羅 熙
(甘肅省定西市渭源縣清源學(xué)區(qū),甘肅 定西)
語文課標(biāo)明確指出,要逐步提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的閱讀能力。閱讀能力的最高表現(xiàn)是鑒賞能力,學(xué)生只有具備了一定的鑒賞能力,才能從所閱讀的文學(xué)作品中獲得熏陶以及藝術(shù)享受,不斷提高審美情趣,用優(yōu)秀的文化凈化心靈,不斷深化精神和思想境界。在新課改大背景下,在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的鑒賞能力,成為語文教師極為關(guān)注的命題之一。在日常語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注重閱讀教學(xué)實(shí)踐,就學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)與提升,探索和實(shí)踐有效措施。
一是課堂教學(xué)中重知識(shí)傳授,而對(duì)學(xué)生審美感知鑒賞能力的培養(yǎng)有所忽視。在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中,程式化的閱讀模式更為強(qiáng)調(diào)的是傳授基礎(chǔ)知識(shí),而學(xué)生的主體性無法充分發(fā)揮出來,要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力成為空談。二是語文閱讀教學(xué)注重德育的灌輸,對(duì)學(xué)生審美理解能力有所忽視。在德育課程這一理念的影響下,一些教師在課堂上僅僅是為了完成德育目標(biāo),對(duì)學(xué)生審美理解鑒賞能力的培養(yǎng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如教學(xué)《背影》這一課時(shí),教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中利用多媒體課件與學(xué)生討論父愛,用了半節(jié)課的時(shí)間把語文課上成了德育課,但是卻缺乏引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一經(jīng)典文本中的情感進(jìn)行深入分析以及鑒賞解讀。三是只重視學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)?zāi)芰τ兴啡?。?dāng)前的閱讀教學(xué)注重知識(shí)體系的傳授,因此其審美能力培養(yǎng)也滲透于該知識(shí)體系中,無形中教師也形成了慣性思維,將學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)與審美體驗(yàn)環(huán)節(jié)分開,導(dǎo)致教師按部就班帶領(lǐng)學(xué)生解讀課文,訓(xùn)練方式固化,整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)看似在傳授基本知識(shí),但重點(diǎn)卻落在了對(duì)基本內(nèi)容的梳理上,未能帶領(lǐng)學(xué)生深入地鑒賞文本,也難以引發(fā)學(xué)生與文本、與作者的情感共鳴,更別說提升學(xué)生的審美鑒賞能力。
語文閱讀教學(xué)審美鑒賞能力培養(yǎng)不足的原因在于:一是受到應(yīng)試教育影響,教師功利性較強(qiáng),一味追求分?jǐn)?shù),導(dǎo)致學(xué)生審美鑒賞的期待受到遏制;二是程式化的教學(xué)方法,弱化了培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的自覺;三是學(xué)生沒有透徹理解文本形式以及情感審美特點(diǎn),從而也影響了自身的學(xué)習(xí)樂趣。
