一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給民族村寨保護發(fā)展帶來的機遇

（一）文化振興促進民族村寨文化消費變革

文化消費是指用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費，主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面。調(diào)查顯示，近年來，旅游觀光、文化娛樂等逐漸成為文化消費的主要增長點，且呈現(xiàn)出多樣化、個性化、數(shù)字化等特征。多樣化是指文化消費的品種日趨多樣，從過去的單一化向縱深、多樣、復(fù)雜發(fā)展；個性化是指呈現(xiàn)出地域、民族、群體特色，具有獨特的文化底蘊；數(shù)字化是指文化的現(xiàn)代特征越發(fā)明顯，高科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)被應(yīng)用到文化之中。

文化消費涉及經(jīng)濟（物質(zhì)）和文化（精神）兩個領(lǐng)域。文化消費的落腳點是消費，消費從某種意義上說意味著一種經(jīng)濟活動，需要經(jīng)濟作為基礎(chǔ)支撐。文化消費是對文化的利用，消費的對象是文化。在文化消費中，文化經(jīng)濟效益成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，文化依托經(jīng)濟而存在，經(jīng)濟因文化而發(fā)展。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動下，文化消費正悄然發(fā)生變革，消費形式主要表現(xiàn)為更注重養(yǎng)身、休閑、娛樂、觀光，消費內(nèi)容主要表現(xiàn)為吃、穿、住、行、觀、游，消費者對健康、養(yǎng)生、生態(tài)更為重視。在民族村寨，文化消費主要包括對傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)民族、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用品等的消費。

（二）高度重視民族傳統(tǒng)村寨文化保護

當前，國家和地方政府為推動鄉(xiāng)村振興，紛紛出臺與民族傳統(tǒng)村落文化相關(guān)的保護措施，說明國家和地方政府高度重視民族傳統(tǒng)村落文化保護，這有利于推動民族傳統(tǒng)村寨文化保護發(fā)展。比如在國家層面，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2021年9月印發(fā)的《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護傳承的意見》提出要“在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)”。在地方層面，很多地區(qū)出臺了一系列關(guān)于保護和發(fā)展民族村寨的法規(guī)、條例和章程，對推動民族傳統(tǒng)村寨文化保護進行了相應(yīng)規(guī)定，指出要有計劃地建立和恢復(fù)能集中反映民族民間文化的設(shè)施，對有民族民間文化特色的民居、建筑物、標識以及特定的自然場所等，應(yīng)當妥善加以維護、修繕，有重點地開放。

（三）物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富

許多民族村寨歷史悠久、源遠流長，民族習(xí)俗獨特，有著豐富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。這些均為鄉(xiāng)村振興提供了有利元素。比如，青巖古鎮(zhèn)屬多民族聚居區(qū)，除漢族外，尚有布依、苗、彝、仡佬、回、侗等少數(shù)民族；明清古建筑交錯密布，具有重要的文化價值；鎮(zhèn)內(nèi)人文薈萃，有歷史名人周漁璜、清末狀元趙以炯；鎮(zhèn)內(nèi)有周恩來等名人故居。

（四）民族村寨保護發(fā)展成為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的重要形式

在鄉(xiāng)村振興視野下，民族村寨是鄉(xiāng)村振興的重要載體?？梢赃@樣說，要推動鄉(xiāng)村振興，如果民族村寨得不到完好保護、有效發(fā)展，那么，這樣的鄉(xiāng)村振興是不夠的。當前，民族村寨保護發(fā)展成為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的重要形式。要推動鄉(xiāng)村振興，必須加強對民族村寨的保護發(fā)展，使民族村寨成為推動鄉(xiāng)村振興、推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展、促推民族村寨農(nóng)民脫貧致富、推動民族村寨社會轉(zhuǎn)型的有力抓手。

