史 展，李 瀟

（煙臺(tái)大學(xué) 山東 煙臺(tái) 264005）

1978 年10 月，北京舞蹈學(xué)校升格為高等院校，以李正一、唐滿城教授為代表的一批專家經(jīng)過(guò)三十六次學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)古典舞進(jìn)行全面總結(jié)，并在首屆大學(xué)本科教育專業(yè)班歷經(jīng)四年的教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)建了一門(mén)具有劃時(shí)代意義的課程——古典舞身韻。[1]40它是中國(guó)古典舞的核心內(nèi)容、靈魂所在。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，古典舞身韻教學(xué)方法常規(guī)采用元素教學(xué)法，遵循由李正一、唐滿城教授等舞蹈前輩提煉總結(jié)的三圓身韻、七個(gè)袖法、十二個(gè)劍法，從地面元素開(kāi)始，用“提沉沖靠含腆移”七個(gè)元素分解講述“云間轉(zhuǎn)腰”這一傳統(tǒng)動(dòng)作，到身韻主干教材“云云燕青風(fēng)”、支干教材“穿盤(pán)晃搖大刀花”、步伐訓(xùn)練再到道具身韻的訓(xùn)練過(guò)程，這是一套完整化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的訓(xùn)練課程。當(dāng)下，兩套古典舞身韻教材引起了筆者的關(guān)注，它們分別是“古典舞身韻巡禮”教材和“中國(guó)古典舞角色塑造”教材。

（一）“身韻巡禮”教材

2014 年的“身韻巡禮”教材由北京舞蹈學(xué)院王偉教授主創(chuàng)，是對(duì)20 世紀(jì)80 年代誕生的“身韻”的一次回首和梳理?！吧眄嵮捕Y”通過(guò)“坐之相，氣之源，手之語(yǔ)，臂之動(dòng)，圓之軌，步之勢(shì)”6個(gè)部分對(duì)傳統(tǒng)的身韻教學(xué)課程進(jìn)行梳理、凝練、重構(gòu)，該教材對(duì)身韻教學(xué)的發(fā)展起著承上啟下的重要作用。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典舞功能訓(xùn)練的強(qiáng)化、身體文化的構(gòu)建、審美風(fēng)格的追求、美學(xué)精神的彰顯，筆者有幸參加了首期中國(guó)古典舞“身韻巡禮”全國(guó)高級(jí)研修活動(dòng)，聽(tīng)王偉老師講述了創(chuàng)作過(guò)程的點(diǎn)滴。其中印象最深的還是對(duì)身韻教材的梳理，從中國(guó)古典舞的發(fā)生發(fā)展概況到身韻的溯源再到實(shí)踐中元素動(dòng)律、三圓路線以及豐富的步伐訓(xùn)練，給予筆者很多啟發(fā)。音樂(lè)也給予筆者啟迪，有著濃郁民族特色的音樂(lè)給予舞蹈組合靈氣、意境，音樂(lè)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”與舞蹈韻律高度統(tǒng)一，這是審美追求的相合，那種圓潤(rùn)、中庸、和諧之美悄然流出，極為震撼。

（二）“中國(guó)古典舞角色塑造組合課”教材

2016 年10 月22 日至10 月30 日，王熙老師的《中國(guó)古典舞角色塑造組合課》教材在北京舞蹈學(xué)院舉行的“2016 北京卓越藝術(shù)人才（舞蹈）培養(yǎng)高校聯(lián)盟”系列活動(dòng)中，以精品課程展示的形式出現(xiàn)。它通過(guò)“北京師范大學(xué)教學(xué)改革”項(xiàng)目的平臺(tái)，針對(duì)綜合性大學(xué)的中國(guó)古典舞教學(xué)進(jìn)行探索性研究。課程以“戲曲舞蹈”為載體，引導(dǎo)學(xué)生自主探尋、體悟中國(guó)古典舞的身體語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文化的認(rèn)同。課程從中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的行當(dāng)切入，選取青衣、花旦、刀馬旦三種形象，并確立行當(dāng)中的具體人物，把握形象共性，突出角色個(gè)性，與此同時(shí)，分析具體文本和特定情節(jié)中人物角色的體態(tài)，在特定文化語(yǔ)境中探尋身體表演的可能性，提煉并形成相關(guān)舞蹈形態(tài)，最終達(dá)到文化語(yǔ)境與身體語(yǔ)言的一致性。[2]169其中，最觸動(dòng)筆者的是該課程的設(shè)置理念，作為綜合性大學(xué)的舞蹈專業(yè)，在古典舞教學(xué)上多使用專業(yè)教材的翻本，在教學(xué)實(shí)踐上存在困難，不利于人才培養(yǎng)。綜合性大學(xué)的舞蹈專業(yè)屬于舞蹈普及教育的范疇，在訓(xùn)練肢體能力的同時(shí)注重文化背景的理解和審美精神的追求，全面把握中國(guó)古典舞的“形、神、勁、律”，這才是綜合性大學(xué)舞蹈教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義所在。另外，給予筆者啟迪的還有“戲曲舞蹈”的形式，戲曲是活態(tài)傳承的藝術(shù)形式，在藝術(shù)形態(tài)上始終堅(jiān)持詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三位一體的表現(xiàn)手法，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。[3]130因此，學(xué)生接觸文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等眾多藝術(shù)門(mén)類，可以更好地體會(huì)中華民族的傳統(tǒng)文化精神和民族審美追求。

