解 猛

（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000）

“花兒”是一種流傳于我國(guó)西北地區(qū)的民歌形式，由于其悠揚(yáng)的旋律、高亢的唱腔、口語(yǔ)化的語(yǔ)言，在我國(guó)青海、甘肅、寧夏等地被廣泛傳唱，深受當(dāng)?shù)貪h族、回族、撒拉族等各族人民群眾的喜愛(ài)。由于“花兒”這一民歌形式流傳較為廣泛，使其具有了超脫區(qū)域性、跨民族性的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因與“花兒”實(shí)際的社會(huì)功能密不可分?！盎▋骸弊钪饕纳鐣?huì)功能是用于青年男女之間的社交活動(dòng)。因?yàn)樵缙诘摹盎▋骸毖莩嗖扇】趥髅媸诘男问?，這使得“花兒”在發(fā)展過(guò)程中具有局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展，“花兒”這一演唱形式已慢慢淡出人們的視野。如今國(guó)家堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此“花兒”這一民歌形式得以于2006 年5 月20 日被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列，又于2009 年9 月被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。

一、歌唱形式“花兒”簡(jiǎn)介

“花兒”作為中國(guó)傳統(tǒng)的歌唱形式流傳已久，據(jù)考證它在距今600年前的明朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，且“花兒”這一演唱形式多由男性進(jìn)行演唱，所以“花兒”又被稱(chēng)作“花兒與少年”。比如有些“花兒”的歌詞說(shuō)的是“白牡丹”，其實(shí)是形容女孩子的皮膚白皙，“紅牡丹”指的是女孩子的顏值出眾。每年的農(nóng)歷六七月，一些地區(qū)會(huì)舉辦以對(duì)唱花名為主題的專(zhuān)門(mén)聚會(huì)——“花兒會(huì)”。這既是“花兒”歌手們盡情高歌的平臺(tái)，也是各地青年男女相親的聚會(huì)。

“花兒”這一歌唱形式最早可考證的文字記錄就在明朝詩(shī)人高弘的詩(shī)句之中，詩(shī)詞如下：

青柳垂絲夾野塘，

農(nóng)夫村女鋤田忙。

輕鞭一揮芳徑去，

漫聞花兒繼續(xù)長(zhǎng)。

由此可見(jiàn)，“花兒”這一演唱形式產(chǎn)生于人民群眾的勞動(dòng)之中，且演唱的語(yǔ)言多是地方方言、地方俚語(yǔ)等，這使得“花兒”的歌詞在演唱上極其口語(yǔ)化，演唱中襯詞的加入使音樂(lè)具有濃厚的地域色彩和人文氣息。藝術(shù)來(lái)源于生活，并高于生活。不同的地理地貌、人文環(huán)境，對(duì)地方音樂(lè)的表演形式、音樂(lè)風(fēng)格會(huì)產(chǎn)生重要的影響。我國(guó)西北部地貌特征以高原、山地、盆地為主，地廣人稀，這也導(dǎo)致西北人民具有熱情豪放的性格特點(diǎn)，這一特點(diǎn)這也直接呈現(xiàn)在西北的地方歌唱形式“花兒”中?！盎▋骸币魳?lè)悠揚(yáng)高亢，具有民族性和地域性，這使得不同地區(qū)的“花兒”在演唱中保留了“花兒”基本演唱特點(diǎn)的同時(shí)，在演唱形式和風(fēng)格上迥然不同。

青海“花兒”由于獨(dú)特的地理位置，相較于其他地域的“花兒”略有不同。寧夏“花兒”由于緊挨陜西，音樂(lè)中賦有信天游的元素。青?！盎▋骸蹦吓R四川，這使得青?！盎▋骸本邆渌拇ò褪竦拿窀杼攸c(diǎn)。在“花兒”中有著一種名為“河州型花兒”的山歌體系，在此種類(lèi)型的山歌體系中，河州大令最為人民群眾所熟知。

二、《上去高山望平川》簡(jiǎn)介

《上去高山望平川》的曲調(diào)屬于“河州型花兒”中的“河州令”。河州即今之甘肅臨夏，素有“花兒之鄉(xiāng)”之稱(chēng)?！昂又萘睢笔腔▋褐辛餍凶顝V、影響最大、最有代表性的曲調(diào)之一。歌詞寓意深刻，富于想象，旋律高亢開(kāi)闊、自由舒緩，富有西北地方的地域特點(diǎn)。同時(shí)《上去高山望平川》這首聲樂(lè)作品，是“河州型花兒”河州大令融入聲樂(lè)作品的一次成功嘗試。“河州型花兒”的詞體結(jié)構(gòu)采用典型的四句式，且對(duì)照工整。比如《上去高山望平川》的歌詞：

