謝柳青，劉琍萍

（貴州警察學(xué)院，貴州 貴陽 550005）

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。公安院校是培養(yǎng)公安后備人才的主渠道，其教育具有職業(yè)化特征。因此，公安院校思政課立德樹人的目標(biāo)在于鑄牢忠誠警魂，培養(yǎng)對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明的新時代公安鐵軍。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，公安院校思政課教學(xué)就必須將思政課的課程要求與公安院校人才培養(yǎng)要求進(jìn)行有機(jī)融合構(gòu)建公安特色思政課。同時，思政課立德樹人根本任務(wù)的落實，其關(guān)鍵是在馬克思主義理論指導(dǎo)下通過實施教學(xué)活動實現(xiàn)對人的主觀世界的改造，這一改造必須以教育對象為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記2019 年3 月18 日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要堅持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。[1]這種主體性作用發(fā)揮的前提在于學(xué)生要對思政課的課堂主動參與，這種參與包含了身體、心理、思想的三重維度，這種參與同時也將提升思政課的課堂活力。學(xué)生在思政課中主動參與如何實現(xiàn)，習(xí)近平總書記2022 年4 月25 日在中國人民大學(xué)考察時就指出，要針對青少年成長的不同階段，有針對性地開展思想政治教育。[2]就意味著，思政課教師需要跨越學(xué)科，從青少年發(fā)展階段的特點(diǎn)中去尋求激發(fā)學(xué)生在思政課課堂中的參與動機(jī)。

一、課程概況

《思想道德與法治》是在大一上學(xué)期面向一年級本科生開設(shè)的思想政治理論必修課，共計48 個學(xué)時，主要針對大學(xué)生成長過程中面臨的一系列思想道德與法治等問題開展馬克思主義教育，幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。本課程是學(xué)生入校學(xué)習(xí)的第一門思政課，要幫助學(xué)生正確認(rèn)知自我、定位自我，實現(xiàn)從普通學(xué)生到預(yù)備警察的思想轉(zhuǎn)化，更要發(fā)揮好思政課在鑄牢忠誠警魂中的關(guān)鍵作用。

從課程特征來看，本課程具有銜接性、融合性、貼近性等特點(diǎn)。它銜接高中思想政治理論課與大學(xué)思想政治理論課，需要教師在學(xué)生高中基礎(chǔ)上進(jìn)行深度教學(xué)，同時又為之后的思政課奠定基礎(chǔ)。它融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性與實踐性于一體，需要在理論講解中緊貼學(xué)生個人成長、成才的實際需求，開展馬克思主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義信仰，“扣好人生第一粒扣子”，找準(zhǔn)自己的社會位置，明確今后努力的方向。

二、現(xiàn)狀分析

（一）存在的問題

從課程本身來說，《思想道德與法治》應(yīng)該是一門既與學(xué)生原有知識儲備高度關(guān)聯(lián)又具有理論深度，既包含馬克思主義理論又貼近學(xué)生生活實踐，既需要掌握理論知識又需要具有思維、實踐能力的課程。但事實上，通過個別訪談、調(diào)查問卷等方式發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對該課程的反饋大多是大道理、不接地氣、無關(guān)聯(lián)性、無指導(dǎo)意義。教師的反饋大多是帶動不了學(xué)生的學(xué)習(xí)、課堂缺乏活力。學(xué)生對課程的興趣感、獲得感的缺失成為了擺在教學(xué)面前亟待解決的問題。從教育心理學(xué)原理來說，對課程的興趣匱乏和需要的不被滿足造成課程學(xué)習(xí)動機(jī)難以激發(fā)和維持，因而產(chǎn)生了認(rèn)知、情感、行為上等一系列表現(xiàn)。

首先，認(rèn)知上缺乏獲得感、認(rèn)同感。本課程內(nèi)容與高中政治課有重疊，又涉及很多耳熟能詳?shù)慕Y(jié)論，學(xué)生既親切又缺乏目的性，不清楚可以在課程中獲得什么。課程內(nèi)容具有鮮明的政治導(dǎo)向，學(xué)生有政治認(rèn)同，但這種情感認(rèn)同背后缺乏學(xué)科知識所支撐的理性認(rèn)同。

