高愛軍，娜仁格日樂

（興安職業(yè)技術學院 內蒙古 烏蘭浩特 137400）

“蒙古四胡，蒙古語稱‘胡爾’，不僅是重要的獨奏樂器，而且是東蒙合奏、鄂爾多斯乃日、錫林郭勒阿斯爾等合奏樂種不可或缺的主要樂器，并被廣泛用于胡仁·烏力格爾、敘事民歌、好來寶以及民歌伴奏當中，是蒙古族民間流傳最廣、普及率最高的樂器?！盵1]蒙古族拉弦樂器四胡隨著蒙古族邊拉邊唱的曲藝形式胡仁·烏力格爾、敘事民歌、好來寶的流行而出現(xiàn)在中國北方的草原上。蒙古族拉弦樂器制作工藝(馬頭琴、蒙古四胡、潮爾）于2007 年被列入第一批自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)名錄，2008 年，自治區(qū)文化廳命名科右中旗為“蒙古族四胡之鄉(xiāng)”。2009年，內蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗再度榮膺“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”。2011 年，蒙古族拉弦樂器制作工藝被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。作為國家級非物質文化遺產(chǎn)，它的傳承發(fā)展依賴于演奏者和制作者雙方的共同努力。“非物質文化遺產(chǎn)是一個民族的DNA，是民族古老生命活態(tài)基因的記憶，是構筑民族脊梁的精神材料。守護、傳承、發(fā)揚它，我們任重而道遠。研究與追溯中國古代音樂的發(fā)展史，必然不能忽視目前仍存活于民族民間的活態(tài)音樂形式?！盵2]新中國成立至今，蒙古四胡工藝在科爾沁地區(qū)世代傳承，產(chǎn)生了重大影響。尤其是近些年來，“非遺”工作的推進及蒙古族說唱藝術大賽的舉辦、烏力格爾藝術協(xié)會的成立，更是推動了蒙古族拉弦樂器制作工藝的傳承保護，提升了蒙古族拉弦音樂器制作工藝的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，而且產(chǎn)生了品牌效應。

“傳承是一個民族文化世代延續(xù)和發(fā)展的重要途徑。如果一個民族文化缺失了傳承的有效途徑，該民族文化將逐漸失去它原有的文化生命力。”[3]傳承和保護是一種責任，也是對民族文化遺產(chǎn)的一種永恒的期望。隨著時代的發(fā)展，由于蒙古四胡傳統(tǒng)制作工藝技術難度大，習藝周期長，年輕人多不愿學；由于多種現(xiàn)代機具正在取代傳統(tǒng)制作器具，使最具特色的傳統(tǒng)制作工藝難以得到傳承，傳統(tǒng)制作工藝發(fā)展空間漸失。因此，將古老的民族文化遺產(chǎn)傳承下去顯得非常必要和緊迫。

“傳承不是從一個容器倒進另一個容器那么簡單，它不是簡單的復制和重現(xiàn)，而是在傳承過程融入融合、創(chuàng)新、改造等許多方面。”[4]國家級非物質文化遺產(chǎn)傳承人哈達用一生的精力來傳承四胡制作工藝，為保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產(chǎn)作出了貢獻。

哈達，男，1962 年出生于通遼市扎魯特旗，1983年考入科右中旗烏蘭牧騎，成為專業(yè)馬頭琴手、四胡琴手。他在多年的舞臺實踐經(jīng)驗基礎上，向老前輩工匠學習，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，為適應不同層面的演奏需求，不斷探索四胡制作工藝，形成了具有自己特點的蒙古族拉弦樂器制作工藝。迄今為止，他創(chuàng)辦的蒙古族拉弦樂器制作技藝傳承基地已制作馬頭琴八千余把，高、中、低音四胡一萬二千多把，潮爾三百余把。其中，部分產(chǎn)品銷往美國、韓國、日本、蒙古國及我國香港、澳門、上海、廣州等地。

哈達是國家級蒙古四胡制作非物質文化遺產(chǎn)傳承人，“一種可變音色、聲音清亮、無雜音的蒙古四胡”發(fā)明人（專利號CN208903649U），高達8 米能演奏的蒙古四胡的制作者，也是科右中旗“呼格吉木民族樂器制作傳承基地”負責人，他先后培養(yǎng)了數(shù)百名樂器制作藝人和演奏人員，并多次榮獲國家級和自治區(qū)級獎項。

四胡俗稱“四股子”，是蒙古族傳統(tǒng)民間樂器，也是為好來寶、烏力格爾伴奏的特色樂器。蒙古族民間藝人自制的蒙古四胡制作工藝沒有統(tǒng)一的形制，近幾年才有大致規(guī)范，但也各具特色?！安馁|不同，演奏的音質效果也不同。高、中、低音四胡在制作上也是各具特色。不同四胡的尺寸規(guī)格完全不同，形狀大小也各異；音色隨著材質的不同而各具特色?！盵5]