上去高山望平川，

平川里有朵牡丹，

看起容易摘起難，

摘不到手也枉然。

阿哥想要白牡丹，

摘不到花也枉然。

上去高山望平川，

平川里有朵牡丹，

看起容易摘起難，

摘不到手也枉然。

阿哥想要白牡丹，

摘不到花也枉然。

《上去高山望平川》這首聲樂(lè)作品的樂(lè)段是由上、下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，樂(lè)句悠揚(yáng)寬長(zhǎng)，音域起伏度大，深刻地抒發(fā)了在舊社會(huì)中，由于封建禮教的束縛和封建勢(shì)力的阻撓，青年男女純真的愛(ài)情不能實(shí)現(xiàn)，只能望“花”興嘆的感慨?！渡先ジ呱酵酱ā肥恰盎▋骸北姸嗲钪凶钬?fù)盛名的傳統(tǒng)“花兒”代表。之所以深受大眾喜愛(ài)，就是因?yàn)樗邆淝嗪！盎▋骸痹谘莩械乃刑攸c(diǎn)，包括巧妙的襯詞、悠揚(yáng)的旋律、高亢的音域、真假聲相結(jié)合的“尖聲唱腔”等。自1950 年8 月起，這首作品由“花兒王”之稱(chēng)的朱仲祿第一次在蘭州演唱，并由關(guān)鶴巖記譜，才走進(jìn)大眾視野[1]。

三、《上去高山望平川》的創(chuàng)作理論分析

青?！盎▋骸钡那{(diào)形式可分為“長(zhǎng)令”“短令”兩種，“長(zhǎng)令”曲調(diào)高亢激揚(yáng)，音域跨度較大，且有較長(zhǎng)的拖腔，速度較慢；而“短令”與之正好相反，音樂(lè)節(jié)奏歡快，律動(dòng)性較強(qiáng)，且多以三拍子和二拍子為主，聽(tīng)覺(jué)效果上相對(duì)比較緊湊[2]?！渡先ジ呱酵酱ā愤@首聲樂(lè)作品是“河州型花兒”的代表曲目，延續(xù)了“河州型花兒”音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)，多是以re、sol、la、do 為主音，構(gòu)成完整的音樂(lè)旋律。同時(shí)它的音域跨度較大，從小字一組的do 到小字三組的do，從低音到極限音?！渡先ジ呱酵酱ā愤@首聲樂(lè)作品采用的是4/4 拍的節(jié)奏型，節(jié)奏舒緩，律動(dòng)性強(qiáng)，是“花兒長(zhǎng)令”的典型曲調(diào)。

河州大令《上去高山望平川》的音階調(diào)式為徵調(diào)式[3]。其曲調(diào)主要由宮、商、徵、羽四聲構(gòu)成，以2-5-6-1-2-5 為其音樂(lè)進(jìn)行的骨干，間插經(jīng)過(guò)性的角音3，情緒高亢、激昂[4]。

全曲音域遼闊，旋律悠揚(yáng)，樂(lè)句中夾雜了多個(gè)音階的大跳，同時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)全曲經(jīng)歷了三次音階由高到低、再由低到高的發(fā)展，因而這首聲樂(lè)作品又有“三起三落”之稱(chēng)。由于是民族調(diào)式，音階多以二度模進(jìn)和三度模進(jìn)為主，使整首樂(lè)曲的民族性和地域性更加凸顯。

歌詞中運(yùn)用了一連串的襯詞，比如：“者呦呀”“啊”“哎”等。通過(guò)這些襯詞使音樂(lè)更加具有傳唱性和律動(dòng)性。襯詞的運(yùn)用突出音樂(lè)的情緒，由于襯詞多采用的是地方襯詞，這使得《上去高山望平川》這首聲樂(lè)作品更加“口語(yǔ)化”，貼近生活，更能被聽(tīng)眾所接受。

筆者在實(shí)踐演唱的過(guò)程中就發(fā)現(xiàn)，歌曲中的襯詞也是有區(qū)別的。第一種是為了保證音樂(lè)的完整性，使音樂(lè)口語(yǔ)化，襯詞本身并沒(méi)有對(duì)歌曲內(nèi)容的詮釋產(chǎn)生實(shí)際意義。第二種就是通過(guò)襯詞的運(yùn)用，使整個(gè)音樂(lè)內(nèi)容能夠更好地表達(dá)出來(lái)，使歌詞大意能夠更好地被大眾所理解和接受?！渡先ジ呱酵酱ā愤@首聲樂(lè)作品，大部分的襯詞都是無(wú)實(shí)際意義的襯詞，但這些襯詞的加入使音樂(lè)更加具有民族色彩。例如《雪白的鴿子》這首聲樂(lè)作品中，在“者哦呦”等襯詞上采用“花兒”演唱中的下倚音、哭音、嗖音的技巧，使其更加具有民族特色。

