摘要：河南衛(wèi)視可謂是2021年新晉文化“網(wǎng)紅”，從春晚節(jié)目《唐宮夜宴》的出圈到《河南博物院元宵奇妙夜》的爆紅，再到傳統(tǒng)與潮流并進(jìn)的《清明奇妙游》，還有《端午奇妙游》等節(jié)目，一度受到了全社會(huì)的好評(píng)。河南電視臺(tái)堅(jiān)守以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作節(jié)目的初心，運(yùn)用新技術(shù)賦能、新媒體傳播、打造“中國(guó)節(jié)日”品牌概念，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的展示方式，增強(qiáng)了觀眾的體驗(yàn)感，也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以此為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入持久的生命力。

關(guān)鍵詞：河南衛(wèi)視；“中國(guó)節(jié)日”；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；革新表達(dá)

中國(guó)節(jié)日是具有重要紀(jì)念意義的重要日期，飽含著世世代代的文化情感，是中華民族的璀璨遺產(chǎn)。新時(shí)代背景下應(yīng)繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘傳優(yōu)秀統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。繼2021牛年春晚節(jié)目《唐宮夜宴》之后，河南衛(wèi)視借助中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義打造“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代流行元素，運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)設(shè)歷史與現(xiàn)實(shí)融合的時(shí)空，展現(xiàn)了新時(shí)代大國(guó)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了人民群眾的文化自信。根據(jù)大象新聞統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，2021年河南衛(wèi)視春晚全網(wǎng)點(diǎn)擊量超50億、《河南博物院元宵奇妙夜》全網(wǎng)點(diǎn)擊量超30億、《清明奇妙游》全網(wǎng)點(diǎn)擊量超25億、《端午奇妙游》全網(wǎng)點(diǎn)擊量超50億，中央媒體、國(guó)外媒體、商業(yè)網(wǎng)站紛紛關(guān)注、推介，相關(guān)話題多次登上微博、抖音、B站（嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)）等媒體平臺(tái)熱搜。[1]本文從河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的形式表達(dá)、技術(shù)賦能、品牌構(gòu)建、受眾情感四個(gè)方面進(jìn)行相關(guān)研究的梳理，分析河南衛(wèi)視為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化復(fù)興建設(shè)所做出的實(shí)踐努力及其火爆出圈的成因。

一、乘傳統(tǒng)文化之風(fēng)破浪

當(dāng)下傳統(tǒng)文化的火熱傳播是國(guó)家提高文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的必行之路，也是滿足人民精神文化需求的應(yīng)有之義，繼承與弘傳統(tǒng)文化精粹，加以藝術(shù)創(chuàng)造力去塑造，更能堅(jiān)定國(guó)人的民族文化自信，受到眾人的熱捧。新時(shí)代人民群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無比熱愛，河南電視臺(tái)采取新的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式吸引觀眾的注意力，拉近群眾與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，運(yùn)用新技術(shù)手段在系列節(jié)目中呈現(xiàn)精妙絕倫的視覺體驗(yàn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，增強(qiáng)人民群眾對(duì)中華文化的情感認(rèn)同和價(jià)值追求。

《唐宮夜宴》以張弛有度的敘事節(jié)奏演奏出盛世大唐的情景，對(duì)唐代時(shí)期的衣飾、妝容、樂曲、道具、人物姿態(tài)等進(jìn)行高度歷史還原，搭建起古今對(duì)話的橋梁。14位舞蹈演員是隋唐彩繪伎樂陶俑變化而來的樂師，身著黃、綠、褐唐三彩經(jīng)典色系的緊身棉衣，手持笛、排簫、簫（篳篥）、鈸（銅盤）、曲頸琵琶等傳統(tǒng)樂器，印上唐代流行的“斜紅”面飾打造月牙妝容、束起驚鴻髻發(fā)式；舞臺(tái)場(chǎng)景以國(guó)寶文物為背景，通過現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行多次變化與空間疊加，向人們呈現(xiàn)了“唐三彩”“婦好鸮尊”“蓮鶴方壺”等文物、《簪花仕女圖》《千里江山圖》《搗練圖》等歷史名畫；創(chuàng)新古典舞蹈動(dòng)作，把樂師們準(zhǔn)備去演奏過程中的逗樂打鬧、進(jìn)宮演奏時(shí)的莊重嚴(yán)肅完全展示出來。河南衛(wèi)視讓唐朝文化穿越千年呈現(xiàn)在觀眾眼前，以新的創(chuàng)新表達(dá)構(gòu)建著受眾的文化認(rèn)知與文化自信。《河南博物院元宵奇妙夜》借助復(fù)活的“唐宮樂俑”引領(lǐng)著人們目光，來到應(yīng)天門、觀星臺(tái)、清明上河園等河南文化遺址實(shí)景，體驗(yàn)濃厚又具歷史性的地域文化特色；《天地之中》體現(xiàn)了傳統(tǒng)的太極文化元素和從古至今中國(guó)人的航天夢(mèng)想；中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目還讓人們了解到民俗文化，清明節(jié)追思、掃墓、放風(fēng)箏、斗草、投壺等；端午習(xí)俗賽龍舟、吃粽子、祭拜河神、艾草祛病……最值得一提的是源于曹植《洛神賦》的水下舞蹈《祈》，還原傳統(tǒng)畫作《洛神賦圖》中的洛神和唐代飛天壁畫中的仙女裝束，融合端午五彩繩顏色的服飾，加上舞者張弛有度的動(dòng)作與自帶光暈的水紋，完美演繹出“翩若驚鴻，婉若游龍”的姿態(tài)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)其實(shí)是站在中華文化和歷史的肩膀上對(duì)國(guó)潮的一種呼應(yīng)，是對(duì)民族文化和精神的一種吶喊。河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目正是乘上了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的東風(fēng)，創(chuàng)新傳播形式，使得人們進(jìn)一步了解中國(guó)節(jié)日的文化內(nèi)涵，見證詩詞歌賦、民俗文化、國(guó)寶非遺、戲劇戲曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，反映了國(guó)家和民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和水平，同時(shí)增強(qiáng)了節(jié)目的影響力、感染力。

