呂增艷，金楠，張海濤

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的東北抗日聯(lián)軍在長期抗擊日本法西斯侵略戰(zhàn)爭中鍛造了以“堅定的理想信念、高尚的愛國情操、偉大的犧牲精神”［1］為內(nèi)容的東北抗聯(lián)精神。在中國共產(chǎn)黨建黨100周年慶祝大會上，習近平總書記指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風華正茂，飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神”［2］。東北抗聯(lián)精神作為首批入選中國共產(chǎn)黨精神譜系的偉大精神，是百年黨史的寶貴財富，在中華民族日益走近世界舞臺中央并迎來偉大復興光明前景的歷史新時期，承續(xù)和弘揚紅色文化精神，是黨的理論工作者的重要使命。2020年7月，習近平總書記在考察吉林時指出：“抗日戰(zhàn)爭時期，在極其惡劣的條件下，楊靖宇將軍領(lǐng)導抗日武裝冒著零下四十攝氏度的嚴寒，同數(shù)倍于己的敵人浴血奮戰(zhàn)，犧牲時胃里全是枯草、樹皮、棉絮，沒有一粒糧食，其事跡震撼人心”［3］。東北抗聯(lián)可歌可泣的感人事跡，不但對高校思想政治教育內(nèi)容有充實、完善的作用，而且對于助推東北老工業(yè)基地振興具有重要的現(xiàn)實意義。

一、東北抗聯(lián)精神產(chǎn)生的歷史背景

（一）日本帝國主義侵略引發(fā)的民族危機是東北抗聯(lián)精神產(chǎn)生的客觀原因

明治維新后的日本走上了資本主義發(fā)展道路，同時又伴有濃厚的封建性與侵略擴張性。中日甲午戰(zhàn)爭后，日本加劇了軍事擴張的步伐，繼日俄戰(zhàn)爭、吞并朝鮮，又把中國列入自己的軍事擴張版圖。1927年東方會議上，首相田中義一決心訴諸武力實現(xiàn)殖民中國的擴張計劃：“惟欲征服支那，必先征服滿蒙；如欲征服世界，必先征服支那”［4］31。1931年九一八事變爆發(fā)，日本開始實施獨占中國的殖民政策。由于國民政府的消極抗日，三個月后東北全境淪陷，中華民族十四年抗日戰(zhàn)爭由此發(fā)端，東北地區(qū)也開始了十四年的被殖民歷史。日本在侵略戰(zhàn)爭中犯下的罪行罄竹難書，給中華民族帶來了沉重災難。首先，殘害中國人民。日本對中國的侵略是以軍事戰(zhàn)爭為前提的，戰(zhàn)火涂炭的東北地區(qū)先后發(fā)生多起慘案，其中“平頂山慘案”使3 000多中國百姓慘死；針對東北抗聯(lián)將士的“獨立大討伐”“特別大討伐”使得抗聯(lián)將士損傷2萬多人，楊靖宇、趙尚志、趙一曼等抗聯(lián)領(lǐng)導人犧牲；滅絕人性的“731”部隊致使3 000多人死于實驗，十幾萬東北人民在細菌戰(zhàn)中受害。其次，掠奪中國財富。日本侵略者控制東北經(jīng)濟命脈，在“日滿支經(jīng)濟共同體”的面紗下侵占東北銀行、金庫，設立“滿洲中央銀行”發(fā)行紙幣，掠奪東北黃金；掠奪東北礦產(chǎn)資源，成立“滿洲重工業(yè)開發(fā)株式會社”壟斷東北工業(yè)，修筑鐵路；搜刮東北農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。通過偽政權(quán)，以低廉的價格收購農(nóng)副產(chǎn)品，支持長期戰(zhàn)爭。成立“滿拓殖股份公司”對東北進行直接移民，掠奪耕地。最后，推行奴化教育，消磨人民抗日意志。建立殖民教育系統(tǒng)，在學校鼓吹“大東亞圣戰(zhàn)”；控制輿論和出版物，宣傳殖民政策；成立關(guān)東軍憲兵隊從事特務偵查工作，對輿情進行監(jiān)督。日本侵略者在東北的殖民侵略激起了中國軍民的奮起反抗，東北抗聯(lián)是東北抗日力量的代表，在抗日歷程中鍛造了東北抗聯(lián)精神。

