許 賽

(江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校基礎(chǔ)部 江蘇 徐州 221008)

0 引言

我們黨歷來(lái)重視青少年的思想政治教育工作，邁入新時(shí)代，各種思想的交融和沖突愈發(fā)明顯。2014年，上海各高校率先探索并實(shí)施“課程思政”改革。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中的講話(huà)為“課程思政”的開(kāi)展指明了方向。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。

對(duì)于何為課程思政，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記2016 年 12 月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的論述，課程思政的主渠道應(yīng)該是“課堂”，不是哪門(mén)課，而是所有的課堂；內(nèi)容應(yīng)該是全面的，是有關(guān)“做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任”；方法應(yīng)該是“融入”課程，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的；效果是“同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)共同育人的效果。

當(dāng)前，課程思政已經(jīng)成為新時(shí)期思想政治教育工作不可或缺的一環(huán)，語(yǔ)文課作為職業(yè)院校的公共基礎(chǔ)課，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著重要作用，開(kāi)展高職語(yǔ)文課程思政是當(dāng)前課程思政改革要求下的應(yīng)有之義。

1 高職語(yǔ)文開(kāi)展課程思政的優(yōu)勢(shì)

與其他學(xué)科相比，高職語(yǔ)文課在開(kāi)展課程思政活動(dòng)時(shí)，具有一定的優(yōu)勢(shì)。主要體現(xiàn)在語(yǔ)文課與思政理論課的根本任務(wù)一致，都是立德樹(shù)人的重要陣地；語(yǔ)文課蘊(yùn)含著豐富的隱性思想政治教育資源，特別是古詩(shī)詞、文言文等篇目，本身就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是中華文化得以不斷延續(xù)的重要途徑，士人的偉大品格，詞句的精巧華麗，無(wú)不在無(wú)形地影響著學(xué)生；與此同時(shí)，語(yǔ)文教育在以往的教學(xué)活動(dòng)中，也積累了豐富的課程思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在課程思政這一概念提出之前，語(yǔ)文教師就已經(jīng)在自覺(jué)與不自覺(jué)地開(kāi)展對(duì)于學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)，因此與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文教師有著較為豐富的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)[1]。可以看出，語(yǔ)文教育與思政教育具有本源的一致性和相通性，二者的人文教育和素質(zhì)教育功能體現(xiàn)在課堂教學(xué)的諸多方面[2]，這都是語(yǔ)文課程與其他課程相比的天然優(yōu)勢(shì)。

因此，高職語(yǔ)文課程思政應(yīng)該充分挖掘高職語(yǔ)文課程的思政元素，利用高職語(yǔ)文課程的天然優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課在同向同行、協(xié)同育人中的作用。

2 高職語(yǔ)文課程思政元素挖掘思路

課程思政元素的挖掘是開(kāi)展高職語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步。在挖掘課程思政元素時(shí)，不能想到哪里是哪里，而應(yīng)該注意從以下三個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行思考，即高職語(yǔ)文課程思政元素在挖掘時(shí)應(yīng)注意做到四個(gè)結(jié)合。

2.1 與歷史結(jié)合

與歷史結(jié)合，即從中國(guó)五千年的悠久綿長(zhǎng)的歷史中，尋找思政元素，如從文豪蘇軾面對(duì)人生起伏變化而始終曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷中體會(huì)中國(guó)士人的氣節(jié)，如從杜甫自身漂泊坎坷卻仍心系君主、心憂(yōu)百姓、心愛(ài)天下人的情懷中，體會(huì)中國(guó)士人的偉大情懷，而從士人角度出發(fā)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，可以幫助學(xué)生聯(lián)系疫情期間我們常說(shuō)鐘南山院士“國(guó)士無(wú)雙”，正是中國(guó)優(yōu)秀士人精神的傳承。而中華文化優(yōu)秀的作品本身也正是幫助學(xué)生樹(shù)立民族自信心與自豪感的天然載體。我們現(xiàn)在提倡“文化自信”，這個(gè)自信即從這里來(lái)。燦若星辰的詩(shī)詞名篇、精辟入里的散文論斷，無(wú)不訴說(shuō)著中華民族這個(gè)古老民族最讓人自豪的話(huà)語(yǔ)。除了詩(shī)歌、文言文之外，散文、小說(shuō)、戲劇等等各類(lèi)文體也都可以嘗試著找到其中可能的與歷史的連接，并以此為契機(jī)，幫助學(xué)生不斷找到中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。如魯迅的小說(shuō)《藥》，魯迅在這篇小說(shuō)中國(guó)沒(méi)有找到拯救中國(guó)的良藥，而我們現(xiàn)在知道，只有馬克思主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是真正拯救中國(guó)的良藥，我們現(xiàn)在的美好生活，正是這劑良藥帶來(lái)的。通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，學(xué)生可以真切受到思想上的啟迪，更加明確我國(guó)發(fā)展力量的來(lái)源。

