何亦君

（江蘇省昆山開(kāi)發(fā)區(qū)石予小學(xué) 江蘇昆山 215437）

“南社詩(shī)翁”胡石予，江蘇昆山蓬朗鎮(zhèn)人，石予小學(xué)就是為了紀(jì)念這位先賢而設(shè)立的。為了提高學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知，培養(yǎng)其良好的勞動(dòng)素養(yǎng)，基于“石予文化”開(kāi)展的勞動(dòng)教育，發(fā)揚(yáng)胡石予先生的愛(ài)國(guó)、博學(xué)、簡(jiǎn)樸、至孝的精神品質(zhì)，以培育學(xué)生的積極心理品質(zhì)，進(jìn)一步地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、石予文化

“南社詩(shī)翁”胡石予，江蘇昆山蓬朗鎮(zhèn)人。石予小學(xué)以胡石予命名，是因?yàn)楹柘壬吷鷱氖陆逃聵I(yè)，以教書(shū)育人作為發(fā)揮自己才學(xué)、實(shí)現(xiàn)自己高懷遠(yuǎn)志的最佳途徑，是近現(xiàn)代貢獻(xiàn)卓著的教育家。胡石予先生的育人以德、身教言教并舉、經(jīng)世致用的教育思想影響了葉圣陶、鄭逸梅等一代文學(xué)大師。胡石予先生一生遵循“愛(ài)國(guó)、博學(xué)、簡(jiǎn)樸、至孝”的優(yōu)秀精神品質(zhì)，對(duì)小學(xué)生的積極心理品質(zhì)的培育起到很大影響，能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的整體勞動(dòng)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

二、勞動(dòng)教育的時(shí)代內(nèi)涵

勞動(dòng)教育是全新時(shí)代下中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于我國(guó)教育教學(xué)所提出的全新要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度改革下的重要組成部分，在不同的時(shí)代背景下，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵各有不同。我國(guó)作為一個(gè)擁有五千年悠久文化的國(guó)家，對(duì)勞動(dòng)的重視程度不可謂不高。我國(guó)著名的教育學(xué)家、哲學(xué)家墨子認(rèn)為，民不能無(wú)食，食必須經(jīng)由勞動(dòng)所獲得，這也是古人將農(nóng)業(yè)與勞動(dòng)簡(jiǎn)單聯(lián)系在一起的樸素認(rèn)知。曾國(guó)藩?jiǎng)t將勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)以及商業(yè)之間結(jié)合了起來(lái)。時(shí)至今日，勞動(dòng)的重要性越來(lái)越突出，在不同的時(shí)代背景下，勞動(dòng)被賦予了不同的內(nèi)涵。在改革開(kāi)放之前，為響應(yīng)黨中央的號(hào)召，在小學(xué)階段積極開(kāi)展勤工儉學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室，走到社會(huì)當(dāng)中，用自己的雙手來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，感受到勞動(dòng)所帶來(lái)的成就感，這是將勞動(dòng)教育與實(shí)際的生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是體力勞動(dòng)。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，智育受到了越來(lái)越多的重視，特別是在應(yīng)試教育理念的影響下，大部分的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生只需要將書(shū)讀好即可，所以在整個(gè)社會(huì)上也形成了過(guò)于重視文化，而輕視對(duì)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致在這一階段，國(guó)民的勞動(dòng)意識(shí)普遍比較淡薄。隨著21 世紀(jì)的到來(lái)，人才強(qiáng)國(guó)的需求讓教育教學(xué)走向了更新的高度，在新的時(shí)代背景下，社會(huì)需要既有知識(shí)也有勞動(dòng)技能的全新人才，所以勞動(dòng)與教育之間關(guān)系有了進(jìn)一步的升華。在全新的時(shí)代背景下，勞動(dòng)不再是單一的體力勞動(dòng)，是人才培養(yǎng)的一種重要方式。我國(guó)的傳統(tǒng)美德是熱愛(ài)勞動(dòng)，而在早期的社會(huì)發(fā)展中，勞動(dòng)教育往往與生產(chǎn)勞動(dòng)之間緊密結(jié)合起來(lái)，所以在當(dāng)時(shí)勞動(dòng)也就等同于為生活活動(dòng)，這也導(dǎo)致大部分人對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知并不正確，將勞動(dòng)簡(jiǎn)單地定義為打掃衛(wèi)生。隨著生產(chǎn)力的解放，讓勞動(dòng)出現(xiàn)了諸多的變化，不僅包括體力勞動(dòng)，還包括腦力勞動(dòng)，因此也就要求要開(kāi)展豐富多樣的勞動(dòng)教育活動(dòng)，以更好地滿足整個(gè)社會(huì)的發(fā)展需求。在新的時(shí)代下，勞動(dòng)教育改革正在進(jìn)一步地推進(jìn)，因此這一多樣性的顯現(xiàn)也展示了在如今的社會(huì)環(huán)境下勞動(dòng)的復(fù)合性，勞動(dòng)不再是單純的生活類勞動(dòng)，而是一種多方結(jié)合、相互連接的勞動(dòng)教育，因此傳統(tǒng)的單一勞動(dòng)教育，已然無(wú)法滿足如今的時(shí)代發(fā)展需求。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、信息技術(shù)的普及，要求勞動(dòng)教育要做好與其他行業(yè)之間的結(jié)合，完成教學(xué)創(chuàng)新，以更好地提高勞動(dòng)技術(shù)與能力，從未來(lái)的職業(yè)發(fā)展出發(fā)，結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神，真正地實(shí)現(xiàn)知行合一。

