李淑娟

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成

作為一種社會現象，文化是人們在生活之中逐漸形成的，是社會歷史逐漸發(fā)展累積形成的，是民族的精神家園。準確地說，文化雖然從物質之中得到體現，但是卻又不完全等同于物質，是可以被傳承的家國歷史、地理風情、自然民俗、生活藝術、價值規(guī)范等，是人類進行交流時廣泛認同的意識形態(tài)。

中華文化也稱為華夏文化，其發(fā)展于華夏文明，作為世界四大古老文明之一，華夏文明是唯一一個延續(xù)至今不曾中斷的文明。黃河文明和長江文明被公認為中華文明的源頭，隨著史學界對中國早期文明的不斷深入研究，中華文明“多元一體”理論和中華文明“多源一體”理論被先后提出。早在春秋戰(zhàn)國時期，各國間的戰(zhàn)爭沖突一方面帶給當世之人無盡的傷痛，另一方面也隨之引來“華夷之辨”，客觀上加劇了不同民族人們之間的往來交流。在“華夷之辨”中最高級的區(qū)別標準不是人種、血緣、地域三種方式，而是文化?？鬃釉凇洞呵铩分刑岢?，魯衛(wèi)、齊宋、楚越的區(qū)別并不是絕對的，中國、夷狄之間僅僅存在禮教的區(qū)別，而非親屬之別。我國對中華文化的定義是中國所有民族文化的綜合，因為漢民族的人口最多，所以雖然我國是多民族國家，但是漢族文化是中華文化之中影響力最大的部分。中華文化包含了我國56個民族的不同文化，是各個民族共同形成的，正是吸收了各民族文化的多元性，才形成了中華文化千年延續(xù)的一體性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越千年而不凋零，反而不斷向前，在中華民族的創(chuàng)造活動中，創(chuàng)造一次又一次的輝煌，到今天形成了獨一無二的社會主義文化。傳統(tǒng)文化不只是我們民族屹立千年而不凋謝的根本原因，也是中華民族永遠的精神家園，是新時代實現中華民族偉大復興不可或缺的重要文化資源。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著華夏民族的身份

中華民族從根本上來說，屬于文化范疇的概念，各種文化基因之間的差別就是民族獨立性存在的根本。文化是民族的靈魂，每一個民族在發(fā)展中都需要立足自身文化之上，只有深入地理解文化，傳承文化，才能夠與我們的社會發(fā)展趨勢更為匹配，才能夠承上啟下，開啟新的文明發(fā)展之路。反之，如果一個民族失去了對文化的傳承，那么這個民族就會逐漸消亡，在世界上，曾經出現過很多因為文化消亡而消失的民族。全球化趨勢增強的當下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化歸屬之中最為重要的防線，因此，維護文化獨立性，強化文化歸屬性是非常重要的。對中華民族而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不只是代表了一種身份，更是一種標志，因為內化于心的文化，已經對中國人的思維和行為習慣產生了根本性影響，這也是我們國家和民族綿延向前的根本。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對現實進行理解和適應的鑰匙

我們現在的社會是五千年文明發(fā)展形成的，如果不能夠清楚地了解中國的歷史，那么就無法理解今天的中國社會。傳統(tǒng)文化的源頭是人類生活，所以對傳統(tǒng)文化進行理解和把握，會讓我們清楚當前所處的方位及未來社會的發(fā)展趨勢。毛澤東曾說，偉大的革命政黨，如果不能夠對民族的歷史進行了解，不能夠對革命運動本質進行思考，那么就不可能獲得革命的勝利[3]。習近平也提出：“雖然歷史是已經結束了的事件，但是歷史總是會循環(huán)往復地出現，以不同的形式出現。我國傳統(tǒng)文化及思想是脫胎于生活的，是人們思想、情感、理念等的綜合體現，古代思想文化對于今天的社會問題的解決依舊有著很重要的指導意義?！盵4]探究歷史，能夠讓我們更好地認識當下。