其次，情感上無興趣、無共鳴。課程涉及人生、價值、道德、法治等抽象內(nèi)容的探討，雖聚焦成長但需要去實踐領(lǐng)悟，而學(xué)生的年齡和閱歷又不足以產(chǎn)生豐富的感性積累，會造成“講道理、大而空”的感受，無法產(chǎn)生興趣。教師在教學(xué)中往往具有主觀性，未真正接近了解學(xué)生，教學(xué)視角與學(xué)生視角無法產(chǎn)生交集，學(xué)生無法產(chǎn)生共鳴。

最后，行為投入少、積極性差、參與度低。本課程既需要理解思考也需要實踐探索，這就要求學(xué)生在課堂中要有充分的投入，事實上學(xué)生課堂積極性和參與度低，既不愿思考也不愿探索。一般呈現(xiàn)三種狀態(tài)：無學(xué)習(xí)投入，課堂摸魚，考前突擊；有一定的學(xué)習(xí)投入，一旦在學(xué)習(xí)中感受到枯燥就放棄；有充分的學(xué)習(xí)投入，但是只是知識記憶，缺乏高階能力的獲得。

（二）產(chǎn)生原因

影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的因素可以分為隱性因素和顯性因素兩類，其中隱性因素是在教學(xué)程序之外以間接方式影響動機(jī)的因素，包括課堂文化和學(xué)生特點(diǎn)。顯性因素是在教學(xué)程序中以直接方式影響動機(jī)的因素，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課程考核等影響因子。

1.忽視隱性因素作用

一方面，忽視課堂文化的構(gòu)建。課堂文化包含課堂主體共同的價值觀、信念、觀點(diǎn)、規(guī)則。思政課的入腦入心需要學(xué)生也成為課堂的主體，而這種主體意識的覺醒需要通過課堂文化的構(gòu)建，以重塑學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的認(rèn)知。美國教育研究者蘇溪·博斯與約翰·拉爾默在《項目式教學(xué)》一書中提到積極的課堂文化可以構(gòu)建開放包容的學(xué)習(xí)共同體，強(qiáng)大的文化會鼓勵學(xué)生努力、支持團(tuán)隊協(xié)作、激發(fā)學(xué)習(xí)動力，并以此促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建課程學(xué)習(xí)與自我的意義鏈接，培養(yǎng)成長型思維，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生，但這一因素在實際的教學(xué)過程中常被忽略。

另一方面，忽視學(xué)生特點(diǎn)的分析。“以學(xué)生為中心”的觀念自1952 年卡爾·羅杰斯首次提出以來就受到國內(nèi)外教育學(xué)界的廣泛關(guān)注，對高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)首先就要以學(xué)生的發(fā)展為中心，而學(xué)生的發(fā)展是兼具一般性與特殊性，兼具連續(xù)性與階段性，這就要求思政課的教學(xué)要因材施教。但是，由于《思想道德與法治》課程是面向所有專業(yè)學(xué)生開設(shè)，會給教師和學(xué)生都造成思政課程與專業(yè)學(xué)習(xí)發(fā)展無關(guān)聯(lián)的錯覺。這就會導(dǎo)致教師在教學(xué)中忽視對學(xué)生特點(diǎn)的分析：忽視學(xué)生特點(diǎn)，教學(xué)千篇一律；忽視學(xué)生的實時狀態(tài)，不了解學(xué)生關(guān)注什么、困惑什么、學(xué)習(xí)風(fēng)格如何、學(xué)習(xí)能力如何、學(xué)習(xí)目標(biāo)如何；忽視學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不關(guān)注學(xué)生的專業(yè)差別、人才培養(yǎng)差別。

2.顯性因素作用受阻

其一，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置讓學(xué)生找不到合適的學(xué)習(xí)方向?！八袃和统赡耆硕纪ㄟ^自己的先有概念來理解世界、解碼信息。不過先有概念是多種多樣的。與學(xué)習(xí)者個人、其周邊的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境有關(guān)的一切都有相應(yīng)的先有概念?！盵3]學(xué)生的這種先有概念決定了學(xué)生既有知識積累、能力水平上的差異，又有現(xiàn)實需求的差異，因而學(xué)習(xí)目標(biāo)有差異。而以往的教學(xué)目標(biāo)往往是根據(jù)教材內(nèi)容制定的普適目標(biāo)，學(xué)生找不到課程學(xué)習(xí)與自身狀態(tài)結(jié)合點(diǎn)，望目標(biāo)“興嘆”，找不到學(xué)習(xí)方向。