三、小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校層面

想要提高勞動(dòng)教育的有效性，就必須要求教育主管部門(mén)能夠重視開(kāi)展勞動(dòng)教育，要能夠結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況以及學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，制訂科學(xué)合理可行的勞動(dòng)教育計(jì)劃、目標(biāo)以及相應(yīng)的考核機(jī)制，這也是從上層出發(fā)，對(duì)勞動(dòng)教育開(kāi)展所提供的基礎(chǔ)。但是就目前小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，并沒(méi)有相應(yīng)的勞動(dòng)教育方案，即便有方案也缺乏一定的系統(tǒng)性，因此在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程當(dāng)中，很容易會(huì)出現(xiàn)無(wú)章可循的問(wèn)題。從《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全國(guó)加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)規(guī)定》出發(fā)，學(xué)校必須預(yù)留出足夠的時(shí)間來(lái)開(kāi)展勞動(dòng)課程，以確保勞動(dòng)教育落實(shí)到位。學(xué)校要根據(jù)《意見(jiàn)》做好課程的優(yōu)化設(shè)置工作，并且能夠依據(jù)本校的實(shí)際情況制定出相應(yīng)的課程體系，做好與其他學(xué)科之間的融合工作，將勞動(dòng)教育融入日常的教學(xué)工作當(dāng)中。但是就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，并沒(méi)有能夠落實(shí)到位的勞動(dòng)教育課程，這就導(dǎo)致學(xué)生在接受勞動(dòng)教育時(shí)比較零碎，整個(gè)勞動(dòng)教育處于停滯不前的狀態(tài)。此外，從勞動(dòng)教育的師資建設(shè)情況上來(lái)看，存在比較匱乏的問(wèn)題，這也是目前在小學(xué)勞動(dòng)教育中影響到教育效果的重要問(wèn)題。大部分小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育所需的師資力量都比較薄弱，無(wú)法確保正常課程的順利開(kāi)展。此外，除了要保證足夠的時(shí)間之外，還要設(shè)置相應(yīng)的勞動(dòng)基地，從而為小學(xué)勞動(dòng)教育提供場(chǎng)所支持，但是大部分小學(xué)都缺乏相應(yīng)的勞動(dòng)基地，所以也就導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有合適的場(chǎng)地來(lái)開(kāi)展勞動(dòng)學(xué)習(xí)。

