徐玉梅

(濰坊醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東 濰坊 261053)

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為醫(yī)學(xué)人文的核心課程，具有天然的課程思政元素，與思政課程在價(jià)值塑造上、文化認(rèn)同上以及學(xué)科歸屬上具有一致性，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政建設(shè)的價(jià)值屬性盡顯。因此，結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)特點(diǎn)，著眼于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的課程特色，處理好醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的幾個(gè)關(guān)系，理清醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的實(shí)踐路徑，是推動(dòng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政與思政課程同向同行、協(xié)同育人的關(guān)鍵。

1 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)人文的核心課程，以培養(yǎng)具有高尚醫(yī)德、大愛(ài)情懷與人文關(guān)懷能力的醫(yī)學(xué)人才為目標(biāo)[1]。立德樹(shù)人始終是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的最本質(zhì)要求、最鮮明特色，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政具有天然的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)。

1.1 彰顯課程育人本然屬性的價(jià)值引領(lǐng)

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程屬于醫(yī)學(xué)與人文課程的交叉學(xué)科，長(zhǎng)期以來(lái)，一直是作為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程來(lái)開(kāi)設(shè)。它以“醫(yī)乃仁術(shù)”的精誠(chéng)大義，“仁者愛(ài)人”的處世之道，“醫(yī)者德為先”的從醫(yī)要求等，來(lái)涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)之道。相較于醫(yī)學(xué)專業(yè)課程、公共基礎(chǔ)課程以及其他醫(yī)學(xué)人文課程，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政具有本然的、無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政與其他課程共同承載著醫(yī)學(xué)生的精神塑造和價(jià)值觀教育職能，相較于其他專業(yè)課程，其育人的價(jià)值本位更加凸顯。從我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的開(kāi)設(shè)歷史溯源看，它源自于思想政治教育；從課程性質(zhì)看，它屬于職業(yè)道德教育課程；從課程管理看，大部分醫(yī)學(xué)院校將其納入馬克思主義學(xué)院的課程體系中。由此，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的育人功能具有天然的師資優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、管理優(yōu)勢(shì)以及與思政課的協(xié)同優(yōu)勢(shì)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的職業(yè)道德功能，本就歸屬于思想政治理論課中的職業(yè)道德教育，兩者是特殊與一般的關(guān)系。我校作為全國(guó)最早開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的醫(yī)學(xué)院校之一，1982年在全國(guó)醫(yī)學(xué)院校中率先制訂了《實(shí)習(xí)醫(yī)師醫(yī)德規(guī)范》，1982年在第二次全國(guó)醫(yī)德學(xué)術(shù)討論會(huì)上提出了富有創(chuàng)意的全國(guó)第一個(gè)醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生誓詞。在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中，形成了“厚德載醫(yī)、塑心樹(shù)人，精心構(gòu)建學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)培育體系”的育人特色，2018年課程團(tuán)隊(duì)的“厚德載醫(yī)、塑心樹(shù)人——醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)培育36年的實(shí)踐與探索”獲山東省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，充分彰顯了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程教學(xué)的育人本性。由此可見(jiàn)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的人文屬性，本然內(nèi)含著思政內(nèi)容：職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，其價(jià)值引領(lǐng)作用十分明顯。

