賴雅鳳，管幸生,2

(1.福建工程學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院·海峽工學(xué)院，福建 福州 350118；2.福建省高校人文社會(huì)科學(xué)硏究基地設(shè)計(jì)創(chuàng)新硏究中心，福建 福州 350118)

為建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，黨的十九大作出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署。鄉(xiāng)村關(guān)系著廣大農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感、安全感，如何部署建設(shè)鄉(xiāng)村“美麗家園”是夯實(shí)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。2019 年1月中央發(fā)布的一號(hào)文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見》，為扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)提出了總要求。

目前在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)工作中，大多數(shù)鄉(xiāng)村以垃圾污水治理、旱廁改造和村容村貌等鄉(xiāng)村人居環(huán)境提升為重點(diǎn)，基本改善了鄉(xiāng)村居民的生活環(huán)境，但也存在鄉(xiāng)村人居環(huán)境與鄉(xiāng)村公共空間動(dòng)態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)不合理以及村民“精神食糧”不豐富的問題。因此建設(shè)新時(shí)代新農(nóng)村，為鄉(xiāng)村居民提供一個(gè)能夠體現(xiàn)多元價(jià)值的鄉(xiāng)村公共空間，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)和要求。基于鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村公共空間所存在的問題和未來的發(fā)展要求，本研究以福建省永泰縣尾林村公共空間改造設(shè)計(jì)實(shí)踐為例，聚焦鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村動(dòng)態(tài)規(guī)劃，體現(xiàn)鄉(xiāng)村公共空間的多元價(jià)值，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)提供指導(dǎo)意見和實(shí)踐參考。

一、相關(guān)概念及發(fā)展趨勢

(一)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，是加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的重大部署[1]，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。為扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)，國務(wù)院還提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一政策的提出，不僅在內(nèi)容上對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展提出了更全面、更細(xì)致、更高的要求，而且在方向上全面關(guān)注鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，注重提升村民的幸福生活指數(shù)，構(gòu)建具有鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村公共空間。[2]隨著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的逐步深入，國內(nèi)學(xué)者針對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的研究主要集中在鄉(xiāng)村建設(shè)與整體規(guī)劃等方面，在實(shí)踐過程中落實(shí)政策并融入先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展。[3-4]

(二)鄉(xiāng)村人居環(huán)境

人居環(huán)境是人類生存活動(dòng)的聚集地，是人類物質(zhì)生產(chǎn)與生活活動(dòng)密切相關(guān)的物理環(huán)境空間，是大自然的一部分。鄉(xiāng)村人居環(huán)境是人居環(huán)境大系統(tǒng)中必不可少的一部分，是城鎮(zhèn)村莊維護(hù)鄉(xiāng)村居民日常活動(dòng)所需的物質(zhì)和非物質(zhì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合體，也是鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)、生活、娛樂和社交的空間場所。當(dāng)前我國正處于鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究的高峰期，相關(guān)學(xué)者主要集中在人居環(huán)境整治方面，強(qiáng)調(diào)人居環(huán)境的建設(shè)與維護(hù)，打造“美麗鄉(xiāng)村”升級(jí)版，而關(guān)于其更新策略或人居環(huán)境動(dòng)態(tài)規(guī)劃方面的研究成果較少。[5]

(三)鄉(xiāng)村公共空間

鄉(xiāng)村公共空間是容納村民公共活動(dòng)及鄰里交往的重要場所，是村內(nèi)公共事務(wù)管理和祭祀等社會(huì)性活動(dòng)發(fā)生的物質(zhì)空間，更是鄉(xiāng)土文化的重要載體。[6]鄉(xiāng)村公共空間的功能是復(fù)合多元的，不同空間形式的表現(xiàn)所傳達(dá)給村民的內(nèi)容和氛圍是有區(qū)別的。多樣化的空間形式不僅能豐富村民的休閑娛樂生活，而且也有利于提升村民的幸福感和獲得感。然而當(dāng)前鄉(xiāng)村公共活動(dòng)相當(dāng)匱乏，除了春節(jié)期間的祭祀游神、舞龍舞獅、逛廟會(huì)等大型活動(dòng)，其余時(shí)間基本處于“靜止”的狀態(tài)。目前國內(nèi)學(xué)者關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的研究主要集中在功能性空間的布局和地域性文化空間的重塑上，通過不同學(xué)科的視角，對(duì)鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行研究和探析，從鄉(xiāng)村公共空間的功能屬性、文化肌理及景觀設(shè)計(jì)等層面進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。[7-8]

