董振陽，孫景兵

（新疆大學(xué)，新疆烏魯木齊 830046）

文化潤疆是第三次中央新疆工作座談會上首次提出的治疆新方略， 習(xí)近平總書記指示，“要深入做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開展文化潤疆工程”。 文化潤疆方略的提出正逢其時，而作為其脈絡(luò)體現(xiàn)和執(zhí)行藍圖——文化潤疆工程，是要提高和鞏固中華文化認同，激發(fā)新疆各族人民深沉而持久的愛國愛疆之情，共同構(gòu)建各民族共有的精神家園[1]。 出版物事業(yè)作為文化事業(yè)的重要組成部分，理應(yīng)在落實文化潤疆工程這一重大歷史任務(wù)中發(fā)揮應(yīng)有的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。 該文通過調(diào)查研究烏魯木齊居民對文化潤疆工程的感受與評價以及對文化潤疆出版物的認知程度， 為新時代中國特色社會主義文化事業(yè)在新疆的發(fā)展提供有力的數(shù)據(jù)支持， 并以出版物為切入點對文化潤疆工程的實施提出合理建議。

1 出版業(yè)是推進文化潤疆工程實施的重要一環(huán)

自第三次中央新疆工作座談會召開， 新疆各地均在政府的指揮引導(dǎo)下開展了種類豐富的文體活動。例如，依托其特有的民族文化和邊疆歷史文化資源，制作了新疆歷史文化系列電視片《國之新疆》《史話新疆》，組織開展了《中華經(jīng)典誦讀》系列活動；在喀什地區(qū)，英吉沙縣建設(shè)了國學(xué)書院，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；伽師縣修建了現(xiàn)代化籃球場，完善了鄉(xiāng)村文化體育設(shè)施。新疆各地區(qū)結(jié)合自身實際情況，從文化宣傳到文化教育再到體育運動， 通過不同路徑實現(xiàn)了文化潤疆工程的特色化實施， 取得了一定的成效，但距“文化潤疆”方略的達成還有一定距離，還有許多問題要解決。 其中最主要的一點是要找到一種溫和的、持久的、潛移默化的方式實現(xiàn)中華文化對新疆人民的沁潤，正如習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中寫道，“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘粘合劑’”[2]。文化潤疆出版物的推行正是這一語境下最適合新疆人民的“文化滴灌”方式。

當前，以圖書制作發(fā)行為主要內(nèi)容的出版業(yè)在我國文化建設(shè)工作中發(fā)揮著重要作用。 國家新聞出版署在《出版業(yè)“十四五” 時期發(fā)展規(guī)劃》中指出，“出版工作是黨的宣傳思想文化工作的重要組成部分, 是促進文化繁榮興盛、 建設(shè)社會主義文化強國的重要力量。 ”新疆地區(qū)各出版社應(yīng)結(jié)合自身實際，大力出版主題鮮明、立場堅定、內(nèi)容豐富、群眾喜愛的新時代中國特色社會主義文化出版物， 出版發(fā)行“文化潤疆”系列圖書，力促文化潤疆工程的順利實施，保障文化潤疆方略的貫徹落實，為新疆地區(qū)“社會穩(wěn)定，長治久安”總目標的實現(xiàn)奠定文化基礎(chǔ)。

2 文化潤疆出版物的界定

2.1 中國特色社會主義文化是中華文化的時代體現(xiàn)