1.2 契合以人民健康為中心的價(jià)值取向

我國(guó)自20世紀(jì)80年代初期，部分醫(yī)學(xué)院校陸續(xù)開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程以來(lái)，課程內(nèi)容凸顯職業(yè)道德規(guī)范教育。在統(tǒng)領(lǐng)課程教育內(nèi)容的醫(yī)德基本原則方面，1982年在大連召開(kāi)的第二次全國(guó)醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)術(shù)討論會(huì)上，即確定了“全心全意為人民健康服務(wù)”的醫(yī)德根本宗旨。預(yù)防疾病和損傷，促進(jìn)和維持健康是醫(yī)學(xué)的核心價(jià)值，而堅(jiān)持以病人為中心，關(guān)注“人”、關(guān)注“病人”、關(guān)注“病人的健康”，也始終是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程教學(xué)的基本價(jià)值目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)健康的需求也發(fā)生了深刻的變化，單一的疾病治療需求向預(yù)防、保健、治療、康復(fù)相結(jié)合的多樣化的需求轉(zhuǎn)變。習(xí)近平同志指出“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”“要為人民群眾提供全方位全周期的健康服務(wù)”[2]。以人民健康為中心的價(jià)值取向，具有鮮明的時(shí)代特色、鮮明的人民立場(chǎng)和鮮明的政治導(dǎo)向[3]，是新時(shí)代我國(guó)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的基本指導(dǎo)思想。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為醫(yī)學(xué)人文核心課程，我校的課程團(tuán)隊(duì)始終在適應(yīng)新時(shí)代醫(yī)學(xué)教育改革與發(fā)展的新要求，立足課程的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持從“以疾病為中心”向“以健康為中心”的理念轉(zhuǎn)變，不斷深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育[4]。2018年以來(lái)，山東省教改課題“基于健康中國(guó)戰(zhàn)略的醫(yī)學(xué)生健康人文教育體系構(gòu)建研究與實(shí)踐”，山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“新時(shí)代健康中國(guó)戰(zhàn)略融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育研究”獲得立項(xiàng)。2022年，“基于健康中國(guó)需求的醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育模式創(chuàng)新與實(shí)踐”獲山東省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育向健康人文教育的轉(zhuǎn)軌式改革研究與實(shí)踐，不斷實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程價(jià)值塑造、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)人民的全面健康提供支持。

1.3 承載醫(yī)學(xué)優(yōu)秀人才培養(yǎng)的價(jià)值擔(dān)當(dāng)

醫(yī)生職業(yè)的特殊性決定了醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的特殊性。課程思政的目的是引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的德行，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)[5]。醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的課程思政，即要求在醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)范圍內(nèi)，發(fā)揮每一門課程的思政育人功能，共同構(gòu)建醫(yī)學(xué)專業(yè)的職業(yè)道德精神體系。仁心仁術(shù)、關(guān)愛(ài)關(guān)懷、幫助安慰等對(duì)患者的人文精神，所體現(xiàn)的是醫(yī)學(xué)職業(yè)的本質(zhì)要求，是醫(yī)學(xué)職業(yè)者應(yīng)然具備的醫(yī)德素養(yǎng)，也是新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才的核心要求。培養(yǎng)具有人文情懷、人文精神和高尚道德情操的醫(yī)生，始終是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的價(jià)值要求和課程使命。這與新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校的育人目標(biāo)具有高度一致性，就是著力培養(yǎng)學(xué)生“珍愛(ài)生命、大醫(yī)精誠(chéng)”的救死扶傷精神，引導(dǎo)學(xué)生將預(yù)防疾病、解除病痛和維護(hù)群眾健康作為自己的神圣職責(zé)，成為“醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的人民健康守護(hù)者”。基于此，我校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政著眼于課程本身的專業(yè)特色，立足“大健康”時(shí)代，以崗位勝任能力為導(dǎo)向，著力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對(duì)人性的關(guān)懷、生命的尊重、人道主義精神，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才的更高價(jià)值擔(dān)當(dāng)。2021年，山東省高等教育本科教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“臨床崗位人文勝任力導(dǎo)向的醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建研究”獲批立項(xiàng)，這為我校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)踐提供了更好的研究平臺(tái)。

2 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的實(shí)踐遵循

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政如何將思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，需要把握好醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的意識(shí)形態(tài)屬性，在實(shí)踐中應(yīng)處理好以下幾種關(guān)系，是推進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的重要遵循。

