殷 艷

（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽 421005）

引言

為了深化教育改革體制，落實(shí)教育大會(huì)精神，明確求真重教、立德樹人的教育任務(wù)，進(jìn)行德智體美勞教育體系的廣泛宣傳及應(yīng)用，建立完善的教育體系。積極開展愛國教育，推進(jìn)高校課程思政，繼續(xù)推進(jìn)“四個(gè)一”活動(dòng)。制定和實(shí)施中小學(xué)養(yǎng)成教育三年行動(dòng)計(jì)劃，繼續(xù)在初中開展開放式科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和綜合性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)“學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)”“學(xué)習(xí)工作”和“游學(xué)”。繼續(xù)關(guān)注青少年健康成長(zhǎng)，研究制定校園足球教學(xué)指導(dǎo)方針，普及推廣中小學(xué)生冰雪運(yùn)動(dòng)和冰球聯(lián)賽。自從素質(zhì)教育應(yīng)用并普及以來，高中課程的改革取得了明顯的成果，傳統(tǒng)高中課程教學(xué)存在的弊端得到改進(jìn)。研究制定了《深化高考綜合改革實(shí)施方案》《普通高中學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施辦法》，促進(jìn)教育觀念轉(zhuǎn)變，隨著教育評(píng)價(jià)的改革，教育方法和課堂教學(xué)也隨之改革。加大解決“入園難”的力度，制定并實(shí)施學(xué)前教育第三階段行動(dòng)計(jì)劃，加大財(cái)政補(bǔ)貼力度，努力提高學(xué)位，規(guī)范園區(qū)經(jīng)營(yíng)行為，促進(jìn)學(xué)前教育普及和普遍效益。推動(dòng)城市特色現(xiàn)代職業(yè)教育和民辦教育健康發(fā)展，辦好民族教育、特殊教育、網(wǎng)絡(luò)教育和繼續(xù)教育，為人人成才創(chuàng)造條件[1]。

一、德智體美勞”五育的獨(dú)特性

五育建立在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上，因而，任何一種德育都不能被單獨(dú)地單獨(dú)存在，它應(yīng)該成為教育整體發(fā)展的一部分。任何一種教學(xué)都具有五育功能，而不僅僅是一育功能。教學(xué)是多維性和整體性的。但是，對(duì)教學(xué)工作采取全面的對(duì)策，就會(huì)造成目標(biāo)模糊、全面而又缺乏重點(diǎn)。所以，五育要做到全方位、有目標(biāo)、有特色，要按照五育的特殊使命和價(jià)值觀來塑造。道德教化人，智力教化人，運(yùn)動(dòng)教化人，美學(xué)教人精益求精，勞苦功高。五個(gè)教育是以其特有的內(nèi)涵為依托，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展和發(fā)展。

1.德育的獨(dú)特性

德育的目的既是人性的永恒，又是人性的本質(zhì)。因此，德育既具有永恒性，又具有多元性。無論是在思想上還是在德育中，都是對(duì)國家特定的意識(shí)形態(tài)需要的反映。因此，不同社會(huì)，不同國家，不同時(shí)期的道德教育，其內(nèi)容與任務(wù)也是不同的。而從其表達(dá)形式來看，它的主要任務(wù)有：第一，德的理解，即對(duì)道德的理解[2]。例如，在新的歷史階段，要讓學(xué)生了解、認(rèn)同和擁護(hù)我們的制度，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化，讓學(xué)生能夠更好地理解和把握他們的深層的意識(shí)形態(tài)和實(shí)際需求。第二要培養(yǎng)愛國愛民、愛國、民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法治意識(shí)等德意識(shí)，形成積極健康的個(gè)性和優(yōu)良的人格。第三種是“德”，“德”指的是個(gè)人的個(gè)人品德，也指國家和世界的大德，比如行為規(guī)范，遵守法律，積極參加社會(huì)活動(dòng)，履行社會(huì)主義核心價(jià)值，肩負(fù)復(fù)興國家的重任，構(gòu)建人類的未來命運(yùn)。