其中歌曲部分有一個(gè)五度大跳“者呦呀”，且在小字二組的sol 上保持了三拍，但對(duì)于歌詞內(nèi)容并無(wú)實(shí)際影響。三拍的襯詞“者呦呀”的運(yùn)用是青?！盎▋骸毖莩记芍型锨坏娜谌?，同時(shí)它的音域在小字二組的sol 上，這已經(jīng)超過(guò)了男生真假聲的換聲點(diǎn)。以上也是青?！盎▋骸毖莩攸c(diǎn)的體現(xiàn)。

（圖一：《上去高山望平川》曲譜節(jié)選）

四、歌曲《上去高山望平川》的演唱實(shí)踐

筆者第一次聽(tīng)到這首聲樂(lè)作品，是由歌唱家呂繼宏演唱的。當(dāng)聽(tīng)到這首作品悠揚(yáng)的旋律、高亢的曲調(diào)、樸實(shí)的話語(yǔ)和巧妙的襯詞時(shí)，筆者就被這首聲樂(lè)作品深深地吸引。在得到《上去高山望平川》的譜子后，筆者除自己學(xué)唱外，還反復(fù)觀看不同歌手對(duì)《上去高山望平川》的演唱視頻。在美聲思想的引導(dǎo)下，這首歌曲的演唱應(yīng)用了青?！盎▋骸毖莩问街袀鹘y(tǒng)的演唱技巧，包括尖音唱法、高聲拖腔唱法、蒼音唱法等，蒼尖音結(jié)合唱法將“花兒”中特有的波音、顫音、滑音、嗖音等特有的演唱技巧融入歌曲之中。青?！盎▋骸痹陂L(zhǎng)期的演唱實(shí)踐中，形成了一套屬于自己的發(fā)聲方法和豐富的潤(rùn)腔技巧[5]。最早的青?！盎▋骸痹谘莩獙?shí)踐中采用的是“高聲拖腔”的唱法，后又發(fā)展出了“蒼音唱法”“尖音唱法”“蒼尖音結(jié)合唱法”。其中“尖音唱法”又稱(chēng)真假聲結(jié)合法，隨著音調(diào)越來(lái)越高，假聲融入越來(lái)越多。在實(shí)踐和演唱過(guò)程中備受推崇，成為青?！盎▋骸毖莩械闹髁鞒?。《上去高山望平川》這首歌曲在唱到襯詞部分的銜接處時(shí)，采用了青海“花兒”中高聲拖腔的元素，演唱時(shí)必須采用“尖音唱法”，因?yàn)檫@首聲樂(lè)作品最高音唱到了小字三組的do，而作為聲樂(lè)演唱者和從業(yè)者來(lái)說(shuō)，小字三組的do 是高音上的極限音，如果不采用真假聲結(jié)合的方法，真聲偏多，則會(huì)導(dǎo)致破音、聲音擠白等現(xiàn)象。筆者在初次演唱這首作品時(shí)高音直接破音，就試著在深的氣息高的位置小聲地假唱，但是聲音不能虛，高音即使唱不上去，也要小聲地用假聲唱，確保歌曲的完整性。

中國(guó)民族聲樂(lè)作品，特別強(qiáng)調(diào)咬字?！渡先ジ呱酵酱ā愤@首聲樂(lè)作品，在第一句、第二句和第四句上均進(jìn)行了押韻，并以“十三轍”韻腳中的“發(fā)花轍”“梭波轍”為主。筆者在練聲的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，如果一味強(qiáng)調(diào)美聲的發(fā)聲意識(shí)，就會(huì)存在個(gè)別字咬字不清的現(xiàn)象。筆者查閱了很多資料，并請(qǐng)教了一部分老師，了解到要想解決這個(gè)問(wèn)題，加強(qiáng)“十三轍韻”的練習(xí)至關(guān)重要。

我們都知道漢語(yǔ)音韻中的“十三轍”指的是在中國(guó)說(shuō)唱咬字行腔中，韻母按照韻腹相同或相似的基本原則歸納出來(lái)的分類(lèi)，目的是使誦說(shuō)、演唱順口，易于記憶，富有音樂(lè)美?！笆H”的名目是：發(fā)花、梭波、乜斜、一七、姑蘇、懷來(lái)、灰堆、遙條、由求、言前、人辰、江陽(yáng)、中東。于是筆者嘗試通過(guò)一首練聲曲來(lái)加強(qiáng)在演唱時(shí)咬字的練習(xí)。

練聲曲：

經(jīng)過(guò)筆者的反復(fù)探究和演唱實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)通過(guò)小聲假唱的形式，不斷加入真聲，的確能較大程度上解決高音的問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)對(duì)“十三轍”練聲曲的練習(xí)，也可以有效改善在演唱中國(guó)民族歌曲時(shí)的咬字方式。

五、結(jié)語(yǔ)

筆者從自身演唱實(shí)踐出發(fā)，對(duì)青海“花兒”河州大令代表曲目《上去高山望平川》的演唱形式、演唱風(fēng)格、演唱技巧等方面進(jìn)行了一定研究，希望能對(duì)聲樂(lè)從教者和演唱者起到幫助。