□杜文娟

在中華文化悠長的歷史中，遺留下非常多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵對現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。大學(xué)生作為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，需要承擔(dān)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，只有深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值，才能選擇恰當(dāng)方式發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)精神。本文站在非遺保護(hù)的角度，分析高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，以及藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面存在的問題，闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺的構(gòu)建對培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新人才模式的作用。

一、高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的必要性

受到傳統(tǒng)觀念影響，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的技藝都屬于獨(dú)門手藝，以師門傳承的方式來代代相傳?，F(xiàn)代社會，青年群體的喜好增多，能夠擁有的職業(yè)選擇性也增多，越來越多的青年忽視傳統(tǒng)手藝的重要性，不愿意接受傳統(tǒng)技藝傳承，反而導(dǎo)致這些非遺傳承鏈條上的人才大量流失。而我國保護(hù)非遺工作時(shí)，將非遺文化引進(jìn)校園，此時(shí)學(xué)生才能更加了解非遺財(cái)產(chǎn)的價(jià)值。高校在藝術(shù)專業(yè)課程中設(shè)置專門的非遺文化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的非遺保護(hù)意識，讓學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與非遺保護(hù)工作結(jié)合起來，不僅能夠激發(fā)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想，也能讓高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式更加完善。

當(dāng)前，我國正致力于普通高校畢業(yè)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作，推進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)率提升，改善就業(yè)困難局面，提高自主創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，為畢業(yè)生提供更多創(chuàng)業(yè)機(jī)會。為此，政府與高校聯(lián)合起來，以政策及資金等方式為高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供支持，高校也轉(zhuǎn)變自身專業(yè)課程設(shè)置體系，致力于將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育落實(shí)到具體教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，讓學(xué)生勇敢證明自己。高校將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)必修課程融合在一起，并對學(xué)生開展思想教育，從多層次和全方面讓學(xué)生具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，幫助學(xué)生提升未來參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大軍的可能性。根據(jù)2020年高校畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查結(jié)果顯示，大部分高校畢業(yè)生在畢業(yè)以后都進(jìn)入中小企業(yè)或者是民營企業(yè)中，本科生當(dāng)中有超過30%進(jìn)入教育教學(xué)領(lǐng)域，一些網(wǎng)課教育機(jī)構(gòu)成為畢業(yè)生的主要就業(yè)選擇。新興產(chǎn)業(yè)成為競爭尤為激烈的就業(yè)方向，尤其是信息崗位或者是軟件崗位這類薪資高且待遇好的崗位，更是成為高校畢業(yè)生的首選。從該種情況來看，不管是作為熱門就業(yè)崗位的教育機(jī)構(gòu)，還是競爭人數(shù)多的技術(shù)崗位，從藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的音樂表演畢業(yè)生或美術(shù)畢業(yè)生都不具備競爭優(yōu)勢，就業(yè)形勢也相對不樂觀。鑒于該種情況，高校需要認(rèn)真考慮對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，制訂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，并思考將非遺文化融入藝術(shù)專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作中，讓藝術(shù)專業(yè)學(xué)生加深對非遺文化理解的同時(shí)，也借助非遺文化激發(fā)更多的創(chuàng)新思路，對非遺文化進(jìn)行有效傳承，也能讓自己擁有更多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺構(gòu)建對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)前我國高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的主要教育內(nèi)容之一，對于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)起到至關(guān)重要作用。非遺文化的存在讓藝術(shù)專業(yè)學(xué)生掌握更多國家傳統(tǒng)藝術(shù)文化，了解國家傳統(tǒng)工藝的技巧以及文化內(nèi)涵，學(xué)生不僅能夠提升藝術(shù)素養(yǎng)，也能敞開藝術(shù)創(chuàng)作思路，成為自己后續(xù)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)時(shí)的重要方向。為此，高校需要構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺，并借助該平臺開展教育工作，讓學(xué)生在形成創(chuàng)業(yè)意識的過程中，能夠從非遺文化傳承的角度思考創(chuàng)業(yè)方向，也讓學(xué)生意識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力對于自身未來發(fā)展的重要性。和非遺工藝傳承的傳統(tǒng)方式不同，在高校中開展非遺文化教育工作具備環(huán)境以及資源等方面的優(yōu)勢。高校不僅擁有眾多學(xué)科的高端人才，也容納了來自全國各地?fù)碛兴囆g(shù)天賦的青年人，其在高校所構(gòu)建完善的非遺工藝?yán)碚擉w系中接受教育，獲得的教育傳承更加專業(yè)，也能有效打破非遺工藝傳承的傳統(tǒng)束縛，讓非遺工藝傳承更加廣泛。

從上述角度思考，高校以非遺文化遺產(chǎn)平臺方式來融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種比較正確的方法，因?yàn)榉沁z文化可以成為高校創(chuàng)新建設(shè)、文化建設(shè)的主要精神內(nèi)核，通過非遺文化教育營造濃厚藝術(shù)教育氛圍，讓學(xué)生受到潛移默化的引導(dǎo)，學(xué)生不僅陶冶藝術(shù)情操，也能逐漸形成高尚思想品德。學(xué)生可參與關(guān)于非遺文化的社團(tuán)講座活動，了解傳統(tǒng)藝術(shù)的各項(xiàng)技巧，掌握非遺文化工藝的發(fā)展歷史。學(xué)校也可以為學(xué)生舉辦非遺文化展覽活動，學(xué)生根據(jù)自身所了解的非遺文化，做好展覽作品，向其他學(xué)生展示自己所掌握的非遺文化知識。此時(shí)，非遺工藝將真正進(jìn)入校園中，對學(xué)生形成思想和行動方面的正向影響。