2.智育的獨(dú)特性

智育是全面發(fā)展的一個(gè)主要方面，它對(duì)人的精神發(fā)展、全面發(fā)展、全面發(fā)展都有很大的影響。智育以知識(shí)的傳遞和傳遞為核心，但其范圍并不限于知識(shí)的傳遞。在近代以前，德育是德育的一個(gè)主要內(nèi)容。在當(dāng)今的時(shí)代，學(xué)校的發(fā)展已經(jīng)成為一種獨(dú)立的教學(xué)方式。在當(dāng)今的時(shí)代，教育的使命就是傳達(dá)知識(shí)。當(dāng)今世界，信息的飛速發(fā)展，信息的高度發(fā)達(dá)，使得教育無法承擔(dān)起教學(xué)工作的重任，因此，要從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，從“傳”走向發(fā)展智慧與技能。

3.體育的獨(dú)特性

以人的身心為本，以“健康第一”為核心，是人的綜合發(fā)展的需要。體育活動(dòng)的首要任務(wù)是：第一，提高人們對(duì)體育的認(rèn)知。掌握運(yùn)動(dòng)的重要性，掌握運(yùn)動(dòng)的基本功，掌握運(yùn)動(dòng)的基本功，掌握運(yùn)動(dòng)的基本功。第二，是為了增強(qiáng)體質(zhì)。包括：自尊、自信心、勇氣、堅(jiān)韌、上進(jìn)、超越自己、遵紀(jì)守法、誠實(shí)、公正、有教養(yǎng)、互相尊敬、有集體精神、有責(zé)任心等。第三，要養(yǎng)成健康的習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)。體育要融入體育之中，使之成為一項(xiàng)有用的活動(dòng)。

4.美育的獨(dú)特性

美學(xué)教學(xué)的任務(wù)是：第一，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和感知美。藝術(shù)教學(xué)是通過音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等藝術(shù)形式進(jìn)行的。通過對(duì)“心”之“美”的理解，來實(shí)現(xiàn)“心”的“通”，進(jìn)而引發(fā)“情感共鳴”。第二，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。美既是一種客觀的物質(zhì)，又是一種情感體驗(yàn)。審美的好壞取決于個(gè)體的審美情趣。審美教育是培養(yǎng)大學(xué)生審美情感等方面。第三、創(chuàng)新意識(shí)的培育。美學(xué)教學(xué)不僅要讓人感受美，讓人欣賞美，還要激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造性，讓人能有美，能表現(xiàn)美，能將美運(yùn)用于社會(huì)，才能達(dá)到美的人生境界，提升美的享受。

5.勞動(dòng)教育的獨(dú)特性

它的工作主要包括：一、全面理解勞動(dòng)內(nèi)涵，培育勞動(dòng)理念，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性；習(xí)近平在全國教育大會(huì)上指出：“要加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)勞動(dòng)的自覺，使學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，成人后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。二是要有一定的工作技能，有一定的工作基礎(chǔ)，有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，有一定的工作基礎(chǔ)，有較好的工作習(xí)慣。第三，提高大學(xué)生的技術(shù)能力和創(chuàng)造勞動(dòng)能力。勞動(dòng)不但是一種體力活，也越來越多地變成一種技術(shù)活。

二、“德智體美勞”五育的融通性

德、智、體、美、勞四種特征，表明五種教育都有著自己的生命價(jià)值，因此，在“五育并舉”中，五育也是相同的，兩者都是必需的。但是，“五育并舉”卻不能完全獨(dú)立于五個(gè)層面。實(shí)習(xí)不應(yīng)該只是培訓(xùn)，最多也就是一個(gè)。最好的五種方式就是“融合”。五種教學(xué)的融合，是五種不同的教學(xué)方式的相互融合的作用。

1.德育與其他各育的融通

以德悅美，以德而論。美麗和丑陋是對(duì)立的，美是善良的。美好的東西必然是好的，以崇高的品德來培育人們的美學(xué)趣味，使人們的情感得到升華，使生命得到快樂和快樂。用道德來培養(yǎng)工人的品質(zhì)。勞動(dòng)與技術(shù)、專業(yè)教育是區(qū)別對(duì)待的，其本質(zhì)是培養(yǎng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)品質(zhì)。勞動(dòng)品質(zhì)主要體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度、對(duì)勞動(dòng)人民的感情、勞動(dòng)倫理等方面。勞動(dòng)教育使大學(xué)生了解勞動(dòng)的偉大，從而使他們熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，并對(duì)勞動(dòng)的結(jié)果表示尊敬和珍視勞動(dòng)的結(jié)果，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)精神，使他們努力工作，誠實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)。