二、“詩(shī)樂(lè)舞”一體化古典舞身韻教學(xué)模式實(shí)踐

（一）教學(xué)模式理念

該教學(xué)模式遵循綜合性大學(xué)舞蹈人才培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)高校古典舞課程所存在的課時(shí)少、收效慢的問(wèn)題，依靠綜合性大學(xué)的人文背景和地域傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，對(duì)古典舞身韻教學(xué)模式進(jìn)行探索，重在發(fā)揮學(xué)生的生源優(yōu)勢(shì)，找尋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在詩(shī)言志、歌詠言的情境中舞動(dòng)容，集三者之所長(zhǎng)，相互影響，融會(huì)貫通，快速找到古典舞的審美核心。該模式從古典詩(shī)詞和絲竹管弦之樂(lè)入手，在“詩(shī)境”中進(jìn)行身體實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古典文化的認(rèn)同感和文化自信，在此情境中自覺(jué)探尋身體語(yǔ)言的一致性，探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美核心，并用身體表達(dá)。

（二）教學(xué)模式訓(xùn)練宗旨

該教學(xué)模式訓(xùn)練的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生由心入形，由景入形，了解古典詩(shī)詞內(nèi)涵和社會(huì)背景，透過(guò)音律，營(yíng)造景象，進(jìn)入情感變化的意境之中。從橫向和縱向引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古典環(huán)境，用文化理解引導(dǎo)身體實(shí)踐，最終體現(xiàn)古典神韻，呈現(xiàn)古典美學(xué)精神。

（三）教學(xué)模式實(shí)踐內(nèi)容

1.教學(xué)內(nèi)容

選取徒手身韻女班的基礎(chǔ)訓(xùn)練部分地面元素進(jìn)行教學(xué)，在創(chuàng)造詩(shī)樂(lè)環(huán)境之后，繼而掌握單一元素的動(dòng)作技法，由此進(jìn)入“詩(shī)樂(lè)舞”一體化古典舞身韻教學(xué)之中，訓(xùn)練包含“提、沉、沖、靠、含、腆、仰、旁移、旁提”九個(gè)元素。

表1.“詩(shī)樂(lè)舞”一體化古典舞身韻教學(xué)內(nèi)容

2.教學(xué)思路

閱讀詩(shī)文——營(yíng)造詩(shī)境——鑒賞音樂(lè)——舞蹈組合

3.教學(xué)手稿

（1）組合《提沉》

①吟詩(shī)造境

詩(shī)詞：選自王勃的《滕王閣序》。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”[4]36

情境：詩(shī)中霞、鶩“齊飛”即為動(dòng)，水、天“一色”即為靜。一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜。目隨景而動(dòng)，神態(tài)綺麗；心因景而靜，色彩怡人。詩(shī)境集色彩美、動(dòng)態(tài)美、空間美于一體，畫(huà)面唯美，相得益彰。

②音樂(lè)渲染

音樂(lè)節(jié)選古箏曲《漁舟唱晚》，這是古箏十大名曲之一?！稘O舟唱晚》曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，快慢強(qiáng)弱對(duì)比強(qiáng)烈，音樂(lè)效果明顯，表現(xiàn)力突出，音樂(lè)形象鮮明，有中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)格，樂(lè)曲舒緩纏綿，如歌似唱，優(yōu)美抒情，描繪出夕陽(yáng)西下，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃的水上美景，樂(lè)曲結(jié)尾，營(yíng)造了更深遠(yuǎn)的意境，令人久久不能忘懷。詩(shī)樂(lè)意境相合。

③組合動(dòng)作

盤(pán)坐姿態(tài)下的提沉元素訓(xùn)練，動(dòng)作包括不加手提沉和加手臂運(yùn)動(dòng)提沉，還包含眼神訓(xùn)練，手態(tài)包括蘭花掌、拳式、劍指，手勢(shì)包括提壓、攤推、曲伸、轉(zhuǎn)繞，節(jié)奏包括慢提慢沉、慢提快沉、快提慢沉、快提快沉。

