陳 宇

（福建省福州環(huán)保職業(yè)中專學(xué)校，福建 福州）

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進的今天，互聯(lián)網(wǎng)催生了多元化價值觀，也催生了各種思想文化的交流、交融、交鋒這一社會現(xiàn)象。在這種背景下，青少年的成長環(huán)境也隨之發(fā)生了變化，“立德樹人”也因此作為教育的根本任務(wù)被寫進黨的十八大報告。2019年3月18日，學(xué)校思想政治理論課教師座談會在北京召開，習(xí)近平總書記在會上再次強調(diào)指出思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，并把青少年的成長期比喻為農(nóng)作物生殖生長初期的“拔節(jié)孕穗期”。這就是說，青少年時期正處于思想道德品質(zhì)形成的初級階段，最需要的是給予精心引導(dǎo)以及良好的教育氛圍和成長的栽培環(huán)境。基于上述認識，本文結(jié)合對中職思政課立德樹人問題的思考，提出中職思政課程教學(xué)提質(zhì)增效的具體策略。具體說來，主要有以下幾點看法。

一、樹立“育人育心”的思想意識，護航青少年健康成長

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了一些迷戀網(wǎng)絡(luò)、理想缺位的“問題學(xué)生”，已是我們無法回避的一個問題。因此，中職思政課應(yīng)加強對青少年心理健康教育的頂層設(shè)計，遵循“育人”先“育心”的教育規(guī)律。從這個意義上說，中職思政課只有不斷地提升心理育人的質(zhì)量，才能從根本上“增效”。

（一）樹立心理育人的思想意識

思政課與心理育人息息相關(guān)。當前，因受多元化價值觀的影響，青少年的心理問題呈現(xiàn)出潛伏性、復(fù)雜性、多變性等諸多特點。中職思政課包含青少年的健康心態(tài)培育、理想信念導(dǎo)向、道德人格塑造等立德樹人的價值生成。因此，只有樹立心理育人的思想意識，堅持將價值觀引導(dǎo)的精準“育心”融于知識傳授之中，中職思政課才能在真正意義上起到提質(zhì)增效的作用。

（二）重視搭建有效溝通的“心”橋

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來國外各種文化，加之受市場經(jīng)濟的功利性和目的性的影響，學(xué)校、家長在對待青少年教育的問題上，存在著某種程度的差異，這種差異無疑是橫在“家”“校”兩岸的一條鴻溝。因此，中職思政課必須重視搭建有效溝通的“心”橋。

首先，中職思政課在傳授知識的同時，要重視挖掘青少年的心理問題，并及時對之進行有效的干預(yù)與疏導(dǎo)，挖掘中職思政課隱性的心理育人元素，在師生間、學(xué)生間搭建心心相通的橋梁，以幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等。

其次，從教師與家長的角度看，兩者之間同樣也需要“心”橋。作為教師，不要動輒就向家長“告狀”，只有把學(xué)生的問題看作自己的問題，在溝通中真誠地“傾聽”家長的看法，尋找共鳴點，才能不斷提高家長對學(xué)校教育的認知水平，從而搭建起家校合作的橋梁。

二、構(gòu)建從“思政課程”到“課程思政”的教學(xué)機制

從“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)換，這是中職思政課“提質(zhì)增效”的必然趨勢，也是新時期把“立德樹人”貫穿學(xué)校教育教學(xué)中的應(yīng)有之義。

（一）立德樹人要打破思政課程單打獨斗的傳統(tǒng)思維

長期以來，談及青少年的思想教育問題，人們往往認為這是思政課教師的事，在多元化價值相互交織、相互滲透、不斷發(fā)展的今天，單純依賴思政課對青少年進行價值引導(dǎo)，其局限性已日益凸顯，必須借助多學(xué)科、全課程、全方位的“大合唱”，才能構(gòu)建從“思政課程”到“課程思政”的教學(xué)機制，突出各類課程協(xié)同立德樹人的作用。

（二）“課程思政”是中職思政課提質(zhì)增效的核心支撐

“課程思政”作為一種教育理念，看似只是“思政課程”的詞序置換，但兩者的核心內(nèi)涵并沒有改變，在本質(zhì)上都把立德樹人作為最終目標，不同的是，前者是思想政治教育的一種獨立的課程設(shè)置，而后者則是把思政課程融入其他課程，形成全課程、全過程立德樹人的一種課程教育格局，即挖掘不同課程中蘊含的共同價值引領(lǐng)思政教學(xué)元素，使之形成協(xié)同效應(yīng)的育人體系。這就是說，立德樹人不再是思政課程單兵作戰(zhàn)，而是所有的課程與思政課程相向同行、同頻共振，能實現(xiàn)中職思政課程與文化素養(yǎng)課程和專業(yè)課程的有機融合，從而促使中職思政課提質(zhì)增效。

