曹 青

（鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)高中部，河南 鄭州）

“大美育”的概念是從傳統(tǒng)“美育”認(rèn)知的基礎(chǔ)上演變而來的。在既往狹義的認(rèn)知中，美育專指“藝術(shù)教育”。隨著時(shí)代發(fā)展：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”（摘自《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》）可見新時(shí)代下學(xué)?！懊烙币巡粌H是藝術(shù)教育、技能教育的代名詞，而是綜合多種學(xué)科、多種理念、多種方式的，指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，為人生幸福奠基的“大美育”。“大”在這里特指新時(shí)代“美育”的綜合性、包容性和發(fā)展性。對(duì)于一所普通高中如何開啟惠及全體學(xué)生的、促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的美育新局面，鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)積極開展實(shí)踐研究，取得顯著成果。

一、環(huán)境育人，注重沉浸式體驗(yàn)

古人云：“故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！边@段話充分說明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生的巨大作用。當(dāng)踏進(jìn)鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)校園的那一刻，即是一次與“美”的相遇。走進(jìn)學(xué)校大門，穿過寬闊的廣場，一顆巨大的地球雕塑赫然映入眼簾，不遠(yuǎn)處的天鵝湖里傳來陣陣鳥鳴。藍(lán)天白云，樹影婆娑，微風(fēng)吹過，這里的每一天悠揚(yáng)而唯美，就像是時(shí)光鐫刻在鄭州東區(qū)的一顆明珠。學(xué)校秉持“藝術(shù)即是生活，生活即是藝術(shù)”的藝術(shù)觀念，注重藝術(shù)氛圍的營造，通過綠化、凈化、美化校園環(huán)境，烘托一種清新、優(yōu)雅的文化氣息及氛圍。

美在自然流露，還在精心營造。學(xué)校的每一面墻通過創(chuàng)意繪畫、校園攝影、傳統(tǒng)文化輸出等形式，變得活靈活現(xiàn)，豐富多彩，和“美”隨處對(duì)話。轉(zhuǎn)角處，樓梯下一個(gè)個(gè)溫馨的“讀書吧”與“書香”相遇。在學(xué)生食堂，學(xué)校特別設(shè)立了“綠色”和“紅色”通道，綠色為“光盤”通道（不剩飯），紅色則反之，著力在細(xì)節(jié)處培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成中華民族傳統(tǒng)的“節(jié)約”美德；在用餐區(qū)域，每一桌隔離欄上都印上了不同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍金句，提醒學(xué)生珍惜當(dāng)下，自強(qiáng)不息。

鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)將“以美育人”脫離了傳統(tǒng)意義上狹義的文藝作品的創(chuàng)作，在學(xué)生日常生活中營造不同場景，打造一個(gè)個(gè)幽蘭之所，將傳統(tǒng)道德之美與日常生活環(huán)境相結(jié)合，為學(xué)生帶來沉浸式的“美”、觸手可及的“美”，賦予了美育更高層次的理解。

二、課程育人，注重傳統(tǒng)藝術(shù)傳承

美育的核心理念在于育人，育人的方法有很多種，對(duì)于普通高中學(xué)校來說最重要的途徑還是藝術(shù)課程育人。學(xué)校在開展美育課程方面，致力于人人參與，共同創(chuàng)造。除了按照國家課程標(biāo)準(zhǔn)要求開足音樂、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)課程外，還積極鼓勵(lì)教師主動(dòng)開發(fā)學(xué)生喜歡的藝術(shù)校本課程，如中華古韻——剪刻紙、舞蹈、啦啦操、書法、民樂欣賞、看電影學(xué)地理等多門藝術(shù)類、綜合類校本課程。同時(shí)，為了切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校結(jié)合校本課程設(shè)置了舞蹈、健美操、瑜伽、剪紙、電影欣賞等多個(gè)深受學(xué)生喜愛的社團(tuán)。尤其是學(xué)校的剪藝課程成為鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)美育成果的一張名片。