任何一門知識(shí),要學(xué)好它的最重要的因素就是要激發(fā)興趣這一內(nèi)動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生的閱讀興趣被激發(fā)、激活、點(diǎn)燃,就會(huì)集中全部的注意力,全神貫注地投入閱讀中,如同高爾基所言,“我撲在書籍上,如同饑餓的人撲在面包上”。當(dāng)前,學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)是教師關(guān)注的著力點(diǎn),也是教學(xué)開展的立足點(diǎn),只有充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,才能不斷提升閱讀的數(shù)量與質(zhì)量。初中語文教師應(yīng)精心研究教材和學(xué)生,通過對(duì)閱讀教學(xué)策略的不斷優(yōu)化,進(jìn)一步根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)以及思維模式選擇教學(xué)內(nèi)容,制定教學(xué)目標(biāo),以新穎形式引發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,進(jìn)而使其投入到閱讀活動(dòng)中,“像饑餓的人撲在面包上”一樣積極、廣泛地閱讀,不斷拓展領(lǐng)域、擴(kuò)大范圍,拓展思維,在豐富充實(shí)的閱讀中獲得精神的滋養(yǎng)、凈化與升華。
在初中課文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文本感知文本中所蘊(yùn)含的意趣,以及欣賞文本體現(xiàn)的文趣、理趣、情趣,不應(yīng)只停留在閱讀文章內(nèi)容的表層上,對(duì)內(nèi)容進(jìn)行大概的了解,要更深入地對(duì)作者的寫作風(fēng)格、表達(dá)形式進(jìn)行品鑒與欣賞,對(duì)蘊(yùn)含于文本之中的情感進(jìn)行深層次挖掘,以此體會(huì)作者的思想情感。以這一深入的閱讀作為持續(xù)下潛閱讀的切入點(diǎn),對(duì)學(xué)生的鑒賞能力、思辨能力等進(jìn)行培養(yǎng)與提升。作為語文教師本身,也需要拓寬自我視野,閱讀更多的書籍以提升自身的文學(xué)素養(yǎng)及道德品質(zhì),同時(shí)充分地將閱讀的心得感悟在教學(xué)中與學(xué)生一起分享,使學(xué)生耳濡目染受到啟發(fā)和影響。教師應(yīng)著力提升自我范讀水平,充分為學(xué)生展示閱讀文本所帶來的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。比如,教師在范讀古詩詞時(shí),如古人一般拿著書籍閉目吟誦,吐字鏗鏘有力,抑揚(yáng)頓挫,富有節(jié)奏感和韻律感,陷入自我陶醉的境界,無形中也感染了學(xué)生的心境,興趣被點(diǎn)燃,自然而然教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這一詩詞意境,逐詞逐句進(jìn)行品鑒欣賞。這樣的一種范讀為學(xué)生充分展示了教師喜愛讀書、陶然忘我的境界,也讓學(xué)生從中感受到閱讀所帶來的美好體驗(yàn)以及享受。朗朗上口的古詩詞,以其獨(dú)特的文學(xué)魅力激發(fā)學(xué)生的興趣,使學(xué)生的好奇心更為強(qiáng)烈,并且也充滿了閱讀期待。比如,教師范讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,在吟誦之中既讓學(xué)生掌握了這首詞的節(jié)奏、重音,又了解了情感基調(diào),充分體會(huì)詩歌所展現(xiàn)的詞人飛躍空間,天人合一的神采飛揚(yáng),不由得感嘆這一千古絕唱何等超凡脫俗,充滿曠達(dá)的思想境界,而那句“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”更是人類所憧憬和追求的幸福家園。范讀《從百草園到三味書屋》這一文章之后,教師不禁感嘆道:“這才叫作美好、令人難忘的童年,啊!我也不禁想起自己兒時(shí)的那些快樂光陰?!笨偠灾瑢?duì)每一篇文章學(xué)習(xí)時(shí),教師首先要為學(xué)生傳遞一種閱讀快樂,自己先沉浸于文本中,被文本的內(nèi)容和內(nèi)蘊(yùn)所打動(dòng),陶醉于文本的意境之中。如此一來,這一快樂以及充滿了韻味的閱讀情感,自然而然傳遞給了學(xué)生,也讓學(xué)生激發(fā)其閱讀興趣,自覺投入文本的閱讀品析感悟,體會(huì)欣賞。為了充分配合初中閱讀教學(xué),教師還應(yīng)組織學(xué)生開展豐富多樣的閱讀活動(dòng),比如,詩詞朗誦比賽、讀書知識(shí)競(jìng)賽、讀書手抄報(bào)的制作等,讓學(xué)生的閱讀生活更為豐富,也在形式多樣的活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的閱讀樂趣,享受閱讀帶來的快樂,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)和提升學(xué)生的鑒賞能力。
