2021年上映的電影《我的姐姐》講述了一個從小生活在重男輕女的家庭的姐姐，在失去了父母之后面臨著家庭的壓力，在追求個性與自我發(fā)展還是撫養(yǎng)弟弟的問題上備受煎熬的故事。電影上映后取得了票房的成功。電影涵蓋了“重男輕女”“二胎”“扶弟魔”“原生家庭”等社會敏感話題，戳中大多數(shù)女性所面臨的痛點，并在此基礎(chǔ)上試圖探討女性在生存夾縫中的生存境遇，以尋求女性生存空間擴大的可能性，引起了受眾的共情。但是，影片在提出了一系列社會問題之后，卻又將其懸置而無力解決，只能用訴諸溫情的方式來感化觀眾。因此從這個意義上講，電影想要打破傳統(tǒng)的女性形象，但是最終卻重新讓女性走上了“傳統(tǒng)的姐姐”的媒介形象。本文以電影《我的姐姐》為例，從社會性別的視角出發(fā)，解讀該影片通過凸顯女性主義和女性反對父權(quán)壓迫的抗爭所塑造出的女性形象。

一、女性形象的建構(gòu)

電影《我的姐姐》中出現(xiàn)了兩種不同的女性媒介形象。第一種是姑姑，她代表著中國傳統(tǒng)社會中任勞任怨的女性形象，這類女性在傳統(tǒng)父權(quán)制下成長，并以此作為自己的生活理念。另一種是以“安然”為代表的新時代的女性形象，她們意識到了自己的“第二性”身份，并且開始嘗試打破傳統(tǒng)和父權(quán)制的桎梏。影片中描述了三種姐弟關(guān)系，分別是姑姑與父親、母親與舅舅、安然與弟弟，并圍繞著姐弟關(guān)系來展開敘事。

姑姑的媒介形象，是傳統(tǒng)男權(quán)社會背景下的典型人物群體，是中國傳統(tǒng)社會要求的賢妻良母式的“付出型”女性，也是男權(quán)主義所認同的“理想”中姐姐群體的鏡像表達。電影中，姑姑小的時候看到媽媽半夜給弟弟偷吃西瓜之后無奈接受；在上學(xué)時為了弟弟放棄了自己上大學(xué)的機會；為了照顧弟弟放棄了自己在外的事業(yè)；弟弟去世后也要承擔(dān)部分照顧弟弟子女的責(zé)任；在自己的家庭中，也要忍受著丈夫和兒子的生活習(xí)慣。可以說，姑姑完全是一個為了弟弟和家庭而存在的人。在這種生活中，她曾經(jīng)試圖反抗，但是她身上的“父權(quán)制”烙印告訴她“她是姐姐，生下來就是，一直都是”，因此她在家庭中是“失語者”，僅僅是弟弟的影子。姑姑的媒介形象表現(xiàn)出明顯的規(guī)訓(xùn)色彩，女性要按照別人指定的方式生活，不能有自己的意識，即使有了個體意識也通常是被忽視掉的。

作為新時代的姐姐，安然卻一反常態(tài)。安然成長于一個“偏愛男性”的家庭。為了生下一個男孩，她的父母向街道申請了安然殘疾的身份，以獲得再次生育孩子的權(quán)利。當街道辦發(fā)現(xiàn)安然并沒有殘疾時，他父親生第二個孩子的希望破滅了，他因為安然的“疏忽”狠狠地毆打安然。也正是因為在這樣的家庭氛圍中長大，安然明顯地意識到其自我主體意識的存在。她從女性主義的角度出發(fā)，大膽地對抗家庭中的不公平以及女性處于從屬地位的制約。父母去世后，安然作為弟弟唯一的直系親屬，撫養(yǎng)弟弟既是傳統(tǒng)社會中女性的責(zé)任，也是家族中其他成員所期待的義務(wù)。但安然還是勇敢地拒絕了，盡管家庭價值觀和社會倫理給她帶來了雙重壓力，并采取了一些實際措施來應(yīng)對。即使在電影的后半部分在家庭中被親情溫暖后，安然這一角色的想法有些不連貫，但也反映了安然在新的社會環(huán)境中所期待的、創(chuàng)作者理想中的“姐姐”形象。這部電影描述了幾代人不同的“姐姐”形象，尤其是姑姑和安然的比較，強調(diào)了一種違反傳統(tǒng)父權(quán)社會的女權(quán)主義觀念，即婦女通過表達個人意識和抵抗精神來爭取自己的地位。