其二，教學(xué)內(nèi)容受制于教材讓學(xué)生感受不到關(guān)聯(lián)。教學(xué)往往局限于教材邏輯之中，教材邏輯是知識性、結(jié)論性的學(xué)術(shù)寫作邏輯，而學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯是思維生成邏輯，更多地是一種從已有的知識經(jīng)驗出發(fā)產(chǎn)生認(rèn)知結(jié)論的過程。這兩個邏輯之間的差異讓教學(xué)在抽象的人生、價值、道德、法治的內(nèi)容中忽視了具體教學(xué)對象的認(rèn)知會受到已有經(jīng)驗水平、現(xiàn)存環(huán)境、未來定位等因素的影響而產(chǎn)生差異。局限于教材邏輯就是局限在抽象的學(xué)生中，這自然無法貼近鮮活具體的教學(xué)對象，無法引起求知欲。

其三，教學(xué)方法的選擇沒有以內(nèi)容為導(dǎo)向，方法的實施又讓學(xué)生不知所措。以往思政課的教學(xué)方法的選擇通常與教師的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)偏好有較大關(guān)聯(lián)，因此在大多數(shù)時候常常呈現(xiàn)極具教師個性化的單一方法，用內(nèi)容去僵硬地套方法，而沒有真正地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容特征去選擇相適的方法。就整個課程教學(xué)全過程而言，單一的教學(xué)方法也會讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出認(rèn)知疲憊狀態(tài)。同時，在教學(xué)中學(xué)生通常對教學(xué)過程和教學(xué)方法的運(yùn)用目的不清楚，不知道在何時應(yīng)當(dāng)做什么、怎么做，失去了對教學(xué)過程的把握，失去控制感也會降低學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的參與感。

其四，課程考核重期末輕過程，平時考核模糊性大，學(xué)生不清楚獲得了什么。“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念的另一層含義是“以學(xué)習(xí)效果”為中心，教學(xué)過程的實施要以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的產(chǎn)生為中心，課程的評價考核結(jié)構(gòu)和方式也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)出相匹配。學(xué)習(xí)效果的產(chǎn)出可以體現(xiàn)在學(xué)生的聽課情況、觀點(diǎn)表達(dá)、課程參與、思維成果等多方面，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評估需要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行立體化的評估。但事實上，《思想道德與法治》課程期末考試占比高達(dá)70%，且以記憶性知識為主，造成平時不學(xué)習(xí)期末考高分現(xiàn)象。平時成績依據(jù)模糊，教師主觀性強(qiáng)，難以對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行客觀評估，難以讓學(xué)生看到自己的學(xué)習(xí)成果，也就難以促進(jìn)學(xué)習(xí)。

三、理論基礎(chǔ)

美國心理學(xué)教授 Keller J.M.創(chuàng)立了 ARCS 學(xué)習(xí)動機(jī)模型（下文簡稱動機(jī)模型），該動機(jī)模型聚焦學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)和維持，旨在通過不同類別動機(jī)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計[4]。其包含4 個要素，即注意、關(guān)聯(lián)、自信和滿足，并以其英文首寫字母“ARCS”命名。其中，注意因素聚焦吸引興趣、激起探索態(tài)度、維持注意等問題，關(guān)聯(lián)因素聚焦教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求、已有經(jīng)驗間的關(guān)系處理，自信因素聚焦學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇、學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置、學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)等問題，滿足因素聚焦學(xué)生反饋的給予、學(xué)習(xí)遷移效果的促進(jìn)、學(xué)生獲得感的呈現(xiàn)等問題。ARCS 動機(jī)模型同時關(guān)注動機(jī)的激發(fā)與維持，遠(yuǎn)不止好奇心的短暫誘發(fā)和注意的短暫維持。此外，它強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者已有知識、現(xiàn)實經(jīng)驗、思維產(chǎn)生過程的關(guān)聯(lián)，注重學(xué)習(xí)的獲得感，注重學(xué)習(xí)的遷移。目前，ARCS 學(xué)習(xí)動機(jī)模型被廣泛運(yùn)用于計算機(jī)、英語、理工科、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)類等各學(xué)科教學(xué)中。這些教學(xué)設(shè)計均從ARCS 的4 種動機(jī)類別出發(fā)，聚焦教學(xué)設(shè)計擬解決的問題，從而形成完整的教學(xué)設(shè)計。思想政治教學(xué)中關(guān)于ARCS 學(xué)習(xí)動機(jī)模型的關(guān)注與應(yīng)用較少，有部分研究者對ARCS理論在思想政治教育上的運(yùn)用思考，但是僅僅停留在理論上，并未對此進(jìn)行實踐探索，尤其是在思政課上。