2.2 與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

所謂與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，主要指以下幾方面。一是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合。這是習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治會(huì)議上明確提出的，課程思政的內(nèi)容要包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，因此要將這24字的精神與文章內(nèi)容相結(jié)合，真正讓學(xué)生理解和把握這24字的內(nèi)涵，并能夠?qū)嶋H地應(yīng)用到生活中來(lái)。二是與國(guó)家發(fā)展要求相結(jié)合。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，學(xué)生課程思政的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，而不能墨守成規(guī)。當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、新能源、內(nèi)循環(huán)、大國(guó)工匠、勞動(dòng)教育、碳中和、碳達(dá)峰、全面小康、中國(guó)民族偉大復(fù)興、鄉(xiāng)村振興等等時(shí)代提出的新呼喚、新要求，在教學(xué)時(shí)也應(yīng)當(dāng)有所體現(xiàn)，而這不僅能幫助提升學(xué)生的視野，更是激發(fā)學(xué)生主人翁意識(shí)，扛起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任這一重任的思想基石。三是與國(guó)際形勢(shì)相結(jié)合。國(guó)家的發(fā)展不是孤立的，學(xué)生也不能只關(guān)注自己的發(fā)展，要將自身發(fā)展與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，在課程中適時(shí)融入國(guó)際形勢(shì)變化，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己身上的使命和責(zé)任，也是激發(fā)學(xué)生民族自尊心與自豪感的重要一環(huán)。如在講授《六國(guó)論》時(shí)，六國(guó)滅亡的重要教訓(xùn)是“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?！狈诺疆?dāng)代的國(guó)際形勢(shì)中依然適用。如果一個(gè)國(guó)家一味地馬首是瞻，被強(qiáng)大國(guó)家積久而成的威勢(shì)所脅迫，想要依仗別人的同情來(lái)得到發(fā)展，結(jié)果只會(huì)適得其反。因此，我們要強(qiáng)大自己，發(fā)展自己，而這正需要每位同學(xué)的努力奮斗得以實(shí)現(xiàn)。與國(guó)際形勢(shì)的結(jié)合，也是激發(fā)學(xué)生民族自尊心、培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感的重要一環(huán)。四是與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，切實(shí)武裝學(xué)生頭腦。習(xí)近平總書(shū)記的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義在當(dāng)代的新發(fā)展，是課程思政最重要的、與時(shí)俱進(jìn)的思想來(lái)源。