二、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村公共空間存在的問題及發(fā)展要求

(一)存在問題

1.鄉(xiāng)村公共空間的形式化建設(shè)

近年來，有些地區(qū)為了大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)活力，激發(fā)市場消費(fèi)潛力，致力于推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展，盲目追求建設(shè)大而空的休閑廣場或公園。巨型的休閑廣場搭配城市化的活動(dòng)服務(wù)設(shè)施在鄉(xiāng)村環(huán)境中顯得格外突兀，不僅對(duì)村民的日常生活沒有實(shí)質(zhì)性意義，而且還降低了鄉(xiāng)村公共空間的使用率，破壞了鄉(xiāng)村地區(qū)自身獨(dú)有的文化肌理，失去了當(dāng)?shù)乇緫?yīng)具有的人文關(guān)懷。

2.鄉(xiāng)村公共空間的模塊化構(gòu)建

鄉(xiāng)村公共空間追求快速發(fā)展的過程中，忽略了其鄉(xiāng)村本土文化的延續(xù)和建設(shè)質(zhì)量，盲目的以物質(zhì)表達(dá)形式構(gòu)建“模塊化”的文化設(shè)施，缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的深入了解，進(jìn)而忽略了村民對(duì)地域性文化的需求，導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共空間文化性遭到“破壞”，無法吸引當(dāng)?shù)卮迕竦年P(guān)注。因此，重塑和營建鄉(xiāng)村公共空間是需要在尊重當(dāng)?shù)卮迕竦娜粘Ｉ罨A(chǔ)上，以提高村民日常生活的幸福感和文化性需求為基準(zhǔn)，發(fā)揮鄉(xiāng)村公共空間的文化性功能，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

3.鄉(xiāng)村公共空間的拼貼式設(shè)計(jì)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的背景下，鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)迎來新的發(fā)展契機(jī)，無論是傳統(tǒng)的祠堂、寺廟、古街道等空間形式，還是現(xiàn)代化發(fā)展的生活休閑廣場、鄉(xiāng)村便民服務(wù)中心、扶貧驛站等空間形式，正逐漸進(jìn)入快速發(fā)展階段，成為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要表現(xiàn)。但是在這快速發(fā)展的過程中，逐漸暴露出鄉(xiāng)村公共空間“混亂”的拼貼式設(shè)計(jì)問題。如有些鄉(xiāng)村公共空間直接套用城市地標(biāo)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，在一個(gè)地塊或者是一條街道上集中改造與建設(shè)，形成所謂的“特色街區(qū)”，實(shí)際上不僅無法展現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色文化，而且缺乏創(chuàng)新性?！案窀癫蝗搿钡目臻g表現(xiàn)形式，忽略了鄉(xiāng)村公共空間的本土化和特色化，不僅無法滿足村民對(duì)公共空間文化性和創(chuàng)新性的需求，而且難以引起村民共鳴，導(dǎo)致村民對(duì)其發(fā)展漠不關(guān)心。

(二)發(fā)展要求

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)離不開鄉(xiāng)村公共空間的構(gòu)建和發(fā)展，要充分挖掘并展示其空間的多元價(jià)值表現(xiàn)與動(dòng)態(tài)規(guī)劃建設(shè)。從鄉(xiāng)村振興的角度看，鄉(xiāng)村公共空間具有生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等多元價(jià)值，并具體表現(xiàn)為：滿足村民對(duì)美好生活向往；促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺，拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；搭建溝通協(xié)商平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效；繁榮鄉(xiāng)村文化生活，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明；以及優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。[9]過去我國鄉(xiāng)村地區(qū)在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，村民僅限于問卷調(diào)查、被告知規(guī)劃等被動(dòng)的參與改造形式，缺乏主人翁意識(shí)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求必須充分發(fā)揮村民的主體作用，讓村民參與到鄉(xiāng)村規(guī)劃和人居環(huán)境治理當(dāng)中，使鄉(xiāng)村建設(shè)形成一個(gè)良性的動(dòng)態(tài)發(fā)展規(guī)劃路線，前期的系統(tǒng)理論指導(dǎo)和后期管理相結(jié)合，而不是簡單套用城市的形式化建設(shè)模式。同時(shí)，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中還需要村民樹立文化自覺意識(shí)，在傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行延續(xù)和創(chuàng)新，形成一種健康文化生活方式，能夠?yàn)槠涮峁┬腋Ｉ詈袜l(xiāng)土情懷。

