□余明珠 郭慧芳/文

“二七”精神是中國共產(chǎn)黨成立初期所領(lǐng)導的京漢鐵路工人大罷工所演化的優(yōu)秀品質(zhì)，它繼承發(fā)揚著中國民族文化傳統(tǒng)。文章基于“二七”精神在中國紅色歷史文化的重要價值，對當下時代如何利用短視頻的優(yōu)勢傳播“二七”精神等紅色文化進行了實踐研究。觀察目前“二七”精神傳播中存在的問題，針對短視頻傳播的優(yōu)勢對二者的有機結(jié)合展開探討。舉例分析短視頻傳播傳統(tǒng)文化的成功案例，得出了諸如與多種藝術(shù)形式的融合等的有效路徑。同時在短視頻傳播“二七”精神的實踐中發(fā)現(xiàn)了二者存在的問題，針對這些方面，進一步提出建議和解決措施。旨在延續(xù)“二七”精神新時代下的生命力，為紅色文化良好傳播積累經(jīng)驗。

20世紀初，京漢鐵路全線通車招募大量工人，但在各勢力的壓榨下，鐵路工人的生存狀況不容樂觀。1923年2月1日，京漢鐵路各站工會代表在鄭州召開總工會成立大會。2月4日，在工會的領(lǐng)導下京漢鐵路工人開始了為“爭人權(quán)、爭自由”的全線罷工行動。2月5日，軍閥企圖通過武力強迫工人復工，但工人堅持“沒有總工會的命令，絕不復工?！?月7日，深感威脅自身利益的軍閥吳佩孚在誘騙京漢鐵路工會代表談判途中，對工人們實行鎮(zhèn)壓。最終工人糾察隊前后犧牲52人、被打傷300多人，這就是駭人聽聞的“二七”大罷工事件。京漢鐵路工人罷工雖然以失敗告終，但它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的第一次工人運動的高潮，在中國近代革命史上留下深遠影響。充分展現(xiàn)了工人偉大的犧牲精神和斗爭精神，它不僅使工人階級為自己的權(quán)益爭取了話語權(quán)，也進一步喚醒了中國人民的。

1“二七”精神的時代價值

“二七”精神是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在革命和建設(shè)時期為國家富強提供了強大的精神動力，與中國革命精神之源高度契合、一脈相承。新時代鄭州二七區(qū)政府組織有關(guān)專家研究者對“二七”大罷工運動所蘊含的“二七”精神進行了深入挖掘，提取出了“堅定信念、忠于為民、勇于戰(zhàn)斗、勇于擔當”“二七”精神的內(nèi)涵。二七紀念館館長張江山說，隨著時代的發(fā)展，“二七”精神的內(nèi)涵也需要被注入新的時代內(nèi)容。但是，無論“二七”精神的內(nèi)涵怎么變化，“聽黨話，跟黨走”的核心思想永不改變。每一代人有每一代人的“二七”精神和二七記憶，“二七”精神不僅是鄭州的、河南的，更是全黨的、全國的，傳承和弘揚新時代的“二七”精神對每一個中國青年來說都責無旁貸[1]。

2 當下短視頻的傳播特點

2.1 用戶基數(shù)龐大

2016 年以來，互聯(lián)網(wǎng)文化消費市場，以抖音、快手等為代表的短視頻平臺用戶數(shù)量持續(xù)激增。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第48次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年6月，短視頻用戶規(guī)模已達 8.88 億，網(wǎng)民使用率為87.8%[2]。短視頻應用軟件普及范圍較廣，用戶基數(shù)龐大。

2.2 傳播速度快

短視頻具有短小精悍的特點，常常只需幾秒鐘就能抓住受眾的眼球。發(fā)布不受時間控制。使用信息傳播容量與速度快速提高。用戶觀看與傳播也不受時間控制，能夠在短時間內(nèi)在用戶之間傳播視頻內(nèi)容。

2.3 碎片化時間的處理

新媒體環(huán)境下，短視頻最大特點是能夠適應受眾碎片化的時間。當“碎片化”閱讀興起，新媒體所衍生下的用戶“碎片化”就更加細化，引發(fā)出多樣的用戶需求。抖音短視頻從新聞、美食再到美妝、搞笑等幾十種視頻類型，可供受眾根據(jù)自己的喜好需求選擇內(nèi)容。不同種類的視頻長短不一，適應人們在不同場合的碎片化時間里觀看視頻，也更加激發(fā)創(chuàng)作者適應不同場景創(chuàng)作內(nèi)容，提供出沉浸式觀看內(nèi)容[3]。