民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族賴以生存和發(fā)展的根本。作為教育者，有責(zé)任讓傳統(tǒng)藝術(shù)再次回歸到我們的視野和生活中，將其介紹給新時(shí)代的中學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀，建立民族自信心。鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)的剪藝項(xiàng)目課程在發(fā)展過程中逐步形成三個(gè)實(shí)施層次：第一層次為全校普及性學(xué)習(xí)。即將剪藝課程納入正常課表中，保證在校的每一名學(xué)生通過一年的專業(yè)學(xué)習(xí)可以了解、認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，學(xué)會(huì)制作一些基本的剪紙作品，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。第二層次為社團(tuán)深入化學(xué)習(xí)。隨著剪紙課程的全面普及，學(xué)校面對(duì)有深入學(xué)習(xí)剪藝項(xiàng)目意向的學(xué)生開展豐富的社團(tuán)活動(dòng)。在社團(tuán)活動(dòng)中提高剪藝項(xiàng)目的難度，學(xué)習(xí)剪藝作品的開發(fā)和創(chuàng)作。如在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合西方現(xiàn)代剪紙藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，利用紙材特性，結(jié)合其他材料進(jìn)行書簽、賀卡的半立體制作等，將藝術(shù)進(jìn)行生活化創(chuàng)作，極大地提高了學(xué)生的制作熱情。與此同時(shí)，學(xué)校還面向全體教職工開展“教師剪藝社團(tuán)”，許多不同學(xué)科的教師通過社團(tuán)學(xué)習(xí)，不僅掌握了一門藝術(shù)，而且他們也成為學(xué)校全面開展剪藝項(xiàng)目的有力后盾。第三層次為科技創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。習(xí)總書記說過，要不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。要堅(jiān)持古為今用、推陳出新。當(dāng)傳統(tǒng)遇上現(xiàn)代，技術(shù)遇上科技，我們應(yīng)該如何在繼承優(yōu)秀的同時(shí)將其與現(xiàn)實(shí)與科技相融合，甚至將其實(shí)用價(jià)值最大化？學(xué)校結(jié)合創(chuàng)客教育，將新材料、新技術(shù)融入剪紙教學(xué)中。剪紙不再是僅供欣賞，寄托作者美好愿望的平面紙質(zhì)作品，還可以是色彩豐富的書簽、杯墊，甚至是融合現(xiàn)代技術(shù)的激光雕刻、徽章……將現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用至傳統(tǒng)藝術(shù)的制作，豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、學(xué)科育人，注重課程融合

為了更全面放大“以美育人”的效果，鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)重視學(xué)科美育功能的開發(fā)，充分挖掘各學(xué)科的學(xué)科魅力，與德育、智育、體育和勞育相融合，寓美育于各學(xué)科教學(xué)實(shí)施中，做到“五育并舉”。學(xué)校鼓勵(lì)各學(xué)科開發(fā)學(xué)科延伸課程，探索學(xué)科美，將美育貫穿學(xué)校教育教學(xué)的全過程。例如，在科學(xué)與自然學(xué)科模塊，利用數(shù)學(xué)探究館，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣、對(duì)未知的好奇，對(duì)科學(xué)方法的初步認(rèn)識(shí)，從中體驗(yàn)科學(xué)之美。在歷史與社會(huì)學(xué)科模塊通過對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)問題的討論、分析，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)及發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)人文之美。在科學(xué)與實(shí)驗(yàn)學(xué)科模塊，通過生物、物理、創(chuàng)客實(shí)驗(yàn)室的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生以觀察、實(shí)驗(yàn)和邏輯推理的方式，尋找自然現(xiàn)象來因及規(guī)律的科學(xué)素養(yǎng)。