（五）挖掘民族村寨特色的創(chuàng)新需求加大

鄉(xiāng)村振興是推動新時代農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重要戰(zhàn)略規(guī)劃。隨著鄉(xiāng)村振興的推進，對民族村寨的開發(fā)力度日益加強，挖掘民族村寨特色的創(chuàng)新需求加大，比如對民族文化、民族飲食、民族服飾、民族風俗等的開發(fā)力度越來越大。在推動鄉(xiāng)村振興的過程中，必須有效激發(fā)鄉(xiāng)村的各種要素。對民族村寨而言，則必須充分挖掘民族村寨中富有特色的文化資源。

二、新時代民族村寨保護發(fā)展存在的問題

（一）部門協(xié)作不夠，合力欠缺

在鄉(xiāng)村振興的過程中，有的部門各自為政，導(dǎo)致部門之間協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌不夠，不能有效形成鄉(xiāng)村振興的合力。有的部門權(quán)責不清，管得太多太死，導(dǎo)致執(zhí)行空間不夠，影響了鄉(xiāng)村振興的推進。有的部門相互推諉扯皮，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠，合作流于形式，浮于表面。有的部門合作意識不強，對鄉(xiāng)村振興政策理解得不夠，政策執(zhí)行時不能因地制宜，缺乏靈活性與伸展空間。有的部門執(zhí)行力不強，領(lǐng)導(dǎo)能力不夠，導(dǎo)致政策執(zhí)行不到位。

（二）發(fā)展矛盾凸顯，平臺不夠

資金是民族村寨保護發(fā)展的重要保障，但實際上因財政投入不夠，欠賬較多，導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興過程中民族村寨保護發(fā)展平臺建設(shè)受到制約，不利于民族村寨長期、持續(xù)發(fā)展。人才建設(shè)滯后，導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興過程中民族村寨保護發(fā)展所亟須的網(wǎng)絡(luò)、電商、多媒體、宣傳等人才匱乏，鄉(xiāng)村振興平臺施展空間逼仄。

（三）保護現(xiàn)狀堪憂，文化流失

由于政策、法律等多方面的原因，當前有的民族村寨保護發(fā)展現(xiàn)狀堪憂，不僅民族村寨周邊自然生態(tài)受到了嚴重影響，面臨水土流失、滑坡、塌方等現(xiàn)象，而且由于部分村民法律意識淡薄，文化保護觀念欠缺，文化保護意識不足，導(dǎo)致村寨民居特別是具有一定文化傳承意味的古舊建筑遭受到破壞。此外，由于有的民族村寨文化保護措施不力，傳統(tǒng)文化流失嚴重，傳統(tǒng)文化繼承人匱乏，民族習(xí)俗受現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式和生活觀念沖擊較大，鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村精神的傳承出現(xiàn)斷裂。

（四）管理機制缺乏，制度乏力

制度是事物運行的保障。由于政策、法制、管理等多方面的原因，導(dǎo)致在推進鄉(xiāng)村振興的過程中，一些地方推動民族村寨保護發(fā)展的制度不健全；有的民族村寨即使訂立了有關(guān)民族村寨保護發(fā)展的制度，但執(zhí)行力不夠，監(jiān)督不嚴，管理不善；有的有關(guān)民族村寨保護發(fā)展的制度在制定的時候缺乏基層調(diào)研，脫離實際，與群眾呼聲、實際需求相去甚遠，甚至有些政策和制度違反了百姓的訴求，不僅沒有給他們的實際生活提供方便，反而帶來了困難；有的民族村寨保護發(fā)展的制度未能正確反映民族村寨保護發(fā)展的科學(xué)路徑，而套用其他地方民族村寨保護發(fā)展的措施，按圖索驥，以至于實際效果不佳。