2.3 與理論相結(jié)合

與理論相結(jié)合，即在教學(xué)過(guò)程中要注重將馬克思主義的基本原理，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證法、歷史唯物主義等相關(guān)知識(shí)靈活地教授給學(xué)生，幫助學(xué)生科學(xué)地看待世界、看待自己，并進(jìn)一步幫助學(xué)生掌握做人做事的基本道理，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，自覺(jué)地將個(gè)人行動(dòng)與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)。馬克思主義思想是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界的重要方法論，其中的辯證法對(duì)于高職學(xué)生的思想政治教育尤其關(guān)鍵，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)上的失敗者，他們普遍缺乏自信，對(duì)待生活缺乏希望，不知道自己該往哪里走，因此，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，辯證地看待自己，能夠避免學(xué)生進(jìn)入死胡同，走進(jìn)思想的極端。如在教學(xué)《景泰藍(lán)的制作》這篇課文時(shí)，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到手工藝人在中華文化瑰寶景泰藍(lán)制作中起到的重要作用，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明確每種職業(yè)都可以發(fā)光發(fā)熱，有所成就，因此，職業(yè)學(xué)校不一定比其他學(xué)校的學(xué)生差，要辯證地看待自己的處境，只要愿意付出，以工匠精神來(lái)要求自己，一樣可以在未來(lái)有所成就。再如，在教學(xué)《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》這篇課文時(shí)，學(xué)生能夠掌握數(shù)學(xué)和物理是其他天地生化四門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科中最基礎(chǔ)的學(xué)科，而基礎(chǔ)學(xué)科又是應(yīng)用科學(xué)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步引申幫助學(xué)生明確事物之間是一個(gè)有聯(lián)系的整體，明確不是所有的事物都是一樣基礎(chǔ)，你可能是數(shù)學(xué)和物理，也可能是天地生化，你可能是最重要的，也可能不是最重要的，世界萬(wàn)物也不是完全平等的，要用平和的心態(tài)看待世界上的不平等，要知道事物有主要矛盾，有次要矛盾，要抓住主要矛盾來(lái)解決問(wèn)題。這樣，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)科學(xué)合理地看待世界的方法。

從以上三個(gè)角度出發(fā)，能夠大體上明確課程思政的相關(guān)元素，也為課程思政元素的選擇提供了路徑。當(dāng)然，并不是每篇文章都可以從三個(gè)角度找到相關(guān)思政元素，但是從以上三點(diǎn)出發(fā)可以避免相關(guān)思政元素的遺漏。

2.4 與學(xué)生結(jié)合

當(dāng)盡可能地找到每篇文章的可能的思政元素后，此時(shí)的思政元素在數(shù)量上可能較多，內(nèi)容上也有深有淺。此時(shí)，選擇什么樣的思政元素傳遞給學(xué)生，還應(yīng)該酌情考慮。一是數(shù)量上不宜過(guò)多，過(guò)多的課程思政元素密集地傳遞給學(xué)生，可能在一定程度上會(huì)使語(yǔ)文課的語(yǔ)文味有所削弱，語(yǔ)文課很容易就變成了“思政課”，學(xué)生一旦形成這種感受，就會(huì)影響對(duì)于語(yǔ)文課本身的學(xué)習(xí)興趣，結(jié)果往往會(huì)適得其反；而大量的思政元素也可能造成營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，學(xué)生一下子接受不了，反而影響了課程思政的效果。因此，課程思政的元素?cái)?shù)量不宜過(guò)多，不僅重?cái)?shù)量，更要重質(zhì)量，且應(yīng)該每篇課文選擇一到兩個(gè)重點(diǎn)的思政元素進(jìn)行重點(diǎn)傳遞，思政元素的重點(diǎn)程度應(yīng)該有所區(qū)別。二是要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、知識(shí)掌握程度來(lái)選擇思政元素。如男生較多的理工科專(zhuān)業(yè)班級(jí)，普遍對(duì)于國(guó)際關(guān)系、歷史政治感興趣，在選擇思政元素時(shí)可以投其所好，多選擇相關(guān)的思政元素進(jìn)行融入；而女生較多的文科專(zhuān)業(yè)班級(jí)，心思普遍較為細(xì)膩，因此，可以多從情感入手，展開(kāi)課程思政活動(dòng)。不同年級(jí)的學(xué)生年齡不同，心理發(fā)展程度也稍有差別，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，知識(shí)水平和心智水平發(fā)展比高年級(jí)稍低一些，因此，對(duì)于一些較為復(fù)雜的思政元素較難吸收，強(qiáng)行灌輸會(huì)造成學(xué)生的逆反心理，所以在思政元素選擇時(shí)，也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分。

3 總結(jié)

高職語(yǔ)文課是思政課的重要補(bǔ)充，是實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的重要環(huán)節(jié)。思政元素的挖掘是課程思政活動(dòng)的第一步，從以上四方面出發(fā)，能夠?yàn)樗颊氐耐诰蛱峁┓e極的著手點(diǎn)，為課程思政活動(dòng)的開(kāi)展提供有益的幫助。