2.1 處理好“隱性思政”與“顯性思政”的關(guān)系

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為醫(yī)學(xué)人文教育的核心課程，帶有鮮明的醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，有自己的學(xué)科體系、教學(xué)內(nèi)容、教育手段以及育人規(guī)律，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生崇高的醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)，做有責(zé)任感、有使命感、有人文情懷的從業(yè)者。應(yīng)該說(shuō)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程主要體現(xiàn)的是職業(yè)道德教育功能，是一種職業(yè)的價(jià)值引領(lǐng)，是“隱性思政”。而思想政治理論課教學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)教育，有具體的培養(yǎng)目標(biāo)，明確的教育內(nèi)容，要解決的是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的根本性問(wèn)題，體現(xiàn)的是我們社會(huì)主義國(guó)家的辦學(xué)特色。這不僅是一種職業(yè)道德的要求，更是一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)的要求，是“顯性思政”。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的實(shí)踐實(shí)施，要正確把握和處理好“隱性思政”和“顯性思政”的關(guān)系。既不能把思政課程內(nèi)容硬性灌輸進(jìn)入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程內(nèi)容，模糊了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的基本使命和價(jià)值，削弱其課程的作用和地位，用思政課程來(lái)取代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程；也不能將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施僅做表面文章，淺層次融入、機(jī)械式結(jié)合，致使“兩張皮”現(xiàn)象依然存在[6]。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的實(shí)踐實(shí)施，應(yīng)該自覺(jué)以思政課的基本理論為統(tǒng)領(lǐng)，寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，但是又以不侵蝕其課程應(yīng)當(dāng)價(jià)值為邏輯前提[7]。堅(jiān)持顯隱結(jié)合，充分發(fā)揮思政課程和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程在育人上的合力作用。

2.2 處理好“知識(shí)導(dǎo)向”與“價(jià)值引領(lǐng)”的關(guān)系

寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，是課程思政建設(shè)的基本要求[8]。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程知識(shí)作為思政載體，盡管具有先天優(yōu)勢(shì)和理論上實(shí)現(xiàn)的可行性，但是實(shí)踐中也容易出現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)割裂的困境。“課程思政”不是把專業(yè)課講成思想政治理論課[9]。處理好“知識(shí)導(dǎo)向”與“價(jià)值引領(lǐng)”的關(guān)系，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施的關(guān)鍵。從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)傳授的內(nèi)容來(lái)看，“知識(shí)導(dǎo)向”不是簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容的嫁接，不是醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)與思政知識(shí)的組合，而是思政價(jià)值引領(lǐng)于無(wú)聲處的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。從知識(shí)傳授的過(guò)程來(lái)看，“全程育人”是就課程教學(xué)全程而言的，并非要求在全部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)中都要體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，要挖掘恰當(dāng)合適、蘊(yùn)含思政元素的知識(shí)點(diǎn)滲透，這樣才能保證價(jià)值引領(lǐng)不是空談、不是形式，切實(shí)做到傳授知識(shí)與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的人民健康守護(hù)者”的育人目標(biāo)，達(dá)到育人效果的最大化。

2.3 處理好“碎片化”與“整體化”的關(guān)系

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政建設(shè)包括課程思政目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容重塑、教學(xué)方法選擇、教案課件編寫、線上線下教學(xué)方式的結(jié)合、教師隊(duì)伍建設(shè)等。在實(shí)踐運(yùn)行初期，由于對(duì)課程思政教學(xué)理念的理解不同，容易出現(xiàn)課程思政的碎片化，如內(nèi)容供給的碎片化、資源挖掘的碎片化、實(shí)踐實(shí)施的碎片化、教師參與的碎片化等，從而影響到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政目標(biāo)的順利達(dá)成。當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施，主要是以教師的典型示范方式來(lái)推進(jìn)的，這對(duì)整體推進(jìn)課程思政實(shí)施帶來(lái)一定的局限性。因?yàn)檎n程思政實(shí)施不是單個(gè)教研室、不是單個(gè)教師的任務(wù)，思政內(nèi)容供給也不是隨意的。因此，為避免醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施的“碎片化”現(xiàn)象，我們應(yīng)該著力構(gòu)建“整體化”的課程思政模式，強(qiáng)化課程教師全員參與，充分挖掘思政元素，全面匯聚思政資源，優(yōu)化論證融入方法，形成規(guī)范性、共享性、互動(dòng)性、協(xié)作性課程思政學(xué)習(xí)共同體[10]，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政從“個(gè)體示范”向“群體攻關(guān)”方式轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮課程教師的集體智慧和共建共享來(lái)大力推動(dòng)課程思政的實(shí)施。