（五）主體意識不強，動力不足

農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，但在當前推動鄉(xiāng)村振興的過程中，有的民族村寨出現(xiàn)“空心化”，村民對村寨保護發(fā)展的意識缺乏，對自身定位不準，不能認識到自己就是村寨保護發(fā)展的直接主體，主體責任意識不強；有的民族村寨的村民缺乏內(nèi)生動力，安于現(xiàn)狀，積極性不夠，主動性不強，主動意識欠缺；有的民族村寨的村民能力不夠，技能不足，學(xué)習(xí)愿望欠缺，知識賦能不足，不能擔負起傳承民族村寨傳統(tǒng)文化和民族文化的責任；有的民族村寨的村民創(chuàng)新意識不強，不能緊跟時代變化，不能搶抓時代機遇，不能充分利用好政策賦予的優(yōu)勢，在推動民族村寨保護發(fā)展上顯得滯后；有的民族村寨利益分配不合理，利益分配有偏差，導(dǎo)致農(nóng)民推動鄉(xiāng)村振興的積極性不夠，激情不夠，活力欠缺等。

三、新時代推動民族村寨保護發(fā)展的對策

（一）堅持政府主導(dǎo)，形成民族村寨保護發(fā)展的聯(lián)動合力

當前，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略驅(qū)動下，民族村寨保護發(fā)展要實現(xiàn)躍進，一要加強黨對鄉(xiāng)村振興工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)航者，是推動新時代鄉(xiāng)村振興的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。在新的歷史征程上，民族村寨保護發(fā)展要邁上新臺階，必須加強黨對鄉(xiāng)村振興工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，推動黨在新時代民族村寨保護發(fā)展工作中擔當領(lǐng)導(dǎo)核心的角色，由黨對新時代民族村寨保護發(fā)展工作的路徑進行決策，由黨對新時代民族村寨保護發(fā)展工作進行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和資源要素的統(tǒng)一調(diào)配。民族村寨黨組織要將推進民族村寨的保護發(fā)展作為當前黨建工作的重大事項和重要議題，根據(jù)當?shù)赝七M民族村寨保護發(fā)展的實際情況加強和改進黨的建設(shè)，加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。二要推動地方政府與鄉(xiāng)村、農(nóng)民、民族村寨的有效銜接。在鄉(xiāng)村振興過程中，盡管農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，但政府卻是主導(dǎo)力量。政府是社會資源的管理者與統(tǒng)籌者，也是鄉(xiāng)村振興政策的制定者與實際推進者。新時代民族村寨保護發(fā)展要實現(xiàn)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，政府是關(guān)鍵力量。要發(fā)揮政府在規(guī)劃編制、項目安排、資金使用、統(tǒng)籌資源方面的主導(dǎo)作用，搭建社會參與的平臺，加強組織動員，構(gòu)建政府、市場、社會協(xié)同推進的參與機制，凝聚民族特色村寨保護發(fā)展的合力。要壓實政府的政治責任，讓新時代民族村寨保護發(fā)展工作成為政府的政治擔當。要加強地方政府與鄉(xiāng)村、農(nóng)民、民族村寨的溝通、聯(lián)系，確保信息暢通。三要加強社會各級單位、組織等的聯(lián)動，形成合力。社會各級單位、組織亦是新時代民族村寨保護發(fā)展工作的重要力量。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，必須團結(jié)社會各級單位、各級組織，推動社會各級單位、各級組織與鄉(xiāng)村振興深度融合，與民族村寨的保護發(fā)展深度融合。要充分調(diào)動社會各級單位、各級組織參與鄉(xiāng)村振興、參與民族村寨保護發(fā)展的自覺性、積極性、主動性；要充分發(fā)揮社會各級單位、各級組織的社會活動能力，推動社會各級單位、各級組織在新時代鄉(xiāng)村振興、新時代民族村寨保護發(fā)展的偉大實踐中大展身手。