四、改革舉措

（一）構(gòu)建積極的課堂文化，打造課程的學(xué)習(xí)共同體

西北大學(xué)研究者張煒等認(rèn)為“新型學(xué)習(xí)共同體以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，具有民主、平等的特征，以知識構(gòu)建和意義協(xié)商為內(nèi)涵。學(xué)習(xí)共同體既是實踐共同體，又是探究共同體，強(qiáng)調(diào)每個人既是學(xué)習(xí)者又是潛在的助學(xué)者，師生之間是合作、互惠、相互促進(jìn)的關(guān)系?！盵5]在切實提高高等教育質(zhì)量的前提下為促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的形成，需要建立一種積極進(jìn)取、努力向上、充滿活力，有利于學(xué)生個性發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的新型課堂文化。據(jù)此他們提出“應(yīng)緊密圍繞學(xué)生‘價值塑造、能力培養(yǎng)和知識傳授’三位一體的目標(biāo)實現(xiàn)和達(dá)成，提倡建立師生平等交互、生動和諧的課堂氣氛，強(qiáng)調(diào)師生互動探討的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生跨專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)主動體驗和探究，努力促成學(xué)生實現(xiàn)自我完善和提升?！苯Y(jié)合上述研究思路，在課程教學(xué)中可通過以下途徑構(gòu)建積極的課堂文化，打造課程的學(xué)習(xí)共同體。

首先，結(jié)合世界歷史中的典型案例，和學(xué)生一起探索思政課學(xué)習(xí)可能涉及到的問題、意義和價值，以及可能達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以幫助學(xué)生建立思政與自我的聯(lián)系。探討學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與意義，以打造共同的學(xué)習(xí)觀。其次，以頭腦風(fēng)暴的形式圍繞“你心目中的思政課課堂應(yīng)該是什么樣的”這一主題和學(xué)生制定課堂公約，公約規(guī)定了教師和學(xué)生的課堂責(zé)任，告知學(xué)生課堂探索的邊界在哪里，課堂中鼓勵怎樣的行為，課堂希望產(chǎn)生的改變是什么，以促進(jìn)包容、尊重和公平的學(xué)習(xí)文化。并且在整個課程教學(xué)中貫穿課堂文化的構(gòu)建，創(chuàng)建公平、開放、包容且具有吸引力的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的產(chǎn)生。最后，定期和學(xué)生一起回顧、檢查教師和學(xué)生對課堂公約的執(zhí)行情況，以此保障公約的落實落地。

