王衛(wèi)華，楊 俊

(1.九江學(xué)院 社會系統(tǒng)學(xué)研究中心，江西 九江 332005；2.中共浙江省委黨校 馬克思主義研究院，浙江 杭州 311121)

隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的深入發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化時代。在這個發(fā)展過程中資本主義形態(tài)也發(fā)生較大變化，此種變化在數(shù)字技術(shù)與平臺層面表現(xiàn)為平臺資本主義的出現(xiàn)與發(fā)展。加拿大尼克·斯?fàn)柲崛?Nick Srnicek)的“平臺資本主義”這個概念一經(jīng)提出，就受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。平臺資本主義的產(chǎn)生不是偶然現(xiàn)象堆積的結(jié)果，而是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遭遇到多種危機(jī)的必然結(jié)果。對此，斯?fàn)柲崛酥赋?，平臺資本主義的出現(xiàn)是“20世紀(jì)70年代對經(jīng)濟(jì)衰退的反應(yīng)、20世紀(jì)90年代的網(wǎng)絡(luò)繁榮和蕭條以及2008年對金融危機(jī)的反應(yīng)”(1)[加]尼克·斯?fàn)柲崛耍骸镀脚_資本主義》，程水英譯，廣州：廣東人民出版社，2018年，第12頁。。

平臺資本主義是通過對數(shù)字勞動成果的利用來實(shí)現(xiàn)財(cái)富快速積累的一種新的商業(yè)模式和組織形式，是資本主義發(fā)展階段上數(shù)字化的重要癥候，其背后乃是被一種新型的權(quán)力——數(shù)據(jù)資本權(quán)力所統(tǒng)攝。要準(zhǔn)確把握平臺資本主義，這離不開對數(shù)據(jù)資本權(quán)力的分析、批判與超越。如何認(rèn)識數(shù)據(jù)資本權(quán)力及其本質(zhì)，防范數(shù)據(jù)資本在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的無序擴(kuò)張與野蠻生長，從而推動我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，這是急需解決的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。為了更好地揭示數(shù)據(jù)資本權(quán)力的本質(zhì)，首先對它的生成機(jī)理進(jìn)行分析就變得尤為必要。(2)學(xué)界對平臺資本主義的研究主要從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、唯物史觀、意識形態(tài)批判、生命政治學(xué)批判等視角展開，它需要關(guān)注的一個核心范疇乃是數(shù)據(jù)資本權(quán)力。學(xué)者們對數(shù)據(jù)資本權(quán)力研究主要聚焦在數(shù)字勞動與數(shù)據(jù)權(quán)力、算法風(fēng)險(xiǎn)與算法權(quán)力、數(shù)字拜物教與資本權(quán)力、數(shù)字生產(chǎn)方式與社會權(quán)力、平臺反壟斷與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)權(quán)力等方面，而上述這些權(quán)力實(shí)質(zhì)上都關(guān)涉到數(shù)據(jù)資本權(quán)力(參見[英]克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年；藍(lán)江：《數(shù)據(jù)—流量、平臺與數(shù)字生態(tài)——當(dāng)代平臺資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《國外理論動態(tài)》2022年第1期；劉順：《資本邏輯與算法正義——對數(shù)字資本主義的批判和超越》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2021年第5期；付文軍：《數(shù)字資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《江漢論壇》2021年第8期；田鋒、繆聽雨：《論數(shù)據(jù)拜物教的生成路徑與祛魅之道》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第2期；劉金河：《權(quán)力流散:平臺崛起與社會權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷》，《探索與爭鳴》2022年第2期；馬云志、王寅：《平臺資本主義批判和社會主義平臺經(jīng)濟(jì)建構(gòu)》，《福建論壇(人文社會科學(xué)版)》2021年第11期)。既有研究對數(shù)據(jù)資本權(quán)力給予了高度關(guān)注，但這些研究還有待于進(jìn)一步深化。本文通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的方法，力圖對平臺資本主義運(yùn)作背后的數(shù)據(jù)資本權(quán)力生成邏輯、基本譜系及主要特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而進(jìn)一步拓展對數(shù)據(jù)資本權(quán)力的研究，為我國駕馭與導(dǎo)控?cái)?shù)據(jù)資本權(quán)力、不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)。

一、數(shù)據(jù)資本權(quán)力的生成機(jī)理

數(shù)據(jù)資本權(quán)力乃是平臺資本主義運(yùn)行的核心支點(diǎn)。此種權(quán)力是以獲取數(shù)字勞動為邏輯起點(diǎn)，以對平臺用戶的各種數(shù)據(jù)提取為基本形式，通過出售數(shù)據(jù)商品來盈利為重要目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)權(quán)力的生產(chǎn)與資本增殖的社會力量。

(一)對數(shù)字勞動的獲取：數(shù)據(jù)資本權(quán)力生成的邏輯起點(diǎn)

數(shù)字勞動廣泛出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的平臺之中，要了解數(shù)字勞動，離不開對平臺的認(rèn)知。斯?fàn)柲崛苏J(rèn)為平臺乃是用戶聚集的中介，而美國杰奧夫雷·G.帕克(Geoffrey G.Parker)等人認(rèn)為：“平臺是一種基于外部供應(yīng)商和顧客之間的價(jià)值創(chuàng)造互動的商業(yè)模式?！?3)[美]杰奧夫雷·G.帕克、馬歇爾·W.范·埃爾斯泰恩、桑基特·保羅·邱達(dá)利：《平臺革命：改變世界的商業(yè)模式》，志鵬譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2017年，第6頁。簡言之，平臺乃是一種數(shù)字化的界面，通過此種界面實(shí)現(xiàn)不同用戶群體之間的信息交流與互動，而數(shù)字勞動就出現(xiàn)在此種過程中，但是全部被商業(yè)平臺的所有者獲取。平臺對數(shù)字勞動的獲取方式主要是思想上的隱形控制、勞動上的剝削、時間上的支配。

第一，對用戶思想上的隱形控制。一旦用戶在具有相當(dāng)規(guī)模和人氣的平臺上登記注冊之后，就很難離開此種平臺。用戶身邊親人、同事、朋友都先后在用該平臺，“以便能夠進(jìn)行交流、共享、創(chuàng)造以及社會關(guān)系的維系，否則，他們的生活就沒有意義”(4)[英]克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第130頁。。由此，我們可以得出以下三點(diǎn)結(jié)論：其一，平臺是用戶活動的場域，也就是一種巨大的無形的數(shù)字化界面，它掌握了用戶活動留下的全部數(shù)字腳印。其二，數(shù)字勞動在平臺上展現(xiàn)的不僅有“自由”活動的一面(5)“如大街上隨處可見的外賣配送員和網(wǎng)約車司機(jī)，從表象上來看，他們可以不用打卡上班，不用面對老板的臉色，但這種自由的表象下卻是平臺技術(shù)與公司制度的雙重規(guī)訓(xùn)”。參見吳鼎銘、胡騫：《數(shù)字勞動的時間規(guī)訓(xùn)：論互聯(lián)網(wǎng)平臺的資本運(yùn)作邏輯》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第1期，第115-122頁。，同時還有建構(gòu)人與人之間社會關(guān)系的另一面。不過此種社會關(guān)系的維系最大化地服務(wù)于平臺管理者，全部被他們編目進(jìn)平臺的資本積累與資本增殖的邏輯通道。其三，平臺上用戶所進(jìn)行的數(shù)字勞動是他們展開生活的重要形式，一旦他們不進(jìn)行數(shù)字勞動，也即離開了平臺，就很難找到有意義的生活。這恰恰表明，平臺在逐漸建構(gòu)用戶的觀念世界，并使用戶按照此種認(rèn)識方式去感受與評判對象化的世界，這必然帶來現(xiàn)實(shí)與虛擬、感性與理性、人的世俗化世界與人的精神化世界之間的“二律背反”。