學(xué)校通過組織不同學(xué)科教師共同開發(fā)學(xué)科美育，結(jié)合學(xué)校本身的“厚”文化建設(shè)，充分開發(fā)《詩經(jīng)》文化課程，在課程中融合德、智、體、美、勞教育為一體，實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程建設(shè)與立德樹人的融合統(tǒng)一。例如，在德育方面開展《詩經(jīng)》的君子人格教育、《詩經(jīng)》中的玉文化、《詩經(jīng)》中的女性之美的講座。在智育方面融合語文學(xué)科，開展《詩經(jīng)》中的美文，《詩經(jīng)》主題閱讀；融合數(shù)學(xué)學(xué)科開展《詩經(jīng)》和古代數(shù)學(xué)，通過活動(dòng)體驗(yàn)“數(shù)”之美；融合英語學(xué)科開展英譯《詩經(jīng)》系列課程，體驗(yàn)語言之美；在地理學(xué)科中開展《詩經(jīng)》中的家鄉(xiāng)系列，滲透愛家鄉(xiāng)主題教育；在生物學(xué)學(xué)科中，通過認(rèn)識(shí)校園中的植物提升學(xué)科素養(yǎng)……在體育方面，積極引入禮射項(xiàng)目，了解中國古代教育的“六藝”。在美育方面開展《詩經(jīng)》和篆書、篆刻、剪紙等系列美術(shù)課程以及吟誦、詩樂文化等音樂課程。在勞動(dòng)教育方面積極建設(shè)學(xué)校農(nóng)耕園，讓學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)耕與采摘的勞動(dòng)之美。在《詩經(jīng)》課程的引領(lǐng)下學(xué)校各學(xué)科教師積極探索，從不同學(xué)科、不同角度，多方位、多層次推進(jìn)學(xué)校美育課程的融合與實(shí)施。

“大美育”作為新時(shí)代學(xué)?！懊烙钡男聵?biāo)準(zhǔn)，正是以它的綜合性、包容性和發(fā)展性，綜合多種學(xué)科、多種理念、多種方式，指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為人生幸福奠基。

四、活動(dòng)育人，注重全面發(fā)展

鄭州市第四十七高級(jí)中學(xué)積極開展形式多樣、面向全體學(xué)生、具有時(shí)代特征和校園特色的各種美育活動(dòng)。學(xué)校以每年一屆的“校園科技·體育·藝術(shù)文化節(jié)”為契機(jī)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才，普及藝術(shù)知識(shí)，努力使每個(gè)人都變成藝術(shù)的參與者和創(chuàng)造者，成為學(xué)校美育建設(shè)的重要舞臺(tái)。以學(xué)科美育活動(dòng)為抓手，語文學(xué)科的書法比賽、秋日詩情作品展、數(shù)學(xué)學(xué)科的吉尼斯挑戰(zhàn)賽、政治學(xué)科的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欣賞、創(chuàng)客馬拉松、體育學(xué)科的校園吉尼斯、禮射進(jìn)課堂等活動(dòng)，將美育貫穿學(xué)校教育教學(xué)的全過程，做到學(xué)生參與全覆蓋。同時(shí)積極引入社會(huì)資源，聘請(qǐng)藝術(shù)家、民間藝術(shù)傳承人進(jìn)校園開展藝術(shù)活動(dòng)；組建藝術(shù)教學(xué)聯(lián)盟共享教育資源；建立美術(shù)館等藝術(shù)場館與學(xué)校館校聯(lián)合等機(jī)制，搭建多種平臺(tái)，使每位學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展示青春、活力、激情、才藝，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

隨著新時(shí)代來臨，經(jīng)濟(jì)與文化飛速發(fā)展的中國需要更多全面發(fā)展的高素養(yǎng)國民和接班人。于是“以立德樹人為根本，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的育人方式的改革勢在必行。而“大美育”則是這種育人方式的載體。通過綜合性、包容性、發(fā)展性的“大美育”課程的實(shí)施與建構(gòu)能夠充分發(fā)揮美育育人作用，可以豐富學(xué)生想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，能提升學(xué)生審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、根植民族意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有助于培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的人。