（二）家庭層面

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)條件在不斷地提升，生活水平的提高，導(dǎo)致很多家庭容易出現(xiàn)對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)的問(wèn)題，尤其是在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，有些家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子只需要提高考試成績(jī)即可，其他的事情都不需要去操心，因此往往越俎代庖地代替學(xué)生去做諸多事情，完全包辦孩子在生活當(dāng)中應(yīng)該自己去做的事情。這也就造成學(xué)生對(duì)于家長(zhǎng)的依賴性比較強(qiáng)，沒(méi)有良好的生活自理能力。從對(duì)目前小學(xué)生生活自理能力的調(diào)查來(lái)看，大部分小學(xué)生生活當(dāng)中的瑣碎事宜，完全由家長(zhǎng)包辦，比如中有相當(dāng)一部分的高年級(jí)小學(xué)生，沒(méi)有洗過(guò)自己的衣服，沒(méi)有整理自己的床鋪，沒(méi)有參與過(guò)家庭的打掃等。父母的錯(cuò)誤認(rèn)知，剝奪了自己孩子在生活當(dāng)中獨(dú)立動(dòng)手的機(jī)會(huì)，即便孩子能夠取得比較優(yōu)異的成績(jī)，在未來(lái)邁入社會(huì)時(shí)，也會(huì)存在各種各樣的問(wèn)題。讓學(xué)生進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，不僅能夠提高學(xué)生自身的實(shí)踐動(dòng)手能力，同時(shí)還能夠讓學(xué)生在勞動(dòng)當(dāng)中品味到生活當(dāng)中的美好，從而提高其對(duì)于勞動(dòng)以及生活的熱情。但是很多家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)會(huì)分散孩子的精力，或者舍不得讓孩子勞動(dòng)，過(guò)度溺愛(ài)也讓孩子沒(méi)有足夠的勞動(dòng)鍛煉機(jī)會(huì)。

四、“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑及價(jià)值影響

胡石予愛(ài)國(guó)、博學(xué)、簡(jiǎn)樸、至孝的偉大精神，能夠指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的勞動(dòng)觀念，端正自身的勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)其積極的勞動(dòng)精神，提高學(xué)生良好的勞動(dòng)水平，從而養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣?；凇笆栉幕眰鞒械膭趧?dòng)教育，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，小學(xué)作為教育教學(xué)的基礎(chǔ)階段，不僅要為學(xué)生打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也要在這一關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)意識(shí)，形成初步的勞動(dòng)技能，以促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)教育受到了越來(lái)越多的關(guān)注，由于勞動(dòng)教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)手能力的提升上越來(lái)越緩慢。因此不可否認(rèn)的是，目前在我國(guó)的小學(xué)勞動(dòng)教育中，仍然存在著諸多問(wèn)題有待完善，所以要基于“石予文化”傳承勞動(dòng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，讓學(xué)生能夠成長(zhǎng)為愛(ài)勞動(dòng)、勤勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。特別是在小學(xué)階段，基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，即是為學(xué)生做好基礎(chǔ)性工作，讓學(xué)生能夠?qū)趧?dòng)形成更加正確的認(rèn)知，能夠了解到生活中的美好都是要靠自己的雙手去創(chuàng)造的，從而為學(xué)生營(yíng)造出良好的成長(zhǎng)氛圍，做好精神上的奠基。在全新的教學(xué)背景下，基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，能夠提高學(xué)生的品格以及能力，讓學(xué)生能夠熱愛(ài)勞動(dòng)，在勞動(dòng)當(dāng)中收獲成就感，在勞動(dòng)當(dāng)中提高自己的意志品質(zhì)。在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，要滲透于日常的教學(xué)工作當(dāng)中，從而為勞動(dòng)教育注入更多的活力。想要確保勞動(dòng)教育的有效發(fā)生，就必須從小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了其更喜歡精神探索，愿意動(dòng)手去嘗試，但是對(duì)于勞動(dòng)的熱情并不高。所以在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，可以通過(guò)勞動(dòng)課程的設(shè)置、勞動(dòng)作業(yè)的布置等方式，不斷地提升學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，激發(fā)起勞動(dòng)的熱情，讓學(xué)生在學(xué)校、在家中、在社會(huì)里，借由勞動(dòng)來(lái)提升自身的素養(yǎng)。比如石予文雅用餐，學(xué)生在吃完飯之后，要主動(dòng)收拾餐盤(pán)，整理餐桌；評(píng)比石予榜樣班級(jí)，激發(fā)學(xué)生的好勝心，自覺(jué)維護(hù)班級(jí)環(huán)境，設(shè)置圖書(shū)角，確保班級(jí)布置的整齊有序；設(shè)置石予衛(wèi)生角，每班負(fù)責(zé)學(xué)校的一塊包干區(qū)的衛(wèi)生等。學(xué)生只有真正地對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生熱情，才能夠產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力，有明確的勞動(dòng)目標(biāo)，從而在實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，逐漸地養(yǎng)成勞動(dòng)的意識(shí)。在提高學(xué)生勞動(dòng)技能的過(guò)程當(dāng)中，老師要強(qiáng)調(diào)重復(fù)以及創(chuàng)新，在重復(fù)中不斷地提升學(xué)生的勞動(dòng)水平，在創(chuàng)新中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，能夠更好地滿足時(shí)代發(fā)展的需求，為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型技能人才。勞動(dòng)是一個(gè)永恒的主題，但是在教育上要采用更多的創(chuàng)新方式，在新時(shí)代下基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，要避免受限于體力上的勞動(dòng)，要從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力，從而讓學(xué)生在勞動(dòng)當(dāng)中獲得成就感，體會(huì)到勞動(dòng)的快樂(lè)，這樣的勞動(dòng)教育才能夠更好地提升學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生養(yǎng)成基本的勞動(dòng)技能。新時(shí)代下的勞動(dòng)包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，因此基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，要將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)融合起來(lái)，創(chuàng)新勞動(dòng)的教育思路，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在小學(xué)這一關(guān)鍵時(shí)期，埋下一顆熱愛(ài)勞動(dòng)的種子，在今后的成長(zhǎng)與發(fā)展中，收獲勞動(dòng)的果實(shí)。