電影中體現(xiàn)出的兩種女性媒介形象事實上反映了當下女性面臨的社會困境，這是一個現(xiàn)實的社會問題，也是為什么《我的姐姐》可以取得八億票房的原因。它在某種程度上戳中了社會的痛點，兩種不同的形象也反映了時代的變遷對于女性自身發(fā)展所帶來的好處。換句話說，女性的媒介形象反映了現(xiàn)實社會中女性的形象。

二、女性主體意識的凸顯

（一）男性形象的缺失

在《第二性》中，波伏娃說：“女人不是天生的，而是形成的?！彪娪爸小敖憬恪钡纳矸菔钦鎸嵈嬖诘?，但也是被社會塑造出來的。在電影中，幾乎沒有人叫安然的真名，很多時候，她只有“姐姐”這個代號，但這個代號更多地具有母親的意指，即“母性”，也就是說一個合格的姐姐應(yīng)該承擔(dān)母親的角色。對女權(quán)主義者來說，“母性”是父權(quán)制和壓迫女性的產(chǎn)物。對于成為母親，大多數(shù)女性都認為準備不足，因此社會中對于女性的規(guī)訓(xùn)被認為是必要的。影片中對安然進行規(guī)訓(xùn)的也是父權(quán)制。換句話說，正是父權(quán)制的存在才造成了安然這個角色的悲劇。所以在討論女性的形象的時候，與此對應(yīng)的男性形象也需要被關(guān)注到，但是在這部電影中，男性形象卻是缺失的。這一點是相關(guān)女性題材影片的通用手法，一方面是為了突出女性作為意識覺醒的主體，不需要男性的幫助；另一方面也是由于男性的存在會讓女性題材電影重新聚焦在男性角色身上。所以《我的姐姐》中的幾位男性都以配角的形式出現(xiàn)。

安然的父親可以說是安然整個故事的起源，他出現(xiàn)的畫面都是負面形式的。他的姐姐放棄了自己上學(xué)的機會而讓他上學(xué)，因此，他得到了一份穩(wěn)定的工作和一套學(xué)區(qū)房，也有了一個完整的家庭。但是他的姐姐和她的家人卻住在一個小房子里，以經(jīng)營一家小商店來謀生。在安然出生之后，安然的父親把女兒交給了他雖然在外工作但卻不得不回來照顧孩子的姐姐。在安然成長的過程中，父親不在身邊，但他對安然的忽視一直是安然的巨大陰影。

其次是安然的弟弟。安然的弟弟出生在安然讀大學(xué)一年級的時候，姐弟倆彼此很少見面。弟弟的出生終于讓父母郁悶的心情放松了一些：家里有了傳宗接代的人。父母的愛，家庭的房產(chǎn)，甚至家庭的權(quán)利，弟弟幾乎都是唯一的享受者。弟弟的存在是一種威脅，讓本就處于邊緣的安然更加被邊緣化。事實上，親屬關(guān)系的維系更多依賴相處與陪伴，否則親屬也會變得疏遠。所以電影中姐弟關(guān)系其實并不融洽，甚至他們彼此很陌生。然而，在他們的父母去世后，弟弟突然成為愛的有力象征，緊緊地依附在姐姐身邊。弟弟一再強調(diào)姐姐應(yīng)該是一個賢惠的女人：溫順、奉獻，不辜負家庭和社會的期望。

武東風(fēng)在影片中有三個角色，其中一個是安然姐弟的舅舅。他作為舅舅的時候支持安然所做的決定，也愿意幫助安然照顧弟弟。舅舅對于安然來說是一個溫暖的形象，也成了安然心中對于父親形象的幻想對象。武東風(fēng)的第二個角色是父親，但是他卻不被自己的女兒接受，即使女兒結(jié)婚他也沒有被邀請參加婚禮，從這個意義上說，他是一個失敗的父親。武東風(fēng)的第三個角色就是弟弟，他是安然媽媽的弟弟。他整日游手好閑、無所事事，由此可以看出他作為父母的兒子受到了更多的關(guān)照，作為姐姐的弟弟也受到了更多關(guān)愛。事實上安然的弟弟在父母剛剛?cè)ナ赖臅r候不講理的形象就是武東風(fēng)本身的體現(xiàn)：一個受寵的兒子和弟弟的形象。