（三）引領(lǐng)“課程思政”是“思政課程”的核心特點

“課程思政”的提出，究其實質(zhì)，是把立德樹人作為一種課程觀，有效挖掘不同課程中蘊含的隱性育人元素，不斷增強全方位立德樹人的合力作用。由此可見，在“課程思政”背景下，首先是引領(lǐng)其他課程教師對立德樹人的“同向同行”，實現(xiàn)你中有我、我中有你的情感共識。其次是引領(lǐng)其他課程教師協(xié)同發(fā)力，搭建團隊平臺，實現(xiàn)所有課程在“思政”的內(nèi)涵層面全覆蓋。最后引領(lǐng)其他課程教師在教法上融入課程思政元素，讓至柔至剛、滋潤萬物的知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)打通“思政課程”和“課程思政”的一體化通道。

三、“課程思政”背景下的“思政課程”教育教學(xué)策略

望、聞、問、切是中醫(yī)用語，其中包含的道理同樣適用于“課程思政”背景下的中職“思政課程”教學(xué)。我們知道，一個人的一生不可能沒有病痛，同樣道理，處于青少年時期的中職學(xué)生，尚處于道德思想成長的初期，不可能不犯錯，有“錯”不管大小，都得“就醫(yī)”。因此，可以借助中醫(yī)的“四診”展開探討。

（一）望

中醫(yī)的“望”，指的是有目的地觀察病人的神、色、態(tài)、舌象等。中職“思政課程”中的“望”，可以理解為運用視覺對中職青少年學(xué)生察色觀微，通過他們?nèi)粘Ｉ钪械膶W(xué)習(xí)、言行舉止等情況了解他們的思想動態(tài)，把每個青少年學(xué)生的思想軌跡“盡收眼底”。中職思政課并非在課堂上就能達到立德樹人的目的，還需要其他課程教師、家長具備“望”的能力。這就是說，思政課教師扮演的角色，既是課堂的組織者、實施者，又是從“思政課程”到“課程思政”的策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）聞

中職青少年學(xué)生思想動態(tài)具有一定的隱蔽性，思政課通過“望”了解的信息有時是有限的，而“聞”是獲取青少年學(xué)生思想信息的另一個環(huán)節(jié)。中醫(yī)的“聞”，是指聽聲息。思政課程中的“聞”，是指聆聽中職青少年學(xué)生的心聲。俗話說，“言為心聲”。不管做什么事，只有聞其聲才能知其人，在與青少年溝通時，也同樣如此。作為一名思政課教師，不僅要聆聽青少年學(xué)生說什么，還要聆聽他們怎樣說。這個層面的“聽”，要求思政課教師務(wù)必以主動積極的態(tài)度去“聽”，從青少年學(xué)生“言為心聲”的話語中“聽”懂對方的想法，“聽”出對方所要表達的情感和內(nèi)心的訴求。這樣才能讓自己的“聽”和對方的“說”產(chǎn)生共鳴，從而達到教育的目的。

（三）問

中醫(yī)的“問”，指的是通過“問”以了解病人的癥狀、既往病史等情況。如果說“聞”是聽中職青少年學(xué)生的內(nèi)心訴求，以把握其情感傾向，“問”則是了解青少年學(xué)生思想狀況的一種技巧。這就是說，這里所說“問”，不是指思政課堂教學(xué)的“問”，而是針對青少年學(xué)生思想動態(tài)的“問”，“問”的對象除了學(xué)生本人之外，還包括同班同學(xué)、科任老師、家長等。從這個意義上說，除了要把握“問”的目的，還要講究“問”的技巧。在對青少年學(xué)生進行思想教育的過程中，“問”是獲取青少年學(xué)生情感需求和思想狀況的重要途徑之一，也是思政課教師必須引起重視的問題。正處于青少年成長期的中職學(xué)生，雖中考成績不盡如人意，但也并非一無是處。因此，“問”要善于從青少年學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并以此作為教育轉(zhuǎn)化他們的突破口，那種偏重于“問錯”的做法是不可取的。

（四）切

中醫(yī)的“切”，指的是摸脈象，即通過對脈象的分析來判斷病人的病情。思政課中的青少年學(xué)生思想教育的“切”，是切入青少年學(xué)生的言行舉止，給他們的所思、所為把脈，分析其中隱含的信息，并通過思考、判斷了解他們的實際思想狀況。中職思政課教師面對的是來自不同文化層次家庭、不同思想素質(zhì)的青少年，號準中職青少年學(xué)生的思想脈搏至關(guān)重要，其中也有很多技巧。對此，思政課教師首先要“切”出不同群體學(xué)生的思想“癥狀”，依據(jù)他們不同思想“癥狀”找出“病根”，然后給予不同的“藥方”，分別從不同角度入手，采取不同方法“對癥下藥”，以達到“育人”先“育心”的目的。只有這樣，“思政課程”才能從真正意義上打開提質(zhì)增效的新局面。

構(gòu)建“思政課程”到“課程思政”的教育體系，是中職思政課程提質(zhì)增效的一項涉及面廣、滲透力強的工作，有許多問題有待從理論和實踐上加以探究。上述拙見，不足之處敬請批評指正。