（二）堅持平臺搭建，構(gòu)建民族村寨保護發(fā)展的新型載體

平臺是鄉(xiāng)村振興過程中民族村寨保護發(fā)展的重要元素。當前，推動鄉(xiāng)村振興、推動民族村寨保護發(fā)展，必須多方位搭建平臺。一要搭建民族村寨保護發(fā)展對外聯(lián)絡(luò)部。從某種意義上說，對外聯(lián)絡(luò)部是鄉(xiāng)村振興背景下民族村寨與社會各界、各組織、各單位聯(lián)絡(luò)、溝通的重要橋梁。有了對外聯(lián)絡(luò)部，民族村寨保護發(fā)展所遇到的困境、難題就能及時反饋到上級組織和上級單位，為上級組織和上級單位開展民族村寨保護發(fā)展提供決策基礎(chǔ)和條件。建立對外聯(lián)絡(luò)部有利于將各方力量整合成為一個整體，從而更好地推進民族村寨保護發(fā)展。二要著力推動電商下鄉(xiāng)，構(gòu)建民族村寨保護發(fā)展電商推廣平臺。當下，現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，在數(shù)字傳媒的推動下，當代社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在數(shù)字經(jīng)濟的浪潮倒逼下，直播電商成為促進鄉(xiāng)村振興、推動民族村寨保護發(fā)展的重要抓手?！爸辈ァ苯陙戆l(fā)展迅速，成為農(nóng)村年輕人創(chuàng)業(yè)的一個重要方式，為農(nóng)產(chǎn)品尤其是偏遠民族村寨的農(nóng)產(chǎn)品拓展銷售渠道、提高附加值創(chuàng)造了條件。重要的是，通過直播，不僅有效傳播了民族村寨的文化、產(chǎn)品，而且為民族村寨保護發(fā)展創(chuàng)造了條件，讓民族村寨的一些古舊建筑、民俗文化得到傳播和推廣，提高社會知名度，提升了民族村寨文化產(chǎn)品的附加值，為偏遠民族村寨的文旅融合發(fā)展打下了基礎(chǔ)。三是打造鄉(xiāng)村振興新農(nóng)人“孵化營”。在鄉(xiāng)村振興背景下，民族村寨保護發(fā)展需要一大批新農(nóng)人建功立業(yè)、綻放色彩，需要一大批新農(nóng)人貢獻智慧、發(fā)揮作用。打造鄉(xiāng)村振興新農(nóng)人“孵化營”有利于挖掘培養(yǎng)民族村寨保護發(fā)展所需要的鄉(xiāng)村振興人才，有利于把民族村寨保護發(fā)展所亟須的“土專家”“田秀才”、鄉(xiāng)村致富帶頭人、能工巧匠等本土人才資源挖掘出來，以便更好地推動民族村寨保護發(fā)展。四是打造融資平臺。資金是民族村寨保護發(fā)展極為關(guān)鍵的要素，有充裕的資金，方能建立良好的民族村寨保護發(fā)展推進平臺。鄉(xiāng)村振興需要投入大量資金，民族村寨保護發(fā)展同樣需要投入大量資金。面對民族村寨保護發(fā)展所需要的巨大資金缺口，要大膽探索，創(chuàng)設(shè)投融資平臺，加大投融資政策創(chuàng)新，將金融“活水”引入民族村寨保護發(fā)展工作，找準投融資破題的“金鑰匙”，讓政府財政、社會各級組織、慈善機構(gòu)、私營企業(yè)等參與進來，共同推動民族村寨保護發(fā)展。