三、高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)存在的問題分析

（一）學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識

盡管創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)前高校教育的主要潮流，但高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重點(diǎn)主要放在管理專業(yè)、技術(shù)專業(yè)、金融專業(yè)等常規(guī)專業(yè)方面，對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)重視程度不足，開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也比較少。此時(shí)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生還并未意識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與自己的關(guān)聯(lián)性，更不會想象自己也需要在畢業(yè)以后進(jìn)入創(chuàng)業(yè)大軍中。在藝術(shù)學(xué)生的心目當(dāng)中，自己畢業(yè)以后可以直接找一些設(shè)計(jì)類專業(yè)或者是娛樂公司的工作崗位，該種就業(yè)方式相比于創(chuàng)業(yè)更加穩(wěn)定。長期處于該種思維狀態(tài)下，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生不具備主動創(chuàng)業(yè)意識，對于主動創(chuàng)業(yè)的條件以及環(huán)境也并不關(guān)心。高校雖然對藝術(shù)專業(yè)開展非遺文化教育，但明顯能夠感覺到學(xué)生雖然初步掌握非遺文化的相關(guān)知識，但卻并沒有意識到自己的就業(yè)處境，更未從創(chuàng)新角度為自己尋求創(chuàng)業(yè)機(jī)會。

（二）教師教學(xué)觀念落后

隨著社會的進(jìn)步以及時(shí)代觀念的不斷增強(qiáng)，高校教師觀念落后這一問題已經(jīng)成為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)中非常棘手的一個(gè)問題。為此，教師的教學(xué)理念應(yīng)該跟隨時(shí)代而進(jìn)步，要認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于現(xiàn)代學(xué)生來說是很重要的一條出路，做到在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)摒棄舊的教學(xué)模式，并將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入多層次、多方面的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，而不僅僅是把知識簡單地灌輸給學(xué)生。另外，在學(xué)生真正學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的過程中，也應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和探索，教師僅能為學(xué)生提供前期的方法，而真正的實(shí)踐過程則應(yīng)該需要學(xué)生自己去摸索、思考、完成，而不是依葫蘆畫瓢，毫無創(chuàng)新可言。

四、非遺保護(hù)視角下高校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

（一）突出非遺文化價(jià)值，落實(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中不單純是一些未得傳承或臨近傳承斷絕的藝術(shù)技巧，還包含著中國上下幾千年來形成的人文精神和科學(xué)精神。為此，高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生需要重視非遺文化學(xué)習(xí)，并了解古人在創(chuàng)造非遺文化期間不畏艱難的精神，在自己創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)也秉承該種精神和原則，努力達(dá)到既定的創(chuàng)作目標(biāo)。學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，需要明白創(chuàng)業(yè)本身就是一件比較困難的事情，但只要有創(chuàng)業(yè)的決心，必然能夠克服困難，并逐漸達(dá)成工作目的。高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生了解非遺文化價(jià)值，形成非遺文化當(dāng)中所傳承的品格，不斷提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

（二）提高教師隊(duì)伍素養(yǎng)，加快非遺文化融合

教師是學(xué)生接受知識的主要引導(dǎo)者，也是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的組織者，教師的言行舉止對學(xué)生起到示范作用。高校面向藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，教師是主要的教學(xué)主體，需要注重教師隊(duì)伍建設(shè)，讓教師具備較高綜合素養(yǎng)能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作才能順利落實(shí)。首先，教師本身需要具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力，因此，高?？梢龑?dǎo)教師進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的知識學(xué)習(xí)，并定期了解非遺文化方面的專業(yè)知識。教師將兩方面知識融合在一起，憑借自身以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，對學(xué)生展開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。其次，高?？蓪⒏鱾€(gè)學(xué)科的教師集結(jié)起來，充分體現(xiàn)出高校的科研優(yōu)勢和師資力量，構(gòu)建復(fù)合型、跨學(xué)科的非遺文化研究隊(duì)伍，為研究團(tuán)隊(duì)提供固定課題討論場所，并為其建設(shè)基礎(chǔ)科研活動組織條件。高校擁有足夠的非遺文化資源力量，在將非遺文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以后，不僅教師能夠選擇的教學(xué)內(nèi)容更加豐富，學(xué)生也能根據(jù)自身學(xué)習(xí)需求，選擇恰當(dāng)?shù)姆沁z文化來進(jìn)行學(xué)習(xí)。如此，非遺文化傳承注入更多新鮮血液，學(xué)生也能在非遺文化的融合下?lián)碛懈鄤?chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是當(dāng)前社會各界人士均比較關(guān)注的熱點(diǎn)話題，但在實(shí)際開展保護(hù)工作時(shí)，由于青年群體對于非遺文化關(guān)注較少，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陷入不斷流失狀態(tài)，很多傳統(tǒng)藝術(shù)技巧或工藝都喪失傳人。如今，高校在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)將非遺保護(hù)引入教學(xué)工作中，藝術(shù)專業(yè)人才能夠傳承非遺文化中的重要精神內(nèi)涵，將其體現(xiàn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動當(dāng)中。此時(shí)，高校學(xué)生將成為非遺文化保護(hù)與傳承的主要載體，承擔(dān)非遺文化傳承責(zé)任，突出非遺文化在眾多新興文化產(chǎn)業(yè)中的重要性，推動非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。