朱程程

摘要：進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐完成對(duì)傳統(tǒng)盤(pán)金繡刺繡技藝的設(shè)計(jì)探索。通過(guò)查閱相關(guān)資料，了解了盤(pán)金繡的起源、盤(pán)金繡的發(fā)展情況及應(yīng)用繡種，并對(duì)盤(pán)金繡的藝術(shù)特征做了詳細(xì)的闡述。分析傳統(tǒng)盤(pán)金繡刺繡技藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在融合與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念下，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)的同時(shí)，要不斷進(jìn)行摸索與創(chuàng)新，以創(chuàng)造當(dāng)下市場(chǎng)中服飾文化的新風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：盤(pán)金繡 刺繡技法 傳統(tǒng)紋樣 配飾設(shè)計(jì) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）11-0154-04

Abstract：Finished exploration of traditional techniques of coiling gold embroidery through design in practice.By consulting relevant literature，this paper learned about the origin，development and applied techniques of coiling gold embroidery，elaborated artistic features of coiling gold embroidery. Analyzed the application of traditional techniques of coiling gold embroidery in modern fashion design. Under the design philosophy of integration and innovation，designers should keep exploring and innovating while applying excellent traditional culture in fashion design，so as to create new styles and features of fashion culture in the current market.

Keywords：Coiling gold embroidery Embroidery technique Traditional pattern Accessory design Innovative design

引言

新中式的興起，致使許多服裝都喜用刺繡元素。盤(pán)金繡作為刺繡技法的一種，因其金光燦燦的美感與金碧輝煌的氣勢(shì)而深受大眾喜愛(ài)，越來(lái)越多的人開(kāi)始身著盤(pán)金繡服飾。將傳統(tǒng)盤(pán)金繡的圖案與技法融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化與技藝的傳承，也是對(duì)當(dāng)下服飾文化新道路的開(kāi)辟。

一、盤(pán)金繡的相關(guān)概述

盤(pán)金繡是以捻緊的金屬線作為刺繡線材，再使用絲線作為釘線橫向繡于金屬線上加以固定，所形成一種立體極強(qiáng)的線型刺繡工藝。盤(pán)金繡是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡技法之一，在影視劇《延禧攻略》中就有宮廷繡娘進(jìn)行盤(pán)金刺繡的片段——繡娘一只手在上，另一只手處于繡底布下，通過(guò)釘線的來(lái)回交替，將金線盤(pán)旋固定成需要的圖案。

（一）盤(pán)金繡的歷史起源

金屬線作為刺繡的基礎(chǔ)材料，在中國(guó)古代就被運(yùn)用在服飾品中。金線用于紡織物的階段大概早至秦及西漢早期，據(jù)資料記載，西漢滿城漢墓中的“金縷玉衣”中被應(yīng)用了較粗的金絲，這極有可能是紡織金線的原始階段。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，金屬加工技藝逐漸完善，發(fā)展到秦至西漢時(shí)期時(shí)，金細(xì)工藝已經(jīng)十分成熟，這為金線紡織化提供了技術(shù)支持。隋唐時(shí)期盤(pán)金繡成為宮廷刺繡的主要針?lè)ǎ褂媒鹁€進(jìn)行紡織的出土文物數(shù)量也逐漸增多。目前最早出土的金繡實(shí)物為陜西法門(mén)寺出土的實(shí)物，共五件，其中包括唐代蹙金繡半臂、案裙、絳紅羅地蹙金繡袈裟、拜墊、襽。

盤(pán)金繡在古代被稱(chēng)為“蹙金繡”，詩(shī)人張祜曾將唐代織繡工藝“蹙金繡”以文字的形式留存于世。他曾在《太真香囊子》中寫(xiě)到：“蹙金妃子小花囊，消耗胸前結(jié)舊香”，其中描寫(xiě)的就是唐代極具奢華的“蹙金繡”。詩(shī)中描寫(xiě)的佩戴于胸前的香囊便采用了蹙金繡，由此可見(jiàn)，盤(pán)金繡在唐代宮廷婦女的服飾中十分流行，連小小的香囊都運(yùn)用了盤(pán)金繡工藝。另外，唐代詩(shī)人杜甫曾在《麗人行》中也描寫(xiě)了“蹙金繡”：“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，那些華服上用金銀絲線所繡而成的孔雀與麒麟，從側(cè)面印證了隋唐時(shí)期盤(pán)金繡技法應(yīng)用的廣泛。