二、披品牌之荊斬棘

《唐宮夜宴》系列節(jié)日文化節(jié)目的破壁出圈，讓河南衛(wèi)視火了起來，占領(lǐng)各大平臺(tái)熱搜榜單，可以說中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目的成功是衛(wèi)視品牌、國(guó)家品牌傳播的另一個(gè)典型案例。但其實(shí)，從原創(chuàng)性節(jié)目可以看出，河南衛(wèi)視一直在不斷積累和完善自身文化軟實(shí)力和中原文化品牌，旗下一系列傳統(tǒng)文化類節(jié)目是河南衛(wèi)視散出的一張張名片，逐步得到了國(guó)內(nèi)外受眾的廣泛好評(píng)并取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（一）讓河南衛(wèi)視成為品牌

河南衛(wèi)視根植于中原文化，探索歷史悠久的文化資源，構(gòu)建起以傳播中原文化為特色的頻道品牌，堅(jiān)持傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中國(guó)的“文化強(qiáng)臺(tái)”。河南衛(wèi)視一直以來堅(jiān)守著傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的初心，從《梨園春》《武林風(fēng)》《華豫之門》《少林英雄》等節(jié)目，再到《唐宮夜宴》《祈》為代表的 “中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，以戲曲、武術(shù)、漢語言、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等河南地域和中華文化為切入點(diǎn)進(jìn)行探索與實(shí)踐，形成了“文化立臺(tái)”的獨(dú)特風(fēng)格，并獲得全社會(huì)的廣泛認(rèn)可。[2]

在文化賦能商業(yè)的過程中，河南衛(wèi)視構(gòu)建“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目IP，為品牌化發(fā)揮長(zhǎng)期效應(yīng)打通品牌節(jié)目的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)行最大化創(chuàng)收的嘗試。第一，線上線下推廣的實(shí)時(shí)呼應(yīng)，如《唐宮夜宴》中舞者身著華服在鄭州東站、大劇院、奧體中心等展演；第二，推動(dòng)參與式文化活動(dòng)，各電商、短視平臺(tái)掀起唐裝、唐韻仿妝、Q版插圖熱等，網(wǎng)友自發(fā)前往節(jié)目取景地打卡；第三，進(jìn)行跨行業(yè)推廣，官方淘寶店鋪、河南廣播電視臺(tái)進(jìn)行唐宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，各頻道頻率官方線上商城開始運(yùn)營(yíng)，北京河南大廈、洛陽博物院、鄭州商城遺址店等唐宮文創(chuàng)商店開始運(yùn)營(yíng)；此外河南電視臺(tái)也申請(qǐng)了洛神系列商標(biāo)，還和泡泡瑪特、仰韶、西山居、沃爾瑪、餓了嗎等品牌進(jìn)行合作活動(dòng)，與B站、優(yōu)酷等平臺(tái)聯(lián)合制作綜藝。[3]河南衛(wèi)視IP長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)思路在快速形成，利用原創(chuàng)IP進(jìn)行文化創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)歷史文化深入大眾生活變得更加新穎和潮流，有利于后續(xù)的品牌傳播塑造，加深消費(fèi)者和市場(chǎng)印象，進(jìn)一步鞏固文化符號(hào)。