第二，導(dǎo)致用戶的數(shù)字勞動異化。平臺資本主義引發(fā)了數(shù)字勞動的異化，這主要表現(xiàn)在以下四個方面：其一，用戶在使用數(shù)字化平臺過程中的新奇體驗(yàn)與感官刺激會逐漸放松對平臺的警惕以至于喪失對此種平臺批判的向度(平臺用戶自身的異化)；其二，平臺用戶如果離開了數(shù)字化的平臺就可能被其他人排擠或者處于孤立的境況，以至于最后用戶完全離不開平臺(平臺用戶與勞動工具的異化)；其三，用戶在平臺上進(jìn)行數(shù)字勞動使用的數(shù)字化的知識和信息不是歸用戶所有，而是被平臺收集與儲存(平臺用戶與勞動資料的異化)；其四，數(shù)字勞動生產(chǎn)的數(shù)據(jù)商品不是歸用戶所有，而是被平臺占有并出售給數(shù)據(jù)商品的需求方，從中獲取巨額利潤(平臺用戶與勞動產(chǎn)品的異化)。對此，英國克里斯蒂安·?？怂?Christian Fuchs)指出：“數(shù)字勞動異化包括勞動力、勞動對象和勞動工具以及被創(chuàng)造的勞動產(chǎn)品的異化?！?6)[英]克里斯蒂安·福克斯：《數(shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第343頁。

第三，把用戶的工作時間與閑暇時間都轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動時間。一般來說，如今的工作時間主要是指付出的需要獲得勞動報(bào)酬的時間，此種時間不是歸個人自由支配；閑暇時間有時候也稱之為非工作時間，是可供個人自由支配的時間，不用勞動報(bào)酬來衡量。然而，在平臺資本主義運(yùn)作的過程中，這兩種時間都被轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)剩余價(jià)值的時間。平臺就像一個數(shù)字化的信息工廠，不但占有用戶的工作時間，而且對用戶的閑暇時間進(jìn)行深度開發(fā)?！百Y本所主導(dǎo)的對閑暇時間的殖民化，對消遣娛樂、人際關(guān)系乃至個體本身的整體商業(yè)化”(7)[瑞典]克里斯蒂安·福克斯、[加]文森特·莫斯可主編：《馬克思?xì)w來》(上)，“傳播驛站”工作坊譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2017年，第113頁。，都是服從剩余價(jià)值的生產(chǎn)需要。平臺對數(shù)字勞動的占有而形成龐大的數(shù)據(jù)商品，通過一定的資本化運(yùn)作，數(shù)據(jù)商品就被轉(zhuǎn)換成一種新型的資本形態(tài)——數(shù)據(jù)資本。數(shù)據(jù)資本是數(shù)字技術(shù)與資本聯(lián)姻的必然產(chǎn)物，是以數(shù)據(jù)的形式顯現(xiàn)出來并與資本結(jié)合之后形成的一種資本樣態(tài)。

數(shù)據(jù)資本權(quán)力是數(shù)據(jù)資本的物化權(quán)力，是以數(shù)據(jù)資本的形式支配數(shù)字化生存世界，把人的發(fā)展與物的秩序編目到數(shù)字化的邏輯中，用數(shù)據(jù)度量與裁剪萬事萬物，使其一切必須遵循數(shù)字化的生存法則與運(yùn)行規(guī)律。從本質(zhì)上說，數(shù)據(jù)資本權(quán)力乃是數(shù)字技術(shù)與資本勾連之后形成的以數(shù)據(jù)為基本形式、以資本增殖為最終目標(biāo)的權(quán)力生產(chǎn)。平臺通過占有用戶的數(shù)字勞動來進(jìn)行數(shù)據(jù)資本權(quán)力的生產(chǎn)。因此，數(shù)據(jù)資本權(quán)力生成的邏輯起點(diǎn)就在于獲取數(shù)字勞動。

(二)對數(shù)據(jù)的提取與支配：數(shù)據(jù)資本權(quán)力生成的基本形式

平臺上的數(shù)據(jù)主要來源于用戶的數(shù)字勞動。數(shù)據(jù)對任何平臺都很重要，人們常常將其視為“石油”。斯?fàn)柲崛酥赋觯骸熬拖袷鸵粯?，?shù)據(jù)是一種被提取、被精煉并以各種方式被使用的物質(zhì)。數(shù)據(jù)越多，用途越多。”(8)[加]尼克·斯?fàn)柲崛耍骸镀脚_資本主義》，程水英譯，廣州：廣東人民出版社，2018年，第46頁。在平臺上，數(shù)據(jù)的生產(chǎn)主要來源于用戶的活動，平臺會想盡一切辦法吸引用戶加入，這主要有以下兩種方式:

第一，病毒式傳播?！安《臼絺鞑亩陶Z‘像病毒式增長’而來，是一種理念或品牌在互聯(lián)網(wǎng)用戶中快速廣泛傳播的趨勢?！?9)[美]杰奧夫雷·G.帕克、馬歇爾·W.范·埃爾斯泰恩、?；亍けＡ_·邱達(dá)利：《平臺革命：改變世界的商業(yè)模式》，志鵬譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2017年，第23頁。曾經(jīng)借助于YouTube平臺，韓國藝人樸載相(PSY)的《江南Style》這首歌曲在全球范圍引發(fā)了病毒式的傳播與流行，也從一個側(cè)面說明這個問題。這種病毒式的傳播主要借助于平臺用戶向非平臺用戶進(jìn)行各種形式的宣傳，鼓勵其他人加入該平臺，平臺就成為自己推動自身發(fā)展的強(qiáng)大動力。隨著越來越多的用戶加入，平臺的規(guī)模與組織結(jié)構(gòu)變得更加龐大和復(fù)雜，平臺擁有的數(shù)據(jù)也就越多。

第二，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。美國托馬斯·斯特里特(Thomas Streeter)指出：“互聯(lián)網(wǎng)不是產(chǎn)生什么效果的東西，而是它自身就是一個社會建構(gòu)的過程。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)存在于它自身產(chǎn)生的過程之中?！?10)[美]托馬斯·斯特里特：《網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)：浪漫主義、資本主義與互聯(lián)網(wǎng)》，王星等譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2020年，第21頁。與病毒式傳播有所不同，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的吸引更側(cè)重于通過平臺上的用戶自身來增加平臺價(jià)值，它是平臺吸引用戶的重要力量。這就容易理解為什么各種平臺會經(jīng)常進(jìn)行帶貨直播、打折促銷、舉辦用戶見面會等活動，其中一個重要目的乃是為了擴(kuò)大平臺的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。“傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的典型例子就是臉書。當(dāng)越來越多的人開始使用這個社交平臺進(jìn)行互動與交流時，我們從中得到的效用也會不斷放大。臉書的社交價(jià)值是隨著用戶人數(shù)的增多而不斷提升。”(11)[英]阿里爾·扎拉奇、[美]莫里斯·E.斯圖克：《算法的陷阱：超級平臺、算法壟斷與場景欺騙》，余瀟譯，北京：中信出版社，2018年，第175頁。通過網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)讓用戶在平臺上留下更多的數(shù)據(jù)，以此提升平臺的市場競爭力。

平臺通過以上方式吸引大量用戶加入并在平臺上進(jìn)行互動、資料存儲、信息查詢、商品買賣、信用評定等一系列活動。用戶以上活動都被平臺進(jìn)行了點(diǎn)對點(diǎn)的存儲，最后生成數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)不是歸用戶自己支配而是被平臺全部獲取，平臺對所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行提取，從中撈取巨額資本，為平臺擴(kuò)張奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)儼然成為資本權(quán)力的抽象化身，平臺提取這些數(shù)據(jù)，反過來對用戶進(jìn)行支配，這成為數(shù)據(jù)資本權(quán)力生成的基本形式。

(三)對數(shù)據(jù)商品的占有與盈利：數(shù)據(jù)資本權(quán)力生成的重要目標(biāo)

通常來說，數(shù)據(jù)商品乃是數(shù)字勞動者通過數(shù)字勞動生產(chǎn)的以數(shù)據(jù)為基本呈現(xiàn)方式的一種數(shù)字化的商品。在平臺上，生產(chǎn)者不是單一的，“不僅包括那些受雇于互聯(lián)網(wǎng)公司的負(fù)責(zé)編輯、更新和維護(hù)軟硬件以及執(zhí)行營銷活動等的員工，而且還包括那些從事用戶生成內(nèi)容生產(chǎn)的用戶和產(chǎn)-消者”(12)[英]克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第140頁。。有了眾多的用戶在平臺上進(jìn)行數(shù)據(jù)商品的生產(chǎn)，平臺才有生存和發(fā)展的基本保障。平臺對數(shù)據(jù)商品的占有與盈利主要通過以下三個步驟進(jìn)行：