(三)傳統(tǒng)文化是處理問題的重要參照

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化的瑰寶，綿延五千年不曾斷絕，其中有著中華民族千年以來代代傳承的思想和理念，也有軍事、政治、生產、管理各個方面累積的經驗，對我們處理各種問題都有重要的參考意義。毛澤東曾說：“我們的民族綿延數千年，有自己的特點和思維模式，我們要總結各個朝代的興衰規(guī)律，然后對這些寶貴遺產進行繼承?！绷暯街赋觯骸笆澜缟虾芏嘤幸娮R的人，非常認可儒家文化的重要價值，認為這一文化之中蘊含著能夠對當前世界問題進行處理的重大啟示?！彼裕腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然是在中國大地上形成和傳承的，但是其影響卻不只是在中國；在世界范圍內，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有其重要的影響力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為世界文化不可或缺的一部分。我們要重視傳統(tǒng)文化的借鑒意義，對傳統(tǒng)文化之中蘊含的各種理念和思想進行學習和傳承，從中受到哲學及文化的啟發(fā)，這能夠為社會主義現代化建設以及經濟社會發(fā)展提供智慧啟示。

三、當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知

大學生不只是知識傳播的主體，更是社會發(fā)展的重要力量，他們不僅擁有知識，更擁有巨大的創(chuàng)造力和發(fā)展能力，是民族傳承和中國夢得以實現的關鍵力量，他們是否能夠理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對社會發(fā)展的總體趨勢具有重要的影響。但是，結合大學生在傳統(tǒng)文化認知方面的具體情況可知，當前高等教育重視學生的專業(yè)教育，忽略了學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而使得一些學生缺乏理想信念，沒有責任心和擔當意識，缺少感恩之心，對他人的言行無法較好地進行包容。世界融合逐漸增強的背景下，外來文化在中國不斷滲透，使得大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承受到沖擊。

另外，通過調查我們了解到，多數學生都是認可傳統(tǒng)文化的，但是他們并沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成非常深刻的理解；學生對傳統(tǒng)文化的內容和表現形式了解非常薄弱，對傳統(tǒng)文化知識的積累非常有限；大學生對傳統(tǒng)文化的價值是比較認同的，但是在日常生活之中，對傳統(tǒng)文化之中的仁義禮智信等理念進行應用的則比較少，不少學生在主觀上認同，但是在實踐中卻存在行為背離的情況；還有一些學生認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在消逝，認為未來或許會蕩然無存；還有一些學生對傳統(tǒng)文化非常淡漠，對傳統(tǒng)文化的未來沒有信心。所以，大學生群體進行傳統(tǒng)文化學習，通過學校教育來對傳統(tǒng)文化進行傳播和弘揚已經成為非常重要的事情。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生中傳承與創(chuàng)新的路徑

在我們的強國之路中，文化是將國人團結在一起的根本紐帶，能夠保障國家安全，提升文化自信，增強國家影響力，推進社會主義建設的重要需求，具有極為關鍵的意義。中華優(yōu)秀文化在大學生中推廣與傳承要落實好“三大工程”，即固本工程、鑄魂工程、打底色工程，學校要做好頂層設計，抓好“四個系統(tǒng)”，即系統(tǒng)規(guī)劃、系統(tǒng)推進、系統(tǒng)落實、系統(tǒng)考評，師資、教材、課程、活動等一體化整體聯動。