（二）馬克思主義的傳播為東北抗聯(lián)精神產(chǎn)生提供了精神動力

馬克思主義在中國廣泛傳播是在新文化運動后期，但東北地區(qū)在地緣上與俄國接壤，馬克思主義傳入時間較之內(nèi)地更早。早在19世紀末，馬克思主義隨著參與修建中東鐵路的俄國工人階級開始了在東北的傳播。日俄戰(zhàn)爭后，來華領(lǐng)導中東鐵路工人運動的布爾什維克成立了“俄國社會民主黨工人團”，進行馬克思主義理論宣傳。十月革命勝利后，俄國人在東北創(chuàng)辦報刊、開辦書店，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，促進了工人革命意識的覺醒，哈爾濱鐵路工人自發(fā)成立的“三十六棚工業(yè)維持會”成為工人階級早期的工會組織。中國共產(chǎn)黨成立后，陸續(xù)派遣黨員來東北開展工作，東北地區(qū)的進步青年也通過辦報刊、建學會擴大了黨在東北地區(qū)的影響。其中“啟明學社”“中華青年會”“白楊社”等青年社團通過《新文化》《白楊》等進步刊物進一步擴大了馬克思主義在青年學生中的影響。東北淪陷后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日武裝力量更加注重馬克思主義系統(tǒng)化宣傳。1934年8月6日，中共滿洲省委在《怎樣訓練干部》的文件中指出“用馬列主義的理論去充實干部，是干部教育中最重要的任務”?！氨仨毤m正那些脫離實際生活，專講空洞的原理原則的學院式研究，或者是忽視學習研究革命理論的事務主義”［5］347。東北抗聯(lián)第三路軍編印“問答式”的政治常識課本，對“資本主義”“社會主義”“無產(chǎn)階級”“資產(chǎn)階級”等馬克思主義常識性概念進行闡釋。1942年初，東北抗聯(lián)第三支隊通過信件向第三路軍索要馬克思主義理論著作，如《政治經(jīng)濟學》（列翁節(jié)夫著）、《列寧主義問題》（新印本）［6］379等，加強部隊的理論學習。東北抗聯(lián)除了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的隊伍，還有成分復雜的抗日山林隊、紅槍會等社會組織，正是馬克思主義的傳播教育，使得抗日力量團結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗之下，在科學理論的指導下，不畏艱難，贏得了最終勝利，鍛造了東北抗聯(lián)精神。

（三）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導為東北抗聯(lián)精神的形成提供了組織保障

九一八事變后，由于南京國民政府作為中國政治代表奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策，東北抗日力量處在缺乏政府有效組織的情形之下，凝聚抗日力量對于抗日戰(zhàn)爭至關(guān)重要。中國共產(chǎn)黨通過組織武裝力量，成為東北抗日斗爭核心。早在1923年，東北地區(qū)就成立黨的早期組織“中共哈爾濱獨立組”，成為連接共產(chǎn)國際和中國革命的“紅色之路”，到1945年抗戰(zhàn)勝利中共中央東北局接手東北黨組織，東北地區(qū)一直處在黨的組織領(lǐng)導之下。九一八事變后，不同于國民黨政權(quán)的妥協(xié)退讓，中共中央發(fā)表《為日本帝國主義強暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，提出抗日主張。1933年，中共中央《一二六指示信》提出在東北地區(qū)建立反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線，瓦窯堡會議制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的抗日方針，推動了東北抗日聯(lián)軍誕生，實現(xiàn)了東北地區(qū)抗日力量的融合。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的東北抗聯(lián)，始終保持著黨的組織性和紀律性，成為東北抗日武裝的核心力量。從東北抗日義勇軍到東北人民革命軍到東北抗日聯(lián)軍，東北抗聯(lián)一直堅持黨的部隊建制，強調(diào)黨對軍隊的領(lǐng)導，即使在最艱苦的1940年后，抗日聯(lián)軍人數(shù)不足2 000人，在蘇聯(lián)休整期間也成立中共東北特別支部，對東北抗聯(lián)教導旅進行獨立的組織領(lǐng)導。正是對黨指揮槍的軍事原則的堅守，東北抗聯(lián)始終保持嚴明的部隊紀律、規(guī)范的政治生活、靈活的組織活動和有效的游擊戰(zhàn)術(shù)，不斷對日寇進行有力打擊，還擴大了黨的群眾影響，建立了敵后根據(jù)地，為東北抗聯(lián)精神的形成提供了組織和制度上的保障。