2.智育與其他各育的融通

德育是德育的合理基礎(chǔ)。從歷史上說，“智育”源于“德育”的合理性基礎(chǔ)，但隨著科技的發(fā)展，“智育”在“德育”中的地位越來越突出，“智育”與“德”的關(guān)系越來越疏離。然而，越來越多的“智育化”的教學(xué)也并非單純地承擔(dān)起了知識(shí)的任務(wù)。赫爾巴特的教育思想表明，道德教育是道德的重要組成部分，也是道德的重要組成部分。道德教育不同于信仰，道德的發(fā)展也要經(jīng)歷意識(shí)、意志、行為等方面的發(fā)展，而道德認(rèn)知才是道德的首要步驟。

3.體育與其他各育的融通

運(yùn)動(dòng)能提高智力。人體是勞動(dòng)和研究的資本，尤其是良好的神經(jīng)系統(tǒng)是發(fā)展智能的重要物質(zhì)。智育是一項(xiàng)高水平的精神勞動(dòng)，是一項(xiàng)高水平的精神勞動(dòng)，它要求有充足的能量和充足的體能來保證。同時(shí)，積極地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，讓他們的身心得到充分的鍛煉，既可以讓他們的大腦得到充分的休息，又可以讓他們的精神狀態(tài)變得更好，頭腦也會(huì)變得更清醒，集中精力，增強(qiáng)記憶力和思維能力，提高他們的思維能力。健康和美麗息息相關(guān)。

4.美育與其他各育的融通

審美觀念是人精神上最有價(jià)值的一種精神財(cái)富。以“美”為載體，實(shí)現(xiàn)“美”的傳播，不僅可以豐富“知識(shí)”，還可以“強(qiáng)化精神”。美學(xué)教育是情感性的，其發(fā)展取決于其自身的認(rèn)識(shí)和智力。非智力因素對(duì)智力的發(fā)展起著舉足輕重的作用。列寧曾說：沒有人性的感覺，誰也不會(huì)去追尋真理。人們追求真相，源自對(duì)真相的熱愛與關(guān)注，而精神上的培養(yǎng)是由不斷發(fā)展的創(chuàng)造力所驅(qū)動(dòng)的。培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)觀察力、想象力和形象思維能力，這就是培養(yǎng)學(xué)生的智能能力。也就是說，美學(xué)在人類的精神發(fā)展中扮演著獨(dú)特的角色。體育不僅可以強(qiáng)身健體，也可以強(qiáng)身健體。體育運(yùn)動(dòng)是健美的結(jié)合，健康是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)審美活動(dòng)。

5.勞動(dòng)教育與其他各育的融通

用勞動(dòng)來增強(qiáng)智慧。勞力之德，是指愿意不愿意工作的問題，因此，是否愿意工作，是接下來要處理的問題。要想解決會(huì)不會(huì)的問題，首先要讓工人掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)和技術(shù)，特別是在現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式上，隨著科技水平的提高，對(duì)工人的技術(shù)素質(zhì)提出了更高的要求。因而，職業(yè)教育要求大學(xué)生具備一定的勞動(dòng)技術(shù)基礎(chǔ)，通過社會(huì)實(shí)踐來增長(zhǎng)見識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，掌握技術(shù)。此外，通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力，通過勞動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)他們的動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。

三、構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展培養(yǎng)體系的實(shí)踐策略

1.明確“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人"的教育目標(biāo)

“德，智，身，美，勞”五個(gè)方面，既有“穩(wěn)定”又有“時(shí)代”的特征。要在學(xué)生中發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要培育和踐行明大德嚴(yán)、大德、大愛、大情操、大大德；要使學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)得到持續(xù)增長(zhǎng)；要使學(xué)生們珍惜閱讀的時(shí)光，不斷求知，求知、增長(zhǎng)知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)，沿著求真理、悟道理、明事理的道路；要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、高尚人格、高尚意志；要大力提倡“百折不撓、百折不撓、百折不撓”；要從根源上強(qiáng)化和改進(jìn)學(xué)校美育，以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文修養(yǎng)。