哈達在四胡制作中注重原材料的選用，木材主要使用色木、紫檀、烏木等；琴桿琴筒裝飾均用牛角、牛骨雕刻荷葉荷花、民族祥云圖、五福圖、龍門圖、中國古典小說人物圖案；蒙琴筒是從八個角度擰緊蒙皮，使琴筒面均勻繃緊。

哈達于2019 年發(fā)明了“一種可變音色、聲音清亮、無雜音的蒙古四胡”，解決了四胡易變音的問題。常規(guī)的蒙古四胡均為傳統(tǒng)形式，音色、音質固定，無法調節(jié)，不能滿足四胡獨奏或合奏的需求；如果樂器出現(xiàn)受潮、蒙膜變化等問題，將不同程度地影響演奏效果。新型技術制作的千斤置于琴桿與琴弦之間，千斤將四根琴弦分開并向外推頂。千斤上的溝槽設有防振體，該防振體貼合在溝槽內壁，溝槽通過防振體支撐琴弦，采用向外推頂式的千斤來區(qū)分、固定琴弦，防止琴弦之間振動串擾；采用調節(jié)裝置對蒙膜的張緊度進行調節(jié)，使四胡的發(fā)音清晰、清亮、無雜音。

因哈達工作突出，2008 年，他被認定為“內蒙古自治區(qū)級蒙古族拉弦樂器制作工藝代表性傳承人”，2012 年，他被認定為“國家級蒙古族拉弦樂器制作工藝代表性傳承人”，成為內蒙古自治區(qū)第一個獲此殊榮的藝人。他不僅是一位國家級傳承人，也是蒙古族拉弦樂器制作技藝傳承基地培訓教師、職業(yè)中學工藝課程任課教師，他以多種形式傳承蒙古四胡樂器制作工藝，并取得了突出的成就。

一、社會服務形式傳承

據(jù)《中國少數(shù)民族器樂志》記載，流傳在我國少數(shù)民族地區(qū)的分屬拉弦、彈撥、吹管、擊弦、打擊范疇的樂器有502 種，它們的傳承、制作各具特色。蒙古四胡屬于拉弦樂器，是具有本民族民間技藝特征的國家級非物質文化遺產(chǎn)。“非物質文化遺產(chǎn)都是在一定的地域中產(chǎn)生的，與該環(huán)境息息相關，該地域獨特的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、生產(chǎn)生活水平以及日常生活習慣、習俗都從各個方面決定了其特點?！盵6]科爾沁地區(qū)有四胡伴奏的敘事民歌、烏力格爾等各種藝術形式，表達了人們對人生、愛情、草原家鄉(xiāng)、山川土地以及英雄偉業(yè)的熱愛，無情鞭撻了腐朽丑惡的社會現(xiàn)象，熱情傳播著人文主義、民主主義、社會主義進步思想。

社會服務形式傳承是蒙古四胡制作工藝傳承中最廣泛采用的形式。哈達作為傳承人，在認真完成烏蘭牧騎各項工作的同時，積極主動參與蒙古族拉弦樂器工藝傳承保護的各級各類社會活動，包括從旗、縣、市到全國的大型活動，甚至國外的演出，他在其中扮演專家評委、指導教師、培訓教師、表演演員等多種角色。

哈達從小深受圖什業(yè)圖旗民族拉弦樂器制作工藝大師占巴徒弟圖布新、圖門烏力吉、胡日沁畢力格等藝人的影響，學習他們的制作工藝，成為圖什業(yè)圖旗王府工匠（現(xiàn)今的科右中旗）、工藝大師、占巴的傳承人的杰出代表。

1998 年7 月到8 月的特大洪水損毀了烏蘭牧騎的所有樂器，在此之后，哈達開始自己制作馬頭琴、大小四胡、潮爾等拉弦樂器。哈達多年來自覺傳承四胡制作工藝、保護非物質文化遺產(chǎn)的事跡，感動了使用四胡樂器的人，同時，他鼓勵把四胡傳播到各個地區(qū)，因而多次獲獎。

2002 年，哈達參加了在山東濟南舉辦的“首屆中國非物質文化遺產(chǎn)博覽會”和內蒙古自治區(qū)第七屆文化藝術節(jié)，并現(xiàn)場進行了工藝表演。

2005 年，哈達研制倍低音四胡成功后把它搬上專業(yè)舞臺，改變了蒙古族四胡沒有倍低音的歷史。2006年10 月，哈達帶著自己研制的倍低音四胡參加“成龍煤炭杯”八省區(qū)蒙古四胡廣播電視大賽，榮獲個人演奏優(yōu)勝獎和組合演奏二等獎。2008 年8 月，他參加了興安盟旅游局舉辦的“民族工藝產(chǎn)品展示會”，展出了他制作的高、中、低音、倍低音四胡及馬頭琴等產(chǎn)品，并作了現(xiàn)場技藝表演。2009 年7 月，他在“第二屆中國馬速度大賽”期間向全體來賓及觀眾展示了民族樂器和工藝品制作工藝。

