□陳莉君

永新盾牌舞為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在永新縣龍?jiān)纯谥苓叴迓鋸V泛流傳。其舞蹈風(fēng)格獨(dú)特，表演形式雄偉有力，在表演的過程中，隊(duì)形也較為豐富，變化多樣，形式眾多，有非常重要的社會(huì)價(jià)值，涵蓋著民俗內(nèi)容、宗教內(nèi)容及體育藝術(shù)內(nèi)容，能夠展現(xiàn)出當(dāng)前地區(qū)人們的審美藝術(shù)及生活方式。本文主要針對(duì)永新盾牌舞的社會(huì)特征及功能價(jià)值展開相應(yīng)的分析和研究，對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行了進(jìn)一步解讀，并提出了未來的保護(hù)策略，使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。

作為我國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的見證，更是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著我國傳統(tǒng)民族中獨(dú)特的精神特征及藝術(shù)價(jià)值，能夠展現(xiàn)華夏民族的生命力及民族創(chuàng)造力。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能特征及社會(huì)價(jià)值的研究，對(duì)于全面發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化，使民族自信心和民族凝聚力全面增強(qiáng)，提高我國文化軟實(shí)力來說，有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。長久以來，永新盾牌舞作為一類獨(dú)具地方特征的民族體育文化，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)在當(dāng)?shù)厥艿搅苏块T的廣泛關(guān)注，并得以傳承。早在2006 年，永新盾牌舞就被列為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，作為特色的民間藝術(shù)，永新盾牌舞的社會(huì)特征和功能價(jià)值對(duì)進(jìn)一步保護(hù)和傳承永新盾牌舞來說，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、永新盾牌舞概述

永新盾牌舞為第一批被收入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在永新盾牌舞中，存在舞蹈元素、體育元素、民族元素，以男子群體表演為主，在舞蹈內(nèi)容的表現(xiàn)形式上大多都是兩隊(duì)進(jìn)行隊(duì)列攻擊，既為攻，又為守，舞蹈表演者右手拿著短刀，左手拿著盾牌，用棍棒來進(jìn)行對(duì)打。而在舞蹈隊(duì)形的排練上，既可以將其排設(shè)為八字，又可以將其排設(shè)為一字長蛇陣。永新盾牌舞在永新縣龍?jiān)纯谥苓叴迓渲?，為?dāng)?shù)厝藗冚^喜愛的一類民俗活動(dòng)，每年都會(huì)在大年初一和元宵節(jié)進(jìn)行表演。現(xiàn)階段，在當(dāng)?shù)氐母鞣N婚嫁儀式及升學(xué)宴上，也常常能看到永新盾牌舞的表演活動(dòng)。在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣的說法，男子不練永新盾牌舞就不是男子漢。

而關(guān)于永新盾牌舞的起源，現(xiàn)階段在學(xué)術(shù)研究界有很多說法，部分學(xué)者認(rèn)為《紀(jì)效新書》內(nèi)提到的操練活動(dòng)就是我國永新盾牌舞的歷史源頭。根據(jù)相關(guān)的歷史資料記載，在明代，戚繼光創(chuàng)造出了一類藤條盾牌，盾牌雖然看起來非常輕便，但是材質(zhì)非常堅(jiān)硬，能夠有效地抵御倭寇，因此在整個(gè)軍隊(duì)中進(jìn)行了大范圍的應(yīng)用。而在永新盾牌舞蹈表演過程中，其中用到的盾牌就是通過藤條來進(jìn)行編制的，因此，也有這樣的說法，永新盾牌舞所用到的藤條和戚繼光用到的武器是一樣的。另外，還有研究學(xué)者認(rèn)為，永新盾牌舞歷史起源能夠繼續(xù)向前追溯，可以追溯到周代的武舞。在舞蹈的表演過程中，手拿盾牌、刀斧這類兵器，一方面是對(duì)當(dāng)時(shí)的倭寇進(jìn)行抵御，達(dá)到強(qiáng)身健體這一目標(biāo)，另一方面也可以對(duì)當(dāng)時(shí)君王的戰(zhàn)功偉績進(jìn)行歌頌，和永新盾牌舞自身的功能價(jià)值及社會(huì)特征具有非常相似的特征。由此也可以得知，永新盾牌舞和我國古代的武舞有著高度的一致性。還有另外一種說法是，在我國太平天國運(yùn)動(dòng)以失敗告終之后，個(gè)別的士兵逃到了永新縣，被永新縣的人民群眾救下，士兵在這里定居，而在這些士兵中有一些武藝十分高強(qiáng)的人，為了報(bào)答當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)他們的救命之恩，就傳授他們一些武藝，以達(dá)到強(qiáng)身健體和抵御敵人這一目標(biāo)。而對(duì)于永新盾牌舞真正的起源，現(xiàn)階段非遺傳承人也沒有給出明確說法。