3 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的實(shí)踐路徑

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施要立足于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的課程現(xiàn)狀、課程特色、教學(xué)特點(diǎn)，正確把握好課程思政系統(tǒng)中各要素的聯(lián)系。濰坊醫(yī)學(xué)院在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政上進(jìn)行了初步的實(shí)踐探索，實(shí)施了以隊(duì)伍為關(guān)鍵，以內(nèi)容為核心，以實(shí)踐為導(dǎo)向，以考核為保障的課程思政優(yōu)化策略，協(xié)同推進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政建設(shè)。

3.1 高水平的課程教師團(tuán)隊(duì)：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施的關(guān)鍵

思想政治教育資源能否有效融入到專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，教師是關(guān)鍵[11]。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政的實(shí)施效果，取決于課程教師團(tuán)隊(duì)的育人意識(shí)、育人自覺(jué)、育人能力、教研水平和協(xié)作精神。我校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程團(tuán)隊(duì)推進(jìn)課程思政實(shí)施的主要做法：首先，課程負(fù)責(zé)人制定“目標(biāo)驅(qū)動(dòng)”的課程思政任務(wù)和要求，確立授課的基本價(jià)值導(dǎo)向。以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在線課程建設(shè)、省級(jí)一流本科課程、省級(jí)普通本科教育課程思政示范課程項(xiàng)目申報(bào)為助推，組織團(tuán)隊(duì)共建，精準(zhǔn)提升教師思政育人意識(shí)和積極性；其次，組建以倫理學(xué)教研室為中心、思政課教師為專家、專業(yè)教師參與的縱橫聯(lián)動(dòng)的課程思政協(xié)作學(xué)習(xí)研究共同體，開(kāi)展課程思政項(xiàng)目專題研究，解決課程思政建設(shè)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題和前瞻性問(wèn)題，為教師課程思政育人提供助力。最后，以教師課程思政示范教學(xué)為引領(lǐng)，推薦教師參加“山東省高等醫(yī)學(xué)院校課程思政示范案例評(píng)選”“疫情期間優(yōu)秀共享課程評(píng)選”等活動(dòng)，借助學(xué)校課程思政建設(shè)的政策支持和資源支持，激發(fā)課程教師自覺(jué)的思政育人動(dòng)力。近年來(lái)，課程團(tuán)隊(duì)圍繞“課程思政建設(shè)、醫(yī)德教育、醫(yī)學(xué)人文教育”立項(xiàng)省級(jí)、廳局教學(xué)研究課題10項(xiàng)，出版《醫(yī)學(xué)人文教育的理論與實(shí)踐》《和諧醫(yī)德觀研究》專著2部，連續(xù)三屆獲山東省省級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。我校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政建設(shè)也取得了顯著成效，2020年獲批“山東省線上線下混合式一流本科課程”，2021年獲批“山東省普通本科教育課程思政示范課程”，極大提升了教師團(tuán)隊(duì)思政育人的積極性。

3.2 優(yōu)質(zhì)的課程思政內(nèi)容：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施的核心