“授之以魚,不如授之以漁?!痹诔踔姓Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,教師應(yīng)傳授學(xué)生正確的鑒賞文本的方法,使學(xué)生明白從哪些方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。鑒賞的關(guān)鍵就是要抓住文章的思想內(nèi)容、作者創(chuàng)造文本的寫作方法以及語言技巧與特點(diǎn),這些都是對(duì)學(xué)生鑒賞能力的關(guān)鍵培養(yǎng)點(diǎn)。學(xué)生在鑒賞文章的思想內(nèi)容時(shí),首先就文章所表達(dá)的思想是否是積極正向的,并且其情感是否樂觀健康向上,當(dāng)文本的內(nèi)容符合這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí),則要給予肯定并投入閱讀中,汲取其中所蘊(yùn)含的精華,滋養(yǎng)精神與心靈,使精神更為富足,也使心靈更為純粹;反之,對(duì)那些思想觀念充滿了誤導(dǎo)性以及惡俗類等文章,則要摒棄與否定。在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí),整篇文章的關(guān)鍵字眼就是“騙”,并圍繞這一“騙”字展開的。文章中,騙子利用皇帝為了美不惜一切的心理大肆行騙,還屢屢得逞,這也充分揭示了人所普遍存在的一個(gè)弱點(diǎn),那就是虛偽。正是皇帝為了美這一虛榮的心理導(dǎo)致其被蒙蔽心智,才讓騙子有空子可鉆,讓騙子并不高明的騙術(shù)得逞。有的人為了自身利益,就算知道真相也不敢說真話,這也說明了坑蒙拐騙的社會(huì)不良風(fēng)氣的盛行。但在那個(gè)時(shí)代,仍然會(huì)有像文中那個(gè)小孩子一樣敢于識(shí)破謊言、敢于說真話的人。作為一個(gè)理性的讀者,就要樹立正確的價(jià)值取向,對(duì)此做出最正確的判斷,鞭笞假惡丑,揭發(fā)騙子的欺騙行為,要向那個(gè)敢于說真話的孩子學(xué)習(xí),做一個(gè)敢說真話、敢吐露真情的人。在教學(xué)這篇課文時(shí),教師應(yīng)公正又準(zhǔn)確地對(duì)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析,指導(dǎo)學(xué)生用理性的、客觀的態(tài)度審視文章,才能從中看到真相,也發(fā)現(xiàn)假惡丑的隱藏,要讓這些不良行為曝光在陽光下,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力,同時(shí)也通過不同人物在不同情況下的各種言行舉動(dòng),對(duì)存在于個(gè)人身上的虛偽、唯唯諾諾、投機(jī)取巧等可恥行徑進(jìn)行鞭撻,對(duì)崇尚真理的人大加贊許并追隨。以此,學(xué)生真切體會(huì)到作者的用心良苦,體會(huì)到文學(xué)的價(jià)值與意義,是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉和描摹,有利于學(xué)生解讀文本,也有利于學(xué)生逐步提升鑒賞能力。