二、永新盾牌舞的社會(huì)特征

（一）宗教祭祀

在永新盾牌舞的表演過程中，其獨(dú)特的表演形式，有著一定的宗教祭祀色彩和悲壯色彩。在永新盾牌舞的開演表演中，氛圍較莊嚴(yán)、肅穆，表演長者手里拿著三炷香，殺雞取血，最后將其供奉在案首進(jìn)行祭拜，再通過鞭炮、鑼鼓及嗩吶的音樂伴奏，完成這一開場表演。由此也可以看出，永新盾牌舞是士兵正式出征之前，為了祈求安全所遺留下來的文化。在表演時(shí)，舞者戴著頭巾，穿著白邊胸蓮花的短衫，腳上踩著麻鞋，一個(gè)手拿著盾牌，一個(gè)手拿著尖刀，每個(gè)人的形象都十分威武。永新盾牌舞在組織模式上也具備非常強(qiáng)的宗教性特點(diǎn)，大多數(shù)都是通過一隊(duì)、一班對(duì)來作為一個(gè)表演團(tuán)隊(duì)，而在表演盾牌舞蹈過程中，人數(shù)有時(shí)會(huì)高達(dá)上百人，常常一家三代都投入永新盾牌舞的表演。而這一表演規(guī)模，也代表著當(dāng)?shù)胤N族的人口興衰，更是為了炫耀男子的力量。在表演的過程中，族內(nèi)的女子也會(huì)在舞蹈表演隊(duì)中選取自己心愛的人。

（二）文化傳承

永新盾牌舞在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，尤其是在元宵?jié)和正月初一這種盛大節(jié)日時(shí)，更是一定會(huì)表演，受到了當(dāng)?shù)厝藗兊膹V泛喜愛，使人們的休閑娛樂和文化生活變得豐富多樣。永新盾牌舞從本質(zhì)上來說能夠展現(xiàn)出贛西南山區(qū)的民俗風(fēng)氣，體現(xiàn)了一種原始社會(huì)的民族核心凝聚力，更加能夠展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗精神。而站在藝術(shù)價(jià)值的角度展開分析，永新盾牌舞集宗教、舞蹈和體育于一體，也逐步演化為當(dāng)前地區(qū)地方文化的代表形式，在各種重大的節(jié)日活動(dòng)中都有表演，而這種文化的有機(jī)傳承，也會(huì)給人們的生產(chǎn)及文化生活帶來深切的影響。

三、永新盾牌舞的風(fēng)格特征

永新盾牌舞的特色在于其動(dòng)作力度、速度和平衡方面，不同的陣式變換組成各種不同的花樣，其動(dòng)作雄武、身姿矯健、變換靈活。永新盾牌舞的風(fēng)格特征包括“功架不倒”“攻守平衡”“疾而不亂”。首先，作為原始武舞遺風(fēng)的永新盾牌舞不僅有較高的武學(xué)實(shí)用價(jià)值還有獨(dú)特的風(fēng)格魅力。在舞臺(tái)表演時(shí)，永新盾牌舞時(shí)常真打?qū)嵍罚脛側(cè)岵?jì)的表演營造緊張刺激的氛圍，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。“功架不倒”就是在打斗時(shí)要保持身體平衡，這是一種動(dòng)態(tài)的平衡，要求士兵以腿為樁，以腰為軸，撤腿可擋刺擊，下蹲可頂盾牌，是真正“力”的表現(xiàn)。其次，除了自身的平衡，永新盾牌舞也追求舞或者群舞的動(dòng)作平衡。在盾牌舞中，既有攻擊的鐵叉短刀，又有防守的盾牌，可攻可守、可進(jìn)可退的舞蹈情節(jié)中包含的平衡原則是永新人民對(duì)勇士平安歸來的期盼。最后，永新盾牌舞的動(dòng)作迅猛，雖然招式繁多但是每個(gè)動(dòng)作都講究一個(gè)“快”字，無論翻滾撲跌還是躲牌擋牌都在一拍內(nèi)完成，是真正的“疾而不亂”。情動(dòng)于中而形于言，永新盾牌舞借舞蹈表達(dá)當(dāng)時(shí)永新的社會(huì)矛盾，人們隨時(shí)準(zhǔn)備拿起刀叉迎戰(zhàn)，四面楚歌。盾牌舞中的每一次打擊都是人們對(duì)祖先的感懷和祭祀，是對(duì)歷史的回望和對(duì)未來美好的向往。