（二）基于課程特點(diǎn)、學(xué)生角色打造“公安特色”教學(xué)內(nèi)容

“思政課教師在教學(xué)中要把統(tǒng)編教材作為依據(jù)，確保教材的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性，同時也不能簡單照本宣科。教材給出的是教學(xué)的基本結(jié)論和簡要論述，要讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會，需要做很多創(chuàng)造性工作。要在教學(xué)過程中進(jìn)行多樣化探索，通過多種方式實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！盵1]公安院校學(xué)生的特殊性體現(xiàn)在兩個方面，一方面是學(xué)生有個體成長的特殊性，這表現(xiàn)在代際差異和個體差異上；另一方面是學(xué)生有培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，這表現(xiàn)在專業(yè)間的差異性，具體為以專業(yè)為支撐的新時代公安工作的特殊要求。在此特殊性的基礎(chǔ)上，分析公安院校學(xué)生的成長角色和專業(yè)角色，所謂成長角色即學(xué)生作為青年在成長過程中的自我角色，所謂專業(yè)角色即學(xué)生作為未來某專業(yè)人才所規(guī)定的社會角色。圍繞動機(jī)模型中的注意、關(guān)聯(lián)、滿足因素，羅列學(xué)生成長中的問題和專業(yè)角色中可能面臨的問題，同時梳理出教材內(nèi)容中的重要問題，然后找到兩者之間的契合點(diǎn)、成長需求與培養(yǎng)目標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)，將《思想道德與法治》課程內(nèi)容根據(jù)其涵蓋的理論性知識與實踐要求的占比拆分成理論教學(xué)內(nèi)容（共21 個專題）和實踐教學(xué)內(nèi)容（共6 個專題）兩大板塊。

理論板塊的構(gòu)建在分析公安院校學(xué)生角色的基礎(chǔ)上，課程團(tuán)隊將學(xué)生的成長需求和專業(yè)要求融入到教材內(nèi)容中，讓教學(xué)內(nèi)容形成“理論淵源+課本知識+成長問題+專業(yè)要求”的格局，將新時代公安工作、警察的本質(zhì)、從警理想、公安英模精神、警察的核心價值觀、警察職業(yè)道德、平安中國與法治中國7 個公安內(nèi)容融入到教材章節(jié)中，產(chǎn)生了12 個公安特色理論教學(xué)內(nèi)容。實踐教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建在緊密結(jié)合預(yù)備警察身份和公安實踐的基礎(chǔ)上，充分利用教學(xué)道具和校園內(nèi)貴州公安英烈墻，產(chǎn)生了6個公安特色的實踐教學(xué)內(nèi)容。兩個板塊的教學(xué)內(nèi)容整合為以教材為基礎(chǔ)的公安特色內(nèi)容（見圖1），讓學(xué)生充分感受到與自我的關(guān)聯(lián)感。

圖1 構(gòu)建公安特色教學(xué)內(nèi)容

（三）基于個體差異，設(shè)置分層目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生在“最近發(fā)展區(qū)”

蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基區(qū)分了兩種認(rèn)知發(fā)展水平：一是現(xiàn)有水平，二是依靠幫助可達(dá)的水平。二者的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)既要走在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的前面又要設(shè)計讓學(xué)生跳一跳能夠夠得著的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的向前位移[6]。2019 年3 月1 日習(xí)近平總書記在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班儀式上發(fā)表的重要講話中指出“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法就是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。”以“最近發(fā)展區(qū)”理論為指導(dǎo)，課程團(tuán)隊以“知之、信之、行之”的思路，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為“低階、中階、高階”三個層次的目標(biāo)。低階目標(biāo)重在對教材理論知識的“知之”，即讓學(xué)生形成對相關(guān)主題下的馬克思主義理論的知識體系構(gòu)建。中階目標(biāo)重在對教材理論知識的“信之”，即結(jié)合原著、原文幫助學(xué)生呈現(xiàn)結(jié)論性知識的產(chǎn)生過程，讓學(xué)生能夠?qū)Y(jié)論進(jìn)行溯源，從而理解馬克思主義理論、理論產(chǎn)生過程的科學(xué)性，以此增強(qiáng)理性認(rèn)同。高階目標(biāo)重在對教材理論知識的“行之”，即將學(xué)生自己的成長經(jīng)歷擺進(jìn)去、把學(xué)生作為預(yù)備警察的角色擺進(jìn)去、把學(xué)生當(dāng)下面臨的學(xué)習(xí)、生活的任務(wù)擺進(jìn)去，學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析指導(dǎo)自己的人生實踐。三維目標(biāo)結(jié)合以實現(xiàn)“學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。