五、加強(qiáng)和優(yōu)化石予勞動(dòng)教育的策略

（一）建設(shè)勞動(dòng)基地，開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐

為了更好地落實(shí)勞動(dòng)教育活動(dòng)，學(xué)校要建設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，為勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供基礎(chǔ)，從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，制定相應(yīng)的勞動(dòng)課程內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)策略。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，基于“石予文化”傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育，要更加強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的認(rèn)知以及理解。比如老師可以帶領(lǐng)學(xué)生到勞動(dòng)基地當(dāng)中參觀，讓學(xué)生能夠掌握不同植物的特點(diǎn)以及生長(zhǎng)方式，從而提高學(xué)生的意識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)趧?dòng)基地有初步的了解；對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生，則可以引導(dǎo)其開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，在學(xué)生動(dòng)手的過(guò)程當(dāng)中，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)運(yùn)用其中，從而提高學(xué)生的勞動(dòng)熱情，并且讓學(xué)生能夠在相應(yīng)的植物養(yǎng)護(hù)過(guò)程中，感受到勞動(dòng)的魅力，從而達(dá)到石予勞動(dòng)教育的目的。

（二）深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合

基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，可以將各學(xué)科之間結(jié)合起來(lái)，老師可以將勞動(dòng)教育的實(shí)踐內(nèi)容拓展到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，在教學(xué)內(nèi)容里挖掘出相應(yīng)的教學(xué)資源，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)。比如在教學(xué)“Unit5 Helping our parents”時(shí)，老師可以從教學(xué)的內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行勞動(dòng)教學(xué)。由于目前的小學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家中備受寵愛(ài)，鮮有實(shí)踐動(dòng)手的機(jī)會(huì)，老師可以結(jié)合“Helping our parents”激發(fā)出學(xué)生的實(shí)踐欲，讓學(xué)生參與到家務(wù)事當(dāng)中，做自己力所能及的事情，在幫助爸爸媽媽的過(guò)程中，收獲滿滿的成就感，從而加深學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容的理解，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。借由這樣的融合方式，提高學(xué)生的理解能力，將知識(shí)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)完美地結(jié)合起來(lái)。再比如在數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，老師可以結(jié)合勞動(dòng)教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在探索當(dāng)中提高綜合素養(yǎng)。

（三）結(jié)合勞動(dòng)基地，開(kāi)展課程融合

在全新的教學(xué)背景下，老師要勇于打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)各領(lǐng)域之間的結(jié)合，比如可以將英文寫(xiě)作學(xué)習(xí)與美術(shù)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在勞動(dòng)基地當(dāng)中仔細(xì)觀察，嘗試用英語(yǔ)寫(xiě)一篇小作文，或者用自己的畫(huà)筆來(lái)畫(huà)出自己眼中的世界，利用這樣的方式，給予學(xué)生更加新穎趣味的教學(xué)課堂。英語(yǔ)老師可以從學(xué)生的寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作方法出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生提高其英語(yǔ)寫(xiě)作的水平，美術(shù)老師可以從學(xué)生的色彩搭配、畫(huà)面構(gòu)圖出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，共同依托勞動(dòng)基地，完成學(xué)科之間的融合。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于“石予文化”傳承的勞動(dòng)教育，能夠促進(jìn)學(xué)生積極心理品質(zhì)的形成，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的勞動(dòng)意識(shí)，端正勞動(dòng)態(tài)度，提升勞動(dòng)認(rèn)知，從而促進(jìn)學(xué)生整體勞動(dòng)素養(yǎng)的形成，具有良好的人文素養(yǎng)。