（二）盤(pán)金繡的發(fā)展情況

刺繡已經(jīng)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，生活用品或是裝飾用品、服裝、舞臺(tái)藝術(shù)等都有刺繡的身影出現(xiàn)。傳統(tǒng)刺繡技藝以及傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)獨(dú)有的文化，國(guó)外對(duì)于我國(guó)的這些傳統(tǒng)文化的了解只是鳳毛麟角。近幾年中國(guó)的高速發(fā)展致使不少?lài)?guó)外設(shè)計(jì)師去了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，但真正能參透中華上下五千年的優(yōu)秀文化，并能將這些傳統(tǒng)元素運(yùn)用自如的國(guó)外設(shè)計(jì)師則少之又少，大多為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師所運(yùn)用。我國(guó)高定設(shè)計(jì)第一人郭培就將盤(pán)金繡融入到了自己的服飾設(shè)計(jì)中，并對(duì)近乎失傳的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美進(jìn)行了融合與創(chuàng)新，這更是對(duì)老一輩傳統(tǒng)文化的傳承及延續(xù)。

（三）盤(pán)金繡的應(yīng)用繡種

盤(pán)金繡可單獨(dú)作為服裝圖案的繡制技法，也可與其他繡種相結(jié)合，運(yùn)用盤(pán)金繡技法的繡種有蘇繡、粵繡及湘繡等。

明清時(shí)期蘇繡的技藝便以成熟，盤(pán)金繡被廣泛地應(yīng)用于蘇繡中。蘇繡中的盤(pán)金繡講究金線粗細(xì)均勻，具有立體感。因?yàn)楸P(pán)金繡的華麗導(dǎo)致題材受限，所以蘇州民間使用不多，在古代多用于官府、戲服。以蘇繡針?lè)橹?，圖案繡制完成之后，再運(yùn)用盤(pán)金繡技法圍繡在圖案外圍，形成金邊；或用于繡制飛禽走獸的眼睛及羽毛，加強(qiáng)圖案的立體感。

到了清朝后期，盤(pán)金繡逐漸傳到廣東一帶，粵繡開(kāi)始逐漸形成規(guī)模，盤(pán)金繡在粵繡中的針?lè)ㄒ沧兊脧?fù)雜多樣?；浝C包括了以廣州為中心的“廣繡”及以潮州為中心的“潮繡”兩大刺繡門(mén)派，粵繡中的潮繡是應(yīng)用盤(pán)金繡最多的繡種，其中的墊金繡技法，使刺繡呈現(xiàn)一種浮雕效果。

在湘繡針?lè)ㄖ?，盤(pán)金繡又稱(chēng)平金繡。盤(pán)金繡在湘繡中應(yīng)用較少，多被應(yīng)用于蘇繡及粵繡中。

（四）盤(pán)金繡的藝術(shù)特征

盤(pán)金繡具有極高的藝術(shù)觀賞性，是因?yàn)槠鋱D案、繡線及面料色彩、針?lè)ㄗ兓S富，盤(pán)金繡的藝術(shù)特征也將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析。盤(pán)金繡具有多種用法，其中就有勾邊、滿盤(pán)、壓鱗、打彩等不同表現(xiàn)形式。其適用于圖案夸張簡(jiǎn)潔、圖形平展、裝飾性強(qiáng)的紋樣上，形成強(qiáng)烈對(duì)比、艷麗奪目的藝術(shù)效果。

1.盤(pán)金繡的圖案

在古代，盤(pán)金繡多為皇室貴族刺繡所用，所以盤(pán)金繡在傳統(tǒng)文化中象征著尊貴。盤(pán)金繡的傳統(tǒng)紋樣題材包括花卉、動(dòng)物、人物、幾何等，集傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、地域特征于一身，大都表現(xiàn)出藝術(shù)高于生活的內(nèi)涵。