（二）讓“唐宮IP”成為河南的品牌

河南衛(wèi)視牛年春晚爆紅后，不負(fù)眾望地推出與“唐宮小姐姐”一脈相承的博物館元宵晚會(huì)、尋春游玩風(fēng)格的清明晚會(huì)、具有電影敘事質(zhì)感的端午節(jié)晚會(huì)、充滿家國(guó)情懷的七夕浪漫奇妙夜、最憶是少年的重陽晚會(huì)，以多元?jiǎng)?chuàng)意的互聯(lián)網(wǎng)思維探索出一條“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”模式的輕晚會(huì)形態(tài)，形成具有IP意義的文化布局戰(zhàn)略。[4]河南衛(wèi)視基于受眾的認(rèn)可建設(shè)了自身的文化品牌，“唐宮”系列爆紅后自然而然形成“IP化”?！肚迕髌婷钣巍吩O(shè)計(jì)出以文化為支撐的虛擬偶像“唐小妹”，《端午奇妙游》添加了“唐小妹”真人角色、同時(shí)創(chuàng)設(shè)Q版形象“唐宮小妹”，成為“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目中的IP人物，把握傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，讓唐宮IP人物形象反復(fù)出現(xiàn)。在一系列品牌策略的實(shí)施下，“唐宮文化”成為河南的品牌標(biāo)志形象，讓河南在國(guó)內(nèi)文化領(lǐng)域有了更高的知名度，讓中國(guó)在世界文化領(lǐng)域有了更多的話語權(quán)。

三、揚(yáng)技術(shù)之帆起航

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著AR、VR、5G等技術(shù)的應(yīng)用，人們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的情境中看到高清視頻。技術(shù)的范疇包括一切非自然的人工追求，但技術(shù)賦能的電視節(jié)目不能為了炫耀技術(shù)而過度包裝節(jié)目形式，應(yīng)該讓技術(shù)與內(nèi)容相結(jié)合，適度地運(yùn)用新技術(shù)，這樣才能使傳統(tǒng)文化電視節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)恰到好處，才能使節(jié)目快速高效觸達(dá)用戶。[5]河南衛(wèi)視運(yùn)用實(shí)景、虛擬場(chǎng)景和AR等新技術(shù)成為了傳統(tǒng)節(jié)日晚會(huì)節(jié)目上的最大亮點(diǎn)。

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目運(yùn)用新技術(shù)讓文物“活”起來，讓平面立體化，讓想象具象化，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)晚會(huì)節(jié)目的跨越式發(fā)展，形成了具有“河南風(fēng)味”的傳統(tǒng)節(jié)日晚會(huì)風(fēng)格，讓節(jié)日儀式變得更加多樣化?！短茖m夜宴》舞蹈節(jié)目制作時(shí)先在藍(lán)色背景前錄制，后期進(jìn)行專業(yè)摳圖，又在舞臺(tái)實(shí)景前錄制，加入虛擬場(chǎng)景，配合AR技術(shù)浮現(xiàn)出歷史名畫、國(guó)寶文物，14位樂師穿梭在其中，結(jié)合3D全息投影技術(shù)呈現(xiàn)畫中畫的真實(shí)效果，最后一段在大唐盛世音樂的縈繞中搭配俯視視角的畫面呈現(xiàn)出演奏場(chǎng)景可謂最精妙?！霸婷钜埂敝杏^眾跟著“唐小妹”移步換景，轉(zhuǎn)瞬間切換至洛陽應(yīng)天門情景，運(yùn)用后期制作手段將一幅大唐盛唐景色的畫卷徐徐展開；豫劇表演《五世請(qǐng)纓》在AR技術(shù)的使用下呈現(xiàn)唐宮小姐姐在夜間游覽清明上河圖的畫面；《斗轉(zhuǎn)星移》的節(jié)目情景則是四十多名武術(shù)演員在宇宙星河場(chǎng)景下表演傳統(tǒng)武術(shù)；《端午奇妙游》中《唐印》的舞者在現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間來回穿梭，《洛神水賦》借助了水下拍攝、實(shí)景演出以及摳像、AR等技術(shù)，將傳統(tǒng)文化的神韻轉(zhuǎn)化為可呈現(xiàn)的絕美舞臺(tái)；《七夕奇妙游》的《龍門金剛》使用了包括AR、三維建模、電腦著色等數(shù)字化技術(shù)手段使節(jié)目舞臺(tái)與石窟實(shí)景相結(jié)合，最大限度地實(shí)現(xiàn)復(fù)原，讓觀眾看到彩色狀態(tài)下的石窟造像，神奇又富美感。