優(yōu)化和重塑課程思政內(nèi)容供給，是推進(jìn)價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融合的最核心問(wèn)題。課程團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持以“傳授醫(yī)患倫理之道，領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)職業(yè)之善，培育醫(yī)學(xué)人文之魂”為使命，以“人民生命至上、健康首位”為價(jià)值引領(lǐng)，通過(guò)集體大備課、集體課堂聽(tīng)課、集體專題研討的形式，深入挖掘課程思政資源，明確了統(tǒng)一的課程思政內(nèi)容供給。一是職業(yè)理想信念教育。從中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化史的梳理中、從醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范體系的傳授中、從醫(yī)患倫理之道的解讀中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確立“人民至上、生命至上”的職業(yè)要求，堅(jiān)定“全心全意為人民健康服務(wù)”的職業(yè)理想，提升醫(yī)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)的偉大理想[12]。二是職業(yè)道德行為規(guī)范教育。以生死觀教育為基底，在臨床診療、人體器官移植、前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)和人類輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用倫理要求中，將遵守職業(yè)道德規(guī)范和科研學(xué)術(shù)規(guī)范的倫理要求與患者的生命安全、身心健康緊密融合，以此增強(qiáng)學(xué)生的倫理判斷和倫理決策能力，樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)職業(yè)價(jià)值觀。三是職業(yè)道德行為能力教育。通過(guò)線上線下的實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等，幫助學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)中國(guó)精神，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。統(tǒng)一優(yōu)質(zhì)的思政內(nèi)容供給，防止了不同教師思政內(nèi)容供給的差異性，防止了課程內(nèi)容供給的碎片化，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政建設(shè)的整體推進(jìn)。

2021年，課程團(tuán)隊(duì)的“器官移植的倫理問(wèn)題”“臨床診療的道德原則”先后榮獲山東省高等醫(yī)學(xué)院校課程思政示范案例一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)。

3.3 浸潤(rùn)式課程思政實(shí)踐活動(dòng)：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施的導(dǎo)向

良好的情境創(chuàng)設(shè)是課程思政內(nèi)容供給與育人目標(biāo)達(dá)成的橋梁，是提高課程思政教學(xué)效果的重要手段。課程團(tuán)隊(duì)充分利用自建《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》在線課程平臺(tái)，堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合、線上與線下相貫通，以互動(dòng)教學(xué)為抓手，以浸潤(rùn)式實(shí)踐教學(xué)方法為強(qiáng)化，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中增強(qiáng)其醫(yī)學(xué)職業(yè)責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和使命感[13]。第一，以全國(guó)性抗疫網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議為推動(dòng)，組織學(xué)生參加《中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志社舉辦的“醫(yī)學(xué)生在建設(shè)和諧醫(yī)患關(guān)系中的使命與擔(dān)當(dāng)”“抗疫與醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)改革暨課程思政建設(shè)”等(網(wǎng)絡(luò))研討會(huì)，通過(guò)抗疫一線醫(yī)務(wù)工作者的親歷感受和經(jīng)驗(yàn)分享，對(duì)醫(yī)學(xué)生深化醫(yī)學(xué)人文照護(hù)力量的理解、促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文情懷的形成、做有溫度的醫(yī)學(xué)生提供了很好的體驗(yàn)和感悟平臺(tái)。第二，利用在線課程的“課程問(wèn)答”區(qū)，發(fā)布“醫(yī)者仁心，大愛(ài)無(wú)疆——致敬最美逆行者”“醫(yī)學(xué)是有溫度的”“醫(yī)學(xué)的初心是什么”等話題討論，很好地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)“仁心仁術(shù)”“敬佑生命”“救死扶傷”“大愛(ài)無(wú)疆”等醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的內(nèi)化和理解；第三，建設(shè)了線上“課程思政教學(xué)資源庫(kù)”，及時(shí)將抗疫故事、抗疫視頻、最美醫(yī)生事跡等上傳，用榜樣的力量感染學(xué)生，增加感悟和體驗(yàn)；第四，利用“思政課虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)中心”，建設(shè)醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐資源庫(kù)，探索以強(qiáng)化體驗(yàn)感悟、實(shí)踐能力為核心的“浸潤(rùn)式”實(shí)踐教學(xué)方法，創(chuàng)新搭建“貼緊、貼近、貼實(shí)”臨床實(shí)踐的線上線下實(shí)踐活動(dòng)的新載體[14]，為課程思政教學(xué)提供實(shí)踐助力，課程思政實(shí)踐取得了顯著成效。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程2020年獲山東省高等學(xué)校課程聯(lián)盟優(yōu)秀共享課程二等獎(jiǎng)，2021年獲評(píng)智慧樹(shù)網(wǎng)“特色高校精品課程”。連續(xù)多年《濰坊醫(yī)學(xué)院報(bào)》開(kāi)辟“健康中國(guó) 我們?cè)谛袆?dòng)”“弘揚(yáng)抗疫精神 踐行醫(yī)者使命”“見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)學(xué)子 話醫(yī)者情懷”等專欄，刊登的學(xué)生實(shí)踐性感悟體驗(yàn)活動(dòng)，取得了良好的育人效果，相關(guān)媒體給予了報(bào)道。

