彭金盔 王凱軍

（武漢體育學(xué)院網(wǎng)球?qū)W院 湖北 武漢 430079)

習(xí)近平總書記提出的 “體育強(qiáng)國”是我國體育事業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向，事關(guān)國家強(qiáng)盛，人民幸福?！扼w育強(qiáng)國建設(shè)綱要》明確提出，堅(jiān)持以人為本，改革創(chuàng)新，依法治體，聯(lián)同互動(dòng)，持續(xù)提升體育發(fā)展的質(zhì)量和效益，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需求，努力將體育建設(shè)成中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化建設(shè)、豐富體育文化產(chǎn)品被作為五大戰(zhàn)略任務(wù)之一，全民健身活動(dòng)普及，體育文化建設(shè)均位列體育強(qiáng)國建設(shè)九大工程之中。

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)按參與人群可分為學(xué)校網(wǎng)球，競技網(wǎng)球，大眾網(wǎng)球三大類。在歐洲、美洲、亞洲，網(wǎng)球球迷數(shù)量大約有10億人，越來越多的人還在被網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)吸引，大眾網(wǎng)球已成為人類社會(huì)新經(jīng)濟(jì)秩序基因庫中的重要成員。同時(shí)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著誠實(shí)、謙虛、尊重、禮儀、公平等文化內(nèi)涵。具有顯著的強(qiáng)身健體功能、休閑娛樂功能、教育促進(jìn)功能、社會(huì)交往功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展具有良好促進(jìn)作用。此外，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)還以其自身的優(yōu)雅性，營造著積極向上，誠信守法的氛圍；以其自然的活動(dòng)環(huán)境與獨(dú)特神韻，使人的心靈得到回歸，更加熱愛生活。例如，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中雙方需輪流發(fā)球，交換場(chǎng)地，機(jī)會(huì)均等，加上后來鷹眼系統(tǒng)的開發(fā)，對(duì)于超過裁判反應(yīng)能力而引發(fā)的誤判，球員可提出挑戰(zhàn)，體現(xiàn)著極強(qiáng)的公平性；當(dāng)球員進(jìn)行信任制比賽時(shí)，雙方自覺遵守競賽規(guī)則，講求誠信為對(duì)手進(jìn)行判罰，體現(xiàn)著極強(qiáng)的誠信守法意識(shí)；在環(huán)境上，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)有著優(yōu)美的草地場(chǎng)，狂野的紅土場(chǎng)等四種場(chǎng)地，球員可以在不同的自然環(huán)境下體會(huì)不同的風(fēng)格，使心情愉悅。因此，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)自身特性與體育強(qiáng)國建設(shè)提出的依法治體，滿足人民生活的美好需求等要求極度契合。然而，當(dāng)下關(guān)于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的研究多從訓(xùn)練、教學(xué)、賽事等方面展開，文化作為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展與普及的靈魂，以網(wǎng)球文化為切入的研究尚不成熟。

心理學(xué)研究者認(rèn)為偶像崇拜是一種社會(huì)認(rèn)同和情感依戀，投射著自身的價(jià)值取向和理想信念，可滿足人們的心理訴求，成為一種情感寄托。當(dāng)下，體育明星逐漸成為受崇拜的對(duì)象，越來越多的人開始模仿自己喜歡的體育明星，并參與該明星所從事的體育項(xiàng)目。在體育明星崇拜文化視角下網(wǎng)球文化與大眾網(wǎng)球普及的研究有待進(jìn)一步開發(fā)。

誠然，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是體育強(qiáng)國建設(shè)的重要組成部分，其發(fā)展對(duì)滿足人民對(duì)美好生活的需求，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國具有推動(dòng)作用。本文通過采用文獻(xiàn)資料、專家訪談等方法，在體育明星崇拜文化視角下研究網(wǎng)球文化建設(shè)對(duì)我國大眾網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)普及的影響，積極探尋突破路徑，以期提升大眾網(wǎng)球參與度，促使大眾網(wǎng)球在我國得到更好的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，從而不斷滿足人民對(duì)美好生活的需求，助力體育強(qiáng)國建設(shè)。

1、研究目的

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)傳入我國已久，隨著李娜、鄭潔等運(yùn)動(dòng)員的出色表現(xiàn)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在我國掀起熱潮，但由于網(wǎng)球文化問題，網(wǎng)球發(fā)展遭遇了“瓶頸”。本文對(duì)我國網(wǎng)球文化進(jìn)行研究，旨在探尋我國網(wǎng)球文化發(fā)展的阻滯因素與突破路徑，為發(fā)展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，建設(shè)體育強(qiáng)國提供助力。