皇室中的盤(pán)金繡圖案，大多為龍鳳。龍袍上的九龍圖案用盤(pán)金繡法繡制再為合適不過(guò)，龍的威嚴(yán)氣勢(shì)與通身金色鱗片遙相呼應(yīng)，十分華麗。如二龍戲珠、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等紋圖，隱喻著圖騰崇拜，以此表達(dá)古代神話傳說(shuō)中“炎黃子孫”祖先的神圣與尊貴。除了龍鳳圖案外，象征著富貴的牡丹也為常見(jiàn)的盤(pán)金繡圖案。牡丹紋樣造型華美，寓意吉祥，在中國(guó)古代服裝史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在唐代，牡丹被譽(yù)為花中之王，象征了高貴、美好和端莊。因其雍容華貴與莊重典雅的氣質(zhì)，牡丹又被稱(chēng)為“花之富貴者”，民間常把以“牡丹”為主題的紋樣，稱(chēng)之為“富貴牡丹”。嬌艷欲滴的牡丹搭配色澤艷麗、紋路清晰的盤(pán)金繡，更加顯得富貴華麗，層次感分明。

2.盤(pán)金繡的繡線

盤(pán)金繡線分為盤(pán)金線（明線）及釘縫線（暗線），如圖1。明線大多為金銀線，暗線多為金銀色絲線或者自主配色的彩色絲線。

金銀線分純金銀線、棉金銀線，前者由兩根細(xì)如發(fā)絲的金線或銀線相捻而成，主要為皇室貴族刺線所用；后者是在棉線外裹上假金而成，多為民進(jìn)所用。到了現(xiàn)代，由于金價(jià)頗高，運(yùn)用盤(pán)金繡技法的服飾品所用繡線多為棉線外裹假金而成。

在各個(gè)繡種中，盤(pán)金繡的釘縫線都要根據(jù)面料質(zhì)地（緞、綢、棉、織錦等）與色彩進(jìn)行選擇搭配。顏色可選擇金銀色釘縫線，這樣是為了隱藏固定線，以保證畫(huà)面色彩的統(tǒng)一性；也可選擇彩色釘縫線，以突出與金銀盤(pán)金線的對(duì)比。

盤(pán)金繡線有“單金”和“雙金”之分，如圖2，大多繡品以雙金線進(jìn)行圖案盤(pán)旋。在進(jìn)行盤(pán)金刺繡時(shí)的要點(diǎn)是，金銀線不能中途剪斷，所以用兩個(gè)繡軸進(jìn)行雙金線繡制更為靈巧方便。繡制時(shí)要注意線頭的隱蔽，具體方法可參考盤(pán)金繡的針?lè)ā?/p>

3.盤(pán)金繡的色彩

在古代，盤(pán)金繡品的色彩大多以金色為主，釘縫線結(jié)合面料質(zhì)地與色彩進(jìn)行選擇。以法門(mén)寺出土的唐代蹙金繡實(shí)物為例，整個(gè)繡品以磚紅色繡布為繡底，金色盤(pán)金繡線搭配與繡底布色系相同的釘縫線，如圖3，釘縫線融入于繡底中，整個(gè)繡品看起來(lái)連貫統(tǒng)一，華美無(wú)比。

到了現(xiàn)代，繡品色彩逐漸豐富起來(lái)，部分繡品采用金色盤(pán)金繡線為主，少量銀色盤(pán)金繡線作為邊緣的色彩過(guò)渡，這樣出來(lái)的繡品整體艷麗豐富，色彩變化多樣。而釘縫線也不單單采用與繡底相同的顏色，而是選擇其他顏色，最常見(jiàn)的為紅色和綠色。

4.盤(pán)金繡的針?lè)?/p>

盤(pán)金繡的針?lè)ㄖ饕菄@圖案進(jìn)行金線的盤(pán)旋，然后用暗線進(jìn)行釘縫。暗線要從金線正下方的繡底背部起針，出針后要從金線頂部繞壓，再?gòu)慕鹁€正下方落針。在下針時(shí)的重點(diǎn)是要確保落針的位置要與出針處錯(cuò)開(kāi)一點(diǎn)距離，避免下針到同一個(gè)針孔。釘縫線線距要保持一致，若整個(gè)圖案都采用盤(pán)金繡技法繡制，則下一圈的釘縫線起落針要在前一圈釘縫線中間。

金線的起針有兩種方法，一種是用針將金線穿到繡底背面后打結(jié)，再用暗線進(jìn)項(xiàng)釘縫；另一種是直接用暗線在金線開(kāi)始處多次釘縫固定。