2.4 傳播門檻低

一臺手機即可記錄生活，隨著抖音短視頻的發(fā)展，衍生了許多附加軟件。以抖音旗下App“剪映”為例，剪輯方式容易，操作流程便捷，功能齊全，是很多剪輯新手的不二之選。每一位用戶都可以是視頻的參與者。普通創(chuàng)作者的意外走紅事件也帶動了大眾拍攝短視頻的想法。在抖音短視頻里，人人都是視頻的創(chuàng)作者，人人都是可以獲得關(guān)注的自媒體人[4]。

3 短視頻弘揚“二七”精神對二者的意義

3.1 “二七”精神在短視頻形式傳播下的未來發(fā)展

3.1.1 為“二七”精神的傳播創(chuàng)新形式，激發(fā)新活力

據(jù)現(xiàn)階段調(diào)查來看，“二七”精神的傳播形式對比于其他傳統(tǒng)紅色文化僅停留在視頻、圖片資料及開發(fā)旅游資源方面，較為單一，同時缺乏創(chuàng)造性，與當下時代的用戶心理難以匹配。短視頻的內(nèi)部元素豐富，能為“二七”精神創(chuàng)新傳播形式，也能進一步拓寬“二七”精神的傳播渠道，迎合大眾多樣化需求。在如今多變的時代下，“二七”精神也能順勢潮流隨機應變，用多元化的形式來豐富自己，激發(fā)創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，以應對傳統(tǒng)文化傳播面臨的更多挑戰(zhàn)。

3.1.2 拉近大眾心理距離，加大新時代傳承力

以“二七”精神為主的紅色文化目前都存在一個共同的問題，即傳播形式過于傳統(tǒng)，無法適應如今的互聯(lián)網(wǎng)全民化時代。而短視頻本身就是一個全年齡段的可接受化平臺，其產(chǎn)出內(nèi)容用戶接受度高。在短視頻傳播形式的帶動下，“二七”精神能更快地拉進與廣大群眾的心理距離，從嚴肅的傳統(tǒng)文化到慢慢與大眾文化接軌，大眾的接受度高了，“二七”精神的傳承力度就會有所加大，在新時代下的存活力及影響力也會愈來愈之頑強。

3.2 短視頻在“二七”精神引領(lǐng)下的未來變化

3.2.1 引導新時代價值觀，弘揚正能量思想

短視頻的受眾多數(shù)是年輕人，更多是未成年人，所以短視頻平臺具備正確的價值觀和正能量性是必然的，也是必需的?！岸摺本裨诙桃曨l平臺的傳播，是發(fā)展自身傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢來引導一個新時代網(wǎng)媒的良好價值觀，弘揚正能量，也利于發(fā)揚大眾的學習意識，踐行社會主義核心價值觀。

3.2.2 營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

目前，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理制度的不完全、短視頻門檻低，短視頻平臺的亂象頻出。各大平臺在嚴抓管理，一大批主播紛紛“下線”，但仍存在漏網(wǎng)之魚。當下短視頻中的文化傳播現(xiàn)狀堪憂，營造網(wǎng)絡(luò)空間的天朗氣清、維護網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化對抖音短視頻的引領(lǐng)作用[5]?！岸摺本衽c短視頻的結(jié)合，營造了良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，也是為了短視頻平臺的長久生存，讓短視頻不再是不法分子的“存亡之地”。在與“二七”精神的結(jié)合下，其道德準則將會大大提高，也更方便管理，二者的合作正是和諧共贏的局面。

4 目前短視頻弘揚“二七”精神存在的問題

4.1 短視頻泛娛樂化

短視頻利用用戶心理，制造出噱頭高、趣味性強的視頻內(nèi)容，短時間內(nèi)沖擊人們的大腦，讓用戶樂在其中，逐漸迷失無法自拔。泛娛樂化視頻內(nèi)容往往制造笑料，娛樂性較強，難以傳遞較為深刻、具有價值的內(nèi)容，豐富的娛樂性信息逐漸弱化用戶大腦的思考能力。泛娛樂化的現(xiàn)象也使得弘揚“二七”精神等紅色文化陷入過度娛樂化的風險，讓這一傳統(tǒng)主題視頻在眾多娛樂性視頻中無競爭力。

4.2 短視頻受眾構(gòu)造“信息繭房”

