王阿勇

南宋滅亡后，蒙古族的忽必烈率軍統(tǒng)一天下，建立了元朝。統(tǒng)治者對(duì)民眾實(shí)施高壓政策。不少官吏勾結(jié)地方惡霸，草菅人命。底層百姓飽受欺凌，生活困苦不堪。元代戲劇家關(guān)漢卿結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的親身體驗(yàn)，創(chuàng)作了戲劇作品《竇娥冤》。這部劇作講述了年輕寡婦竇娥因被貪官屈打成招、含冤而死的故事，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階級(jí)之間復(fù)雜而尖銳的矛盾，揭露了昏官庸吏、地方惡霸的丑惡嘴臉。接下來(lái)，筆者就賞析一下《竇娥冤》的語(yǔ)言特色。

一、通俗易懂

關(guān)漢卿擅長(zhǎng)對(duì)生活語(yǔ)言進(jìn)行提煉，然后在戲劇創(chuàng)作中加以運(yùn)用，使作品的語(yǔ)言呈現(xiàn)出自然樸實(shí)、通俗易懂的特點(diǎn)。以《竇娥冤》的第三折為例。在行刑之前，劊子手對(duì)竇娥說(shuō)道：“你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)見(jiàn)你一面也好?！边@句話(huà)非常的通俗直白，符合劊子手的身份特點(diǎn)。竇娥則答道：“可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。”臨死之際，竇娥滿(mǎn)心悲涼，對(duì)人世充滿(mǎn)了怨恨，只道自己“孤身只影”，滿(mǎn)懷冤屈，卻無(wú)處可訴，只能“吞聲忍氣空嗟怨”。在了解竇娥的身世之后，劊子手又問(wèn)：“你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？”竇娥唱道：“枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便?！睙o(wú)論是劊子手還是竇娥，其語(yǔ)言都明白如話(huà)，毫無(wú)晦澀之處，讓人很容易就能理解。又如，在竇娥發(fā)完誓愿后，監(jiān)斬官聞言怒不可遏，當(dāng)即喝斥道：“打嘴！哪有這等說(shuō)話(huà)！”語(yǔ)言直白，仿佛本就出白官吏之口，瞬間就呈現(xiàn)出一個(gè)凌駕于百姓之上、只會(huì)作威作福的官吏的形象。關(guān)漢卿非常熟悉當(dāng)時(shí)底層民眾的生活，通過(guò)對(duì)生活中的日常用語(yǔ)進(jìn)行提煉和加工，使之呈現(xiàn)出質(zhì)樸平實(shí)、通俗易懂的特征，賦予了《竇娥冤》以極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，使其很快便流傳開(kāi)來(lái)，并成為至今仍活躍在戲臺(tái)上的曲目。

二、生動(dòng)凝練

《竇娥冤》的語(yǔ)言不僅通俗易懂，而且十分的生動(dòng)凝練。如“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”，這段文字顯然與前面提到的淺顯直H的語(yǔ)言有所不同。它不僅有著極強(qiáng)的抒情性，而且是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度概括。“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。元代社會(huì)秩序混亂，各個(gè)階層之間存在著尖銳的矛盾沖突。底層民眾樸實(shí)善良，卻一直受官府的盤(pán)剝，受地方惡霸的欺壓，不得不賣(mài)兒賣(mài)女，過(guò)著困苦不堪的生活。關(guān)漢卿借竇娥的唱詞，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也因此引起了無(wú)數(shù)民眾的情感共鳴。在這段唱詞中，關(guān)漢卿還引用了“盜跖顏淵”的典故，使得作品更富有韻味。“盜跖”是春秋時(shí)期著名的大盜，而“顏淵”是孔子的弟子，是具有賢德的人。關(guān)漢卿將二人并提，借以體現(xiàn)竇娥的冤屈之深。又如“我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑”也飽含深意?！叭O弘化碧”出白《莊子·外物》中的“萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧”，“望帝杜鵑”出白漢代李膺的《蜀志》。這兩個(gè)故事中的主人公皆是生前死得慘烈，死后才顯神靈的人物。關(guān)漢卿引用這兩個(gè)典故，意在證明竇娥的冤屈可驚天動(dòng)地，也借此展現(xiàn)了竇娥的性情之剛烈。關(guān)漢卿借竇娥含冤而死的故事，反映了元代社會(huì)吏治的腐敗與底層百姓的無(wú)助。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們?nèi)淌苤俑?、地方惡?shì)力的壓榨，過(guò)著凄慘的生活，無(wú)奈之下只能求助于神靈，求助于上蒼。這難道不可悲嗎？