④總體要求

席地而坐、形態(tài)安然，神態(tài)傳情，承載著曠達(dá)的氣質(zhì)和從容的風(fēng)范。動(dòng)作動(dòng)靜相宜，體現(xiàn)出其中的“脆勁”和“抻勁”，動(dòng)律點(diǎn)線有度，開(kāi)合并濟(jì)，詩(shī)樂(lè)舞相合。

（2）組合《沖靠》

①吟詩(shī)造境

詩(shī)詞：選自白居易《憶江南》。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”[5]58

情境：詩(shī)中日出、江花、江水色彩絢麗，層次豐富，江南春景已映入眼簾。最后一句“能不憶江南？”反問(wèn)的語(yǔ)態(tài)是情感的遞進(jìn)，體現(xiàn)出對(duì)美景的贊嘆和懷念，把人帶入余情搖漾的情境中。

②音樂(lè)渲染

音樂(lè)節(jié)選古箏曲《夢(mèng)江南》，作曲李海鷹，曲調(diào)有明顯的江南情韻，在清新、清麗、清雋的韻味背景下宛若清晨薄紗似的夢(mèng)境。江南女子清純靈秀，蒙上一層細(xì)雨，伴上絲竹，立刻會(huì)有一種楚楚動(dòng)人的清婉和幽深。詩(shī)樂(lè)意境相合。

③組合動(dòng)作

盤(pán)坐姿態(tài)下的沖靠元素訓(xùn)練，動(dòng)作包括不加手沖靠和加手臂運(yùn)動(dòng)沖靠，還包含眼神收放訓(xùn)練，神情中有羞澀、含蓄、遙望，清婉嬌羞，節(jié)奏舒緩。

④總體要求

席地而坐、儀靜體閑，神態(tài)傳情，表露嬌羞的神態(tài)和清麗的心境。動(dòng)作平緩清凈，柔韌交加，動(dòng)律在“傾”中嬌，在“擰”中羞，詩(shī)樂(lè)舞相合。

（3）組合《含腆仰》

①吟詩(shī)造境

詩(shī)詞：選自柳宗元《漁翁》?！盁熶N日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！盵6]84

情境：詩(shī)中洋溢著情趣，用清雅淡逸的筆墨勾畫(huà)出山水晨景，并從中透露出深沉熱烈的內(nèi)心世界。詩(shī)境恬淡悠然。詩(shī)人始終表達(dá)出漁翁和大自然的契合，是對(duì)自由人生的強(qiáng)烈渴求。

②音樂(lè)渲染

音樂(lè)選自古琴曲《漁歌調(diào)》，收錄于明《重修真?zhèn)髑僮V》《浙音釋字琴譜》等譜中，解題：希仙曰，是曲也，祖自柳子厚所作?！稘O歌調(diào)》聲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，頗能體現(xiàn)《漁翁》的意境，詩(shī)樂(lè)意境相合。

③組合動(dòng)作

盤(pán)坐姿態(tài)下的含腆仰元素訓(xùn)練，動(dòng)作包括不加手含腆和加手臂運(yùn)動(dòng)含腆仰，在規(guī)范動(dòng)作的基礎(chǔ)上，注重呼吸吐納，動(dòng)作貫穿氣韻，一氣呵成，節(jié)奏舒緩。

④總體要求

席地而坐、形態(tài)安然，神情柔美，目光清澈。動(dòng)作在氣息中快慢相佐，身體張弛有度，動(dòng)律在氣韻中行云流水，一氣呵成，詩(shī)樂(lè)舞相合。

（4）組合《旁移旁提》

①吟詩(shī)造境

詩(shī)詞：選自漢樂(lè)府《江南》?！敖峡刹缮?，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間?！盵7]75

情境：這是一首與勞動(dòng)相結(jié)合的情歌?！吧彙钡闹C音即“憐”，比擬愛(ài)情，暗喻了青年男女在勞動(dòng)中相互愛(ài)戀的歡樂(lè)情景。格調(diào)清新健康。先是一幅江南圖景，而后又出現(xiàn)了泛舟湖上、采蓮人邊歌邊和的情景，魚(yú)和蓮葉的交織，讓人感到生機(jī)和活力，體會(huì)到詩(shī)中的快樂(lè)。

②音樂(lè)渲染

音樂(lè)為電視劇插曲，魚(yú)戲蓮葉間，少女采蓮碧波上，“蓮葉深處誰(shuí)家女，隔笑笑拋一枝蓮”凸顯少女的甜美情思，秀美溫婉，引人遐想。詩(shī)樂(lè)意境相合。