每個層次的目標(biāo)都分別對應(yīng)了相應(yīng)的成果檢驗形式，低階目標(biāo)的成果檢驗形式為思維導(dǎo)圖，即學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行知識思維導(dǎo)圖的繪制，在知識梳理的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對知識的體系化建構(gòu)和鞏固。中階目標(biāo)的成果檢驗形式為理論評述，即學(xué)生根據(jù)知識溯源過程，對理論進(jìn)行批判性思考并形成自己的理論評述性思考，在回顧理論產(chǎn)生過程的基礎(chǔ)上直面思想質(zhì)疑實現(xiàn)自主的學(xué)理分析，堅持主流意識形態(tài)的建設(shè)性和社會問題的批判性的統(tǒng)一。高階目標(biāo)的成果檢驗形式為問題解決，即學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的理論、方法、立場，對自己關(guān)注的有疑惑的實踐問題進(jìn)行剖析和解決，把理論和實踐結(jié)合起來，將所學(xué)知識運(yùn)用在實際行動的指導(dǎo)中，實現(xiàn)從普通學(xué)子到合格的預(yù)備警察的轉(zhuǎn)變。

（四）以問題為中心，組建教學(xué)團(tuán)隊

為了解決課程講解理論深度不夠的問題，課程團(tuán)隊在分析教材內(nèi)容指向和團(tuán)隊教師學(xué)科背景、教研專長的基礎(chǔ)上，采取了以教學(xué)團(tuán)隊形式進(jìn)行的模塊式專題教學(xué)，將教師的學(xué)科背景、教研專長與課程內(nèi)容結(jié)合起來，課程講授時知識溯源性更強(qiáng)，能夠有效地增加課程理論深度，學(xué)生更具有獲得感。為了解決學(xué)生實踐體驗不夠的問題，課程團(tuán)隊結(jié)合心理學(xué)和教育學(xué)原理，將教育心理的團(tuán)隊輔導(dǎo)模式運(yùn)用在思政課的實踐教學(xué)中，開發(fā)了3 種《思想道德與法治》活動實訓(xùn)教學(xué)，讓學(xué)生在行為體驗中感悟個體思想對行為的影響。同時，充分利用校內(nèi)資源——貴州公安英烈墻和校史展覽館開展現(xiàn)場教學(xué)，將警察角色有機(jī)融入課程教學(xué)。此外，教學(xué)團(tuán)隊積極走向公安基層，收集公安工作執(zhí)法典型案例，用情境模擬教學(xué)讓學(xué)生深刻體驗公安執(zhí)法中的情與法。

以上兩類教學(xué)過程均以問題鏈為基礎(chǔ)開展，結(jié)合對分教學(xué)法、案例教學(xué)法、小組討論法等多種教學(xué)方法，以結(jié)論性知識的生成邏輯為基礎(chǔ)，在遵循學(xué)生事物認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以問題誕生知識、知識指導(dǎo)實踐的方式，向?qū)W生展示馬克思主義理論知識產(chǎn)生和運(yùn)用的過程。在問題的產(chǎn)生過程中讓學(xué)生動起來，在問題的回答中促進(jìn)交流讓學(xué)生說出來，在答案的提煉中進(jìn)行理論的溯源性講授讓學(xué)生聽進(jìn)去，在課后的復(fù)盤中讓學(xué)生將獲得寫出來。課程團(tuán)隊將學(xué)生在課堂中進(jìn)行的主要思維過程以“四個一”（一個內(nèi)容、一個目標(biāo)、一點(diǎn)思考、一份獲得）課堂表格呈現(xiàn)，學(xué)生通過表格完成監(jiān)督，促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，提升課程投入，引發(fā)思考探究，提升書寫表達(dá)能力，讓學(xué)生在課程的獲得感中以看得見的方式呈現(xiàn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)（見圖2）。

圖2 以問題為中心的教學(xué)方法

（五）圍繞對學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控和促進(jìn)，實現(xiàn)考核“指標(biāo)可視化”

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“全部人類的歷史的前提是人，但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的，在一定條件下進(jìn)行發(fā)展過程中的人”。[7]這一對“現(xiàn)實的人”的論述也可以放在教學(xué)中，即在圍繞學(xué)習(xí)效果而對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控和促進(jìn)的過程，考核指標(biāo)也必須設(shè)置在可以通過經(jīng)驗觀察到的聽課行為、課堂表達(dá)行為、課堂活動參與、思維結(jié)果的形成書寫等學(xué)習(xí)行為中，并充分借助教育信息技術(shù)，抽取大數(shù)據(jù)的指標(biāo)，讓抽象的考核走向可視化、具體化。