第一，平臺創(chuàng)造各種條件讓用戶在平臺上停留更長時間，這是生產(chǎn)數(shù)據(jù)商品的前提。用戶每一次在網(wǎng)絡(luò)平臺上的狀態(tài)更新、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、跟帖、信息交互等活動都給平臺創(chuàng)造“價(jià)值單元”(各種有用的信息與數(shù)據(jù))。同時，有些平臺也會對用戶設(shè)置活動的邊界，一旦用戶觸及此種邊界就可能被踢出平臺。

第二，平臺收集、排序、編目與儲藏用戶活動留下的數(shù)字痕跡，這是平臺獲取數(shù)據(jù)商品并實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的重要步驟。瑞典大衛(wèi)·薩普特(David Sumpter)指出：“如果你經(jīng)常使用臉書、Instagram、色拉布(Snapchat)、推特或其他社交媒體網(wǎng)站，那么你的信息就會被他們哄搶。你允許它們將你的人格置于擁有數(shù)百個維度的空間中，你的情緒被它們編號分類，你未來的行為被它們建模和預(yù)測?！?13)[瑞典]大衛(wèi)·薩普特：《被算法操控的生活：重新定義精準(zhǔn)廣告、大數(shù)據(jù)和AI》，易文波譯，長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2020年，第34頁。

第三，平臺把獲取的數(shù)據(jù)商品出售給相關(guān)機(jī)構(gòu)、商家或者個人并從中盈利，這是平臺占有數(shù)據(jù)商品目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與一般商品不同，數(shù)據(jù)商品可以反復(fù)出售，而不會消耗殆盡。用戶信息一旦被平臺收集并轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)商品之后，隨后針對用戶的各種廣告與推銷活動會紛至沓來，用戶就是這樣辛勤地為平臺提供無酬勞動的數(shù)字工人。這些數(shù)字勞動者“為數(shù)字資本提供著免費(fèi)的數(shù)字勞動，讓大的數(shù)字平臺公司充分榨取著最大化的數(shù)字勞動的剩余價(jià)值”(14)藍(lán)江：《交往資本主義、數(shù)字資本主義、加速主義——數(shù)字時代對資本主義的新思考》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2019年第4期，第10-19頁。。

平臺通過以上步驟實(shí)現(xiàn)對數(shù)據(jù)商品的完全占有與支配，并把它們納入數(shù)據(jù)資本增殖的邏輯中，成為數(shù)據(jù)資本權(quán)力宰制社會大眾的強(qiáng)大工具。在探究數(shù)據(jù)資本權(quán)力的生成機(jī)理之后，需要進(jìn)一步剖析此種權(quán)力的構(gòu)成譜系，從而深刻把握它的內(nèi)部密碼與權(quán)力基因，進(jìn)一步揭示數(shù)據(jù)資本權(quán)力的內(nèi)核。

二、數(shù)據(jù)資本權(quán)力的基本譜系

平臺資本主義主要是圍繞著數(shù)據(jù)資本權(quán)力的運(yùn)作而展開的，對平臺資本主義的批判應(yīng)該聚集到數(shù)據(jù)資本權(quán)力。為此，深入到此種權(quán)力的內(nèi)部關(guān)系中來把握它，從而揭示平臺資本主義的運(yùn)作過程。數(shù)據(jù)資本權(quán)力的基本譜系主要包括數(shù)據(jù)權(quán)力、算法權(quán)力和資本權(quán)力。

(一)數(shù)據(jù)權(quán)力

什么是數(shù)據(jù)權(quán)力呢？“數(shù)據(jù)權(quán)力乃是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)與創(chuàng)造、記錄與傳遞、處理與使用的數(shù)據(jù)化過程中對人的支配與控制的權(quán)力，是數(shù)字將人轉(zhuǎn)換成便于操控的物體的權(quán)力。”(15)王衛(wèi)華、楊?。骸度斯ぶ悄艿馁Y本權(quán)力批判與全球經(jīng)濟(jì)正義的追問》，《廣西社會科學(xué)》2021年第10期，第88-94頁。要分析數(shù)據(jù)權(quán)力，首先需要回答三個問題：何為平臺上的數(shù)據(jù)？平臺上的數(shù)據(jù)是如何被轉(zhuǎn)換成權(quán)力的？數(shù)據(jù)權(quán)力在平臺資本主義中如何發(fā)揮作用？

第一，平臺資本主義在產(chǎn)生、發(fā)展及擴(kuò)張的過程中非常重視對數(shù)據(jù)的收集與整理，此種數(shù)據(jù)主要來源于平臺上的用戶?！半S著Facebook、Twitter、LinkedIn、Foursquare等社交平臺的出現(xiàn)，我們的人脈關(guān)系、想法、喜好和日常生活模式也逐漸被加入到巨大的個人信息庫中。”(16)[英]維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫克耶：《大數(shù)據(jù)時代》，盛楊燕、周濤譯，杭州：浙江人民出版社，2013年，第130頁。平臺上的數(shù)據(jù)是指平臺用戶以及其他用戶在平臺上的各種活動留下的數(shù)字化痕跡——文本、聲像、圖片、數(shù)字、語音、符號、代碼等。平臺將收集到的這些數(shù)字化痕跡儲存起來，并把它們轉(zhuǎn)變成有用的數(shù)據(jù)。為了獲得更多的數(shù)據(jù)流量，平臺想盡一切辦法吸引更多用戶，“用戶規(guī)模越大，平臺就對用戶越重要，越能滲透進(jìn)用戶的日常生活”。(17)李彪：《平臺資本主義視域下的社交平臺：價(jià)值本質(zhì)、社會勞動和公共治理》，《社會科學(xué)》2021年第6期，第171-178頁。

第二，平臺將收集到的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理，這也是一個數(shù)據(jù)匯總的階段，然后將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)碼、編目、排序，生成數(shù)據(jù)化模型。此種數(shù)據(jù)模型可以對用戶進(jìn)行畫像，用戶本身的“數(shù)字實(shí)體”已經(jīng)不重要，真正重要的是經(jīng)由數(shù)據(jù)模型給出的用戶“數(shù)字虛體”。平臺上的數(shù)據(jù)不再是普通的信息，搖身一變成了物化的數(shù)據(jù)商品的權(quán)力。進(jìn)而言之，數(shù)據(jù)既是新型的貨幣，又是抽象的權(quán)力符號，是服務(wù)于平臺資本積累、資本增殖與資本擴(kuò)張的產(chǎn)物。

第三，數(shù)據(jù)權(quán)力在平臺中的支配作用。這種支配作用主要體現(xiàn)為三個方面：其一，把用戶的“玩”勞動變成生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動?！巴妗眲趧舆@個概念是由愛爾蘭阿爾斯特大學(xué)尤里安·庫克里奇(Julian Kücklich)第一次引入的，如今大量出現(xiàn)在平臺中，成為數(shù)據(jù)權(quán)力支配平臺用戶的重要形式。用戶的工作時間可能變成“玩”的娛樂時間，“玩”的娛樂時間也可能變成工作時間，這兩種時間界限被打破，結(jié)果就是“資本主義以一種破壞性的辯證法把勞動和‘玩’聯(lián)系在一起”(18)③ [英]克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第169、124頁。。由數(shù)據(jù)權(quán)力運(yùn)作的平臺以如此隱蔽的形式把用戶的各種時間變成生產(chǎn)數(shù)據(jù)的勞動時間。其二，利用掌握的數(shù)據(jù)形成新的競爭優(yōu)勢。在這個過程中，小平臺由于用戶少、數(shù)據(jù)少，根本無法同大平臺展開公平競爭，市場被大平臺所主導(dǎo)?！霸?016年，臉書、谷歌和阿里巴巴占據(jù)全球數(shù)字廣告的半壁江山”(19)[加]尼克·斯?fàn)柲崛耍骸镀脚_資本主義》，程水英譯，廣州：廣東人民出版社，2018年，第107頁。。其三，數(shù)據(jù)權(quán)力的擴(kuò)張導(dǎo)致人的新異化。平臺的數(shù)據(jù)越多，平臺占有的數(shù)字勞動也就越多，被數(shù)據(jù)權(quán)力支配的用戶就越多，導(dǎo)致數(shù)字勞動者被深度異化。?？怂怪赋觯骸啊槙?facebook)網(wǎng)和其他商業(yè)用戶生成內(nèi)容的網(wǎng)站，對用戶勞動生成內(nèi)容和轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)視并出售給廣告客戶，從而獲得特定目標(biāo)群體的訪問。商業(yè)社交媒體平臺的用戶無法控制和擁有他們的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)被異化了。”(20)③ [英]克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第169、124頁。