③組合動(dòng)作

姿態(tài)為盤(pán)坐的旁移元素訓(xùn)練和跪立的旁提元素訓(xùn)練，在規(guī)范動(dòng)作的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的曲線美，動(dòng)作由心起，無(wú)限延伸，盡顯悠遠(yuǎn)，形成意象，更是一種留戀與不舍，節(jié)奏連綿不斷。

④總體要求

旁移動(dòng)作下顎微含而腆腮，旁提動(dòng)作弧線拉長(zhǎng)，圓而遠(yuǎn)。神情纏綿繾綣，美中欲醉。動(dòng)作抻勁為主，收放自如。在氣息方面，身體張弛有度，在反律中營(yíng)造情感的纏綿之美，詩(shī)樂(lè)舞相合。

三、“詩(shī)樂(lè)舞”一體化古典舞身韻教學(xué)模式的價(jià)值體現(xiàn)

（一）教學(xué)實(shí)踐反饋

1.審美目標(biāo)快速抓住。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生能夠迅速準(zhǔn)確抓住中國(guó)古典舞的審美目標(biāo)，筆者在課堂中要求學(xué)生通過(guò)舞蹈組合表演，體現(xiàn)柔美典雅的女性氣質(zhì)，突出訓(xùn)練恬淡明靜的“神韻”，宛若蓮花，高潔清雅；悠暢清麗的“意韻”，亦如楊柳，溫柔纖巧；深邃堅(jiān)韌的“氣韻”，恰似蠟梅，傲雪迎春。運(yùn)用“詩(shī)樂(lè)舞”一體化教學(xué)模式，學(xué)生能夠快速準(zhǔn)確抓住審美目標(biāo)。

2.學(xué)習(xí)興趣不斷提高。從普通高校的生源情況來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)生為普通高中生，他們從小讀詩(shī)，對(duì)于詩(shī)詞意境有一定的了解，所以從學(xué)生相對(duì)熟悉的傳統(tǒng)文化入手，有利于引領(lǐng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，對(duì)情感的體悟也能更好地指導(dǎo)舞蹈動(dòng)作，對(duì)于提高身體語(yǔ)言的修養(yǎng)有著事半功倍的作用。

3.審美能力極大提升。“詩(shī)樂(lè)舞”一體化教學(xué)模式是一個(gè)心意、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)三位一體的立體教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，建構(gòu)了中國(guó)古典舞審美鑒賞力的綜合體系。

4.主觀能動(dòng)性逐漸增強(qiáng)。學(xué)生的主觀能動(dòng)性提高了，學(xué)生內(nèi)外兼修，同時(shí)對(duì)于中國(guó)古典舞的表演和應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)，這也是行之有效的鍛煉手段。

5.表演習(xí)慣逐步改善。學(xué)生普遍存在“重形輕神”的表演習(xí)慣，采用這種教學(xué)模式展開(kāi)訓(xùn)練，學(xué)生逐步明白由內(nèi)而外，以神領(lǐng)形的表演準(zhǔn)則。

（二）教學(xué)思路構(gòu)想

1.立足傳統(tǒng)研究舞蹈。立足于傳統(tǒng)文化，深層次理解中國(guó)古典舞的動(dòng)作，要更全面地繼承傳統(tǒng)文化，謀求更好的發(fā)展。

2.立足文化感知意境。傳統(tǒng)文化的積累是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中意境的感知是深化動(dòng)作內(nèi)涵的基礎(chǔ)。

3.音樂(lè)選取情境相合。音樂(lè)的選取首先要強(qiáng)調(diào)多樣化，藝術(shù)化的選擇模式，在此基礎(chǔ)上注重與詩(shī)詞情境的統(tǒng)一。

4.動(dòng)作編創(chuàng)意韻合一。對(duì)于身韻動(dòng)作的編創(chuàng)還要系統(tǒng)化、科學(xué)化，以便和詩(shī)詞、音樂(lè)意境完美契合，體現(xiàn)中國(guó)化的動(dòng)作美學(xué)，做到真正意義上的“天人合一，舞以象和”，意韻自然流露。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者采用“詩(shī)樂(lè)舞”一體化教學(xué)模式進(jìn)行普通高校古典舞身韻課教學(xué)實(shí)踐研究，嘗試運(yùn)用創(chuàng)新模式來(lái)提高普通高校舞蹈專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為古典舞身韻課教學(xué)注入新思路。經(jīng)過(guò)幾屆學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，該模式有一定成效，但是需要不斷完善教學(xué)內(nèi)容，并深入探尋“詩(shī)”“樂(lè)”“舞”的高度契合，才能夠更好地傳承中國(guó)古典舞的文化內(nèi)涵和美學(xué)追求，為古典舞身韻的教學(xué)發(fā)展提供創(chuàng)新理路。