三、富有個(gè)性

在《竇娥冤》中，除主角竇娥之外，還有一些次要人物，如劊子手、蔡婆、監(jiān)斬官、眾公人等。不同人物的念白和唱詞都有所不同，皆展現(xiàn)了他們的性格特點(diǎn)?！案]娥”是全劇的靈魂人物，其念白和唱詞無(wú)疑是最多的，也是整部戲劇中最精彩、最動(dòng)人的。如“天也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣”，在臨刑前，竇娥并沒(méi)有細(xì)思自己被人冤枉的真正原因，沒(méi)有將矛頭指向栽贓自己的惡霸，也沒(méi)有怨恨不問(wèn)情由就判自己死刑的昏官，更沒(méi)有責(zé)問(wèn)冷酷無(wú)情的世人，而是抱怨自己的“命”，怨恨“天地”。這一方面展現(xiàn)了竇娥的無(wú)奈，另一方面也體現(xiàn)了這個(gè)人物的思想存在著局限性。作為一個(gè)生活在社會(huì)底層、既無(wú)權(quán)又無(wú)勢(shì)的婦女，她無(wú)法通過(guò)自己的努力改變悲慘的命運(yùn)，也沒(méi)有辦法申訴自己的冤情，只能“兩淚漣漣”，怨恨“天地”。再以監(jiān)斬官為例。他一上場(chǎng)便說(shuō)道：“下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走。”第一句話(huà)亮明身份，第二句話(huà)吩咐屬下行事。無(wú)論是說(shuō)話(huà)的口吻還是內(nèi)容，都完全符合人物的身份，也體現(xiàn)了人物的薄情。作品中各個(gè)人物的語(yǔ)言極具個(gè)性化的特征，完全貼合人物的身份，能給人留下深刻的印象。

四、極富韻律

《竇娥冤》的語(yǔ)言不僅通俗易懂、生動(dòng)凝練、具有鮮明的個(gè)性色彩，而且還有著極強(qiáng)的韻律感。如“念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面”，前面三個(gè)句子是相同的，都以“念”字起頭，引出后面的內(nèi)容，一句強(qiáng)似一句，語(yǔ)意前后連貫，情感層層遞進(jìn)，從“糊涂受罪”到“身首不全”，再到“過(guò)往之事”，看似由竇娥脫口而出，其實(shí)都是作者精心安排的。在這段話(huà)中，作者還使用了“愆”“全”“緣”“面”等押韻的字，使人物的語(yǔ)言富有韻律，給人以豐富的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。又如“你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做什么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”，在這句話(huà)中，作者使用了“憐”“愿”“冤”“縣”“言”等押韻的字，并運(yùn)用反問(wèn)的句式，使得整個(gè)句子富有氣勢(shì)和節(jié)奏感。

《竇娥冤》白問(wèn)世以來(lái)，深受廣大民眾的喜愛(ài)，甚至被傳播到了國(guó)外。通俗易懂、生動(dòng)凝練、個(gè)性鮮明、富有韻律的語(yǔ)言不僅增強(qiáng)了作品的生命力，使之得以廣泛流傳，而且彰顯了中國(guó)古典戲劇的藝術(shù)美。在閱讀作品的過(guò)程中，我們要仔細(xì)品味作品的語(yǔ)言，提升自己的審美鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)。