2、研究方法

2.1、文獻(xiàn)資料法

根據(jù)本次研究的需要，在中國知網(wǎng)高級(jí)檢索中進(jìn)行核心期刊檢索，進(jìn)行閱讀，通過研究學(xué)習(xí)前人的研究成果，拓展思維，豐富知識(shí)，為本次研究奠定理論基礎(chǔ)。

2.2、訪談法

根據(jù)本次研究的需要，對(duì)網(wǎng)球?qū)＜疫M(jìn)行訪談交流，深入了解他們對(duì)我國網(wǎng)球文化發(fā)展的看法和建議，為研究獲取充分的一手資料。

2.3、調(diào)查法

根據(jù)研究需要，對(duì)部分地區(qū)網(wǎng)球文化發(fā)展進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，明晰網(wǎng)球物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化發(fā)展概況。

3、網(wǎng)球文化發(fā)展現(xiàn)狀透析

網(wǎng)球傳入我國已有多年，但其發(fā)展速度與質(zhì)量相對(duì)于籃球等項(xiàng)目來說并不樂觀，網(wǎng)球文化建設(shè)與傳播的不足是造成該現(xiàn)象的重要原因。因此，從網(wǎng)球物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化對(duì)網(wǎng)球文化與大眾網(wǎng)球發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行回顧分析。

3.1、從網(wǎng)球物質(zhì)文化視角透析我國大眾網(wǎng)球發(fā)展

網(wǎng)球物質(zhì)文化主要指網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)上的硬實(shí)力，往往可以通過量化的指標(biāo)直接體現(xiàn)，包括網(wǎng)球硬件設(shè)施，網(wǎng)球人口等。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)傳入我國，發(fā)展至今已有100余年，其發(fā)展?fàn)顩r相較于1885年后傳入我國的籃球，乒乓球等項(xiàng)目來說并不樂觀。從網(wǎng)球人口來看，中國市場(chǎng)與媒體研究調(diào)查表明，2004年，我國網(wǎng)球愛好者為197萬人，2007年為400萬人，2010年為1200萬人，總體上看呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。而2008年美國網(wǎng)球人口則達(dá)到3000萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我國。2016年一項(xiàng)調(diào)查研究顯示，我國核心網(wǎng)球人口”——即中國網(wǎng)球協(xié)會(huì)官方認(rèn)定的“平均每周打一次網(wǎng)球的人口”，僅有70萬人左右。反觀1895年傳入我國的籃球項(xiàng)目，目前在中小學(xué)深受喜愛。截至2010年，李明達(dá)研究表明，我國已擁有2億多籃球人口。同時(shí)期相比，大眾網(wǎng)球人口與之存在巨大差距。

究其根本，我國大眾網(wǎng)球場(chǎng)地相對(duì)缺乏，教練員以及其它網(wǎng)球?qū)I(yè)人才較少等影響是其產(chǎn)生的重要原因，但更不可輕視的是長期以來對(duì)網(wǎng)球物質(zhì)文化打造與傳播的忽視，導(dǎo)致網(wǎng)球物質(zhì)文化建設(shè)落后，大眾對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)不足，使項(xiàng)目未能深入人心。故加強(qiáng)網(wǎng)球物質(zhì)文化建設(shè)是普及網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的必然選擇。

3.2、從網(wǎng)球精神文化視角透析我國大眾網(wǎng)球發(fā)展

網(wǎng)球精神文化是經(jīng)過長期歷史積淀并帶有本民族文化色彩的文化形態(tài)，它包括運(yùn)動(dòng)精神，文化意蘊(yùn)和人們表現(xiàn)的網(wǎng)球價(jià)值觀。從大眾對(duì)網(wǎng)球認(rèn)識(shí)來看，功利性的網(wǎng)球價(jià)值觀導(dǎo)致大眾網(wǎng)球發(fā)展滯后。譚冬平等認(rèn)為我國社會(huì)仍將網(wǎng)球視作貴族運(yùn)動(dòng)，且長時(shí)間停留在國家工具論方面等，阻礙了大眾網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的傳播；另一方面，我國網(wǎng)球愛好者只能從現(xiàn)實(shí)和功利角度認(rèn)識(shí)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，忽略網(wǎng)球的多元功能，導(dǎo)致社會(huì)參與度低，核心網(wǎng)球人口少，然而，近年來網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)已逐漸褪去貴族運(yùn)動(dòng)的外衣，擁有了多元化功能，“舊觀念”已不合時(shí)宜，大眾應(yīng)對(duì)其建立新的認(rèn)知。王海明等學(xué)者認(rèn)為國人對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的關(guān)注主要集中在競技比賽等方面，在文化視角下的研究尤為薄弱，從文化角度對(duì)我國網(wǎng)球進(jìn)行研究，營造網(wǎng)球文化氛圍，對(duì)促進(jìn)我國網(wǎng)球發(fā)展具有重要意義。