3.4 多維度的課程思政考核評(píng)價(jià)：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施的保障

科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政實(shí)施具有保障作用。學(xué)生作為課程思政最直接的學(xué)習(xí)者、感受者、獲益者，著力于從需求側(cè)、產(chǎn)出端考核評(píng)價(jià)[15]。第一，采取融合式評(píng)價(jià)方式，學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)價(jià)值觀塑造是以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程為載體的，對(duì)課程思政的實(shí)施效果無(wú)法通過(guò)單一的評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)進(jìn)行的。我們堅(jiān)持以評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)倫理專業(yè)知識(shí)為主導(dǎo)、采取醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)與思政知識(shí)融合的綜合評(píng)價(jià)方式。第二，采用形成性評(píng)價(jià)方式，考核學(xué)生在師生互動(dòng)、案例分析、專題討論、主題演講、反思感悟等過(guò)程中對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)知狀況，同時(shí)教師及時(shí)提出改進(jìn)的建議和發(fā)展方向，從教與學(xué)的兩個(gè)維度深化價(jià)值觀塑造，促進(jìn)學(xué)生倫理分析能力、倫理決策能力形成，形成了將平時(shí)作業(yè)和考試融合為一體的考試模式[16]。第三，通過(guò)主題征文、情景劇大賽、醫(yī)學(xué)人文音樂(lè)朗誦會(huì)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研、見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)等形式，對(duì)學(xué)生的醫(yī)德認(rèn)知、醫(yī)德行為、醫(yī)德情感等醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)進(jìn)行總體的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。第四，在終結(jié)性考試中，將“人民至上、生命至上”的價(jià)值理念融入考試試題中，專門設(shè)置“材料分析題”，考核學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)理念、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)責(zé)任感、醫(yī)學(xué)職業(yè)規(guī)范、倫理決策能力等。在堅(jiān)持多維度考核的基礎(chǔ)上，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)、思想道德素質(zhì)考核納入過(guò)程性和終結(jié)性考核成績(jī)，充分發(fā)揮質(zhì)性考核評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。2018年11月，《大眾日?qǐng)?bào)》在《縱深》版頭條[17]，報(bào)道了我校精心打造由思政課、人文素質(zhì)課、專業(yè)課、社會(huì)實(shí)踐等構(gòu)成的思想政治理論教育課程體系，精心構(gòu)建思政育人、專業(yè)育人、文化育人、實(shí)踐育人“四位一體”育人體系，不斷提升了思政工作水平和實(shí)效。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程思政是一項(xiàng)新的教學(xué)改革，如何著眼于課程本身的專業(yè)特色，保持好醫(yī)學(xué)人文核心課程的屬性，培育良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德素養(yǎng)的同時(shí)，又將思政元素有機(jī)融入課程教學(xué)，需要我們不斷探索和實(shí)踐。