此后，平臺將用戶生產(chǎn)的數(shù)據(jù)商品出售給廣告商，廣告商利用購得的數(shù)據(jù)商品并把它們存入公司的數(shù)據(jù)庫，以便日后針對用戶提供信息評估、廣告推送、個性化定制、產(chǎn)品鏈接等服務(wù)。由數(shù)據(jù)商品轉(zhuǎn)化而來的數(shù)據(jù)權(quán)力“不是對隱私的侵犯或?qū)χ行膫€體的威脅，而是對個體的增值，一個額外自我的構(gòu)建。這一額外自我可能在‘真’自我根本不知發(fā)生何事時，就對‘真’自我造成傷害”(21)[美]馬克·波斯特：《信息方式》，范靜嘩譯，北京：商務(wù)印書館，2014年，第138頁。。

(二)算法權(quán)力

數(shù)據(jù)權(quán)力并不是單獨(dú)發(fā)揮效用的，它往往與算法權(quán)力結(jié)合在一起發(fā)生作用?！皬募夹g(shù)角度講，算法是一種計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)規(guī)則，是為完成某項(xiàng)任務(wù)在設(shè)計(jì)軟件時所嵌入的數(shù)字化流程或者規(guī)則，通過路徑、機(jī)制的設(shè)定，運(yùn)算出相應(yīng)的結(jié)果。”(22)[英]凱倫·楊、馬丁·洛奇編：《馴服算法：數(shù)字歧視與算法規(guī)制》，林少偉、唐林垚譯，上海：上海人民出版社，2020年，“主編序”第4頁。如今，隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，算法被看成是具有顛覆性的技術(shù)工具。就算法本身來說，它是人的腦力和體力的物化的技術(shù)延伸形式。然而，對平臺來說，算法不再是一種單純的技術(shù)工具，一旦與數(shù)據(jù)、資本結(jié)合之后，就變成具有強(qiáng)大神力的權(quán)力工具。算法權(quán)力是一種建立在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，以算法計(jì)算、預(yù)測、轉(zhuǎn)碼、編目與排序?yàn)榛镜倪\(yùn)行程式，利用對人及其社會關(guān)系模型歸類與算法調(diào)控，以此實(shí)現(xiàn)資本快速增殖的物化的社會力量。“在‘算法權(quán)力’之下，個人信息的掌握和分析成為簡單和日常的事情，人自然而然地成了計(jì)算的客體”(23)李文靜、欒群：《人工智能時代算法的法律規(guī)制：現(xiàn)實(shí)、理論與進(jìn)路》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2020年第4期，第148-157頁。，成為算法機(jī)器量化的對象和資本增殖的附屬物。

第一，充當(dāng)用戶的“面相勾勒機(jī)”。算法利用對用戶數(shù)據(jù)信息的掌握而生成用戶的算法身份，它逐漸變成一種具有魔力般的機(jī)器?！八惴ǖ牧α咳绱藦?qiáng)大，以至于不少互聯(lián)網(wǎng)平臺管理者認(rèn)為：擁有了核心算法，也就擁有了‘上帝視角’?！?24)王衛(wèi)華、董逸：《平臺資本主義：歷史演進(jìn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和基本特征——基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視角》，《理論月刊》2022年第3期，第58-67頁。在強(qiáng)大的算法面前，平臺用戶的性別、主體特質(zhì)、婚姻狀況、財(cái)產(chǎn)信息等內(nèi)容不再重要，重要的是由算法賦予用戶的“數(shù)字軀體”?！皵?shù)字軀體”代表著用戶在平臺中的各種信息，它是算法對用戶數(shù)據(jù)加工與提取之后的身份標(biāo)識。

第二，對用戶進(jìn)行算法調(diào)控。平臺就像一個巨大的漏斗，用戶一旦進(jìn)入就會被算法調(diào)控，進(jìn)而把用戶牢牢地鎖定在此漏斗中。以優(yōu)步為例，它的發(fā)展壯大意味著越來越多的出租車服務(wù)是由優(yōu)步提供，非優(yōu)步司機(jī)能夠接到的訂單大量減少。為了生存下去，許多司機(jī)只好注冊成優(yōu)步會員，才能得到平臺提供的服務(wù)。此種情況對乘客同樣適用，他們想要及時準(zhǔn)確地在規(guī)定的時間和地點(diǎn)打到出租車，也需要進(jìn)入優(yōu)步平臺。競爭的結(jié)果就是優(yōu)步的實(shí)力不斷增強(qiáng)、規(guī)模不斷擴(kuò)大，平臺算法支配更多的司機(jī)和乘客。

第三，把用戶變成“單向可視鏡”下操控的物體。美國約翰·切尼-利波爾德(John Cheney-Lippold)指出，“單向可視鏡”隱喻地表明，“網(wǎng)絡(luò)用戶對他們的數(shù)據(jù)如何被他人使用渾然不知，而網(wǎng)站所有者卻享有特權(quán)，幾乎能夠接觸到所有數(shù)據(jù)。與此相似，算法賦予我們的身份也是在單向可視鏡的后面完成的”。(25)② [美]約翰·切尼-利波爾德：《數(shù)據(jù)失控：算法時代的個體危機(jī)》，張昌宏譯，北京：電子工業(yè)出版社，2019年，第26、84頁。在平臺上，用戶被算法單向地觀察、計(jì)算、評估與量化，而這一切完全在用戶不知曉的情況下自動地完成，此種過程乃是以抽象的算法邏輯給出的計(jì)算結(jié)果來肢解個體感性的、豐富的社會性存在，并把個體從歷史的斷面中割裂開來，用冰冷的數(shù)據(jù)取代鮮活的個體。

(三)資本權(quán)力

數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力乃是服務(wù)于平臺的資本增殖，從本質(zhì)上說，兩者是以技術(shù)的程式展開的資本權(quán)力。利波爾德指出：“算法和數(shù)據(jù)組織起我們形形色色的世界，而且身兼雙重功能：一方面提供服務(wù)(谷歌‘讓它變得有用’)，另一方面為我們的生活預(yù)設(shè)條件(視其如何被使用而定)?！?26)② [美]約翰·切尼-利波爾德：《數(shù)據(jù)失控：算法時代的個體危機(jī)》，張昌宏譯，北京：電子工業(yè)出版社，2019年，第26、84頁。以數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力為基本內(nèi)核的資本權(quán)力不但給出平臺用戶的生活內(nèi)容，而且量化用戶的生活形式，他們成為資本權(quán)力支配的對象。

對于資本權(quán)力，馬克思指出：“資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力?！?27)《馬克思恩格斯文集》(第8卷)，北京：人民出版社，2009年，第31-32頁。此種權(quán)力乃是由工人的“活勞動”生產(chǎn)出來，被資本家無償占有而成為支配、控制與奴役工人的異化力量。如今，平臺資本權(quán)力是以對數(shù)據(jù)的收集、提取、分析和使用為基礎(chǔ)，以算法邏輯的抽象運(yùn)作來量化一切和評估一切為基本形式，以占有數(shù)字勞動者的勞動時間為重要手段，實(shí)現(xiàn)對整個平臺生態(tài)系統(tǒng)的支配與控制并追求超額壟斷利潤為目標(biāo)的一種物化的社會力量。英國阿里爾·扎拉奇(Ariel Ezrachi)等學(xué)者指出：“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)平臺最終進(jìn)化為超級平臺時，他們搖身成為新型市場規(guī)則的造物主——作為數(shù)據(jù)的擁有者，他們在競爭中得以予取予求?！?28)[英]阿里爾·扎拉奇、[美]莫里斯·E.斯圖克：《算法的陷阱：超級平臺、算法壟斷與場景欺騙》，余瀟譯，北京：中信出版社，2018年，第312頁。