三、尾林村公共空間改造設(shè)計(jì)的新探索

(一)尾林村概況

尾林村位于福建省福州市永泰縣同安鎮(zhèn)西南部，是同安鎮(zhèn)最偏遠(yuǎn)的行政村，距鎮(zhèn)中心11 km，離縣城38 km。東與梧桐鎮(zhèn)溪南村相鄰，西接梧桐鎮(zhèn)丘演村，南接梧桐鎮(zhèn)西林村，北與西安村相連，且與占柄、西安、紅陽、芹草四個(gè)行政村合為舊稱“秋壟”的西安片區(qū)。全村總面積 6.7 km2，涵蓋丘洋、樂浪、桂林、尾林、原嶺五個(gè)自然村，劃分八個(gè)村民小組，總?cè)丝?27人，以陳、黃、林、張四個(gè)姓氏為主。村中青壯年大多外出求學(xué)或務(wù)工，常年在村居住的是年邁的老人和一些留守兒童。

(二)尾林村公共空間現(xiàn)狀分析

尾林村的公共空間是以村部建筑為中心向四周民居呈多點(diǎn)式發(fā)散，村中有良好的生態(tài)環(huán)境、豐富的歷史文化和古樸的民居建筑，但公共空間整體的系統(tǒng)性較差，缺乏公共服務(wù)的設(shè)施和文化脈絡(luò)的傳承，不僅滿足不了村民的日常使用需求，而且也無法讓村民感受到人文情懷。

1.校舍建筑殘破，村部空間簡陋

尾林村村部由兩個(gè)公共建筑組成，一個(gè)是現(xiàn)代平頂風(fēng)格的村部，其東側(cè)一樓的屋頂漏水嚴(yán)重，辦公空間無法使用。此外，附建于后方的公共廁所過于簡陋，且無法自然通風(fēng)采光，空間質(zhì)量不佳。另一個(gè)是旁邊的初級(jí)小學(xué)校舍，木構(gòu)夯土墻四坡瓦頂，因廢校而閑置荒廢。原有室外樓梯在興建村部時(shí)遭拆除，致使二樓空間幾乎無法使用。兩棟建筑具有高低差，只能藉由幾塊木板跨置外廊才能連通使用，且無欄桿設(shè)置，十分危險(xiǎn)。同時(shí)，部分屋頂因年久失修，椽條斷裂，屋瓦破損，需要整修才能重新使用二樓空間。二者并列，風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)。

2.生活環(huán)境低劣，公共設(shè)施不足

尾林村的村居形式屬于散村形態(tài)，因缺乏公共配套服務(wù)設(shè)施，居民只能自建各式臨搭構(gòu)造物以滿足日常生活的空間需求。臨搭構(gòu)造物散建于民居四周，極其影響村容風(fēng)貌。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)前期多次實(shí)地調(diào)研得知，目前村中依舊在使用傳統(tǒng)“旱廁”，同時(shí)日常生活產(chǎn)生的廚余垃圾不僅沒有分類，而且也只是作簡單處理后拿去飼養(yǎng)家畜，使得村民生活環(huán)境低劣。雖然村部有放置垃圾箱，但因離居民區(qū)較遠(yuǎn)，導(dǎo)致在道路上仍隨處可見一些垃圾袋、廢棄化肥袋等難以降解的生活垃圾。若遇上下雨天氣，雨水與污水匯合，加上易腐變質(zhì)的生活垃圾和不易處理的塑料垃圾，都會(huì)加劇尾林村的自然生態(tài)環(huán)境受到破壞。

3.生態(tài)環(huán)境良好，景觀設(shè)施不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)尾林村地處丘陵，地勢起伏大，其中桂林山標(biāo)高海拔590 m，而全村平均高度約在海拔700 m左右。目前已知的天然資源有三個(gè)，由北而南分別為丘洋水庫、嶺眺梧桐和原嶺泉眼。尾林村雖然生態(tài)環(huán)境良好，但還存一些問題亟需解決，如：村中基本沒有配套相應(yīng)的景觀設(shè)施，進(jìn)村的道路兩側(cè)被雜草或農(nóng)田包圍，沒有進(jìn)行一定景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，顯得雜亂無章；村中缺失標(biāo)識(shí)標(biāo)牌且并無路燈照明，村民的日常生活品質(zhì)亟待提升；缺乏人文環(huán)境建設(shè)，無法形成當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村名片。