四、永新盾牌舞的社會(huì)價(jià)值功能

（一）增強(qiáng)鄉(xiāng)村間團(tuán)結(jié)功能

一方面，永新盾牌舞蹈表演能夠展現(xiàn)出原始時(shí)期的民族凝聚力，人們的團(tuán)結(jié)精神以及戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)斗精神，對(duì)人們的文化意識(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的引導(dǎo)，讓人們?cè)跐撘颇袕?qiáng)化了社會(huì)集體意識(shí)，也使當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭g的和諧凝聚力變得更強(qiáng)。另一方面，永新盾牌舞在永新縣有著非常高的社會(huì)認(rèn)可度，為了進(jìn)一步讓當(dāng)?shù)孛癖姄碛心哿?，保障人民群眾的團(tuán)結(jié)，需要通過相應(yīng)的手段，而永新盾牌舞能夠達(dá)成這一目標(biāo)。在永新盾牌舞蹈表演過程中，參與表演的大多數(shù)是當(dāng)?shù)氐拇迕?，村民和村民之間的溝通交流及共同演練，使民眾之間的信任和友誼變得更強(qiáng)，也實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村之間的有機(jī)合作，村民的凝聚力變得更強(qiáng)大。

（二）弘揚(yáng)民族文化功能

永新盾牌舞除了具備較為豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能夠展現(xiàn)出永新地區(qū)的民族風(fēng)氣，而永新盾牌舞在世世代代的傳承過程中，也使當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕玫搅藗鞒小Ｔ缭?984 年，永新盾牌舞就被選為當(dāng)?shù)氐奶厣耖g舞蹈，登上了大熒屏，更有相關(guān)的科技電影制片廠將其搬上了更大的熒幕。現(xiàn)階段永新盾牌舞已經(jīng)成為我國的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，社會(huì)的關(guān)注度和保護(hù)程度也變得越來越高，逐步演化為當(dāng)?shù)氐奈幕涣髅?/p>

（三）健身娛樂功能

永新盾牌舞相較于其他舞種來說，是群舞模式，由男子參與其中，最大的特點(diǎn)就是既有剛又有柔，動(dòng)作非常快，但是不亂。而永新盾牌舞聲音鏗鏘，配上男子強(qiáng)勁的嘿、嗬聲，再加上節(jié)奏有序、跌宕起伏的鑼鼓聲、嗩吶聲，讓整體節(jié)奏更為緊張，展現(xiàn)出男子的雄偉之氣，有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)感染性。想要參與永新盾牌舞蹈表演，男子必須有強(qiáng)健的體魄。因此，很多永新盾牌舞的演練者都是身體強(qiáng)健的青年。而這種較為淳樸、接地氣的表演模式，除了能夠展現(xiàn)出江西男子雄壯及豪邁的特點(diǎn)，還能展現(xiàn)出最原始的民族凝聚力及團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神。永新盾牌舞不僅能夠使人們的日常休閑娛樂文化活動(dòng)變得更豐富多樣，還是人們交往，對(duì)娛樂和生活進(jìn)行陶冶的重要途徑。

（四）旅游經(jīng)濟(jì)功能

永新盾牌舞能夠全面展現(xiàn)當(dāng)前地區(qū)的文化特征及人們的個(gè)性特點(diǎn)，這是掌握當(dāng)前地區(qū)民族文化的重要途徑。此外，永新盾牌舞作為具備較強(qiáng)文化性的旅游資源，除了能夠迎合游客對(duì)其他風(fēng)俗文化的獵奇心理需求，還具備一定的刺激性及觀賞性，會(huì)讓游客在當(dāng)?shù)芈糜螘r(shí)積極主動(dòng)參與其中。近些年來，永新縣構(gòu)建了數(shù)個(gè)民族文化旅游村，永新盾牌舞也逐步演化為文化旅游村的主體。永新盾牌舞具備的粗獷、雄偉、壯麗，表現(xiàn)出來的濃厚民族特點(diǎn)及恢宏的戰(zhàn)斗氣勢，在國內(nèi)游客和國外游客中受到了稱贊。