在資本權(quán)力的運(yùn)作之下，用戶被架到一臺快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“數(shù)據(jù)跑步機(jī)”上，生產(chǎn)數(shù)據(jù)是他們主要的使命?！案鞔笃脚_幾乎是以零成本攫取了各種渠道、各種用戶的數(shù)據(jù)，并占有了這些數(shù)據(jù)。不僅如此，它們也從這些數(shù)據(jù)中獲得了巨大的權(quán)力和利潤”(29)董金平：《加速主義與數(shù)字平臺——斯?fàn)柲崛说钠脚_資本主義批判》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2018年第6期，第55-65頁。，從而實(shí)現(xiàn)對用戶線上和線下不間斷地操控。更為可怕的是，此種操控是以一種溫柔的、不易引起疼痛的方式進(jìn)行。在資本權(quán)力運(yùn)作的平臺上，用戶只是一個個被算法提純之后的數(shù)據(jù)軀體，平臺似幽靈般地凝視著他們。根據(jù)用戶的數(shù)字化身份，“算法分析出用戶使用習(xí)慣和信息偏好,從而有針對性地推送用戶感興趣的信息”(30)張銳智、李柏萱：《網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者權(quán)力異化及法律規(guī)制》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2022年第1期，第96-104頁。，殊不知此種信息和服務(wù)早被各種算法進(jìn)行了“蒸餾”與“提純”。即使用戶離開了平臺之后的線下活動，也只不過是資本權(quán)力對用戶操控的另外一種延伸。資本權(quán)力“實(shí)現(xiàn)了資本長久以來的重要夢想，將社會活動的所有內(nèi)容都納入到資本增殖的邏輯之中”(31)涂良川：《平臺資本主義技術(shù)邏輯的政治敘事》，《南京社會科學(xué)》2022年第2期，第1-7頁。，用戶也就變成受資本權(quán)力支配的生產(chǎn)數(shù)據(jù)商品的“他者”。

通過對數(shù)據(jù)資本權(quán)力基本譜系的探究，揭示出數(shù)據(jù)資本權(quán)力乃是數(shù)據(jù)權(quán)力、算法權(quán)力與資本權(quán)力以及這三種權(quán)力之間的“共謀”關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，我們需要剖析數(shù)據(jù)資本權(quán)力的主要特征，以便從深層次揭示出此種權(quán)力運(yùn)作的邏輯程式。

三、數(shù)據(jù)資本權(quán)力的主要特征

數(shù)據(jù)資本權(quán)力既是一種以平臺為中介的權(quán)力敘事，又是一種新的商業(yè)模式下資本組織的權(quán)力生產(chǎn)。此種權(quán)力生產(chǎn)依托于用戶與用戶之間、用戶與平臺之間、平臺與廣告商之間的交互形式去進(jìn)行數(shù)據(jù)生產(chǎn)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)提煉、數(shù)據(jù)出售，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的商品化、貨幣化與資本化。與其他權(quán)力不同在于，數(shù)據(jù)資本權(quán)力具有非強(qiáng)制性、隱蔽性和加速化的主要特征。

(一)非強(qiáng)制性

通常來說，權(quán)力意味著支配與被支配、控制與被控制的社會關(guān)系。在奴隸社會，奴隸主的權(quán)力乃是奴隸主支配、占有和處置奴隸的權(quán)力；在封建社會，地主的權(quán)力體現(xiàn)為地主利用其掌握的私有土地以租種的方式給農(nóng)民，農(nóng)民到期繳納地租，也即利用土地支配農(nóng)民的權(quán)力；在資本主義社會，資本權(quán)力乃是資本家利用掌握的生產(chǎn)資料(資本)支配工人勞動的權(quán)力，工人在肉體上受折磨、精神上受壓抑、生活上受饑餓威脅。馬克思指出：“他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強(qiáng)制勞動。因此，這種勞動不是滿足一種需要，而只是滿足勞動以外的那些需要的一種手段。勞動的異己性完全表現(xiàn)在：只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止，人們就會像逃避瘟疫那樣逃避勞動。”(32)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第159頁。

與上述權(quán)力的強(qiáng)制性不同，數(shù)據(jù)資本權(quán)力帶有明顯的非強(qiáng)制性。用戶自愿選擇進(jìn)入各種數(shù)字平臺，自愿選擇瀏覽的信息，自愿接受平臺的定制服務(wù)，自愿把各種數(shù)據(jù)輸入或者儲存在平臺中的數(shù)據(jù)庫里，自動授權(quán)平臺查看個人信息。對此，瑞典大衛(wèi)·薩普特(David Sumpter)指出：“通過點(diǎn)擊鼠標(biāo)，我們在不停地將我們的人格輸入臉書，日復(fù)一日，年復(fù)一年。微笑符號、大拇指、‘贊’、皺眉、愛心……我們在告訴臉書我們是什么樣的人、我們在想什么。我們在向一個社交網(wǎng)站展示著自己的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)我們通常只會展示給最親密的朋友?！?33)[瑞典]大衛(wèi)·薩普特：《被算法操控的生活：重新定義精準(zhǔn)廣告、大數(shù)據(jù)和AI》，易文波譯，長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2020年，第31頁。

具體而言，數(shù)據(jù)資本權(quán)力的非強(qiáng)制性主要表現(xiàn)在其支配方式上。它不是借助警察、軍隊(duì)、監(jiān)獄等國家暴力機(jī)關(guān)來實(shí)現(xiàn)，也不是把用戶限制在固定的時空中強(qiáng)迫用戶做自己不想做的事情或者阻止用戶做自己想做的事情，更不是對用戶身體和肉體的直接控制。而是借助于數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力對用戶在數(shù)字平臺上的互動、娛樂、消費(fèi)、理財(cái)?shù)葦?shù)字行為進(jìn)行過濾、分煉、排列和解碼并生成數(shù)據(jù)商品的方式表現(xiàn)出來的?？傊?，此種非強(qiáng)制性表現(xiàn)為平臺并不是依靠國家權(quán)力強(qiáng)制把平臺的生產(chǎn)者、消費(fèi)者、經(jīng)營者、廣告商帶入平臺，使用平臺數(shù)據(jù)、購買數(shù)據(jù)商品，而是在各方自愿遵守平臺基本商業(yè)規(guī)則的前提下展開的活動。然而，它并沒有消除對用戶的剝削，“數(shù)字勞動者在資本的洪流中飽受壓榨，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式塑造了更深層次的人身強(qiáng)制”(34)付文軍：《數(shù)字資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《江漢論壇》2021年第8期，第40-47頁。。

(二)隱蔽性

英國馬丁·摩爾(Martin Moore)等人認(rèn)為：“傳統(tǒng)的權(quán)力觀意味著鮮明的等級安排，意味著命令的下達(dá)與執(zhí)行?！?35)[英]馬丁·摩爾、[英]達(dá)米安·坦比尼：《巨頭：失控的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)》，魏瑞莉、倪金丹譯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2020年，第252頁。與之不同的是，數(shù)據(jù)資本權(quán)力對平臺上用戶的支配乃是一種極具隱蔽性的支配。數(shù)據(jù)資本權(quán)力創(chuàng)造了一個閉合的生態(tài)系統(tǒng)，平臺上各種用戶的數(shù)據(jù)信息被算法機(jī)器進(jìn)行編目與解碼，最后全部流入到平臺這個閉合的生態(tài)系統(tǒng)中，而這一切都是在用戶毫不在意或者漠不關(guān)心的情況下發(fā)生的。在數(shù)據(jù)權(quán)力與算法權(quán)力的“共謀”之下，“我們所面對的問題，并非是對某些特定的不幸人群的偶然襲擊，而是資本對人類互動所留下的無處不在的數(shù)據(jù)痕跡的全面占有”(36)[美]丹·席勒：《數(shù)字化衰退：信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，吳暢暢譯，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2017年，第146頁。。而用戶對此種占有的內(nèi)容和形式竟然毫不知曉，甚至還樂在其中。平臺給每位用戶分配一小塊虛擬土地，他們在這塊虛擬土地上辛勤地勞作、細(xì)心地呵護(hù)，隨時隨地為平臺貢獻(xiàn)免費(fèi)數(shù)據(jù)。用戶通過平臺充分展現(xiàn)自我、擴(kuò)大社交范圍、密切各種聯(lián)系，“在注意力經(jīng)濟(jì)中玩得不亦樂乎，而互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)公司則在現(xiàn)金經(jīng)濟(jì)中如魚得水”(37)[美]尼古拉斯·卡爾：《數(shù)字烏托邦》，姜忠偉譯，北京：中信出版社，2018年，第38頁。。