（三）堅持整合創(chuàng)造，創(chuàng)新民族村寨保護發(fā)展的文化傳承

在鄉(xiāng)村振興背景下，民族村寨保護發(fā)展勢在必行。從調(diào)研情況來看，目前民族村寨保護發(fā)展情況不容樂觀。針對當前民族村寨保護發(fā)展存在的弊端，必須進行以下改進。一要優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局。要按照民族村寨保護發(fā)展的長遠規(guī)劃來打造民族村寨的空間布局，按照和諧、美麗、合理的原則進行打造。特色民居要得到保護，并在保護的基礎(chǔ)上利用與發(fā)展，就需保持歷史悠久古建筑、古遺址、古文化的完整性、真實性和延續(xù)性。新建村莊應(yīng)盡量做到遵循原村莊的選址特點、格局、風貌與自然環(huán)境等整體空間形態(tài)，保留民族傳統(tǒng)民居的特色，重點保護具有地域特征和民族特色的傳統(tǒng)民居建筑。建立傳統(tǒng)建筑營造技藝工匠認定和持證修繕制度，確保傳統(tǒng)建筑的修繕維護“修舊如舊”。在優(yōu)化空間布局的基礎(chǔ)上優(yōu)化民族村寨人居環(huán)境，確保村莊環(huán)境干凈、整潔、美麗、宜居，為民族村寨保護發(fā)展創(chuàng)造條件。二要加強生態(tài)補償。鑒于一些民族村寨自然環(huán)境破壞較為嚴重，有必要加大修復(fù)力度，因為自然生態(tài)是民族村寨保護發(fā)展的基礎(chǔ)條件。生態(tài)補償要按照“誰保護、誰受益”“誰受益、誰付費”的原則，促使生態(tài)補償成為民族村寨投資和收益相統(tǒng)一的經(jīng)濟行為，激發(fā)全社會參與生態(tài)保護的積極性和主動性。三要推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與民族村寨旅游開發(fā)深度融合。民族村寨旅游開發(fā)是一種產(chǎn)業(yè)行為，就是通過旅游開發(fā)使農(nóng)民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)角色轉(zhuǎn)向旅游服務(wù)角色，通過交通運輸、餐飲業(yè)、酒店業(yè)、娛樂業(yè)、購物業(yè)、旅游商品加工、民族民間工藝品開發(fā)等，實現(xiàn)對民族村寨的開放帶動、文化交流、經(jīng)濟往來，既增強群眾產(chǎn)業(yè)就業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信心和希望，帶富群眾，也增進民族村寨保護發(fā)展的活力。四要加強民族村寨文化的整合與創(chuàng)造。加強民族文化的整合，不斷推動民族文化的更新與創(chuàng)造，以適應(yīng)當代社會的發(fā)展和傳承。大力培養(yǎng)民族文化、民族習(xí)俗的傳承人與傳播者，探索民族文化進村寨、進農(nóng)戶、進院壩、進田野的“四進”做法，從娃娃抓起，使他們從小就受到民族文化的熏陶，接觸民族文化、學(xué)習(xí)民族文化、弘揚民族文化；做好民族文化搜集整理工作，以更好地傳承民族文化、推廣民族文化、弘揚民族文化。五要加大資金投入，為民族村寨保護發(fā)展提供基本的物資保障。加大財政資金投入，把民族村寨保護發(fā)展的資金納入財政預(yù)算，做到資金充裕；推動社會組織資金融合，通過融資平臺讓社會各級組織參與到民族村寨保護發(fā)展中來，成為民族村寨保護發(fā)展資金來源的重要補充；加強資金的運用、管理與監(jiān)督，推動民族村寨保護發(fā)展資金運用的精細化、規(guī)范化、長效化、清單化、明細化。

（四）堅持長效管護，健全民族村寨保護發(fā)展的制度基礎(chǔ)

一是健全民族村寨保護發(fā)展制度。制度是事物發(fā)展的重要前提，對事物的發(fā)展起保障作用。要結(jié)合地方民族村寨特色文化資源，制定保護古舊民居、古舊文化遺址、文物、文化遺存、文化生態(tài)保護區(qū)等地方性法規(guī)規(guī)章，強化民族文化保護制度建設(shè)，啟動文化保護傳承體系規(guī)劃編制，為民族村寨保護發(fā)展提供制度基礎(chǔ)。二是推進制度與民族村寨地方實際有效銜接。從某種意義上說，制度管不管用，關(guān)鍵在于它是否符合實際。制度訂立之前，要加強對民族村寨的調(diào)研，充分了解民族村寨保護發(fā)展所遇到的困境與瓶頸，尤其要對制約民族村寨保護發(fā)展的因素進行詳細調(diào)查、考證；還要加強對民族村寨村民的調(diào)研、走訪，要深入了解民族村寨村民對民族村寨保護發(fā)展的意見和看法，了解他們在民族村寨保護發(fā)展中的訴求、困難與問題，要多方調(diào)查，不能局限于某一個方面某一個領(lǐng)域。調(diào)研完之后要對這些調(diào)研數(shù)據(jù)、調(diào)研情況進行分析、統(tǒng)計與總結(jié)，在分析、論證的基礎(chǔ)上對民族村寨保護發(fā)展的制度進行設(shè)計，做到制度符合民族村寨保護發(fā)展的現(xiàn)實與未來，做到制度的設(shè)計具有長效性。三要加強對制度的監(jiān)督。制度制定好之后，關(guān)鍵在于執(zhí)行，執(zhí)行的效果是檢驗制度是否有效的重要方式。在制度執(zhí)行過程中，也要加強監(jiān)督，加強對制度執(zhí)行人的監(jiān)督，加強對制度執(zhí)行過程的監(jiān)督，加強對制度執(zhí)行效果的監(jiān)督。要根據(jù)監(jiān)督的效果來糾正和改進制度，使制度始終保持與時俱進。