二、傳統(tǒng)盤(pán)金繡刺繡技藝與服裝配飾的應(yīng)用結(jié)合

在古代，盤(pán)金繡是皇室貴族身份的象征——多用于繡制皇帝龍袍上的金龍，還用于宮廷裝飾，重在強(qiáng)調(diào)富麗耀眼的美感與氣勢(shì)，彰顯穿著者身份的尊貴。在現(xiàn)代，盤(pán)金繡同樣是華貴之氣的象征——楊穎、唐嫣、劉詩(shī)詩(shī)等明星會(huì)身著盤(pán)金繡的中式嫁衣完成婚禮，郭培的盤(pán)金繡中式嫁衣也再一次推動(dòng)了時(shí)尚潮流的發(fā)展，掀起了中式婚禮的新浪潮。

（一）盤(pán)金繡與服飾色彩的應(yīng)用結(jié)合

由于盤(pán)金繡屬于刺繡的一種，所以盤(pán)金繡只能在面料上進(jìn)行。盤(pán)金繡在服裝與配飾上所展現(xiàn)出的意義略有不同：對(duì)于服裝而言，盤(pán)金繡在服裝面料進(jìn)行面料再造，盤(pán)金花紋面料與服裝款式、服裝色彩起到相輔相成的作用，這也是構(gòu)成服裝的三要素；將盤(pán)金繡加到飾品設(shè)計(jì)中，只是起到錦上添花的作用，讓配飾看起來(lái)更加富貴華麗，所以在制作配飾時(shí)，盤(pán)金刺繡中的釘縫線要盡可能與整體色調(diào)相統(tǒng)一，保證協(xié)調(diào)性與隱蔽性，而不是像制作服裝時(shí)那樣注重色彩搭配的豐富性。

1.盤(pán)金繡與服裝色彩的應(yīng)用結(jié)合

大多數(shù)款秀禾服都為單一的大紅色，表達(dá)喜慶之意，配以富貴金色，顯得秀禾服格外奢華。此款秀禾服顏色偏深，通身金色盤(pán)金繡未免顯得俗氣，所以設(shè)計(jì)者在部分區(qū)域盤(pán)了銀線，配以彩色釘縫線，視覺(jué)上看部分區(qū)域?yàn)榫G色，部分區(qū)域?yàn)榉凵?，顏色十分豐富，搭配也很協(xié)調(diào)。

部分秀禾服以粉色系為主。如圖4，以此款秀禾服為例，上半身以粉色系為主，金色系面料作為拼接面料；裙子以金色系為主，與上半身金色拼接處呼應(yīng)，設(shè)計(jì)感極強(qiáng)。粉嫩的色系與通身金色不是很搭配，所以此款秀禾服，以蘇繡為主，盤(pán)金繡為輔。細(xì)節(jié)圖可見(jiàn)，金色繡線上方清晰可見(jiàn)的是淺粉色系的暗線，距離一致，整體十分協(xié)調(diào)。邊緣區(qū)域顏色較深的磚紅色花枝，用了銀色繡線代替了金色進(jìn)行了輪廓繡，巧妙的色彩搭配，強(qiáng)調(diào)了整體的美感與氣勢(shì)，在尊貴與古雅氣質(zhì)中顯現(xiàn)出一絲俏皮與稚嫩少女氣息。

（二）創(chuàng)新設(shè)計(jì)分析

盤(pán)金繡在古代多用于皇室服飾以彰顯貴氣，現(xiàn)代大多用于秀禾服、禮服以及高定成衣等服裝類(lèi)產(chǎn)品當(dāng)中?，F(xiàn)如今新中式的興起，許多服裝都運(yùn)用刺繡元素。隨著科技的發(fā)展，機(jī)器逐漸代替手工，但基于市場(chǎng)化的服飾需大批量生產(chǎn)，所以大多數(shù)采用的是機(jī)繡與手繡相結(jié)合。而少量高級(jí)定制形式的服飾，制作工藝復(fù)雜，制作周期長(zhǎng)，無(wú)法批量，如此一來(lái)手工刺繡就顯得更為珍貴。太過(guò)雍容華貴的盤(pán)金繡不大適合日常搭配飾品，多用于高定類(lèi)服裝的搭配，日常類(lèi)相關(guān)配飾較少。配飾的制作局限于現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備，需要工人耐心且細(xì)心地小批量進(jìn)行制作，而純手工刺繡類(lèi)配飾制作就更為繁雜。受純手工制作成本及市場(chǎng)需求的局限，盤(pán)金刺繡配飾還進(jìn)行未規(guī)?；O(shè)計(jì)及生產(chǎn)，在市場(chǎng)中幾乎很難見(jiàn)到。所以此次的設(shè)計(jì)，是一種創(chuàng)新，更是一種挑戰(zhàn)。具體的創(chuàng)新點(diǎn)可從飾品款式、所用面料以及刺繡圖案三方面著手分析。

