文 郭延龍

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以傳統(tǒng)手工為生產(chǎn)方式，采用特定材料和工藝技術(shù)創(chuàng)造出的人造物，以滿足特定服務(wù)對(duì)象的物質(zhì)需求和精神需求。但隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的躍遷，以及生產(chǎn)技術(shù)的革新，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代生存環(huán)境中面臨諸多不適。例如：先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)沖擊了低生產(chǎn)效率的手工制作；快節(jié)奏的生活方式改變了慢節(jié)奏的手工生活情調(diào)；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系消解了師徒傳承關(guān)系。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)制作技術(shù)、使用環(huán)境和生產(chǎn)關(guān)系等維度，受到不同程度的威脅與挑戰(zhàn)。

因此，國(guó)家針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展制定了相關(guān)舉措。如《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出關(guān)于“制定實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”的要求；《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出了傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)準(zhǔn)則、主要任務(wù)和保障措施等。然而，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展是全方位的、寬口徑的、多模式的，需要每位工藝美術(shù)相關(guān)者參與其中，以當(dāng)代視角和當(dāng)代語(yǔ)境，繪制傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的當(dāng)代藍(lán)圖。筆者提出以下幾點(diǎn)思考，亟待商榷。

首先，傳統(tǒng)工藝美術(shù)亟須根植當(dāng)代生活，融入廣大人民的生活世界。從當(dāng)代視角觀照歷史，無論是宮廷，抑或民間，所使用的工藝美術(shù)器物，無疑不是服務(wù)于其所處的生活場(chǎng)景和生存語(yǔ)境。從歷史觀照當(dāng)代，我們所處時(shí)代中的工藝美術(shù)器物，也應(yīng)該服務(wù)于當(dāng)代的生活世界，根植其中，走入千家萬戶。其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)亟須擁抱當(dāng)代技術(shù)，賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)新生命形態(tài)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)紋樣的再設(shè)計(jì)、工藝的再開發(fā)、使用場(chǎng)景的再創(chuàng)造等，均離不開當(dāng)代技術(shù)的支撐。如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、元宇宙技術(shù)等創(chuàng)造新工藝、新方法；利用抖音短視頻、NFT數(shù)字藏品、微拍堂等開辟傳播新路徑、銷售新范式，提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新性、影響力和社會(huì)價(jià)值。最后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)亟須培養(yǎng)當(dāng)代傳承人群，守正革新傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代傳承關(guān)系。結(jié)合時(shí)代發(fā)展，調(diào)整傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承關(guān)系內(nèi)涵，通過職業(yè)教育、培訓(xùn)研習(xí)、大師工坊、大師工作室等多維度、多途徑的傳習(xí)路徑，探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代傳承譜系。從環(huán)境、方法和傳承主體等維度入手，集眾智、合眾力、聚眾心，譜寫當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的新篇章。