（五）堅持村民主體地位，激發(fā)民族村寨保護發(fā)展的內(nèi)生動力

一要堅持村民主體地位，激發(fā)村民保護民族村寨的積極性。在新時代民族村寨保護發(fā)展的過程中，民族村寨村民是當仁不讓的主體。要堅持民族村寨群眾的主體地位，充分考慮民族村寨群眾的關(guān)聯(lián)利益，讓民族村寨群眾在推進鄉(xiāng)村振興中、在民族村寨保護發(fā)展中成為受益主體，把民族特色村寨建設(shè)與促進群眾創(chuàng)業(yè)就業(yè)增收相結(jié)合，提高群眾獲得感、幸福感、安全感。二要充分激活鄉(xiāng)村能人、鄉(xiāng)賢、下鄉(xiāng)大學(xué)生、駐村干部、第一書記的激情，讓他們充分參與到鄉(xiāng)村振興中來、參與到民族村寨保護發(fā)展中來。鄉(xiāng)村能人一般都是民族村寨致富的先行者，鄉(xiāng)賢是民族村寨里具有一定聲望和威信的鄉(xiāng)村名人，把這些人的積極性調(diào)動起來，有利于推動鄉(xiāng)村振興，推動民族村寨保護發(fā)展。下鄉(xiāng)大學(xué)生、駐村干部、第一書記比起民族村寨村民而言見識更廣、閱歷更豐、資源更多、社交能力更強，調(diào)動這些人參與民族村寨保護發(fā)展，能更為有效地推動民族村寨保護發(fā)展邁上新臺階。三要加強對普通村民的培訓(xùn)教育。民族村寨保護發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要廣大人民群眾的積極參與，需要村民提升素質(zhì)和技能，以跟上新時代民族村寨保護發(fā)展的步伐。要加大村民對政策、技術(shù)、相關(guān)科技理論、工作方法等的學(xué)習(xí)、教育，培養(yǎng)更多愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營的新型職業(yè)農(nóng)民，為新時代民族村寨保護發(fā)展提供人才支持。四要平衡利益分配，為民族村寨保護發(fā)展注入活力。從某種意義上說，鄉(xiāng)村振興中的一個現(xiàn)實難題就是利益的分配。利益分配反映的是社會正義和社會公平問題，利益分配不均，不利于社會的正?；l(fā)展，甚至可能引發(fā)社會沖突。而要解決在鄉(xiāng)村振興過程中民族村寨保護發(fā)展工作中的利益分配問題，就要加大對民族村寨保護發(fā)展工作中的利益分配的改革力度。一方面，應(yīng)建立民族村寨保護發(fā)展利益分配調(diào)節(jié)機制，實現(xiàn)多要素利益分配機制；另一方面，應(yīng)向孤寡老人、低收入家庭、弱勢群體、殘疾人群體、單親家庭、五保戶等傾斜，做到公平、公正、公開，力爭讓民族村寨保護發(fā)展紅利從根本上惠及民族村寨廣大群眾，惠及每一位農(nóng)戶，從而充分調(diào)動村民的積極性、主動性和自覺性，為民族村寨保護發(fā)展注入活力。

（作者系中共貴州省委黨校發(fā)展研究院教授、博士）

責任編輯：陳正源 邱春華