誠然，大眾對(duì)網(wǎng)球的工具論認(rèn)識(shí)是由于對(duì)網(wǎng)球精神文化認(rèn)識(shí)缺失而引起的。但大眾必須意識(shí)到隨著時(shí)代發(fā)展賦予體育新的使命，網(wǎng)球已不僅僅是為國爭光的工具，它更是滿足人民對(duì)美好生活需求的助推器。加強(qiáng)網(wǎng)球文化研究，刷新大眾網(wǎng)球認(rèn)識(shí)，塑造網(wǎng)球精神文化，進(jìn)而普及網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)已是時(shí)代發(fā)展帶來的必然趨勢(shì)。

3.3、從網(wǎng)球行為文化視角透析我國大眾網(wǎng)球發(fā)展

網(wǎng)球行為文化是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員或觀眾在運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)總和，包括技術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)術(shù)、觀賽禮儀等。從中外網(wǎng)球發(fā)展來看，文化差異是造成發(fā)展差距的原因之一。王海明、蔣毅等學(xué)者認(rèn)為，西方文化個(gè)性張揚(yáng)，歐洲作為現(xiàn)代網(wǎng)球的發(fā)源地與盛行地，離不開其民族特質(zhì)，西方體育明星以其高超的技藝與鮮明的個(gè)性俘獲了諸多崇拜者，無形中傳播著體育文化，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，費(fèi)德勒、納達(dá)爾等人依靠其鮮明的技術(shù)特色吸引眾多球迷參與其中；中國體育文化中正平和，敦厚溫雅，內(nèi)斂含蓄，不同文化導(dǎo)致球員形成的打法不一，國外球員打法剛猛，具有侵略性，與之相比，我國球員打法相對(duì)保守，但近年來，我國球員打法也逐漸改變，開始主動(dòng)積極，為中國網(wǎng)球發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

然而，網(wǎng)球行為文化的建設(shè)與傳播多以賽事呈現(xiàn)，但相對(duì)于國外來說，我國大眾接觸網(wǎng)球賽事的機(jī)會(huì)較少，對(duì)網(wǎng)球行為文化的切身體會(huì)不強(qiáng)，導(dǎo)致大眾網(wǎng)球參與度不高。因此，結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)情況，加強(qiáng)網(wǎng)球行為文化建設(shè)是促進(jìn)大眾網(wǎng)球普及的必由之路。

3.4、從我國網(wǎng)球制度文化視角透析我國大眾網(wǎng)球發(fā)展

網(wǎng)球制度文化主要是指賽場(chǎng)規(guī)則、訓(xùn)練方法、人才培養(yǎng)、賽事組織等,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，賽場(chǎng)規(guī)則、訓(xùn)練方法有較強(qiáng)的普適性,人才培養(yǎng)和競賽制度才是我國網(wǎng)球制度文化發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)。從網(wǎng)球制度文化研究視角來看，有關(guān)學(xué)者已對(duì)我國網(wǎng)球制度文化進(jìn)行了相關(guān)研究，提出了相應(yīng)策略，但也體現(xiàn)了網(wǎng)球制度文化上存在不足，導(dǎo)致大眾參與網(wǎng)球受限。

