張瑛

（新疆美術(shù)館，新疆 烏魯木齊 830000）

我國“十四五”規(guī)劃有十五個工作任務(wù)，“文化潤疆”便是其中之一。新疆是我國西部邊陲重地，新疆的社會穩(wěn)定和長治久安對國家的興盛與社會的穩(wěn)定具有重要意義。尊重新疆文化，并積極地幫助新疆形成多元化文化產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化當(dāng)中影視、舞蹈、美術(shù)、音樂深度開發(fā)，融入文化旅游共同發(fā)展建設(shè)，讓新疆基層群眾感受到幸福感，讓華夏文化滋潤他們的心田，幫助他們建立文化自信，共同為祖國的文化復(fù)興作出積極貢獻(xiàn)［1］。

1 “文化潤疆”的涵義

文化交流是兩個以上不同民族、不同地區(qū)甚至于不同國度的群眾組織、政府組織進(jìn)行思想交流、政治交流、宗教交流，力求達(dá)成彼此認(rèn)同，讓彼此文化得到發(fā)展和進(jìn)步。新疆作為我國西北邊陲重地，加強(qiáng)內(nèi)地與疆內(nèi)民族交流尤為重要。當(dāng)健康有序的文化得到交流，才能實現(xiàn)新疆的穩(wěn)定和興旺。在我國整體處在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的特殊階段，中央政府于十四五提出了“文化潤疆”工作任務(wù)，同時新疆自治區(qū)政府各級代表圍繞“文化潤疆”進(jìn)行了討論。代表們紛紛認(rèn)為新疆自古就是中國領(lǐng)土的重要組成，是中華血脈不可或缺的部分［2］。新疆具有多民族大雜居特點(diǎn)，“文化潤疆”需要將重點(diǎn)集中于“潤”，“文化潤疆”的“潤”字，唐代詩人杜甫的詩作《春夜喜雨》中有，其中的“潤”表示不干枯、濕燥適中；《廣雅》中有“潤，飾也”，表示有光澤、修飾；《漢書》中“澤加百姓，功潤諸侯”中的“潤”，表示協(xié)助扶助。因此，“文化潤疆”的是指，通過文化雙向互動，協(xié)同共進(jìn)，在潛移默化中日積月累，以“潤”新疆同胞之心，可謂切中關(guān)鍵、程度適中、恰到好處。具體而言，“潤”的是民族團(tuán)結(jié)的和諧心、是繼承創(chuàng)新的傳承心、是互動交流的共振心、是愛國愛民的赤子心，充分體現(xiàn)了嵌入性文化援疆的深刻內(nèi)涵。

2 新疆基層群眾對文化需求的現(xiàn)狀

新疆基層群眾文化包括舞蹈、美術(shù)、音樂、旅游、飲食、民俗等，因為有47 個民族的原因，風(fēng)格迥異、爭奇斗艷就目前新疆基層群眾對文化需求有以下特點(diǎn)：

2.1 群眾需要更全面的文化形式

新疆被稱之為“歌舞之鄉(xiāng)”，該地居住的少數(shù)民族大部分都能歌善舞，例如維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、烏茲別克等。日常生活中可以經(jīng)?？吹剿麄冚d歌載舞的場面，但南疆群眾的宗教生活和日常生活聯(lián)系緊密，導(dǎo)致了大部分群眾的日常娛樂活動少，這在一定程度上讓他們對影視娛樂、歌唱表演方面有需求。例如當(dāng)政府組織的摔跤表演、藝術(shù)表演信息傳到各鄉(xiāng)各村時，群眾早已經(jīng)在演出點(diǎn)等了一兩個小時，由此可見便可看到基層群眾對文化演出的渴望［3］。

北疆則呈現(xiàn)了明顯的多種文化競相斗艷的情況，但是基層群眾缺乏較有高度的文化統(tǒng)領(lǐng)，導(dǎo)致基層文化種類雖然多，但相對比較分散。故而，整個新疆都需要最基本的文化體系建設(shè)，即要推進(jìn)文化館、圖書館、博物館全面建設(shè)，構(gòu)建多民族文化融合的平臺，促進(jìn)各族群眾的交流交融。

在智能手機(jī)普及的今天，新疆基層群眾獲取信息途徑增多，對其它地區(qū)豐富多的文化有了興趣，這一點(diǎn)從新疆出現(xiàn)的快餐店、時尚服飾店、電影院等便可以看到一斑。故而如何通過文化館這樣的組織機(jī)構(gòu)將內(nèi)地文化送到新疆群眾面前，成為了目前亟待解決的問題。