二、東北抗聯(lián)精神的深刻內(nèi)涵

（一）堅定的理想信念

堅持真理、堅守理想是中國共產(chǎn)黨走過艱苦歲月的精神原動力。敵后抗日的東北抗聯(lián)將士在惡劣的條件下進行了持久的戰(zhàn)斗，其強大的動力來源于對馬克思主義真理的堅持，對黨的路線方針的堅守。一方面，東北抗聯(lián)強調(diào)黨性原則，形成對中國共產(chǎn)黨初心與使命的價值認同。有別于舊式軍隊的“山頭”“幫派”特征，黨強調(diào)對軍隊的絕對領(lǐng)導以及軍隊對黨的絕對忠誠。在東北抗聯(lián)成立和發(fā)展的進程中，中共中央早在《一二六指示信》中便指出：“從滿洲及全中國趕走日本帝國主義，我們黨是唯一可靠的組織者和領(lǐng)導者”［7］46。由抗日義勇軍改編而來的東北抗聯(lián)成分復雜，黨建任務異常艱巨。中央要求加強黨在基層的領(lǐng)導作用，黨員不允許在群眾中隱藏自己的政治身份，并通過政治宣傳和民主集中制的部隊建制取得了抗聯(lián)隊伍的領(lǐng)導地位。1942年，在蘇聯(lián)修整期間的東北教導旅仍然強調(diào)“要在思想上政治上和組織上成為完全鞏固的布爾什維克黨組織”［7］237。黨的有力領(lǐng)導保證了東北抗聯(lián)形成了核心凝聚力和持久戰(zhàn)斗力。另一方面，東北抗聯(lián)重視用馬克思主義理論教育黨員干部?；鶎狱h建工作的成功使得“在部隊中有的共產(chǎn)黨員占20%～30%，多時達到40%～50%，這些用革命理論、科學知識和共產(chǎn)主義信仰武裝起來的抗聯(lián)將士，成為抗聯(lián)隊伍堅強的領(lǐng)導核心”［8］13。黨中央不僅依靠黨員干部大力發(fā)展基層黨員，保證革命隊伍的理想信念，還通過健全黨政機關(guān)、建立培訓學校加強東北抗聯(lián)的理想信念教育。東北抗聯(lián)建立了政委（政治指導員）制，明確政委承擔政治教育和軍事指導的職責；成立東北抗日聯(lián)軍軍事學校，對黨員骨干進行馬克思主義理論、中國革命史、共產(chǎn)主義運動史和國際局勢的教育，培養(yǎng)了200多名學員，為科學理想信念的宣傳教育奠定了組織基礎和理論前提。正是對黨的事業(yè)認同和堅守，才有了抗聯(lián)將士勇于犧牲的愛國行為。

（二）高尚的愛國情操

愛國主義是中華民族精神的核心，作為社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其內(nèi)容會隨著歷史時空的演變而發(fā)生具體變化，近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了愛國主義必然圍繞著反帝反封建的歷史任務。抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)使民族矛盾超越階級矛盾成為社會主要矛盾，東北抗聯(lián)將士用血肉之軀鑄就了抗擊日本帝國主義侵略的鋼鐵長城，促進了民族精神的偉大覺醒，愛國主義成為東北抗聯(lián)精神的核心內(nèi)容。東北抗聯(lián)精神的愛國情操主要體現(xiàn)在：（1）奮勇抗敵的自覺性。蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”政策是東三省迅速淪陷的重要原因，在缺乏政府有效組織的境況下，東北人民自覺舉起抗日大旗，在一年的時間內(nèi)迅速組織近三十萬的東北抗日義勇軍，以不同形式進行抗日斗爭，掀起抗日大幕。（2）抗日動員的廣泛性。中國共產(chǎn)黨誕生前社會各階層反帝反封建斗爭失敗的一個共同原因便是不敢發(fā)動人民群眾。抗戰(zhàn)勝利是中華民族近代反帝戰(zhàn)爭第一次徹底的勝利，規(guī)?？涨暗目谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線是其成功的根本前提。在愛國主義的感召下，在中國共產(chǎn)黨的倡導下，東北各階層的人民群眾獲得了廣泛動員，民間自發(fā)組建的義勇軍、紅槍會、大刀會加上未撤走的東北軍、地方政府力量形成了近代歷史上前所未有的抗日力量。（3）抗日斗爭的持久性。愛國主義旗幟下的空前廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是東北抗聯(lián)堅持抗日持久性的力量之源。1931年9月20日，中共中央發(fā)出號召：“反對日本帝國主義強占東三省”［9］549，號召并派遣羅登賢、楊靖宇、趙尚志等遠赴東北組織和從事抗日運動。從抗日義勇軍到共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日游擊隊，到改編后的東北人民革命軍，再到東北抗聯(lián)，展示了中國共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭中流砥柱的作用。條件的艱苦使東北抗日武裝損耗很大，在愛國主義精神的鼓舞下，源源不斷的人民大眾自覺投身到抗日洪流，以東北抗聯(lián)為核心的東北地區(qū)抗日武裝堅持了十四年，貫穿抗日戰(zhàn)爭始終。