2010 年8 月，哈達在“內蒙古自治區(qū)第七屆草原文化藝術節(jié)”上進行了民族拉弦樂器制作工藝表演。2010 年9 月，哈達用倍低音四胡領奏的合奏曲參加第二屆八省區(qū)蒙古族四胡大賽，獲原生態(tài)一等獎。2010年8 月，哈達參加了自治區(qū)第七屆文化藝術節(jié)，在烏蘭恰特進行了民族拉弦樂器制作工藝表演。2010 年10 月，哈達參加了“首屆中國非物質文化遺產(chǎn)博覽會”并在大會上現(xiàn)場表演了拉弦樂器制作工藝。2012 年，哈達研制了高達8 米并能演奏的蒙古四胡。2013 年12 月，哈達參加了國家民委、文化和旅游部在北京民族文化宮舉辦的“中國少數(shù)民族非物質文化展示周”活動。2015 年9 月，在第二屆內蒙古自治區(qū)文化與旅游融合發(fā)展系列主題活動中的“工藝美術創(chuàng)新作品大賽”中，哈達制作的八駿頭馬頭琴獲得三等獎，倍低音四胡獲得三等獎。2015 年10 月，哈達獲得由內蒙古自治區(qū)經(jīng)濟和信息化委員會、內蒙古工藝美術協(xié)會授予的“第三屆內蒙古自治區(qū)工藝美術大師”稱號。2015 年10 月，哈達在第二屆內蒙古自治區(qū)工藝美術品“飛馬獎”中獲得銀獎。2020 年，哈達在內蒙古自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)培訓工作中獲優(yōu)秀獎。

二、學校教育形式傳承

學校教育形式傳承是傳承非遺文化的最重要的形式。哈達于1998 年創(chuàng)辦了“呼格吉木民族樂器制作工藝傳承基地（原名：艾吉瑪民族樂器廠）”，這是科右中旗最早注冊的制作蒙古族傳統(tǒng)拉弦樂器的作坊。呼格吉木民族樂器制作傳承基地主要經(jīng)營范圍為制作蒙古族傳統(tǒng)拉弦樂器（包括潮爾、馬頭琴、蒙古四胡），傳授蒙古族拉弦樂器制作工藝，培訓蒙古族拉弦樂器制作人才。哈達在多年的樂器制作過程中培養(yǎng)了海林、吳金山、高娃、包立宏、李泉、六十九、布和、慶格樂、老郎、呼斯樂圖、圖門白乙拉、阿拉坦巴根、福鎖、包金海、達日罕等十幾名徒弟，他們掌握了他的制作技術和工藝，并能夠獨立制作四胡，有的已經(jīng)自己開廠。

哈達在職業(yè)技術學校任課的同時，還于近幾年承擔了科右中旗每年舉辦的蒙古族拉弦樂器制作工藝培訓任務，從2015 年至今共培訓二千余人，為四胡樂器制作工藝的示范推廣提供了借鑒，為助力科右中旗甚至興安盟提升產(chǎn)業(yè)鏈一體化水平和地方經(jīng)濟高質量發(fā)展作出了貢獻。

課題組在采訪哈達時不只了解到蒙古四胡制作技藝的傳承現(xiàn)狀，也了解了他傳承蒙古族傳統(tǒng)拉弦樂器制作工藝的計劃。他說：我們將在傳承基礎上進行發(fā)展。傳承不是按照傳統(tǒng)的老模式照抄照搬，而是以與時俱進的思維進行創(chuàng)新發(fā)展。一是要從探索創(chuàng)新的角度對原有制作工藝進行改進提升，同時，要完善已設計制作完成的超高音四胡、倍低音四胡、巨型四胡、四胡變音器（“四胡變音器”已獲國家發(fā)明專利）的制作工藝；二是將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代電子技術巧妙地進行結合，在馬頭琴琴軸上做文章，研發(fā)制作“馬頭琴自動對弦器”，推向市場；三是用科爾沁草原傳統(tǒng)的雕刻圖案裝飾蒙古族拉弦樂器，增加其地域特色和民族特色；四是將多少年來手把手、面對面?zhèn)魇诓鞒械拿晒抛鍌鹘y(tǒng)拉弦樂器制作工藝及流程以圖文并茂的形式編寫成冊，出版《蒙古族傳統(tǒng)拉弦樂器制作工藝》一書。

三、結語

總之，哈達是一位專業(yè)演員，是一位非物質文化遺產(chǎn)傳承人，也是一位蒙古四胡制作工藝專業(yè)教師，他以多種形式傳承蒙古四胡制作工藝，是一位有良知、有社會責任感的人，我們要繼承前輩大師們開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，進行多種形式的傳承，同時，我們也要遵循蒙古四胡制作工藝自身的傳承規(guī)律，鼓勵、支持一切合法的、健康的、有利于蒙古四胡制作工藝傳承的行為，保護國家級非物質文化遺產(chǎn)，推進鄉(xiāng)村文化振興，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。