在欣賞學(xué)習(xí)文章的寫作手法時(shí),主要是學(xué)習(xí)文章中作者所運(yùn)用的修辭方法,或者是如何進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫等方面的深層次的賞析?!皶x百遍,其義自見”,也就說明了學(xué)生在閱讀中要反復(fù)地進(jìn)行閱讀,反復(fù)地琢磨、揣測(cè),由淺入深地品析鑒賞,只有這樣才能通過對(duì)文章的通透了解,挖掘蘊(yùn)藏于文章之中的深蘊(yùn)與內(nèi)涵,文章的意趣與文趣也會(huì)逐漸浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。如,教學(xué)《甜甜的泥土》一文,教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的閱讀,反復(fù)咬文嚼字,對(duì)文章中的細(xì)節(jié)描寫認(rèn)真細(xì)致地閱讀、評(píng)價(jià)以及品悟。比如揣摩文章中的妙點(diǎn),逐步走進(jìn)人物,引導(dǎo)學(xué)生走近“王小亮”這一人物角色?!巴鯐粤恋纳帐盏搅艘环菀馔獾亩Y物,是一包奶糖,奶糖都被他吃掉了嗎?”學(xué)生回答“并不是,而是與教師和同學(xué)一起分享的”,并讀出文章中是如何描寫的語。教師又問“從哪些方面能看出王小亮生活的艱辛以及不幸?”學(xué)生一一羅列相關(guān)詞語:驚喜極了,好久沒嘗過,張了嘴的破鞋等。接著,教師又帶領(lǐng)學(xué)生走近“媽媽”這一角色,“文章中通過哪些細(xì)節(jié)描寫了深深的母愛呢?”學(xué)生說道:“一動(dòng)不動(dòng)、宛如一座雪雕、跌跌撞撞、使勁地?fù)u等動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫,道出了一位母親愛兒不得、見不到兒子遭受的心靈打擊。”再如,《紫藤蘿瀑布》是一篇詠物散文之精品,作者通過對(duì)紫藤蘿花的精彩描述,充分展現(xiàn)了其外在形象美與內(nèi)在意蘊(yùn)美之間的和諧與統(tǒng)一。這篇文章獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)便是優(yōu)美的形象及精湛的構(gòu)思,其寫作手法中用到的修辭手法多是擬人或者比喻,展現(xiàn)了作者贊美美好生命以及熱愛人生的情感態(tài)度。教師引導(dǎo)學(xué)生了解文章的修辭手法,也引領(lǐng)學(xué)生品味描寫紫藤蘿花的精彩用語。讓學(xué)生深入領(lǐng)略作者對(duì)紫藤蘿花的宏觀描述以及對(duì)紫藤蘿花細(xì)節(jié)的細(xì)膩刻畫,由此感嘆作者觀察的細(xì)致入微,以及描繪語言的準(zhǔn)確與生動(dòng),而且修辭運(yùn)用更為生動(dòng)、形象。教師和學(xué)生一起感嘆,倘若作者缺乏精細(xì)觀察,一些細(xì)微的變化則無法寫出來。無論是用比喻還是用擬人的修辭方法,都賦予了紫藤蘿花生命的靈性,使它更富有情感,更朝氣蓬勃,更具有青春活力,由此也反映出了作者對(duì)生命哲理的深沉思考。而這一樹紫藤蘿花的通篇布局巧妙,由描述到抒情再到議論,實(shí)現(xiàn)了自然過渡。行云流水般的文章給讀者帶來生命的生生不息之感悟,以花來喻人,以人來喻事,又用事來明理,生命長(zhǎng)河無止境,闡釋了生命的底蘊(yùn)與意義,即便是飽經(jīng)患難,也應(yīng)有積極、健康的人生信念,會(huì)再次堅(jiān)定地站起來。由于每位作者身處的時(shí)代不同,其對(duì)人生的看法不同,人生際遇不同,因此作者各有各的語言風(fēng)格,這也使文章更為豐富多彩。學(xué)生在這些文本的閱讀中拓展認(rèn)知,豐富情感,陶冶情操。同時(shí),教師通過對(duì)每一篇文本具體的寫作手法、情感表達(dá)進(jìn)行深刻分析,逐步提升學(xué)生的閱讀鑒賞水平。
我國(guó)五千多年文明史孕育了無數(shù)璀璨文化,留下了許多經(jīng)典的文學(xué)作品,給一代又一代的中華兒女留下了很多思考空間。在初中語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)針對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的特點(diǎn),訓(xùn)練學(xué)生的想象力以及聯(lián)想力,使學(xué)生自由翱翔在文學(xué)殿堂,讓學(xué)生切實(shí)感受到文學(xué)作品的留白藝術(shù),以及體味其中蘊(yùn)含的深刻含義。在教師創(chuàng)設(shè)的美妙意境中,學(xué)生品味無窮,深刻體會(huì)經(jīng)典文學(xué)的魅力。