根據(jù)教育部下發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（2021 年本）》要求，將課程平時成績占比提升從30%提升到40%，形成“課程成績=平時成績×40%+期末考試成績×60%”的考核方式，并將平時成績的考核指標(biāo)細(xì)化為課程簽到、章節(jié)測試（理論知識聽得進(jìn)去）、課堂活力（自我觀點(diǎn)說得出來）、合作探究（小組活動動得起來）、課堂獲得（課堂收獲寫得下來）等五大指標(biāo)，所有指標(biāo)數(shù)據(jù)全部用學(xué)習(xí)通APP 進(jìn)行客觀記錄。通過指標(biāo)的細(xì)化和APP 的客觀記錄，在學(xué)生學(xué)習(xí)行為可視化的基礎(chǔ)上，師生均能得到教學(xué)的實時反饋，有的放矢地促進(jìn)“聽、說、動、寫”能力的提升，幫助學(xué)生找到對學(xué)習(xí)的控制感。

（六）以地方資源為依托，緊抓學(xué)生視角

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈，“圍繞革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)，研究確定一批重要標(biāo)識地，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯時代特色，使之成為教育人、激勵人、塑造人的大學(xué)校。要設(shè)計符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的教育活動，建設(shè)富有特色的革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育基地，引導(dǎo)他們從小在心里樹立紅色理想?！苯虒W(xué)團(tuán)隊將這樣的思路運(yùn)用在公安院校的思政課中，立足地方資源，結(jié)合院校性質(zhì)和學(xué)警特點(diǎn)，充分拓展課程教學(xué)的內(nèi)容、豐富課程教學(xué)的形式。

一方面，以榜樣教育為目的，以貴州公安隊伍中的先進(jìn)典型為榜樣來源，以貴州公安隊伍英雄模范的品質(zhì)特征為基礎(chǔ)，發(fā)動學(xué)生以課外實踐形式去采訪調(diào)研、收集榜樣人物相關(guān)事跡，初步建成貴州公安英模案例庫，共計121個案例。依托案例庫的建設(shè)，產(chǎn)生了“校友記”專欄公眾號推送文章，累計閱讀量近萬；誕生了系列優(yōu)秀微電影劇本，其中一個劇本拍攝成微電影并獲第二屆全國大學(xué)生“我心中的思政課”微電影創(chuàng)作大賽特等獎。

另一方面，以警示教育為目的，發(fā)動學(xué)生收集十八大以來涉及到的貴州公安隊伍的違法違紀(jì)案例，初步建成學(xué)生警示教育平臺，共計25 個案例。該平臺的建設(shè)，既能激發(fā)學(xué)生在警示教育學(xué)習(xí)上的主動性，又能促進(jìn)學(xué)生對案例的深度剖析，充分產(chǎn)生反面警醒作用。同時在該平臺的建設(shè)基礎(chǔ)上，教師可以圍繞案例發(fā)起多樣化的教學(xué)，如在案例研討中進(jìn)行世界觀、人生觀的深度剖析，在情景再現(xiàn)中身臨其境、感同身受地體會違法違紀(jì)行為的形成原因和心理變化。此外，結(jié)合地方公安院校學(xué)生畢業(yè)后服務(wù)當(dāng)?shù)鼗鶎拥奶攸c(diǎn)，立足本省省情，課程團(tuán)隊積極與黨報合作，從2020 年累計開展8 次“黨報記者走進(jìn)高校思政課”系列活動，邀請資深記者從基層的生動案例出發(fā)，幫助學(xué)生結(jié)合預(yù)備警察身份更加深刻地理解貴州，讓學(xué)生在一線案例中豐富看待社會的視角、積累間接經(jīng)驗，促進(jìn)其從學(xué)生到合格的預(yù)備警察的思維轉(zhuǎn)變。通過這些途徑，拓展課程教學(xué)，在課堂外形成濃厚的思政學(xué)習(xí)氛圍，實現(xiàn)文化育人。