2.2 群眾對現(xiàn)代文化認(rèn)識存在差異性

新疆地廣人稀，較多地方還存在較為傳統(tǒng)的文化形式。隨著現(xiàn)代文化發(fā)展范圍擴(kuò)大，他們雖然用上了手機(jī)、看上了電視，但是仍然對現(xiàn)代文化存在一定的觀點(diǎn)局限，認(rèn)為現(xiàn)代文化就是漢化。正因為如此對現(xiàn)代文化有排斥。這種情況南疆較為突出。而實際上他們并沒有看到政府主張的尊重各族文化，尋求文化共榮的政策。這也說明基層文化工作的觸角不夠深入，還需要進(jìn)行更深層次的宣傳，或者說還需要豐富的民間藝術(shù)表演、文化交流，將政府的文化主張融合進(jìn)來，讓新疆群眾理解政府政策，能夠主動地參與到當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)當(dāng)中［4］。

2.3 新疆基層群眾需要更為豐富的數(shù)字文化

在新冠疫情影響下，新疆地區(qū)也面臨著學(xué)生停課限制出行等原因，導(dǎo)致群眾對數(shù)字閱讀比較渴望。因此，文化館而言需要提升官網(wǎng)、自媒體綜合建設(shè)，能夠為群眾提供喜聞樂見的書籍、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)作品。

3 新疆基層群眾文化精準(zhǔn)供給對策

“文化潤疆”工程落地之根在基層，文化浸潤的對象在廣大農(nóng)民群眾，用文化振興推動農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，擺脫精神貧困，促進(jìn)生活方式世俗化、現(xiàn)代化，鑄牢中華民族共同體意識是“文化潤疆”的重點(diǎn)，也是農(nóng)村公共文化服務(wù)精準(zhǔn)供給的重點(diǎn)。從“文化潤疆”事業(yè)大局出發(fā)，實現(xiàn)農(nóng)村公共文化服務(wù)精準(zhǔn)對接農(nóng)民需求狀況，促進(jìn)滿足農(nóng)民文化需求與增強(qiáng)精神力量相統(tǒng)一，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

3.1 加強(qiáng)地方性法規(guī)制度建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)全區(qū)公共文化服務(wù)均衡發(fā)展

2016 年《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》出臺，近幾年，浙江省、陜西省、上海市等多個省市相繼出臺公共文化服務(wù)地方保障條例。其中2021 年1月1 日起開始施行的《上海市公共文化服務(wù)保障與促進(jìn)條例》設(shè)立明確條款，引導(dǎo)支持社會力量參與公共文化設(shè)施建設(shè)、服務(wù)提供、活動開展等，增強(qiáng)公共文化服務(wù)發(fā)展活力，保障群眾在公共文化服務(wù)中的主體地位和權(quán)益，同時還細(xì)化了各類群眾性文化活動的開展方式和內(nèi)容，明確政府及有關(guān)部門、群團(tuán)組織等應(yīng)當(dāng)提供支持與便利措施；鼓勵扶持發(fā)展各類群眾性文化活動團(tuán)隊，支持開展農(nóng)村群眾性文化活動［5］。

3.2 積極有效地開展“文化潤疆”內(nèi)涵的宣傳講解

文化館可以發(fā)揮地理、地緣優(yōu)勢來積極地宣傳“文化潤疆”的內(nèi)涵、目標(biāo)。讓新疆群眾了解到在保留本民族文化精髓基礎(chǔ)上，積極地融合外來文化，是新疆實現(xiàn)發(fā)展不可逾越的一關(guān)。只有實現(xiàn)進(jìn)一步的文化融合，才能讓新疆文化、經(jīng)濟(jì)、科技等發(fā)展對文化融合也能夠讓新疆多民族文化傳播到內(nèi)地，提升新疆旅游產(chǎn)業(yè)競爭力?？偟膩碚f，只有讓新疆基層群眾認(rèn)識到“文化潤疆”對新疆對自己具有積極意義，才能讓他們參與到當(dāng)?shù)厝罕娔軌蛭幕ㄔO(shè)當(dāng)中，或者說，在“文化潤疆”政策影響下，由當(dāng)?shù)匚幕^發(fā)揮引領(lǐng)作用，讓新疆基層群眾成為群眾文化的創(chuàng)作者、傳播者和受益者［6］。

3.3 增強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)陣地知曉度

村級公共文化陣地是完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系、振興農(nóng)村文化事業(yè)的重點(diǎn)，也是活躍農(nóng)村文化生活、培育農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定的重要途徑。村級基層綜合性文化服務(wù)中心、農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村文化大舞臺、村級文化廣場等村級公共文化陣地在新疆雖已實現(xiàn)全覆蓋，然而，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)只有村級文化活動廣場、鄉(xiāng)村大舞臺等村民經(jīng)常舉辦演出和比賽活動的戶外開放性場地，知曉度和利用率較高，而村級綜合性文化服務(wù)中心大都選址建在村委會之內(nèi)，場地較大，有基本音響話筒等設(shè)備，常用于開展村級會議、宣傳、宣教、國語培訓(xùn)等活動場地，文化娛樂活動開展少。因此村民鮮少知曉村級綜合性文化服務(wù)中心真正的職能和用途，有村民從未到進(jìn)過農(nóng)家書屋閱讀書籍。因此，提升農(nóng)村公共文化服務(wù)精準(zhǔn)供給的有效性，需打通公共文化基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備服務(wù)基層群眾的“最后一公里”“最遠(yuǎn)一家人”。完善相關(guān)配套設(shè)施，把村級綜合性文化服務(wù)中心建成為集文化技能培訓(xùn)、文化娛樂、知識學(xué)習(xí)、健康養(yǎng)身等多位一體的綜合性文化設(shè)施，使農(nóng)民群眾由“請進(jìn)來”變“走進(jìn)來”，從“走進(jìn)來”再到“經(jīng)常來”“離不開”的轉(zhuǎn)變。