落實文化潤疆工程，首先必須明確回答“以什么樣的文化潤澤新疆人民？ ”這一關(guān)鍵問題。 只有選取正確的文化類型， 才能正確引導(dǎo)文化潤疆工程的順利實施，才能扣好新疆文化建設(shè)的“第一?？圩印薄Ｎ覀儽仨氁灾腥A文化為核心，潤澤新疆人民，這一點毋庸置疑。 但文化潤疆工程的實施需要對中華文化這一宏大概念進行細分化、具體化，以此才能滿足人民群眾文化之所需，所行之事才能不落窠臼。于此， 不同學(xué)者看法不一。 有學(xué)者從文化結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，將中華文化分為中華物質(zhì)文化、中華制度文化和中華精神文化， 以此歸納中華民族凝聚力的基本要素[3]；有學(xué)者依托費孝通先生的“多元一體”格局理論，將中華文化解構(gòu)為漢文化和少數(shù)民族文化，以此分析中華文化多元于一體的演變歷程[4]；亦有學(xué)者以時間為變量， 將中華文化分為中國古代文化和中國近現(xiàn)代文化，側(cè)重考察中華文化內(nèi)涵的變遷[5]。 這些學(xué)者所言均有可取之處， 但均缺少對中華文化的時代性和系統(tǒng)性總結(jié)。黨的十九大以來，習(xí)近平中國特色社會主義思想作為馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特征相結(jié)合形成的重大理論成果，其在文化領(lǐng)域上的映射就是中國特色社會主義文化。新時代中國特色社會主義文化是當前中華文化的時代體現(xiàn)，具有高度的代表性、群眾性、理論性和科學(xué)性。對于什么是中國特色社會主義文化，黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化， 源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化， 植根于中國特色社會主義偉大實踐。 ”[6]

以中國特色社會主義文化為當前新疆地區(qū)文化潤疆方略的總方向，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為落實文化潤疆工程的具體內(nèi)容，新疆文化建設(shè)必然大有可為，必定大有作為。

2.2 大眾性是文化潤疆出版物應(yīng)有屬性

之所以有必要從各類出版物中篩分出“文化潤疆”系列圖書，是為了借用書籍這一文化傳播載體，綿綿用力久久為功，發(fā)揮其優(yōu)秀的文化沁潤功效。必須清楚的是， 此目標得以實現(xiàn)的前提是文化潤疆出版物要被廣大新疆各族人民所接受、 認同以及最重要的實際閱讀。因此，文化潤疆出版物除了在題材上要符合社會主流文化、契合社會主義核心價值觀，在內(nèi)容上不能死板， 要盡可能地將政治性學(xué)術(shù)性的內(nèi)容闡釋得足夠通俗、足夠易懂；另外要具有真實性，多采用真實故事和案例而非純粹的理論推演； 最后要具有趣味性，語言平實，用詞通俗。

符合以上種種，圖書便有了所謂的大眾性。要時刻牢記，文化潤疆出版物不是曲高和寡的小眾讀物，不是佶屈聱牙的老舊讀物， 亦不是無人問津的形式主義讀物。 它是符合時代潮流的新時代中國特色社會主義文化出版物， 是具有大眾性的面向最廣大人民的通俗出版物。只有這樣，文化潤疆工程的涵化作用才能真正實現(xiàn)，以中華文化滋潤新疆人民、培育鑄牢中華民族共同體意識的目標才能真正達成。

綜上而言， 文化潤疆出版物是一種在題材上具有中華文化時代性， 在內(nèi)容上具有大眾通俗性的系列圖書。它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為主要題材， 以弘揚社會主義核心價值觀、 培育鑄牢中華民族共同體意識和樹立文化自信為價值導(dǎo)向， 注重講述新疆人民安居樂業(yè)幸福美滿的當代故事，是配合文化潤疆工程實施、落實文化潤疆方略的重要文化出版物。

3 基于調(diào)查結(jié)果的分析與評述

在調(diào)查方面， 該文采取線上線下相結(jié)合的調(diào)查方法，依托調(diào)查問卷、實地考察及訪談法，調(diào)查研究了烏魯木齊居民對文化潤疆方略的認知狀況以及對文化潤疆出版物的閱讀情況。調(diào)查過程方面，筆者實地考察了烏魯木齊各大新華書店，并在街頭、地鐵等人員流動性高的地點進行隨機采訪及問卷調(diào)查，共計發(fā)放調(diào)查問卷130 份，收回問卷128 份，實際有效問卷121份，問卷有效率達94.53%。