(三)公共空間改造設(shè)計(jì)原則

1.環(huán)境整治，和諧共生

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！绷己玫淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村生長與發(fā)展的根基，是營造鄉(xiāng)村公共空間的前提，在改造鄉(xiāng)村公共空間的過程中應(yīng)盡量不對(duì)鄉(xiāng)村原有的自然環(huán)境做過多的改動(dòng)，要堅(jiān)持打造與自然相融合的美好環(huán)境。[10]為更好地開展環(huán)境整治工作，可以通過加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村溝渠、河道的治理，清理垃圾污水，加大對(duì)主干道兩側(cè)景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃和相應(yīng)的監(jiān)督管理，確?？梢暦秶鷥?nèi)“三無―規(guī)范―眼凈”(村內(nèi)及周邊無垃圾堆放、無污水橫流、無雜物擋道，日常生產(chǎn)生活物品堆放規(guī)范有序，主次干道兩側(cè)環(huán)境干凈)。開展集中整治行動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人居環(huán)境從“臟、亂、差”到“凈、暢、麗”的轉(zhuǎn)變。

2.空間規(guī)劃，系統(tǒng)整合

鄉(xiāng)村空間規(guī)劃應(yīng)注重其功能性、系統(tǒng)性、文化性以及自主性，利用系統(tǒng)整合模式來解決當(dāng)下鄉(xiāng)村公共空間存在的功能性薄弱、空間尺度模糊及基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施缺乏等問題。在進(jìn)行鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃時(shí)，應(yīng)因地制宜制定相應(yīng)措施，結(jié)合基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施或綠化景觀的建設(shè)，同時(shí)對(duì)分散式節(jié)點(diǎn)空間進(jìn)行歸并和整合，有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

3.因地制宜，延續(xù)鄉(xiāng)韻

相較于鄉(xiāng)村的其他物質(zhì)環(huán)境空間，公共空間具有功能性應(yīng)用和文化性表達(dá)的雙重屬性。鄉(xiāng)村公共空間不僅能給村民提供鄰里交往空間，而且還能促進(jìn)鄉(xiāng)村公共活動(dòng)的開展，是展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的核心區(qū)域。在進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，首先要對(duì)古樸的鄉(xiāng)村民居建筑堅(jiān)持“修舊如舊”的修繕原則，與鄉(xiāng)村整體環(huán)境相適應(yīng)，最大限度保留鄉(xiāng)村中具有代表性的歷史文化記憶；其次在發(fā)展鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)過程中，要充分挖掘鄉(xiāng)村精神文明生活，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的融合發(fā)展。作為鄉(xiāng)村的主人公，村民必須認(rèn)識(shí)到，扎根于鄉(xiāng)村生長并發(fā)展的東西才是真正的“鄉(xiāng)土特色”，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

4.村民參與，當(dāng)家作主

政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體，不能本末倒置，這是眾多國家鄉(xiāng)村建設(shè)成功的關(guān)鍵。[11]隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大力推進(jìn)，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)越來越重視村民的自主性，通過村民代表大會(huì)、村民議事會(huì)或黨員會(huì)議等形式，積極引導(dǎo)村民自主參與鄉(xiāng)村建設(shè)，縮短政府、專業(yè)機(jī)構(gòu)和村民之間的距離，使我國在鄉(xiāng)村振興過程中少走彎路。村民在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要的主體作用，必須讓他們積極參與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)，這樣才能真正提高村民的幸福感和獲得感。[12]

(四)公共空間改造設(shè)計(jì)實(shí)踐

1.設(shè)計(jì)分析

在鄉(xiāng)村振興視域下，根據(jù)尾林村公共空間的現(xiàn)狀分析，以鄉(xiāng)村公共空間的多元價(jià)值表現(xiàn)和動(dòng)態(tài)規(guī)劃建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，因地制宜地提出公共空間功能性提升、系統(tǒng)性完善、文化性增加及自主性建立的相應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐措施，系統(tǒng)改造尾林村公共空間，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁└侠淼目臻g布局和更完善的服務(wù)功能。

2.設(shè)計(jì)實(shí)踐

(1)提升公共空間功能性

重新規(guī)劃設(shè)計(jì)尾林村村部廣場與Y0293鄉(xiāng)道之間的高低落差與路面鋪設(shè)形式，塑造“以人為本”的村民公共生活廣場及“慢活旅游”的核心節(jié)點(diǎn)。同時(shí)重新整治原初級(jí)小學(xué)廢棄籃球場，將其辟建為鄉(xiāng)村公園，增設(shè)一系列公共基礎(chǔ)設(shè)施，使其成為村民日常休閑運(yùn)動(dòng)的場所。另外，改造村部建筑立面，協(xié)調(diào)其與原初級(jí)小學(xué)間的風(fēng)格差異。將村部一層樓部分的平屋頂改造成觀景涼臺(tái)，以徹底解決屋頂漏水問題，并建立村部與對(duì)側(cè)彌猴桃園的視景關(guān)系，作為未來彌猴桃觀光果園乃至全村慢活生態(tài)旅游聯(lián)絡(luò)接待中心的基礎(chǔ)。