第一，內(nèi)容的隱蔽性。用戶在平臺上進(jìn)行各種活動留下的數(shù)字化痕跡被平臺算法機(jī)器收集、整理與編目，經(jīng)過一定的中介之后形成了數(shù)據(jù)商品，源源不斷地流向平臺并被平臺轉(zhuǎn)換成為數(shù)據(jù)資本，進(jìn)而成為權(quán)力的抽象化身。此過程都是在用戶不易察覺的情況下發(fā)生的，用戶反而沉浸在數(shù)字化平臺中努力為平臺源源不斷地生產(chǎn)數(shù)據(jù)商品。從這個意義上說，數(shù)據(jù)資本權(quán)力乃是由用戶生產(chǎn)的數(shù)據(jù)商品轉(zhuǎn)化來的權(quán)力，而用戶對此種權(quán)力生成過程的具體內(nèi)容很難了解。

第二，形式的隱蔽性。這種隱蔽性體現(xiàn)在兩個方面。其一，數(shù)據(jù)資本權(quán)力的運(yùn)作是在平臺幕后完成，這相對于用戶來說是隱蔽的。在數(shù)字化時代，“數(shù)據(jù)構(gòu)成了數(shù)字界面生產(chǎn)的資源層”(38)藍(lán)江：《數(shù)據(jù)—流量、平臺與數(shù)字生態(tài)——當(dāng)代平臺資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《國外理論動態(tài)》2022年第1期，第106-115頁。，平臺管理者主要借助于數(shù)字技術(shù)挖掘用戶數(shù)據(jù)的商業(yè)價(jià)值。一般用戶對這些數(shù)字技術(shù)背后的數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力的運(yùn)作形式很難知曉，“躲藏在這片欣欣向榮背后的卻是超級平臺與應(yīng)用程序的相互依存以及共同進(jìn)退的經(jīng)營策略。我們索性將這一策略稱作提取與俘獲，是指收集、使用、共享用戶個人信息數(shù)據(jù)的整個過程”(39)[英]阿里爾·扎拉奇、[美]莫里斯·E.斯圖克：《算法的陷阱：超級平臺、算法壟斷與場景欺騙》，余瀟譯，北京：中信出版社，2018年，第207頁。。其二，數(shù)據(jù)資本權(quán)力的運(yùn)作以“圖表化”形式展開而更具隱蔽性?！癉.N.Rodowick將‘圖表化’描述為‘權(quán)利策略的制圖學(xué)’，所以圖表可以幫助勾畫‘一幅權(quán)力策略如何通過監(jiān)視、記錄和表達(dá)來復(fù)制自己的歷史圖景，而同時也可以讓我們看到集體生活的空間組織’。”(40)[瑞典]克里斯蒂安·福克斯、[加]文森特·莫斯可主編：《馬克思?xì)w來》(上)，“傳播驛站”工作坊譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2017年，第223頁。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，它已經(jīng)覆蓋到了無處不在的個體數(shù)據(jù)傳播中，從而實(shí)現(xiàn)對用戶數(shù)據(jù)全流程的數(shù)字化再構(gòu)造，數(shù)據(jù)資本權(quán)力的運(yùn)作邏輯也就表現(xiàn)為對用戶的“圖表化”支配過程。此過程也是數(shù)據(jù)資本權(quán)力對人的數(shù)字化操演的過程。用戶在線上和線下留下的數(shù)據(jù)全部被算法機(jī)器進(jìn)行加工與提煉，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成可以被智能機(jī)器識別的各種代碼，這既是“圖表化”的過程，又是數(shù)字化的過程。通過算法機(jī)器對人的數(shù)字化構(gòu)造，進(jìn)而生成數(shù)字化的個體，一旦人被“圖表化”與數(shù)字化，也就意味著現(xiàn)實(shí)中存在的個體的質(zhì)的規(guī)定性已經(jīng)不重要，重要的是由數(shù)字編碼給出的用戶個體的量的規(guī)定性。此種量的規(guī)定性通過“圖表化”、數(shù)字化的隱蔽形式呈現(xiàn)在算法機(jī)器面前。

(三)加速化

什么是加速化？德國哈特穆特·羅薩(Hartmut Rosa)指出：“加速可以定義為經(jīng)驗(yàn)與期待的可信賴度的衰退速率不斷增加，同時被界定為‘當(dāng)下’的時間區(qū)間不斷在萎縮?！?41)[德]哈特穆特·羅薩：《新異化的誕生：社會加速批判理論大綱》，鄭作彧譯，上海：上海人民出版社，2018年，第18頁。他對于加速化的分析與批判是同異化緊密關(guān)聯(lián)在一起的。此種加速化產(chǎn)生的異化問題，在平臺資本主義中也同樣表現(xiàn)出來。平臺資本主義的加速化本源于數(shù)據(jù)資本權(quán)力的加速化，實(shí)質(zhì)上是權(quán)力生產(chǎn)帶來的異化問題。

第一，數(shù)據(jù)權(quán)力的加速化強(qiáng)化了平臺上數(shù)據(jù)商品的“逆向拜物教特征”。數(shù)據(jù)商品的“逆向拜物教特征”是?？怂垢鶕?jù)馬克思商品拜物教延展出來的一個重要概念。他指出，在馬克思的商品拜物教中，商品呈現(xiàn)給消費(fèi)者的時候，人們只能看見商品的物的屬性，而看不見它的社會關(guān)系屬性?！霸谏缃幻襟w的數(shù)字勞動世界中，商品的拜物教特征呈現(xiàn)出倒置的形式。我們可以稱之為社交媒體商品的‘逆向拜物教特征’(inverse fetish character)?！?42)[英]克里斯蒂安·?？怂梗骸稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第344頁。如果說商品拜物教特征體現(xiàn)為商品現(xiàn)象背后承載的人與人之間的社會關(guān)系乃是以商品本身此種物的關(guān)系表現(xiàn)出來的話，那么數(shù)據(jù)商品“逆向拜物教特征”則體現(xiàn)為數(shù)據(jù)商品現(xiàn)象背后承載的人與人之間的社會關(guān)系乃是以用戶與用戶之間的社會關(guān)系表現(xiàn)出來。換言之，商品拜物教特征乃是人的社會關(guān)系通過物的關(guān)系表現(xiàn)出來，數(shù)據(jù)商品“逆向拜物教特征”則是人的社會關(guān)系(貨幣、資本、財(cái)富、利潤、權(quán)力)通過“人的社會關(guān)系”(用戶之間的社會關(guān)系)表現(xiàn)出來。?？怂拐窃诖朔N意義上說數(shù)據(jù)商品的“逆向拜物教特征”乃是對商品拜物教特征的倒置。其實(shí)，無論是商品拜物教，還是數(shù)據(jù)商品“逆向拜物教特征”，兩者本質(zhì)上是一致的，即都是對商品背后的資本權(quán)力的社會力量之頂禮膜拜。