最后，陪伴安然五年的男朋友是一個溫文爾雅、家庭富有的男孩。但現(xiàn)實生活中沒有這樣的男孩。安然被他的同事嚇倒了，她的男朋友只告訴她要忍耐。安然想和他一起去北京參加研究生考試，但他默默地接受了母親的要求，盡快安頓下來；安然問他弟弟的事情該怎么辦，但男朋友認為這是安然的家事不想?yún)⑴c其中。安然的男朋友是一個表面看起來完美的形象，但是他卻并不想走進安然的生活，因此安然的男朋友也是一個缺席的角色。

父親、弟弟、舅舅、男友，甚至偷偷看安然洗澡的姑父，以及有暴力傾向的表兄，都是“男尊女卑”這種傳統(tǒng)思想觀念下的既得利益者。他們都是在場的缺席者。但他們是男性角色分化成不同力量的象征，也是男性思想紀律的產(chǎn)物。

（二）女性的主體意識

影片中姑姑是被建構(gòu)起來的“姐姐”形象，她從弟弟出生就開始要為弟弟付出，在弟弟結(jié)婚之后也要為弟弟的家庭付出。電影中有一個場景是姑姑忙完家里的大事小情之后坐在椅子上仰頭看著家里的燈。盡管燈上已經(jīng)落滿灰塵，但是依舊能夠發(fā)出耀眼的光芒，這和姑姑的人生何其相似：前半生為了弟弟、為了家庭付出了自己的全部，放棄了學(xué)業(yè)、放棄了事業(yè)。如果沒有弟弟的話，她會選擇學(xué)習(xí)俄語，也會擁有一段美麗的人生。這個片段的設(shè)置為后面姑姑看到安然的反抗后也產(chǎn)生了覺醒意識做了一個鋪墊。因此她一開始堅決反對安然送出弟弟甚至可以潑水到安然身上要求安然撫養(yǎng)弟弟，但是到后面她卻選擇勸安然不要重復(fù)自己的老路，勇敢地過自己的生活。這種態(tài)度上的轉(zhuǎn)變也可以說明姑姑在這個過程中完成了自我主體意識的認知和主體身份的建構(gòu)。

從社會的角度來說，安然作為姐姐有責(zé)任有義務(wù)撫養(yǎng)弟弟。但在電影中，安然作為整個電影故事的核心，呈現(xiàn)出一種具有個體意識和反叛精神的女性形象。影片將典型的女性困境置于安然的不同維度：在道德層面上，父母和整個家庭都有著根深蒂固的“重男輕女”觀念，安然不能自由選擇自己的命運。在工作場所，安然被老板壓榨，她的能力沒有得到尊重和認可。即使在這么多困境中，安然也通過具體行動表達了一些女性的抗爭和自主性。起初，安然拒絕撫養(yǎng)她完全陌生的弟弟，她堅持要賣掉她的房子，為她弟弟聯(lián)系領(lǐng)養(yǎng)家庭，并為考試做準備。與此同時，當她得知同意去北京的男朋友什么也沒做時，馬上就和他分了手，繼續(xù)為自己的理想而奮斗。這種擁有自我意識的女性形象讓屏幕外的觀眾感受到女性的力量。

在影片中我們一共可以看到兩組對比，其中一組是男性的“缺席”與女性的“在場”。在這種對比之下，男性或是不在場，或是要依靠女性才能生存，而女性則更多的是堅強的形象，可以看出女性雖然作為客體，但是卻在努力地為自身奮斗。另一組是傳統(tǒng)的姑姑與反抗的安然，她們兩個人雖然剛開始時具有很大的差異，但最終都實現(xiàn)了主體意識的覺醒。從這里可以看出，電影意在塑造一種堅強、獨立、反傳統(tǒng)的新女性形象。