在《白楊禮贊》這一課的教學(xué)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生大聲地激情誦讀,仔細(xì)品味其中的字、詞、句,放飛自己的想象:想象望不到邊際的黃土高原上那一棵棵高高聳立的白楊樹,思考說為何白楊樹與北方的農(nóng)民相似,以及為何說白楊樹象征中華兒女堅(jiān)強(qiáng)與質(zhì)樸的精神與力求上進(jìn)的意志……在豐富學(xué)生聯(lián)想力與想象力下,使學(xué)生更為清晰地認(rèn)識(shí)白楊樹的偉大形象,對(duì)其的贊賞之情由然而生。教師引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文章,并且探究作者所運(yùn)用的寫作方法,從深入閱讀本文中可以發(fā)現(xiàn),白楊樹成為作者表達(dá)情感的象征物。作者運(yùn)用了象征這一手法,托物抒情,在作者眼中白楊樹既是傲然挺立于西北大地的普通樹木,又是民族精神之化身。作者由樹及人,借著白楊樹謳歌北方農(nóng)民的樸實(shí)與堅(jiān)毅,也運(yùn)用這一象征手法深刻揭示了主題。而在學(xué)習(xí)《周總理,你在哪里》這首詩歌時(shí),讓學(xué)生按照詩句的描寫充分發(fā)揮想象,想象一下當(dāng)時(shí)的畫面:周總理與伐木工人在一起,給邊防戰(zhàn)士披大衣,接見外賓,出席會(huì)議……將腦海中閃現(xiàn)這些畫面進(jìn)一步定格于記憶里,讓學(xué)生對(duì)周總理的敬愛之情更為濃厚。鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)誦讀這一現(xiàn)代抒情詩,通過詩中對(duì)周總理英靈的反復(fù)呼喚與尋問,傾訴了億萬中華兒女對(duì)周總理的無限熱愛與懷念,同時(shí)也抒發(fā)了總理愛人民、人民愛總理的深厚之情,切實(shí)體會(huì)這一抒情基調(diào),也讓學(xué)生的審美境界得到升華。
當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入了全民閱讀時(shí)代,國(guó)家大力倡導(dǎo)多讀書、讀好書、好讀書。學(xué)生也應(yīng)如此,在擴(kuò)大閱讀范圍中積累知識(shí),豐富閱讀經(jīng)驗(yàn),提高文化素養(yǎng)。學(xué)生通過延伸閱讀范圍,閱讀量得以增加,閱讀后所獲得的知識(shí)儲(chǔ)備也越來越豐富,這也成為提升學(xué)生鑒賞能力的一大正確途徑。教師需結(jié)合初中生的思維特征、身心發(fā)展規(guī)律、興趣愛好以及欣賞水平,為學(xué)生創(chuàng)造良好的大量閱讀的條件。比如,教師根據(jù)課外閱讀所提供的參考書目,為學(xué)生傳授有效閱讀方法,也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在課外閱讀中所獲取的知識(shí)也有可能在考試中出現(xiàn),可以提前做好準(zhǔn)備。教師引導(dǎo)學(xué)生在熟讀這些參考書目的文章基礎(chǔ)上,對(duì)其他經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行閱讀,為學(xué)生做好推薦工作,如唐詩宋詞、魯迅的作品以及莫泊桑的小說集等,提高學(xué)生的閱讀效率。教師通過開展形式多樣的課外閱讀活動(dòng),讓學(xué)生充分寫出自己的讀書心得,抒發(fā)讀書感悟,交流讀書心得,通過師生與生生之間的互動(dòng),進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀的鑒賞能力。
總之,語文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀,才由淺入深地觸摸文本內(nèi)核,實(shí)現(xiàn)有效閱讀,以此提高學(xué)生的鑒賞能力。只有這樣,學(xué)生通過廣泛閱讀、反復(fù)閱讀,品句賞詞,將蘊(yùn)含于文本之中的優(yōu)秀思想等烙印到自己的思想與行動(dòng)中,提升自身的人文素養(yǎng)。好的書籍如同一盞明燈,讓學(xué)生有了前進(jìn)的方向,也讓學(xué)生在客觀判斷下向好、向真、向善、向美,使其鑒賞水平不斷提高,擁有一個(gè)更加美好的精神世界。