（三）偉大的犧牲精神

中華民族在詮釋愛國主義精神時總是強調(diào)不畏犧牲，舍生取義。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出中日之間的戰(zhàn)爭因為敵強我弱的軍事力量差異決定了中國無法短時期內(nèi)打敗日本，在這場持久戰(zhàn)中，中國人民必須付出卓絕的代價才能贏得戰(zhàn)爭的最終勝利。正是憑借這種眾志成城、視死如歸的堅持，抗日戰(zhàn)爭才迎來了最終的勝利。東北抗聯(lián)將士把這種犧牲精神發(fā)展至極致，展示了中華兒女捍衛(wèi)國家主權(quán)的決心。東北抗聯(lián)將士的犧牲精神主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是勇赴國難，誓死如歸。長期的敵后抗日活動，東北抗日義勇軍和東北抗聯(lián)30多萬將士在抗日戰(zhàn)場上傷亡，其中第一路軍總指揮楊靖宇在孤戰(zhàn)五晝夜后壯烈殉國，成為東北抗聯(lián)精神的一面旗幟。趙尚志、趙一曼、傅天飛等抗聯(lián)將領(lǐng)在被俘后，面對敵人的嚴酷刑罰，懷揣對黨的事業(yè)的忠貞、對抗日戰(zhàn)爭必勝的信念，用勇于犧牲的實際行動踐行了愛國主義理念。另一方面，東北抗聯(lián)的犧牲精神還表現(xiàn)在涌現(xiàn)出一大批英雄群體上，東北抗聯(lián)的八位女戰(zhàn)士掩護先頭部隊撤離，陷入敵人包圍后拒絕誘降，最后挽手走進烏斯渾河，留下了“八女投江”的英雄詩篇。黑龍江小孤山“十二烈士”“漁浪村十三勇士”等英雄群體同樣事跡感人。東北抗聯(lián)英雄群體的涌現(xiàn)體現(xiàn)了黨領(lǐng)導下民族解放事業(yè)的堅強凝聚力，是中華民族偉大犧牲精神的最高體現(xiàn)。

三、東北抗聯(lián)精神的時代價值

東北抗聯(lián)的抗日斗爭高舉愛國主義大旗，給淪陷區(qū)的東北人民抗日斗爭以精神激勵和實踐引導，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日民眾精神品質(zhì)和價值追求的集中表現(xiàn)。世界反法西斯同盟形成前，東北抗日武裝與蘇聯(lián)和朝鮮在國際主義精神感召下聯(lián)合抗日，為世界人民反法西斯戰(zhàn)場的形成和戰(zhàn)爭的勝利作出巨大的貢獻。在中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局下，中國日益走近世界舞臺中央，東北抗聯(lián)精神所具有的堅守理想、愛國奉獻、勇于犧牲以及抗戰(zhàn)過程精誠合作的國際精神理應迸發(fā)新的精神力量，為東北全面振興提供精神支撐。