(一)強化引導，引導學生誦讀優(yōu)秀文學作品

幾千年的文化發(fā)展，讓中華民族形成了特有的處世模式，因此文化不只是我們認知層面的引導，更是我們的做人準則、是我們的機制尺度、是我們的文化身份，因此，要引導大學生至少要通讀、熟讀一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典。以《論語》《孟子》為代表的儒家文化，引導我們要有所作為，要通過德行、貢獻來真正地實現個人價值，讓自己的人生變得更有意義；以《老子》為代表的道家文化，提出人們應該無為，通過“不有、不恃、不宰”來讓自己的人生得到放松，形成張弛有度的生活和理念；以《六祖壇經》為代表的佛家文化，提出人們應該通過不生之心來化解自己的煩惱和苦悶。立足傳統(tǒng)書籍之中優(yōu)秀作品的研讀，可以促進大學生人文素養(yǎng)的提升和精神品質的養(yǎng)成，研讀哲學、倫理等經典書籍，可以促進大學生改進思維，增強哲學思考和思辨能力，養(yǎng)成明辨是非、知曉榮辱的品質。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，幫助大學生培養(yǎng)正確的處事態(tài)度，增加處世智慧，形成公正高尚的品行，健全的人格，理想的人文素養(yǎng)和道德理念。傳統(tǒng)文學作品之中蘊含著我們的傳統(tǒng)文化理念，大學生對這些作品進行閱讀，不只是能夠提取到其中蘊含的精神財富，還能夠在閱讀中發(fā)展，并在閱讀的基礎之上，將發(fā)展思想與傳統(tǒng)文化有效融合，讓學生可以從更高的角度認知世界，實現自己思想的拓展和精神的滌蕩。

(二)拓寬渠道，以“三進”為根本促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入學生內心

首先，要在課堂之上落實傳統(tǒng)文化教育，要充分發(fā)揮好課堂的功能。在思政理論課程之中應該融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，同時將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內容滲透到專業(yè)課程以及實訓課教學全過程，立足第一堂課更好地進行傳統(tǒng)文化的內涵展示。其次，構建傳統(tǒng)文化傳播網絡，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式。如今的95后、00后大學生，已經習慣了網絡交流，因此傳統(tǒng)文化的傳承文化弘揚，需要重視網絡載體功能的發(fā)揮。所以，充分利用網絡等新媒體，向大學生宣傳中華傳統(tǒng)文化。最后，文化是對生活的凝練，因此，文化的生命力也應該在生活中得到體現。市場經濟在不斷繁榮的過程中，在文化大發(fā)展的同時也產生一些庸俗化、低俗化的一些社會現象，這些侵蝕著整個社會的價值掛念，更影響大學生的社會觀、國家觀和價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為五千年來中華民族智慧的結晶，是為人處世的典范，將傳統(tǒng)文化的內涵進行生活化體現，讓大學生能夠在與自己息息相關的生活中感知到傳統(tǒng)文化，才能夠真正地賦予傳統(tǒng)文化以鮮活的生命力。通過一系列的活動，通過設置宣傳欄、知識競賽等舉措，把傳統(tǒng)文化融入大學生的生活。

(三)加強協同，營造教育主管部門、社會、高校同步參與文化傳承環(huán)境

文化的形成是多種主體共同參與的結果，其傳統(tǒng)同樣也需要政府、社會、高校同向而行，形成合力。習近平總書記多次在講話中強調“中國傳統(tǒng)文化是社會建設的肥沃土壤”“要治理好我們的國家，首先要了解我們的歷史和文化”“我們的核心價值觀應該脫胎于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”[5]。因此，教育主管部門應加強高校在傳統(tǒng)文化教育方面的要求與考核，從體制上推進傳統(tǒng)文化在大學生中的傳承與弘揚。民間國學教育機構和國學教育團體肩負著中華優(yōu)秀文化傳承的重任，應免費向大學生提供學習、研討、交流以及社會實踐的機會，激發(fā)大學生的學習積極性。高校應以資源作為保障，加大投入，豐富藏書，讓師生有書可讀；以課程為保障，通過第一、第二、第三課堂三堂融合的方式，引導學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進大學生對中華文化的自信、自覺；注重傳統(tǒng)文化氛圍營造，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滲透到校園文化、校園建筑、校園設施、校園活動和人文景觀中，使校園處處體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味；將學校當作核心，以學校為輻射源，對家庭和社區(qū)進行覆蓋，將政府、社區(qū)、學校及家庭納入統(tǒng)一的教育框架之中，建立多路徑教育模式，形成傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展、全面推進的整體教育模式，立足教育，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的弘揚。