三、女性形象的斷裂

在影片的前半段，通過直接的戲劇沖突和生活片段展現(xiàn)了以安然為代表的女性生存的困境，比如安然的父母寧可讓自己的女兒裝病也想要多生一個兒子；為了能夠讓安然工作養(yǎng)家，不經(jīng)她同意就修改了她的高考志愿；姑姑為了弟弟放棄上學(xué)和事業(yè)；手術(shù)室門前丈夫不惜搭上性命也要讓妻子生下兒子。這些女性在家庭和社會上面臨的結(jié)構(gòu)性制約在電影中被大量地揭示出來，也使得影片的前半段充滿了戲劇矛盾，也使得作為局外人的觀眾感同身受。在影片的主線故事上，創(chuàng)作者把安然放在一個二元對立的情景之中：姑姑家庭壓力大無暇照顧弟弟，舅舅無所事事也無法照顧弟弟，其他家族成員亦沒有合適人選，因此對于安然來說只有兩個選擇——照顧弟弟和不照顧弟弟。這樣的情景設(shè)置可以更加突出“姐姐”所面臨的困境，也能更好地突出女性主體意識。

但是另一方面，影片的后半部分開始用所謂的“愛”與“責(zé)任”來強行推動劇情，用堆疊情緒淡化了影片的初衷。在一個二元的選擇之下，安然能夠面臨的選擇相當有限，可影片卻又不斷地強調(diào)愛的一面，用溫情的一面強行煽情，這樣對于安然和觀眾來說都會默認一個正確的選項，那就是撫養(yǎng)弟弟。影片編導(dǎo)標榜影片具有開放式結(jié)局，并且安然是有個體意識的，但事實上，上述內(nèi)容的存在卻使得安然的故事線無法自圓其說。在個體意識上，姑姑完成了覺醒，并對安然說不要走自己的老路，可是在溫情的推動下安然卻又很可能走上老路，這對于安然的女性主體意識來說也是一種斷裂。此外，電影中有個片段是安然到父母的墓碑前說自己拼命地努力只是想要獲得父母的認可。這種情景現(xiàn)實中雖然很常見，但是影片的前半部分都是在塑造一個新時代的具有個體意識的安然，在這部分卻又重新回到了父權(quán)制對于女性的評價標準。

女性所面臨的困境和電影中溫情情節(jié)的進一步發(fā)展，從根源上說都是傳統(tǒng)父權(quán)制社會的秩序結(jié)構(gòu)使然，也是一種常見卻又相對復(fù)雜的社會機制。然而，這部電影解釋了女性的生存困境，卻又不敢直指問題根源，只能在問題表面打轉(zhuǎn)。當故事無法繼續(xù)，就開始用愛來強行推動。電影中的情感、人物的標簽化以及主流社會問題下的傳統(tǒng)式結(jié)局，使文本敘事一次又一次地陷入同一個層次，電影開始時構(gòu)筑的復(fù)雜而深刻的概念被驅(qū)逐而流于表面。換句話說，影片并沒有深入探討造成這一困境的原因，也沒有想要解決這樣的社會問題。女性敘事雖有體現(xiàn)，但分裂的情節(jié)傾向與人物內(nèi)核之間的矛盾并沒有真正體現(xiàn)出女性主義。

四、結(jié)語

馬克思認為社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了上層建筑。從這個意義上講，媒介就是社會現(xiàn)實的映像。在影片的前半段，安然和姑姑的遭遇反映出的媒介形象，恰恰就體現(xiàn)出當下中國社會中父權(quán)制依舊盛行，父權(quán)制運用各種手段來對女性進行規(guī)訓(xùn)，把他們培養(yǎng)成女人、母親、妻子、姐姐等各種身份，并讓她們按照社會賦予她們的標簽生活。姑姑意識的覺醒和安然的反抗事實上也反映出隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，部分女性已經(jīng)意識到父權(quán)制對自己的壓迫，并開始進行反抗。但是我們可以看到，安然最終把弟弟從領(lǐng)養(yǎng)家庭帶出來，除了反映出創(chuàng)作者對于女性生存困境的不思考，也反映出雖然女性對于父權(quán)制有所反抗，但是父權(quán)制依舊強大，仍然在社會中根深蒂固。因此影片中塑造的幾種女性形象事實上都是社會現(xiàn)實的鏡像。

[作者簡介]路陽，女，漢族，黑龍江呼蘭人，哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向為電視藝術(shù)理論與文藝研究。