在人才培養(yǎng)體系上，由于我國網(wǎng)球與國外相比起步較晚，多數(shù)人認(rèn)為國外人才培養(yǎng)體制優(yōu)于我國，對(duì)我國網(wǎng)球人才培養(yǎng)制度不自信，例如，當(dāng)前制度下練體育沒有出路的認(rèn)知在多數(shù)人中仍然存在，導(dǎo)致大眾對(duì)本就較為陌生的網(wǎng)球項(xiàng)目接觸意愿不強(qiáng)。但其忽略了諸如美國一樣的體育強(qiáng)國在網(wǎng)球人才培養(yǎng)上也出現(xiàn)青黃不接，人才斷層的困境，而塞爾維亞，克羅尼亞等國家也能培養(yǎng)出網(wǎng)球霸主的情況；另一方面，在競賽制度上，由于我國以全運(yùn)會(huì)，奧運(yùn)會(huì)等為重心，與國際賽事周期沖突，造成我國球員相比國外球員參加職業(yè)比賽機(jī)會(huì)較少，陷入“積分綁架”，排名靠后，其直接導(dǎo)致我國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員在參加高級(jí)別賽事資格上存在隱患，競技成績提升陷入惡性循環(huán)，而大眾對(duì)于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的關(guān)注正是源于運(yùn)動(dòng)員優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績，其缺乏造成激勵(lì)效應(yīng)在大眾中未被激活，故大眾對(duì)我國網(wǎng)球熱衷力度不高。因此，我國網(wǎng)球制度文化建設(shè)仍然有較大突破空間，完善激活我國網(wǎng)球制度文化是提升競技網(wǎng)球成績，繼而增強(qiáng)大眾參與的必要之舉。

綜上所述，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)自傳入我國以來得到了一定的發(fā)展，但從大眾網(wǎng)球發(fā)展現(xiàn)狀來看，其普及程度尚存不足，網(wǎng)球文化建設(shè)與傳播的忽視是造成該現(xiàn)象的重要原因。然而，任何運(yùn)動(dòng)的傳播與普及都是從該運(yùn)動(dòng)的文化開始的，忽視文化與意識(shí)層面的建設(shè)，其發(fā)展將如無源之水。但大眾網(wǎng)球又不同于其他項(xiàng)目，它與生俱來蘊(yùn)含著“非大眾”特點(diǎn)，即它的文化積淀、參與人群、項(xiàng)目消費(fèi)、場(chǎng)地利用以及技術(shù)要求等方面存在著特殊性，因此，將大眾體育的推廣方式移植到網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，會(huì)抹殺掉其特性，反而不利于大眾網(wǎng)球的推廣?；诖饲闆r，從體育明星崇拜文化視角出發(fā)，以網(wǎng)球物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化為切入提出相應(yīng)對(duì)策。

4、結(jié)論與建議

4.1、以網(wǎng)球名人堂為依托，建立推廣網(wǎng)球物質(zhì)文化

體育明星逐漸成為受崇拜的對(duì)象，越來越多的人開始模仿自己喜歡的體育明星，并參與該明星所從事的體育項(xiàng)目。基于體育明星崇拜視角，進(jìn)行網(wǎng)球名人堂建設(shè)，利用體育明星崇拜文化，以點(diǎn)帶面，刺激更多人群參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)普及。

網(wǎng)球名人堂是對(duì)在網(wǎng)球項(xiàng)目上取得矚目成績，做出巨大貢獻(xiàn)的人的認(rèn)可。本土網(wǎng)球名人堂建設(shè)作為我國網(wǎng)球物質(zhì)文化載體，既承載著我國優(yōu)秀網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員所具有的優(yōu)良品質(zhì)，也符合群眾對(duì)崇拜對(duì)象的期許。體育明星文化崇拜效應(yīng)下，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員對(duì)人們的精神價(jià)值觀念、精神行為規(guī)范、精神現(xiàn)象認(rèn)知等發(fā)揮著巨大影響。建設(shè)我國本土網(wǎng)球名人堂，組織多種形式的網(wǎng)球名人堂參觀與宣傳活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)中以視覺、聽覺、觸覺等綜合感知實(shí)現(xiàn)網(wǎng)球交際與意義互動(dòng)。通過名人堂對(duì)球員的日常再現(xiàn)與真實(shí)營造、激活，引導(dǎo)大眾對(duì)網(wǎng)球的記憶喚醒與情感勾連，喚起大眾對(duì)網(wǎng)球物質(zhì)文化的神圣感，增強(qiáng)其對(duì)網(wǎng)球物質(zhì)文化的認(rèn)同感與歸屬感。