河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，把歌舞、文物、歷史和傳統(tǒng)文化帶入晚會(huì)中，在拍攝和后期制作中靈活運(yùn)用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，豐富電視節(jié)目的畫面，展示逼真的視聽效果，打破了對(duì)傳統(tǒng)文化刻板無趣的印象，賦予觀眾沉浸想象式的新奇體驗(yàn)。

四、高受眾之歌猛進(jìn)

河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目給予傳統(tǒng)節(jié)日文化煥然一新的呈現(xiàn)方式，故事性敘事方式、高科技的視覺呈現(xiàn)、多途徑傳播等迎合觀眾的喜好，以受眾為中心，將其納入節(jié)目制作過程中來，讓節(jié)目更貼近人們?nèi)粘Ｉ睿e極創(chuàng)作出“破圈”“跨界”效應(yīng)的節(jié)目。

（一）引導(dǎo)新的節(jié)日文化

河南衛(wèi)視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵進(jìn)行了深度挖掘，以科技賦能、跨界合作等方式做到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的相融相通，使節(jié)日文化有了創(chuàng)新表達(dá)?！短茖m夜宴》中“復(fù)活的樂師們”好似現(xiàn)實(shí)中的小姐姐一樣，嬉戲打鬧、對(duì)水梳妝、摸魚打盹、嚴(yán)肅工作，觀眾產(chǎn)生了共情和移情，仿佛看到了現(xiàn)實(shí)中的自己，進(jìn)而使觀眾無意識(shí)地親近和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。節(jié)日是一種情感寄托，河南衛(wèi)視利用元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳播與探索，讓人們?cè)谟^看節(jié)目的同時(shí)了解國(guó)家文化的象征，釋放中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的能量，扎根于人民周邊的中原文化，將其融入當(dāng)今時(shí)代潮流與網(wǎng)絡(luò)流行文化，并通過對(duì)受眾的調(diào)查研究，分析其不同的需求、意愿和消費(fèi)心理，立足用戶思維，做到了“所有人對(duì)所有人”的傳播，塑造出新的節(jié)日文化范式。

（二）創(chuàng)新新的互動(dòng)形式

河南衛(wèi)視在“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目傳播過程中充分利用算法推薦技術(shù)，在抖音、微博、小紅書等各大平臺(tái)上抓住潛在用戶，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的探求欲，推送視頻相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用分享和評(píng)論的機(jī)制，使其對(duì)節(jié)目有更加深入的了解，加快節(jié)目視頻的進(jìn)一步傳播。[6]大部分人都有從眾心理， 2021年河南衛(wèi)視春晚在正式播出前半個(gè)小時(shí)就在快手平臺(tái)上直播，“大小屏”建立互動(dòng)。河南衛(wèi)視團(tuán)隊(duì)抓住《唐宮夜宴》爆紅的時(shí)機(jī)，在各大新媒體平臺(tái)上第一時(shí)間提供系列視頻合集給受眾，并引導(dǎo)用戶參與對(duì)節(jié)目的評(píng)論、建議與再創(chuàng)作，實(shí)時(shí)跟進(jìn)，頻造熱搜，在群眾聚合關(guān)注的效應(yīng)中得到了最大化的傳播效應(yīng)。[7]河南衛(wèi)視還關(guān)注到受眾的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造，由網(wǎng)友投票決定系列節(jié)目中唐小妹的取名、素人演員的選拔，為節(jié)目實(shí)現(xiàn)了預(yù)熱，挖掘更多潛在觀眾，滿足了受眾期待。

我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，加上歷史原因，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中存在一定丟失，外國(guó)資本主義的文化滲透已久，一部分人民存在“文化自卑”的心理，我們亟須對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)同和自信，青年觀眾也希望看到具有文化厚度的現(xiàn)代節(jié)目。河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列用現(xiàn)代技術(shù)包裝出別具一格的晚會(huì)形式，仿佛一瞬間喚醒國(guó)民內(nèi)心深處的民族精神，引發(fā)觀眾的想象和線上互動(dòng)，向世界展現(xiàn)中華歷史文化，增強(qiáng)了國(guó)民的文化自信心。

五、結(jié)語

新時(shí)代必須傳承弘揚(yáng)和全面復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信。河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列不忘匠心，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化之表達(dá)形式，運(yùn)用新技術(shù)和新媒介傳播傳統(tǒng)文化，逐步構(gòu)建傳統(tǒng)文化頻道品牌，迎合人們的文化需求與精神向往，為人們講述一幕幕傳統(tǒng)又前衛(wèi)的故事，這樣的呈現(xiàn)才是當(dāng)下對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵最好的挖掘與詮釋。

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