第二，算法權(quán)力的加速化強(qiáng)化了平臺的算法霸權(quán)。算法權(quán)力的加速化主要通過算法對用戶數(shù)據(jù)挖掘與數(shù)據(jù)追蹤并實(shí)現(xiàn)利潤最大化的方式表現(xiàn)出來：一是平臺通過算法權(quán)力對用戶數(shù)據(jù)挖掘的速度加快。通過算法過濾器，很輕松地就可以將用戶留在平臺上的無用信息過濾掉，從而在最短時間內(nèi)建構(gòu)出最適合用戶的數(shù)字化模型，為各種廣告商的定向廣告做好鋪墊。二是平臺通過算法權(quán)力對用戶全天候的數(shù)據(jù)追蹤。眾多大平臺研制出的算法擁有計(jì)算一切和量化一切的神奇功能，用戶一旦進(jìn)入平臺，往往聽從算法的安排?！耙曨l網(wǎng)站上80%的觀看時間都來源于自動推薦，基于某些估算數(shù)字，亞馬遜上幾乎35%的銷售也來源于自動推薦，而約會軟件上絕大多數(shù)的匹配都由算法生成。根據(jù)這些數(shù)字，和我們所堅(jiān)信的不同，我們很多人顯然并沒有選擇的自由?！?43)[印]卡爾提克·霍桑納格：《算法時代》，蔡瑜譯，上海：文匯出版社，2020年，第7-8頁。

第三，資本權(quán)力的加速化加劇了平臺的財(cái)富流轉(zhuǎn)與分配的不平等。數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力的加速化，本質(zhì)上乃是資本權(quán)力的加速化所致，這進(jìn)一步加劇財(cái)富分配的不平等趨勢?！半S著數(shù)字化革命的到來，人類歷史上首次產(chǎn)生了另外一種財(cái)富：人類的個人數(shù)據(jù)?！?44)[德]尤夫娜·霍夫施泰特：《大數(shù)據(jù)之眼：無所不知的數(shù)字幽靈》，陳巍譯，杭州：浙江文藝出版社，2018年，第190頁。平臺資本主義借助于數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力，掌控平臺中各種數(shù)據(jù)商品的生產(chǎn)、流通、交換和消費(fèi)，構(gòu)建了平臺話語權(quán)，對用戶或者其他對象進(jìn)行數(shù)據(jù)霸權(quán)與算法調(diào)控，這加速了財(cái)富流轉(zhuǎn)，導(dǎo)致財(cái)富分配的不公平。隨著數(shù)字化時代的到來，“‘一個全新的不平等邊界將被撕開個口子，將世界分割為掌握數(shù)據(jù)的一撥人和不掌握數(shù)據(jù)的另一撥人?！瘬?dān)憂在于，大數(shù)據(jù)技術(shù)的繁榮和信息不對稱的加重將令財(cái)富分配不公平現(xiàn)象更為嚴(yán)重”(45)[英]阿里爾·扎拉奇、[美]莫里斯·E.斯圖克：《算法的陷阱：超級平臺、算法壟斷與場景欺騙》，余瀟譯，北京：中信出版社，2018年，第314-315頁。。

四、啟示與意義：平臺資本主義批判與數(shù)據(jù)資本權(quán)力的積極揚(yáng)棄

平臺資本主義的出現(xiàn)是數(shù)字技術(shù)變革的重要顯現(xiàn)。在一定意義上說，平臺資本主義的發(fā)展推動了大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，帶來了資本主義產(chǎn)業(yè)的調(diào)整、重組與優(yōu)化。同時，局部性地減緩了一些社會矛盾，也實(shí)現(xiàn)了資本主義商業(yè)利潤的較快增長，“為資本的積累開辟了更快的通道，使資本的流動、積累和增殖加速了”(46)張?zhí)K、張美文：《國外學(xué)者關(guān)于數(shù)字資本主義與數(shù)字異化問題的研究進(jìn)展》，《國外理論動態(tài)》2021年第1期，第104-113頁。。然而，在數(shù)據(jù)資本權(quán)力的支配之下，平臺資本主義本質(zhì)上只不過是獲取數(shù)字勞動者的勞動成果(數(shù)據(jù)商品)并服務(wù)于平臺壟斷財(cái)團(tuán)與政客們利益的一種商業(yè)工具而已。數(shù)據(jù)資本權(quán)力的運(yùn)作遵循的仍然是資本運(yùn)行的邏輯，反映出資本邏輯在當(dāng)代平臺上的布展，本質(zhì)上還是從屬于馬克思對資本邏輯批判的問題域之中。因此，借助于馬克思的《資本論》以便為解決此種問題提供科學(xué)的方法并指明未來的前進(jìn)方向。

(一)技術(shù)還原：把數(shù)字技術(shù)還原為生產(chǎn)力

從技術(shù)層面說，平臺資本主義乃是數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)物。然而，當(dāng)數(shù)字技術(shù)與資本勾連而被納入財(cái)富生成和資本增殖的邏輯程式中，就變成支配現(xiàn)實(shí)的個體和控制社會的異己力量。美國丹·希勒(Dan Schiller)指出：“盡管網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)影響日趨擴(kuò)大，社會分裂現(xiàn)象依然存在，只是稍作改裝而已。人們甚至可以把不均衡現(xiàn)象日益加劇的原因追溯到發(fā)達(dá)資本主義的富庶中心地帶，因?yàn)楣竟蓶|以利潤的形式剝奪了整整一代人創(chuàng)造的價(jià)值中的絕大部分?！?47)[美]丹·希勒：《數(shù)字資本主義》，楊立平譯，南昌：江西人民出版社，2001年，第71頁。馬克思在《資本論》中對技術(shù)的作用進(jìn)行了雙重診斷：一方面，技術(shù)的革新與生產(chǎn)方式的變革可以極大地釋放生產(chǎn)力發(fā)展的潛能，成為人解放的現(xiàn)實(shí)力量，不但有利于降低勞動強(qiáng)度、減少必要勞動時間、增加人的自由時間，而且有利于增加社會財(cái)富，從而為人的全面發(fā)展奠定重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，技術(shù)又可能反轉(zhuǎn)為提高勞動強(qiáng)度、增加剩余勞動時間、生產(chǎn)異化的財(cái)富、產(chǎn)生過剩人口的工具，成為支配人的異化力量。資本的重要特征就在于，“追求權(quán)力的擴(kuò)張和資本增殖”(48)王衛(wèi)華、董逸：《平臺資本主義：歷史演進(jìn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和基本特征——基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視角》，《理論月刊》2022年第3期，第58-67頁。。

如今，數(shù)字技術(shù)在平臺資本主義中的應(yīng)用依然適用馬克思對技術(shù)的上述診斷?；诖耍覀儗Υ龜?shù)字技術(shù)的正確態(tài)度是把它還原為生產(chǎn)力，并積極利用數(shù)字技術(shù)。在此基礎(chǔ)上，克服技術(shù)異化，消解數(shù)字技術(shù)與資本勾連所產(chǎn)生的負(fù)面影響，使其成為推動社會文明與進(jìn)步、人的自由與解放的強(qiáng)大動力。從本質(zhì)上說，技術(shù)(包括智能機(jī)器)是人的本質(zhì)力量的定在：“機(jī)器的力量在實(shí)質(zhì)上不過是人存儲起來并經(jīng)過籌劃的力量的積累和表現(xiàn)。工作世界在什么程度上被理解為一架機(jī)器并依此而被加以機(jī)械化，它就在什么程度上成為人的新自由的潛在基礎(chǔ)。”(49)[美]赫伯特·馬爾庫塞：《單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)研究》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2014年，第5頁。

(二)資本導(dǎo)控：用國家力量導(dǎo)控?cái)?shù)據(jù)資本并為其設(shè)置“紅綠燈”