其次，網(wǎng)球名人堂建設(shè)作為物質(zhì)文化傳播手段也符合網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在我國“非大眾”的特點(diǎn)。齊美爾在研究時(shí)尚時(shí)發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚是一些社會(huì)地位比較高的人發(fā)起，然后其他人開始模仿，當(dāng)全社會(huì)都在模仿時(shí)，這種時(shí)尚文化就從小傳統(tǒng)成為了大傳統(tǒng)。根據(jù)該觀點(diǎn)，網(wǎng)球名人堂建設(shè)促進(jìn)網(wǎng)球文化傳播與大眾網(wǎng)球發(fā)展切實(shí)可行?；Ｘ惛瘢↘irchberg）從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人口學(xué)、地理等方面探究德國的博物館（非）參觀者的特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)不去博物館的人們通常是藍(lán)領(lǐng)工人、失業(yè)者或無薪勞動(dòng)力，而教育程度與社會(huì)地位較高的則更容易品味此類物質(zhì)文化。因此，我國應(yīng)加快網(wǎng)球名人堂建設(shè)，以網(wǎng)球名人堂為媒介，吸引相關(guān)層次人士接觸網(wǎng)球文化，進(jìn)而帶動(dòng)其他人參與其中，促進(jìn)大眾網(wǎng)球普及。

4.2、以大眾傳媒為手段，弘揚(yáng)傳播網(wǎng)球精神文化

大眾傳媒具有及時(shí)、互動(dòng)、海量的特點(diǎn)，是傳播網(wǎng)球精神文化的重要手段。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)于我國來說是一項(xiàng)舶來品，從西方網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的打法中可以透析其具有突破自我，勇于挑戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)精神，主張自我、個(gè)性、進(jìn)攻，帶有很強(qiáng)的自我中心主義思想，而我國網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員則展現(xiàn)了更多的集體主義與堅(jiān)毅精神，這與我國自古傳承的精神理念不謀而合。由于本地選手參賽會(huì)影響大眾觀看賽事的關(guān)注度，因此，在體育明星崇拜文化效應(yīng)下，觀看本土網(wǎng)球明星賽事可召喚大眾了解體會(huì)網(wǎng)球精神，激活情感共鳴，弘揚(yáng)傳播我國網(wǎng)球精神文化，打造具有中國特色的網(wǎng)球精神文化。我們可以看到中國部分贊助企業(yè)成為了ATP、WTA的合作伙伴，但中國本土媒體企業(yè)參與網(wǎng)球賽事開發(fā)的還比較少，這是當(dāng)下我國網(wǎng)球精神文化傳播可以提升的重要路徑。

“想要獲勝，你必須發(fā)自內(nèi)心地渴求勝利。你對(duì)勝利的渴望，要像在沙漠中跋涉、瀕臨死亡的人對(duì)清水的渴望一樣。然后，你才有希望，但也僅僅是有希望獲勝”，李娜自傳中的這句話體現(xiàn)了其自身堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果斷的精神。她激勵(lì)著一代代運(yùn)動(dòng)員砥礪前行，王霜，朱婷都是其受益者，深受感染，但知之者甚少。因此，在體育明星崇拜文化效應(yīng)下，應(yīng)積極發(fā)揮大眾傳媒作用，在吸收融合西方網(wǎng)球突破自我，勇于挑戰(zhàn)，紳士精神的基礎(chǔ)上，通過更多本土“足球迷”、“排球迷”及其偶像等群體講好中國網(wǎng)球故事，弘揚(yáng)本土網(wǎng)球精神，建立中國網(wǎng)球精神文化自信，使網(wǎng)球精神文化植根于中國體育文化沃土，構(gòu)建大眾主動(dòng)參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)氛圍。

4.3、以網(wǎng)球賽事為搖籃，引導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)球行為文化

網(wǎng)球賽事是引導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)球行為文化的重要抓手，其提供的是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行競技的過程，并以此滿足大眾感官需求，體育明星崇拜文化視角下，網(wǎng)球明星運(yùn)動(dòng)員所擁有的人格標(biāo)識(shí)與榮譽(yù)光環(huán)能夠?qū)Υ蟊姰a(chǎn)生強(qiáng)烈吸引，推動(dòng)賽事發(fā)展。而體育俱樂部（不包括職業(yè)體育俱樂部）是體育的基本組織形式，也是發(fā)展大眾體育的基本載體。在日、德、英、韓等國家，體育俱樂部作為基層組織早已與體育明星之間建立了密切的聯(lián)系，明星運(yùn)動(dòng)員與教練員可回俱樂部執(zhí)教。在我國一系列利好體育政策的支持下，該方式也逐步實(shí)行，為大眾接觸體育明星提供了現(xiàn)實(shí)路徑。