（一）豐富了紅色精神譜系的內(nèi)容

東北抗聯(lián)精神是偉大建黨精神在抗日戰(zhàn)爭時期的體現(xiàn)，是抗戰(zhàn)精神的重要內(nèi)容。在中國共產(chǎn)黨建黨100周年慶祝大會上，習近平總書記凝練了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”［2］的偉大建黨精神。正是對這一精神的堅守與發(fā)揚，構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨精神譜系，為黨的事業(yè)提供了精神動力。東北抗聯(lián)精神形成于世界人民反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭時期，經(jīng)濟危機的沖擊加上對社會主義運動的仇視，英美等資本主義強國對法西斯侵略采取綏靖政策。東北抗聯(lián)率先舉起反抗日本法西斯主義的大旗，把愛國精神、使命擔當展現(xiàn)在國際舞臺之上。毛澤東《論持久戰(zhàn)》是馬克思主義理論和中國抗日戰(zhàn)爭實際相結(jié)合的理論成果，是指導中國人民反法西斯戰(zhàn)爭贏得勝利的理論武器；不怕犧牲、對初心和使命的堅守，是東北抗聯(lián)戰(zhàn)勝日偽軍和惡劣自然環(huán)境的精神支撐；對黨忠誠、依靠人民，是東北抗聯(lián)在人民的支持和認同下擴充武裝力量，保證武裝力量延續(xù)的直接保障，尤其是在共產(chǎn)國際的幫助下，東北抗聯(lián)凝聚了中朝人民的抗日友誼，具有國際主義的鮮明特質(zhì)。對馬克思主義真理的追求、對黨的事業(yè)的忠誠以及抗聯(lián)精神中的國際主義特征，豐富了中國共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)涵，成為偉大建黨精神在特定時空凝練的歷史依托。

（二）引領(lǐng)青年學生科學價值觀的培養(yǎng)

今天，中國的改革開放正在向縱深發(fā)展，多樣化的社會生產(chǎn)正在不斷滿足人民群眾對美好生活的需求。物質(zhì)生產(chǎn)的豐富為多元化思潮的產(chǎn)生提供了土壤，但對于一個國家來說，“最持久、最深層次的力量是全社會共同認可的核心價值觀”［10］189。社會主義核心價值觀所倡導的國家、社會與個體的價值關(guān)系是新時代青年的行動指南，東北抗聯(lián)將士的理想信念、愛國情懷、犧牲精神呈現(xiàn)出的高貴品格為新時代青年提供了社會主義核心價值觀的歷史注腳和人生榜樣。一方面，東北抗聯(lián)的英雄事跡為社會主義核心價值的形成提供了歷史注腳。隨著自媒體網(wǎng)絡時代的到來，社會主義核心價值觀教育面臨著由課堂轉(zhuǎn)向生活、由抽象轉(zhuǎn)向具象的轉(zhuǎn)型；同時，也面臨著從理性說教向感性認同的轉(zhuǎn)變。東北抗聯(lián)將士在艱苦的物質(zhì)條件下，胸懷家國責任，犧牲個體利益乃至生命追求民族解放，為社會主義核心價值觀教育提供了真實的歷史素材，從而使價值觀教育具有說服力，進而躍升為認同感。另一方面，東北抗聯(lián)精神可以為新時代青年的人生選擇進行具體的價值引導。個人的行為選擇總是個體價值觀和社會環(huán)境共同作用的結(jié)果，科學價值觀一旦形成，必然產(chǎn)生強大的改造物質(zhì)世界的現(xiàn)實力量。社會主義核心價值觀是馬克思主義基本原理在社會主義建設時期中國化的理論成果，與革命時期的中國化的馬克思主義基本立場、基本觀點、基本方法是一脈相承的。處在中華民族偉大復興光明前景即將實現(xiàn)的歷史時期，青年一代面臨的時代使命和歷史責任更加艱巨。生產(chǎn)力的發(fā)展為價值觀的踐行提供了更好的物質(zhì)條件，但立足于新時代平臺的歷史使命需要青年繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、服務大局的優(yōu)良傳統(tǒng)。東北抗聯(lián)精神形成過程中的個人英雄、群體英雄和東北人民群眾用行動詮釋了時代召喚下的人生選擇方向。