平臺收集、加工、出售數(shù)據(jù)的過程也是數(shù)據(jù)資本的擴(kuò)張過程，這進(jìn)一步加劇平臺之間的惡性競爭，市場上出現(xiàn)大平臺的壟斷趨勢。扎拉奇等學(xué)者指出：“在2016年初，由于谷歌的盈利能力不斷增強(qiáng)，市場竟然引發(fā)了盤后交易的一時沖高，谷歌也一度超越蘋果成為全球市值最高的公司。由此說來，谷歌和蘋果這兩家移動互聯(lián)網(wǎng)超級平臺牢牢把控住了‘全球最有價(jià)值公司’的頭兩把交椅。”(50)[英]阿里爾·扎拉奇、[美]莫里斯·E.斯圖克：《算法的陷阱：超級平臺、算法壟斷與場景欺騙》，余瀟譯，北京：中信出版社，2018年，第316頁。隨著平臺壟斷規(guī)模擴(kuò)大，數(shù)據(jù)資本支配市場、把控市場價(jià)格、限制數(shù)據(jù)合理流動、賺取超額利潤。對于數(shù)據(jù)資本的無序擴(kuò)張和壟斷傾向，需借助國家的力量，導(dǎo)控?cái)?shù)據(jù)資本并為其運(yùn)行設(shè)置“紅綠燈”。加強(qiáng)我國數(shù)據(jù)資本市場規(guī)范健康發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)與數(shù)字化治理，強(qiáng)化數(shù)據(jù)資本的反壟斷，防范數(shù)據(jù)資本的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。加強(qiáng)對數(shù)據(jù)資本事前事中事后的有效監(jiān)管，正確引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本的有序流動，為數(shù)據(jù)資本可以進(jìn)入的領(lǐng)域“亮綠燈”，發(fā)揮數(shù)據(jù)資本的疊加效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)和倍增效應(yīng)。同時，為數(shù)據(jù)資本不能進(jìn)入的領(lǐng)域“亮紅燈”，設(shè)定其運(yùn)行的邊界，引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本的流向。數(shù)據(jù)資本是我國寶貴的社會財(cái)富。由此，一方面，積極利用數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)資本服務(wù)于廣大人民群眾，使其成為不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感的重要力量；另一方面，積極利用數(shù)據(jù)資本推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)揮它在活躍我國資本市場和構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局中的重要作用。

(三)破除幻象：打破數(shù)據(jù)資本權(quán)力建構(gòu)的意識形態(tài)幻象

馬克思指出，“資本越來越表現(xiàn)為社會權(quán)力，這種權(quán)力的執(zhí)行者是資本家，它和單個人的勞動所能創(chuàng)造的東西不再發(fā)生任何可能的關(guān)系；但是資本表現(xiàn)為異化的、獨(dú)立化了的社會權(quán)力”(51)《馬克思恩格斯文集》(第7卷)，北京：人民出版社，2009年，第293頁。。此種權(quán)力既支配人的物質(zhì)世界，又支配人的精神世界，還建構(gòu)出意識形態(tài)的幻象。如今，在平臺資本主義運(yùn)作的整個過程中，數(shù)據(jù)資本權(quán)力不但支配包括用戶在內(nèi)的整個平臺生態(tài)系統(tǒng)，而且對人的觀念世界進(jìn)行再建構(gòu)。?？怂怪赋觯骸靶畔⒑屯ㄐ偶夹g(shù)(ICT)產(chǎn)品往往具有一種商品美學(xué)意識形態(tài)，其欺騙、隱藏和重新編碼了實(shí)際的血腥與汗水，使其變成具有娛樂性、充滿欲望、外觀漂亮、吸引人的設(shè)計(jì)和生活方式的意識形態(tài)?！?52)[英]克里斯蒂安·福克斯：《數(shù)字勞動與卡爾·馬克思》，周延云譯，北京：人民出版社，2020年，第380頁。由數(shù)據(jù)資本權(quán)力建構(gòu)的意識形態(tài)全面塑造用戶的觀念世界并使他們依循此種認(rèn)識模式展開自己的生活方式。

從本質(zhì)上說，由數(shù)據(jù)資本權(quán)力建構(gòu)的人的觀念世界是“資本對人的精神領(lǐng)域的入侵所導(dǎo)致的一種病態(tài)的映射，是資本邏輯現(xiàn)實(shí)運(yùn)作的必然后果”(53)王衛(wèi)華：《資本邏輯的澄明及其馬克思超越的原則高度》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第1期，第18-28頁。。要把用戶從這種幻象中抽離出來，必須對數(shù)據(jù)資本權(quán)力支配下的平臺資本主義進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，從而揭示它既是維系數(shù)據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的重要砝碼，又是服務(wù)于資本增殖的物化力量。在此基礎(chǔ)上，從技術(shù)的工具理性轉(zhuǎn)向價(jià)值理性、從經(jīng)濟(jì)理性轉(zhuǎn)向道德理性，從“物”的技術(shù)邏輯轉(zhuǎn)向人的發(fā)展邏輯、從資本權(quán)力敘事轉(zhuǎn)向人民敘事。

(四)重置邏輯：推動以數(shù)據(jù)和算法為中心的資本邏輯向以人民為中心的價(jià)值邏輯轉(zhuǎn)化

平臺資本主義運(yùn)作的核心要素是數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)全部被納入資本邏輯的通道之中。平臺“‘向其他公司出售有關(guān)自己公司運(yùn)作的副產(chǎn)品——信息’，并越來越普遍地‘利用公司信息來盈利’”(54)[美]丹·席勒：《數(shù)字化衰退：信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，吳暢暢譯，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2017年，第14頁。。對此，必須從以數(shù)據(jù)和算法為中心的資本邏輯向以人民為中心的價(jià)值邏輯轉(zhuǎn)化。

第一，努力推動從數(shù)據(jù)獨(dú)享向數(shù)據(jù)共享的轉(zhuǎn)化。在平臺資本主義運(yùn)作下，由數(shù)字勞動生產(chǎn)的數(shù)據(jù)大多流入平臺管理者的私人數(shù)據(jù)庫，這與數(shù)據(jù)共享理念是不相適應(yīng)的。為此，“必須重構(gòu)平臺經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度內(nèi)涵，強(qiáng)化制度理念，以法治為基礎(chǔ)，走社會主義平臺經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式”(55)馬云志、王寅：《平臺資本主義批判和社會主義平臺經(jīng)濟(jì)建構(gòu)》，《福建論壇(人文社會科學(xué)版)》2021年第11期，第82-90頁。。在我國，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為核心資源，要堅(jiān)決反對數(shù)據(jù)被資本所操控，而應(yīng)該堅(jiān)持?jǐn)?shù)據(jù)由人民共享的原則。大力挖掘、分析與利用數(shù)據(jù)，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足人民群眾對美好生活的新需要。

第二，努力推動從數(shù)據(jù)要素向數(shù)據(jù)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化?！霸跀?shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)新、數(shù)據(jù)流量呈幾何數(shù)增長的背景下，數(shù)據(jù)一定程度上已超過資本和勞動，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長最有力的生產(chǎn)要素?！?56)徐康寧：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)的深刻影響及其全球治理》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2022年第1期，第83-92頁。然而，在平臺資本主義模式下，平臺公司看重的是數(shù)據(jù)要素的資本增殖能力，這必然帶來對數(shù)字勞動者的剝削。而數(shù)據(jù)生產(chǎn)力則不僅強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)要素的重要性，更要肯定人在數(shù)據(jù)生產(chǎn)中的作用，尊重?cái)?shù)字勞動者的勞動并使其獲得對等的勞動報(bào)酬，有利于激發(fā)數(shù)字勞動者的創(chuàng)造活力，解放數(shù)據(jù)生產(chǎn)力，釋放數(shù)字紅利，使發(fā)展成果惠及更多的人民群眾。

第三，共享發(fā)展成果，同創(chuàng)數(shù)字文明。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)據(jù)不僅是第一資源，還是人類文明的新載體。涂子沛指出，“大數(shù)據(jù)之‘大’，將不僅僅意味著數(shù)據(jù)之多，還意味著，每一個數(shù)據(jù)都能在互聯(lián)網(wǎng)上獲得生命、產(chǎn)生智能、散發(fā)活力和光彩”(57)涂子沛：《大數(shù)據(jù)：正在到來的數(shù)據(jù)革命，以及它如何改變政府、商業(yè)與我們的生活(3.0升級版)》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年，第290頁。。人類經(jīng)歷農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明，正迎來以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為重要內(nèi)容的數(shù)字文明，它代表了人類新文明的一種高度。數(shù)字文明的充分展開不僅給人類帶來新技術(shù)、新理念、新變革，還帶來社會生活的數(shù)字化轉(zhuǎn)型、國家治理的數(shù)字化升級、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的數(shù)字化躍進(jìn)。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的引領(lǐng)下，積極利用數(shù)字技術(shù)，充分釋放數(shù)據(jù)價(jià)值，讓全世界人民共享數(shù)字文明的豐碩成果。