1.盤(pán)金繡與款式的融合創(chuàng)新：在漢民族服飾文化中，云肩可作為服裝點(diǎn)睛之筆的配飾之一，有其固定的云肩圖案與圖案構(gòu)成含義。而到了現(xiàn)代，女性通常會(huì)用絲巾或者披肩代替云肩的裝飾效果。設(shè)計(jì)作品中的披肩結(jié)合了云肩的設(shè)計(jì)原理與現(xiàn)代的穿著習(xí)慣進(jìn)行融合，將剪裁通過(guò)解構(gòu)的方式進(jìn)行變化，在符合人體結(jié)構(gòu)的同時(shí)表達(dá)著現(xiàn)代就簡(jiǎn)約幾何圖形的美與力量。耳環(huán)設(shè)計(jì)從材質(zhì)及工藝方面進(jìn)行了突破，汲取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的同時(shí)打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，融合了前衛(wèi)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，更加注重裝飾與個(gè)性的表達(dá)。

2.盤(pán)金繡與面料的融合創(chuàng)新：古現(xiàn)代的盤(pán)金繡面料通常以不透明的面料作為繡底，這是因?yàn)獒斂p線會(huì)在半透明或透明的繡底背面顯現(xiàn)出來(lái)。所以我此次的設(shè)計(jì)是采用雙層面料，繡底面料采用帶有流光色澤的紗質(zhì)面料，底層面料選用帶有與主題相符圖案的棉質(zhì)面料，通過(guò)層疊的效果讓圖案若隱若現(xiàn)，具有一定的神秘色彩。

3.盤(pán)金繡與圖案的融合創(chuàng)新：古代紋樣的繡制擅長(zhǎng)用故事性的吉祥圖案表達(dá)祝愿，像喜鵲登梅、童子抱鯉、金玉滿堂、三羊開(kāi)泰、和合二仙、團(tuán)鶴仙壽等圖案，隱喻人民對(duì)幸福生活的期盼與向往。設(shè)計(jì)參考了古、現(xiàn)代盤(pán)金繡在時(shí)代文化中的內(nèi)涵，融合了較多的設(shè)計(jì)理念——將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代圖案進(jìn)行融合，用較為故事性的畫(huà)面去表達(dá)系列主題，將良辰美景等祈福吉祥的景愿進(jìn)行抽象化、理想化處理，用非語(yǔ)言的方式進(jìn)行了獨(dú)特的禱告，借此抒發(fā)美好的精神寄托，具有傳統(tǒng)文化性的同時(shí)又具有一定的實(shí)用性與時(shí)尚性。

結(jié)語(yǔ)

基于現(xiàn)代“人人平等”的理念，在現(xiàn)代服飾文化中，盤(pán)金繡象征著富貴吉祥，人們的服飾通過(guò)運(yùn)用華麗溢彩的金色刺繡，來(lái)傳達(dá)對(duì)未來(lái)幸福生活的期盼。隨著越來(lái)越快節(jié)奏的時(shí)代變化，越來(lái)越少的年輕人學(xué)習(xí)、傳承刺繡技藝。作為非遺刺繡技藝當(dāng)中的一個(gè)，盤(pán)金繡呈后繼乏人之勢(shì)。我希望此次的設(shè)計(jì)，能令盤(pán)金繡刺繡作品以新的一種方式予以呈現(xiàn)——將刺繡技藝、傳統(tǒng)紋樣以及飾品進(jìn)行一個(gè)融合碰撞，感受我國(guó)傳統(tǒng)刺繡技藝魅力的同時(shí)創(chuàng)造出其新的藝術(shù)價(jià)值，讓服飾文化產(chǎn)生更多的可能性。

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