五、民俗體育項(xiàng)目永新盾牌舞的傳承發(fā)揚(yáng)思考

一是永新地區(qū)的相關(guān)政府部門，應(yīng)該實(shí)施科學(xué)合理的保護(hù)機(jī)制，保障永新盾牌舞的傳承和發(fā)揚(yáng)。政府等相關(guān)部門還應(yīng)該為永新盾牌舞提供活動(dòng)資金，展開動(dòng)態(tài)化的實(shí)施監(jiān)管，通過現(xiàn)代新媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用，讓社會(huì)大眾能夠逐步形成對(duì)永新盾牌舞傳承的良好意識(shí)。

二是應(yīng)該將永新盾牌納入當(dāng)前地區(qū)體育專業(yè)的必修課程或選修課程，培養(yǎng)更多傳承永新盾牌舞的人才，也可以在高校內(nèi)部展開與永新盾牌舞相關(guān)的座談會(huì)、交流會(huì)，讓學(xué)生在這些座談會(huì)和交流會(huì)中，優(yōu)化對(duì)永新盾牌舞的思想認(rèn)知，逐步營造傳承和發(fā)揚(yáng)永新盾牌舞的文化氛圍。

三是需要有效提高傳承人的生存水平，使傳承人對(duì)永新盾牌舞的保護(hù)熱情更強(qiáng)烈。相關(guān)部門需要在當(dāng)?shù)貙ふ夷軌蚶^承永新盾牌舞的后繼者，激發(fā)他們傳承非傳統(tǒng)物質(zhì)文化的積極性和主觀能動(dòng)性。政府可以基于政策和資金等角度，為其提供強(qiáng)有力的保障，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們傳承傳統(tǒng)非物質(zhì)文化。

四是相關(guān)專家及研究學(xué)者應(yīng)在我國現(xiàn)階段研究的基礎(chǔ)條件下，掌握永新盾牌舞的起源和發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和推廣，從不同角度對(duì)永新盾牌舞展開研究，將永新盾牌舞傳承和發(fā)展過程中的各類現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行有效解決，促進(jìn)永新盾牌舞的發(fā)展。相關(guān)部門應(yīng)該采取科學(xué)合理的機(jī)制，積極鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厣碳液推髽I(yè)針對(duì)永新盾牌舞展開科學(xué)合理的研究，為當(dāng)?shù)赜佬露芘莆璧膫鞒腥颂峁ｍ?xiàng)發(fā)展基金，使傳承工作人員的積極性和主觀能動(dòng)性更強(qiáng)，將永新盾牌舞和當(dāng)前地區(qū)的井岡山革命旅游資源進(jìn)行有機(jī)融合。

五是可以運(yùn)用比賽及表演等模式擴(kuò)大永新盾牌舞的發(fā)展空間。當(dāng)?shù)卣块T需要進(jìn)一步強(qiáng)化和周邊地區(qū)的交流和溝通，借鑒其他地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承上的成功經(jīng)驗(yàn)，基于資金和技術(shù)雙重角度展開深入合作，對(duì)各類文化藝術(shù)進(jìn)行深入交流，探索永新盾牌舞傳承和發(fā)揚(yáng)的有效辦法。

綜上所述,永新盾牌舞在當(dāng)?shù)鼐邆浞浅８叩奈幕瘍r(jià)值，在各種大型節(jié)日和民俗文化活動(dòng)中更是不可缺少，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。因此，不論基于永新盾牌舞的社?huì)特征角度，還是基于其功能價(jià)值，永新盾牌舞都有非常高的歷史文化傳承價(jià)值。對(duì)永新盾牌舞的深入研究，可以使民族文化實(shí)現(xiàn)健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步改善農(nóng)村地區(qū)精神文化生活，構(gòu)建新農(nóng)村以及美麗鄉(xiāng)村來說，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。