3.1 受訪者對文化潤疆方略了解程度較高， 對文化潤疆工程了解程度分化嚴重，大致呈現(xiàn)正態(tài)分布

在調(diào)查“您是否知曉或了解文化潤疆的內(nèi)涵？ ”這一七階量表問題時，90.91%的受訪者表示 “知曉及了解”，其中“一般了解”人數(shù)最多，占比37.19%；“知曉”次之，占比28.10%；表示“從未聽說過”的受訪者只有2 人，僅占比1.65%。 以此可知，絕大多數(shù)烏魯木齊居民對當前“文化潤疆”方略具備基本的認知水平和了解程度。

受訪者對“文化潤疆工程”了解程度低于預(yù)期，65.29%的受訪者表示“知曉及了解”，其中表示“知曉” 的受訪者最多， 占比達29.75%；“一般了解”及“有印象”分列其后，分別為23.14%和19.83%。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“文化潤疆工程” 的了解程度總體大致呈現(xiàn)正態(tài)分布，“非常了解” 與 “從未聽說過” 合計占比9.92%，總體認知情況較好。

3.2 依照上文原則篩選的文化潤疆出版物符合大眾閱讀傾向，經(jīng)典文學(xué)著作與通俗小說最受歡迎

在本次調(diào)查中， 筆者依照上文所闡釋的文化潤疆出版物界定原則所選定的16 本出版物， 均得到121 名受訪者的有效反饋， 平均每位受訪者閱讀被調(diào)查書目3.76 本，平均了解書目9.93 本。 其中通俗小說 《亮劍》 一書的閱讀情況最佳， 閱讀率達47.11%，了解率達72.50%；《三國演義》次之，閱讀率達38.84%，了解率與《紅樓夢》一致，均達到100.00%，表明受訪者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作認識到位。在16 本文化潤疆出版物中，社科出版物《鄉(xiāng)土中國》閱讀率最低，為7.44%；《鄧小平文選》一書受訪者了解率最低，為28.10%。

綜上來看， 受訪者具有對文化潤疆出版物題材時代性的認同度較高和內(nèi)容大眾性的敏感度較高的“雙高特點”。 這一點充分說明，新疆人民對具備時代性和大眾性的文化潤疆出版物具有十分強烈的了解欲和閱讀欲， 新疆乃至全國范圍內(nèi)的出版社應(yīng)盡快做出努力，滿足當前新疆人民的該類需求，助力文化潤疆工程的落實。

3.3 烏魯木齊居民年均閱讀量低于全國居民平均閱讀量，紙質(zhì)書閱讀仍是最受喜愛的讀書方式

據(jù)本次對121 名受訪者關(guān)于出版物閱讀情況的調(diào)查顯示，受訪者年均閱讀量達6.99 本，與2020年全國成年居民圖書閱讀量7.99 本（含電子書和紙質(zhì)書閱讀）相比，烏魯木齊成年居民平均年閱讀量低于全國平均水平。

從閱讀方式來看，43.00%的受訪者選擇紙質(zhì)書閱讀，其仍是閱讀的首選方式，這一點與2020年全國居民閱讀方式傾向調(diào)查數(shù)據(jù)一致；同時，半數(shù)以上的受訪者表示會選擇電子書或聽書這兩種依托電子媒介的方式進行閱讀。

4 相關(guān)建議

就目前筆者調(diào)查所見， 當前新疆地區(qū)對文化潤疆工程的描繪多是見諸新聞報道或者期刊論文之中，少有的推進與落實也多半停留在個別地區(qū)，其特點往往是實施范圍小、活動周期短、參與人數(shù)少，無法在整個縣市乃至整個新疆形成持續(xù)的影響。 文化潤疆工程應(yīng)從宏觀視角出發(fā)， 統(tǒng)籌規(guī)劃全疆各地區(qū)的文化工作，要結(jié)合各地區(qū)實際情況，從多行業(yè)多渠道多方面因地制宜出臺人民喜聞樂見的文化工程，文化潤疆出版物正是一個很好的切入點。于此，筆者嘗試給出幾方面的建議以供參考。