基于此情況，在體育明星崇拜效應(yīng)下，構(gòu)建網(wǎng)球明星與網(wǎng)球俱樂部聯(lián)同互動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員明星效應(yīng)，激活網(wǎng)球俱樂部基層作用，二者聯(lián)合舉辦網(wǎng)球賽事，并打破傳統(tǒng)規(guī)則限制，召喚大眾參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，在實(shí)踐中切身體會(huì)網(wǎng)球行為文化，建立強(qiáng)烈的情感認(rèn)知與互動(dòng)。例如，由俱樂部聯(lián)合牽頭，網(wǎng)球明星運(yùn)動(dòng)員發(fā)起，舉辦針對(duì)大眾的娛樂性賽事，并在規(guī)則上進(jìn)行突破。目前已有在后者進(jìn)行突破的賽事，也取得了較好效果。上海舉辦的“一球致勝”，武漢舉辦的“幸運(yùn)123”等網(wǎng)球賽事皆在規(guī)則突破上進(jìn)行探索與嘗試，吸引了大眾參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，這也表明立足本土，服務(wù)大眾的賽事成為大眾期盼。而體育明星崇拜效應(yīng)則是此類賽事的助推器，“一球致勝”中，網(wǎng)球明星陳君樂等人與民間高手進(jìn)行交流對(duì)決，立即引發(fā)極大網(wǎng)絡(luò)關(guān)注，此外，NBA球星中國行，與中國球迷互動(dòng)比賽，更是發(fā)揮體育明星崇拜效應(yīng)，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化傳播與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目普及的成功典范。因此，賽事是引導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)球行為文化的搖籃，網(wǎng)球俱樂部與網(wǎng)球體育明星聯(lián)同互動(dòng)開展群眾網(wǎng)球賽事是傳播網(wǎng)球行為文化，促進(jìn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)普及，厚植網(wǎng)球群眾基礎(chǔ)的重要抓手。

4.4、以網(wǎng)球協(xié)會(huì)為支撐，完善激活網(wǎng)球制度文化

中國網(wǎng)球協(xié)會(huì)是我國制定網(wǎng)球發(fā)展規(guī)劃，推廣網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，選拔培育網(wǎng)球人才，負(fù)責(zé)網(wǎng)球競賽管理的群眾體育組織，是構(gòu)建網(wǎng)球制度文化的重要支撐。首先，自改革開放以來，網(wǎng)球協(xié)會(huì)多點(diǎn)突破，縱深推進(jìn)，盡管人才培養(yǎng)體制與競賽制度仍有不足，但李娜、鄭潔、彭帥等球星在該制度下依舊脫穎而出。尤其是協(xié)會(huì)同意李娜單飛后，其更是取得了傲人成績，在國內(nèi)一度掀起網(wǎng)球熱潮，帶動(dòng)眾人參與網(wǎng)球；其次，在競賽制度上，2020年中國網(wǎng)球巡回賽應(yīng)運(yùn)而生，一定程度上靈活參賽資格，打通了業(yè)余與專業(yè)的壁壘，其堅(jiān)持“以人民為中心”的辦賽理念使得“草根球員”與職業(yè)球員同場(chǎng)競技成為可能，職業(yè)球員的明星光環(huán)也將吸引更多大眾回歸我國本土賽事。該舉措有利于在比賽交流中發(fā)現(xiàn)人才，創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式，提升網(wǎng)球賽事對(duì)大眾新引力，召喚大眾參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)。

在此基礎(chǔ)上，協(xié)會(huì)應(yīng)繼續(xù)深化改革，縱深打造多層次，全方位的人才培養(yǎng)體系與競賽制度，以政府為主導(dǎo)，積極引入社會(huì)力量，調(diào)動(dòng)市場(chǎng)資源，構(gòu)建三級(jí)培養(yǎng)為主，多方共同培養(yǎng)為輔的合力模式，打造球員滿意，大眾喜愛的精品賽事。為球員培養(yǎng)、大眾參與塑造良好環(huán)境，增強(qiáng)大眾對(duì)我國網(wǎng)球制度文化自信，積極參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，形成球星帶動(dòng)大眾參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，大眾網(wǎng)球反哺職業(yè)球員的良性互動(dòng)機(jī)制。此外，協(xié)會(huì)應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)本土自主產(chǎn)權(quán)賽事打造，打通我國網(wǎng)球賽事積分與國際職業(yè)賽事積分渠道，提高其國際影響力，吸引國外球星參與，使職業(yè)球員與“草根球員”有更多機(jī)會(huì)與國際接軌，為球星孵化提供檢驗(yàn)平臺(tái)，尋找并彌補(bǔ)自身差距，進(jìn)而打造更多本土球星，發(fā)揮其帶動(dòng)作用。