“信息繭房”一詞最早由桑斯坦在《信息烏托邦》一書中提到，桑斯坦通過對互聯(lián)網(wǎng)的考察指出，在信息傳播中，因公眾自身的信息需求并非全方位的，公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的通信領(lǐng)域，久而久之，會將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。以抖音短視頻為例，平臺擁有一套熟練的推薦算法機制，通過用戶對于某類視頻的觀看時長及點贊評論進行分析，從而根據(jù)用戶喜好推送內(nèi)容。這種機制下，用戶逐漸沉浸于自己偏好的視頻內(nèi)，陷入平臺于自我編織的信息繭房。而在無意識的情況下，用戶逐漸偏向娛樂化方向視頻推送，使得“二七”精神等紅色文化的現(xiàn)代價值觀遭受忽視，逐漸走向邊緣化。

4.3“二七”精神創(chuàng)作內(nèi)容單薄

新媒體不斷發(fā)展，要求視頻創(chuàng)作者在傳播內(nèi)容方面具有創(chuàng)新精神、傳播技術(shù)方面具有創(chuàng)意性。抖音短視頻達人之所以能獲得大眾關(guān)注，正是因為注重創(chuàng)新力的重要性，在新媒體發(fā)展下能夠緊隨其后，給用戶耳目一新的感覺。而傳統(tǒng)主題短視頻存在視頻內(nèi)容不均衡、吸引力不夠、互動性較弱和時長較長等問題，難以加深用戶印象，保持與用戶的黏性。目前抖音短視頻傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播實踐經(jīng)驗較少、創(chuàng)新內(nèi)容單薄制約著抖音短視頻弘揚傳播“二七”精神紅色主題文化。

5 短視頻弘揚“二七”精神的具體路徑

5.1 融入多種藝術(shù)形式，創(chuàng)新短視頻表現(xiàn)方式

“二七”精神的傳播，首先是與多種藝術(shù)形式的融合，如視、聽覺藝術(shù)：書法、繪畫、音樂和舞蹈，更新穎的還有3D技術(shù)、VR和AI擬人等，最終是實現(xiàn)靜態(tài)藝術(shù)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變，將“二七”精神傳播形式的單一性轉(zhuǎn)化為多元性。再是短視頻的內(nèi)部元素：熱曲熱詞、剪輯特效、配音和扣圖。短視頻的內(nèi)容豐富多樣，多種形式與“二七”精神的有機結(jié)合不失為一種傳播的良好渠道。

5.2 與流行文化、大眾文化相結(jié)合

短視頻的形式已經(jīng)被大眾廣為接受，其中也有更為流行爆火的點值得“二七”精神等傳統(tǒng)文化借鑒。當下短視頻中“網(wǎng)紅效應”極為吃香，“二七”精神也可利用這種網(wǎng)紅、大流量賬號來帶動其宣傳，但也要篩選符合自己文化調(diào)性的。同時，短視頻垂類中旅游類視頻也可與較強區(qū)域性的“二七”精神相結(jié)合，且能帶動二七的旅游資源和經(jīng)濟發(fā)展。大眾文化并非“雅”，但當今時代嚴肅的傳統(tǒng)文化確實需要主動下臺來與大眾接軌，這是大勢所趨，最重要的是如何在追隨流行中也能保持自己的本質(zhì)。

5.3 豐富短視頻創(chuàng)作內(nèi)容

新媒體平臺發(fā)展迅速，這就要求以抖音短視頻為主的新媒體創(chuàng)作者能夠根據(jù)素材創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。弘揚“二七”精神主題的短視頻制作，應當具有真誠、專業(yè)和創(chuàng)新的特點，應當立足于“二七”事件發(fā)展歷史和傳播所帶來的影響，產(chǎn)出具有用戶認同的視頻。其內(nèi)核是產(chǎn)出的視頻內(nèi)容與用戶產(chǎn)生共鳴，用戶能在視頻中獲取價值所需。因此應豐富短視頻創(chuàng)作內(nèi)容，衍生出凝聚精華、形式創(chuàng)新和語態(tài)鮮活的作品，延續(xù)“二七”精神等傳統(tǒng)文化短視頻的生命力與影響力。

6 結(jié)語

短視頻弘揚“二七”精神所帶來的是雙方互利的結(jié)果?！岸摺本裥枰碌膫鞑バ问絹砑ぐl(fā)自己新時代下的活力，走入大眾內(nèi)心。而短視頻平臺也需要“二七”精神來規(guī)范環(huán)境，引導其走向正確道路。同時，短視頻弘揚“二七”精神也是對傳統(tǒng)文化在新時代下如何生存積累豐富的經(jīng)驗，開辟新的道路。但在與其他傳播形式的結(jié)合中，也要堅持自身的文化性能，避免過度娛樂化從而失去本身的真正價值。相信未來的“二七”精神等紅色傳統(tǒng)文化會與新時代下的傳播形式磨合得更加默契，大眾的接受度也會越來越高，找到一條屬于自己的新傳播路徑。■