（三）助推東北振興的動力支撐

東北地區(qū)地處大興安嶺、小興安嶺和長白山的懷抱之中，獨特的人文地理環(huán)境加上東北人民的努力，東北地區(qū)成為共和國工業(yè)的“搖籃”。東北老工業(yè)基地形成于第一個“五年計劃”時期，在計劃經(jīng)濟時代，誕生了“鐵人精神”等與工業(yè)發(fā)展聯(lián)系緊密的紅色精神。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，東北地區(qū)工業(yè)發(fā)展的腳步慢了下來。2017年，“深入實施東北老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略”的提出，為東北工業(yè)的發(fā)展提供了新的歷史機遇。誕生于白山黑水間的東北抗聯(lián)精神所蘊涵的艱苦奮斗、創(chuàng)新奉獻等精神特質(zhì)又一次成為東北振興的精神動力。首先，愛國主義精神傳承為東北振興提供巨大原動力。愛國主義是中華民族精神永恒的主題，東北抗聯(lián)為國家民族勇赴國難、捍衛(wèi)家園的精神在新時代拓展轉(zhuǎn)化為對社會主義道路的自信和社會主義建設的奮斗動力。在守正創(chuàng)新中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，研究時代問題，把愛國主義和當代民族復興主題、祖國統(tǒng)一大業(yè)相結(jié)合，挖掘東北振興精神動力。其次，傳承東北抗聯(lián)精神中的奮斗犧牲精神，在東北振興進程中奉獻個人力量。正是代表了中華民族和廣大人民群眾的根本利益，抗聯(lián)將士在戰(zhàn)爭年代面對犧牲才能義無反顧，新時代社會主義建設者要把這種精神拓展為在振興老工業(yè)基地的過程中滿足人民日益增長的美好生活需求，把國家民族的利益放在首位，樹立大局意識、擔當精神。最后，把抗聯(lián)精神對理想信念的堅守轉(zhuǎn)化為“四個自信”，堅信黨和人民事業(yè)的歷史進步性和時代引領(lǐng)性。

（四）走近世界舞臺中央應對國際變局的歷史借鑒

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命不僅改變了中華民族發(fā)展的進程，也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。中華民族的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，因此，東北抗聯(lián)精神和新民主主義革命時期其他紅色精神相比，具有鮮明的國際主義精神特質(zhì)。九一八事變后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的東北抗日武裝非常注意和朝鮮、蘇聯(lián)的國際合作，朝鮮領(lǐng)導人金日成、崔庸健都參加了東北抗聯(lián)武裝并擔任領(lǐng)導；蘇聯(lián)領(lǐng)導下的共產(chǎn)國際給東北抗聯(lián)提供理論和物質(zhì)上的幫助，東北抗聯(lián)也為蘇德戰(zhàn)場提供情報、戰(zhàn)略上的配合。具有國際主義特征的反法西斯斗爭是東北抗聯(lián)精神形成的另一土壤。當前中國即將迎來由“富起來”到“強起來”的偉大轉(zhuǎn)變，并以積極的姿態(tài)日益走近世界舞臺的中央。面對百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的無產(chǎn)階級執(zhí)政黨，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國道路必將為人類發(fā)展作出更大貢獻?！耙粠б宦贰背h、“人類命運共同體”理念，隨著中國國際大國形象的塑造在世界上形成普遍共識，傳統(tǒng)資本主義強國主導的世界格局正在發(fā)生改變。面對這一新變化，東北抗聯(lián)精神所蘊含的精誠合作、團結(jié)共贏等價值理念，以及中國人民在世界人民反法西斯戰(zhàn)爭中的犧牲與奉獻一方面展示了中國共產(chǎn)黨國際擔當精神的悠久歷史，另一方面也為新時代青年國際主義精神和大局意識的培養(yǎng)提供了現(xiàn)實素材。

四、結(jié)語

2020年，在抗日戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上，習近平總書記強調(diào)：“九一八事變后，中國人民就在白山黑水間奮起抵抗，成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點，同時揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕”［11］。面對嚴酷惡劣的自然環(huán)境、兇殘毒辣的侵略敵人，東北抗聯(lián)將士在強大的信仰支撐下，勇于犧牲鍛造了偉大的東北抗聯(lián)精神，其深刻的內(nèi)涵為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了精神動力。今天，從樺川縣的“八女英烈冷云”紅軍小學到本溪縣中小學的東北抗聯(lián)史實課程，再到通化市楊靖宇干部學院和東北抗聯(lián)教育體驗旅游區(qū)，東北抗聯(lián)精神在中國特色社會主義新時代，必將穿越時空，在建設社會主義現(xiàn)代化強國的進程中展現(xiàn)新的活力與價值。