(2)完善公共空間系統(tǒng)性

尾林村空間布局是以村部建筑為中心向四周民居呈多點(diǎn)式發(fā)散，這些節(jié)點(diǎn)空間是由村民各家房前屋后圍合而成的庭院空間，是大部分居民使用最為頻繁的日?？臻g，具有一定的社會(huì)公共性。在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，基于公共空間使用的就近原則，通過將多個(gè)節(jié)點(diǎn)空間串聯(lián)的形式，與村部廣場公共空間形成完整的空間系統(tǒng)。此外，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)及村干部在與村民溝通協(xié)調(diào)下，將位于進(jìn)村道路兩側(cè)的各家庭院空間進(jìn)行更新改造，以娛樂空間建設(shè)或微菜園的形式呈現(xiàn)，為本地村民提供多樣化的休閑方式。通過整合這些發(fā)散式小型庭院空間，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村公共空間的系統(tǒng)性。同時(shí)這些空間改造的工作比較簡單，通過構(gòu)筑物的放置及本土植物種植來豐富空間的層次感，這樣的形式可以隨著人們需求的變化而隨時(shí)更新。

(3)增加公共空間文化性

鄉(xiāng)土文化延續(xù)與再建設(shè)離不開村民的參與，文化傳承是從一代人向另一代人在時(shí)間上縱向傳遞的過程，文化傳承是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前提和基礎(chǔ)。[9]鄉(xiāng)土文化的生成、延續(xù)和創(chuàng)新是鄉(xiāng)村公共空間文化性的表現(xiàn)，在改造設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)裝修原初級(jí)小學(xué)廢棄校舍，將其再利用設(shè)計(jì)為村民活動(dòng)中心、村情村史館與農(nóng)特產(chǎn)品行銷中心，并增建公共廁所，以優(yōu)化鄉(xiāng)村便民服務(wù)中心的功能與設(shè)施。通過增加公共空間的文化性，一方面可以鼓勵(lì)村民積極參與公共性文化活動(dòng)，深刻感受文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的代際傳承；另一方面通過在公共空間中展現(xiàn)不同類型的文化碰撞與融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的延續(xù)和再建設(shè)。

(4)建立公共空間自主性

為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，共同締造“共謀 共建 共管 共評(píng) 共享”的管理布局，可通過建立村規(guī)民約、村民議事會(huì)、經(jīng)濟(jì)合作社或召開村民代表大會(huì)、黨員會(huì)議等，探討鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)，充分征求村民意見，在村務(wù)公開欄公布項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度和資金使用情況，鼓勵(lì)村民投工投勞，積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)，建立公共空間自主性。同時(shí)，在后期的鄉(xiāng)村治理體系上，依據(jù)本地實(shí)際情況采取“三治結(jié)合”的模式，為老百姓提供可持續(xù)性的鄉(xiāng)村動(dòng)態(tài)規(guī)劃建設(shè)。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施下的熱門話題，但人們對(duì)于鄉(xiāng)村公共空間的改造設(shè)計(jì)往往停留在“靜態(tài)”層面，忽略了鄉(xiāng)村動(dòng)態(tài)規(guī)劃發(fā)展的問題，本研究基于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在聯(lián)系，以鄉(xiāng)村環(huán)境整治、空間系統(tǒng)規(guī)劃、人文空間建設(shè)、本地村民參與四個(gè)維度為突破點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)村公共空間改造設(shè)計(jì)策略進(jìn)行分析研究。基于新時(shí)代新農(nóng)村發(fā)展建設(shè)需求，探索我國鄉(xiāng)村公共空間可持續(xù)發(fā)展的功能布局、多元價(jià)值及動(dòng)態(tài)規(guī)劃的空間模式，構(gòu)建鄉(xiāng)村生態(tài)美學(xué)觀和人文情懷的多功能復(fù)合公共空間，全方位展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興視域下尾林村公共空間的生態(tài)景觀和人文空間建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“三生”(生產(chǎn)、生活和生態(tài))一體化格局 , 以期能為我國鄉(xiāng)村地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)和鄉(xiāng)村治理體系提供一些設(shè)計(jì)思路和實(shí)踐參考。