第一， 盡快出版發(fā)行及推廣足夠數(shù)量的具有時代性題材和大眾性內(nèi)容的文化潤疆出版物， 以此解決新疆各族人民對于優(yōu)秀文化類出版物的需求問題。 優(yōu)秀的出版物對人民具有潛移默化的文化沁潤作用， 當前新疆各族人民群眾既缺乏足夠的富有文化內(nèi)涵而又通俗易懂的文化潤疆出版物， 又缺乏對“什么是文化潤疆出版物？”的界定與解答。于前者而言， 新疆乃至各地區(qū)出版社要大力設(shè)計出版發(fā)行此類出版物，例如中宣部辦公廳公布的2021年中宣部辦公廳公布的主題出版重點出版物選題就是非常好的實踐辦法，其中“鑄牢中華民族共同體意識系列叢書”“馬克思主義時代化的理論與實踐”“習(xí)近平講黨史故事” 等都是非常適合文化潤疆出版物的選題方向；于后者而言，自治區(qū)政府負責出版管理的部門可以負責出臺《關(guān)于符合“文化潤疆”方略的出版物主題方向》并附屬相應(yīng)的推薦出版物，以此方便新疆各族人民選購和閱讀，減少其在選擇上的困惑和成本。

第二，要鼓勵和支持新疆地區(qū)實體書店的發(fā)展，減少新疆各族人民的購書成本。 新疆地處中國西北邊境，遠離國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的內(nèi)地，這一點一定程度上限制了新疆各族人民通過互聯(lián)網(wǎng)平臺購書的選擇，使其多選擇當?shù)氐木€下書店，但是烏魯木齊線下書店的價格并不比附加運費后的網(wǎng)購價格更加優(yōu)惠。在進行本次采訪調(diào)查時，筆者實地考察了烏魯木齊多家書店， 發(fā)現(xiàn)圖書種類比較全面的新華書店其圖書價格非常高，沒有任何折扣優(yōu)惠可言。 因此，新疆維吾爾自治區(qū)政府應(yīng)當推出相關(guān)鼓勵與支持政策，利用減稅降費、財政補貼等手段對新疆各地書店予以資金支持， 減少新疆各族人民在圖書購買上的支出，推動文化潤疆工程在出版業(yè)的落實。

第三，盡快出臺《文化潤疆工程實施細則》，統(tǒng)籌推進文化潤疆工程的實施。 關(guān)于當前新疆各地區(qū)文化潤疆工程的推進狀況與特點，該文已經(jīng)有所說明，在此不再贅述。 當前文化潤疆工程的推進缺乏一個全局性的統(tǒng)籌化綱領(lǐng)。 新疆各地區(qū)目前所實踐落實的文化潤疆工程各自為政，缺乏統(tǒng)一性和連貫性，且其覆蓋面過于狹窄，多是在教育、宣傳等政府及事業(yè)單位有所影響。要解決這些問題，關(guān)鍵在于要盡快出臺指導(dǎo)全疆各地區(qū)文化工作的實施政策， 盡快推行統(tǒng)一的具有系統(tǒng)性規(guī)劃的《文化潤疆工程實施細則》。

5 結(jié)語

綜上而言，只有將全局性的規(guī)劃做好，同時把微觀性的策略落實， 才能充分貫徹習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會所提出的文化潤疆的治疆新方略， 才能有效地實現(xiàn)以中華文化涵養(yǎng)新疆各族人民群眾，從而堅定“四個自信”，真正把中華民族共同體意識鑄牢在新疆各族人民心中。