3.4 加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施場地的常態(tài)化管理，充分發(fā)揮公共文化陣地作用

建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級綜合性文化服務(wù)中心、農(nóng)家書屋、文化廣場、鄉(xiāng)村大舞臺等基層公共文化服務(wù)設(shè)施場地，管理及使用的相關(guān)制度。把村級公共文化服務(wù)體系建設(shè)納入政府績效考核，由縣級文化主管部門定期召開基層文化工作會議，部署推進(jìn)村級文化工作，并協(xié)調(diào)相關(guān)部門，組織、監(jiān)督、考核村級文化陣地工作。建立包含政府對村級公共文化服務(wù)資金投入、人員管理、服務(wù)效能、文化產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量、農(nóng)民群眾滿意度、文化設(shè)施利用率等內(nèi)容的村級公共文化服務(wù)考核指標(biāo)，將考核結(jié)果按一定比例計入縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府總體考核分值中。

3.5 全面出擊，打好村級公共文化陣地組合拳

以和田地區(qū)皮山縣喬達(dá)鄉(xiāng)阿亞格喬達(dá)村為例，充分發(fā)揮本村“石榴籽”文化大廣場、鄉(xiāng)村文化大舞臺、“新疆四史”文化長廊、村級綜合性文化服務(wù)中心及“文化大院”等公共文化服務(wù)陣地的作用，打造村級文化服務(wù)矩陣，建成紅色文化教育陣地、先進(jìn)文化引領(lǐng)陣地和道德文化教育陣地、京劇臉譜宣傳畫廊三大文化陣地。用“文化潤疆”這條“主線”把文化陣地和文化服務(wù)串起來，形成覆蓋全域、輻射整村的文化供給網(wǎng)絡(luò)，建管用服、育人鑄魂，達(dá)到內(nèi)容潛在、渾然天成，讓農(nóng)民群眾潛移默化中接受并享受中華文化的浸潤和滋養(yǎng)。

3.6 引導(dǎo)農(nóng)民群眾成為文化活動的核心和主人

為提高農(nóng)村公共文化服務(wù)精準(zhǔn)供給有效性，2021年自治區(qū)文化和旅游廳在全區(qū)設(shè)立首批鄉(xiāng)村“文化大院”示范點(diǎn)55個。農(nóng)村“文化大院”是豐富鄉(xiāng)村文化服務(wù)業(yè)態(tài)，推動鄉(xiāng)村文化振興的途徑。隨著新疆經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會穩(wěn)定紅利持續(xù)釋放，農(nóng)民的精神文化需求也在快速提升，僅靠鄉(xiāng)村公共文化陣地還不能滿足農(nóng)民的需求，“文化大院”是農(nóng)村公共文化服務(wù)陣地的有效補(bǔ)充。

通過在農(nóng)民家庭院落創(chuàng)建“文化大院”，讓接地氣、聚人氣、揚(yáng)正氣的文化服務(wù)，文化產(chǎn)品，文化活動“飛入尋常百姓家”，使農(nóng)民在先進(jìn)文化滋養(yǎng)中既富“口袋”又富“頭腦”，讓先進(jìn)的文化、文明的精神在鄉(xiāng)村大地開花結(jié)果，使“文化大院”成為滋養(yǎng)人心、凝聚人心、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的幸福大院。同時，可開展“文化大院”示范戶活動，形成特色點(diǎn)位，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，以“示范引領(lǐng)、分批實施、整村推進(jìn)，全域覆蓋”的思路，加速推進(jìn)“文化大院”建設(shè)。

4 總結(jié)

“文化潤疆”核心是“潤”，在于精準(zhǔn)了解新疆基層群眾文化需求特點(diǎn)以及現(xiàn)狀。目前新疆屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的后起之秀，其傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化沖突明顯，加上其多民族長久聚居，使得在文化供給上必須通過要融合互聯(lián)網(wǎng)工具，喚醒群眾參與群眾文化建設(shè)的積極性，集合群眾智慧來形成不同的文化產(chǎn)品，讓群眾本身多元性文化需求得到滿足。這也就意味著文化館成為民意探查單位以及群眾文化傳承創(chuàng)新的指導(dǎo)單位，做好各類資源整合，才能在豐富傳統(tǒng)歌舞、美術(shù)、音樂文化基礎(chǔ)上，盡可能將黨和國家政策融合進(jìn)來，達(dá)成寓教于樂目的，提升群眾對黨和國家的歸屬感。