是橫向編排的方式，這樣的編排與課文的排版一致，整體來看給人的感覺是舒適整齊的，但單獨(dú)看注釋時(shí)就會(huì)顯得雜亂，學(xué)生在尋找注釋的時(shí)候也比較容易混亂，不利于節(jié)省時(shí)間。部編版的教材采用的是縱向排成兩列的編排方式，這樣使得整個(gè)課下注釋的空間清晰、開闊，學(xué)生在尋找課下注釋的時(shí)候會(huì)比較方便，視覺觀感相較于人教版也是比較好的[3]。

五.課后練習(xí)比較

人教版的課后練習(xí)的名稱為“研討與練習(xí)”，部編版的課后練習(xí)分為兩部分，分別為“思考探究”與“積累拓展”，從編排布局來看，人教版的課后練習(xí)只有“研討與練習(xí)”一部分，這樣的練習(xí)設(shè)置顯得題量密集，層次性較弱，學(xué)生在解決課后練習(xí)的問題時(shí)容易產(chǎn)生畏難情緒，不利于學(xué)生對(duì)于課文知識(shí)的掌握與運(yùn)用。部編版的語文教材在人教版課后練習(xí)的基礎(chǔ)上將其分成兩部分，第一部分為“思考探究”，主要是解決與課文內(nèi)容相關(guān)的基礎(chǔ)問題，第二部分為“積累拓展”，主要設(shè)置的是課外拓展的問題，負(fù)責(zé)將學(xué)生的思維由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，這樣的安排層次分明，由易到難，由基礎(chǔ)到拓展，不僅方便了教師的教學(xué)，學(xué)生也更容易接受。

從問題的設(shè)置來看，人教版《阿長與<山海經(jīng)>》的課后練習(xí)的前三個(gè)題目是圍繞課文內(nèi)容來設(shè)置的，第一個(gè)題目是探討阿長是一個(gè)什么樣的人，第二個(gè)題目是探討作者對(duì)阿長的同情與懷念，第三個(gè)題目是圍繞買《山海經(jīng)》來探討作者的心理、反應(yīng)以及理解“確有偉大的神力”這句話。部編版《阿長與<山海經(jīng)>》課后練習(xí)中“思考探究”的問題是與課文內(nèi)容相關(guān)的，第一個(gè)題目是探討阿長是一個(gè)什么樣的人，第二個(gè)題目則要求學(xué)生回歸文本，找出代表“寫作時(shí)的回憶”“童年的感受”的語句，談?wù)劯惺?，第三個(gè)題目是談?wù)剬?duì)“偉大的神力”的理解，第四個(gè)題目是談?wù)剬?duì)文中某些詞語的理解，可以看出，部編版的問題設(shè)置更多的是從文本的角度出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文本細(xì)讀能力，學(xué)生在賞析文本的同時(shí)自身的審美鑒賞能力也得到了提高，并且本單元的寫作主題為“抓住細(xì)節(jié)”，學(xué)生如果可以將文本細(xì)讀的能力加以運(yùn)用，在寫作中也會(huì)得心應(yīng)手。人教版“研討與練習(xí)”的第四題與部編版的“積累拓展”部分的問題是向課外拓展的內(nèi)容，人教版要求學(xué)生尋找生活中像阿長一樣的普通人進(jìn)行描寫，部編版要求學(xué)生了解《山海經(jīng)》這本書的主要內(nèi)容?？梢钥闯?，兩個(gè)版本各有側(cè)重，人教版注重學(xué)生對(duì)于課文知識(shí)的運(yùn)用，部編版則更加注重學(xué)生閱讀層面的拓展。

六.補(bǔ)充資料比較

人教版的補(bǔ)充資料包括兩部分，為“讀一讀，寫一寫”和“關(guān)注記敘中的議論和抒情”，部編版的補(bǔ)充資料包括“讀讀寫寫”和“長媽媽其人”兩部分。首先第一部分，人教版與部編版的名稱是有差異的，由“讀一讀，寫一寫”變?yōu)椤白x讀寫寫”，顯而易見，部編版的名稱更為簡潔。人教版的字詞數(shù)量為9個(gè)，部編版的字詞數(shù)量為19個(gè)，數(shù)量上增加了10個(gè)，并且部編版和增加了田字格來展示，更便于學(xué)生對(duì)字形的掌握[4]。第二部分的補(bǔ)充資料，人教版從寫作技巧方面來展開，向?qū)W生普及有關(guān)記敘的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)本單元的寫作主題是“敘事要詳略得當(dāng)”，二者形成了對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以人教版的補(bǔ)充資料更加注重知識(shí)性。部編版的“長媽媽其人”緊密聯(lián)系了課文主人公，注重向?qū)W生展示“小人物”的經(jīng)歷，可以看出，部編版的補(bǔ)充資料人文情懷更深刻，注重激發(fā)學(xué)生對(duì)于人性的體悟與認(rèn)識(shí)。

綜上所述，人教版與部編版的助讀系統(tǒng)互相聯(lián)系，互相成就，兩種版本的助讀系統(tǒng)包含的內(nèi)容都較為豐富，同時(shí)，通過比較發(fā)現(xiàn)二者也存在一些差異，人教版的助讀系統(tǒng)知識(shí)性較強(qiáng)，希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文內(nèi)容掌握一定的知識(shí)進(jìn)而加以運(yùn)用。部編版的助讀系統(tǒng)更注重學(xué)生人文情感的培養(yǎng)，與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，貫徹了在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到的：“應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向”“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界”[5]這一理念，并且整個(gè)單元的選文也不再局限于一種文體，文章的選擇上更多的是向單元主題靠攏?？傊?，教材的編排應(yīng)以教師和學(xué)生為主，只有這樣，才能成為一部好教材。

參考文獻(xiàn)

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