2.樹立“全方位”的教育觀念

德、智、體、美、勞五種教學(xué)的結(jié)合，不能將五種教學(xué)分離出來，而應(yīng)以“合”為“五育”，而不應(yīng)以“分”相結(jié)合?！耙挥辈皇桥c其他教育分離的獨(dú)立生活，而是五育中的“一育”。五育猶如車輪，圍繞著人類的發(fā)展，以活動(dòng)作為輻條，以五育作為車輪，以車輪作為連接，形成一個(gè)整體。為此，必須準(zhǔn)確地把握“一育”，抓住“一育”，在“五育”中做到“一育”?！叭轿弧钡乃枷胧牵阂皇恰拔逵?，即“五個(gè)方面”。五育既要在五個(gè)層面上做“加法”，又要在五個(gè)層面上做“乘法”，才能達(dá)到五個(gè)全面的教育作用。第二，要有一種對(duì)所有的教育的綜合理解。“一育”要在“五育”中實(shí)現(xiàn)“五育”、“五育”的貫徹。第三個(gè)層面是“全方位”的教育。教育是一種全面發(fā)展的途徑，其任務(wù)是五育的整體任務(wù)，而不是單純的道德教育。第四，“全方位”地培養(yǎng)教師。每個(gè)教師都以“樹人”為使命，注重培養(yǎng)和重視學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.實(shí)施全學(xué)科、全方位、全過程育人活動(dòng)

比如，在課程的學(xué)習(xí)中，我們更注重全面的培養(yǎng)。一是注重綜合課程、多學(xué)科交叉與專題教育。同時(shí)，根據(jù)學(xué)科的核心能力，加強(qiáng)課題研究，“主題教學(xué)”項(xiàng)目設(shè)計(jì)，大單元整合教學(xué)，研究性學(xué)習(xí)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合教學(xué)。課程的核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)的課程教學(xué)目的是有區(qū)別的，它是以培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)每個(gè)專業(yè)的發(fā)展為目的。

4.推進(jìn)與完善綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，發(fā)揮全面育人的引導(dǎo)功能

評(píng)估是對(duì)教育效果進(jìn)行的一種客觀地評(píng)估，也是一種對(duì)教育效果的價(jià)值評(píng)判。評(píng)估是一種引導(dǎo)的作用，它是一種有價(jià)值的評(píng)估，它就會(huì)產(chǎn)生怎樣的教育和教學(xué)行為，這一點(diǎn)在我國的實(shí)際教育中尤為突出。通過對(duì)教師的評(píng)價(jià)的價(jià)值導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育和教學(xué)的反作用。建設(shè)以德、智、體、美、勞為一體的素質(zhì)教育系統(tǒng)，重視“五個(gè)方面”的融合和融洽，需要進(jìn)行全方位的評(píng)估。近年來，全面評(píng)估一直是我國教育政策研究的熱點(diǎn)之一，但在高考改革中運(yùn)用較多。由于實(shí)際的情況，我們非常注重“一次考核決定一生”，并且僅限于紙和筆測(cè)試，其他的考核方式都很少使用。筆試是考學(xué)生的學(xué)識(shí)和學(xué)習(xí)的水平，而不是情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非智能的東西。全面質(zhì)量評(píng)估是在高考制度變革的大環(huán)境下被提出來并在實(shí)際中進(jìn)行的。高考改革是高考改革的一個(gè)重大嘗試，它將全面質(zhì)量評(píng)估納入高考制度，以扭轉(zhuǎn)高考成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的弊端。可以說，在教學(xué)評(píng)估中，綜合素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的需求的一個(gè)別稱。但是要了解全面質(zhì)量評(píng)估中的各個(gè)層面，就像要了解德、智、體、美、勞三者的關(guān)系，我們不能將綜合的素質(zhì)看成是各種能力的簡(jiǎn)單累加和合并，而要找到各種素質(zhì)的內(nèi)部聯(lián)系，并將它們結(jié)合在一起，形成一個(gè)統(tǒng)一的體系。

結(jié)語

建立德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系的過程，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷積累、不斷總結(jié)、不斷提高、不斷改進(jìn)的過程；教師教學(xué)的過程，也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過程，教師不斷豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生不斷磨煉個(gè)人素質(zhì)，只有真正做到民主平等、相互尊重，教學(xué)相長(zhǎng)，才是教育體系的根本使命。同時(shí)，教師需要聆聽前輩的建議，積極向前輩學(xué)習(xí)請(qǐng)教，學(xué)會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)。只有這樣的教師，才可以為學(xué)生呈現(xiàn)出一堂好課，不斷提高教育的質(zhì)量，為我國培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，做到教育求真重教、立德樹人的首要任務(wù)。