□郭昱 劉威宏
新媒體技術(shù)正逐漸融入場(chǎng)域空間,使沉浸式場(chǎng)域在各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮著藝術(shù)性作用。本文通過分析沉浸式場(chǎng)域的空間構(gòu)建、氛圍營造、敘事語境,提出了場(chǎng)域設(shè)計(jì)的方法與原則,以敘事結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),利用新媒體技術(shù)手段,將光影空間與人們的感官進(jìn)行連接,通過交互性敘事的方式建立多層次的感官體驗(yàn),引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我成就與認(rèn)知的提升。
19 世紀(jì)中葉,庫爾特·考夫卡首次提出了場(chǎng)域的概念。場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),場(chǎng)域內(nèi)受眾的每一個(gè)行動(dòng)均被所在場(chǎng)域影響。這里的場(chǎng)域并非單指物理環(huán)境,也包含場(chǎng)域內(nèi)人們的行為以及與此相連的許多因素。
新媒體視角下的場(chǎng)域,更像是一種沉浸式空間。當(dāng)自身感官的水平不足以接納場(chǎng)域內(nèi)產(chǎn)生的信息時(shí),人們會(huì)感到焦慮。而當(dāng)場(chǎng)域內(nèi)信息匱乏,且自身感官水平偏高時(shí),人們會(huì)感到放松。所以,合理研究與界定場(chǎng)域內(nèi)信息與人們感官的平衡,是進(jìn)一步提高場(chǎng)域內(nèi)受眾體驗(yàn)感的基礎(chǔ)。1988 年,米哈里整理并提出了沉浸式場(chǎng)域的體驗(yàn)感要素,其中包括受眾者注意力的集中、行動(dòng)與意識(shí)的融合、失去自控意識(shí)、時(shí)間感知扭曲、自發(fā)性目標(biāo)體驗(yàn),這些都是基于人們的基礎(chǔ)感官而建立的。當(dāng)場(chǎng)域內(nèi)產(chǎn)生的信息與人的感官水平都較低時(shí),人們會(huì)進(jìn)入一種無感的狀態(tài);而當(dāng)場(chǎng)域信息與人的感官水平都偏高時(shí),人們才會(huì)興奮、緊張且注意力集中。
沉浸式場(chǎng)域理論的研究可以為各個(gè)類別的空間搭建沉浸式場(chǎng)域。場(chǎng)域內(nèi)交互性敘事的方式可以引導(dǎo)人們進(jìn)行一些有目的性的活動(dòng),同時(shí),這些活動(dòng)會(huì)通過行為暗示的方式引導(dǎo)他人的注意力集中或轉(zhuǎn)移,在潛移默化中使場(chǎng)域空間與場(chǎng)域受眾者產(chǎn)生知覺融合,激發(fā)場(chǎng)域內(nèi)所有人的心理愉悅狀態(tài)。
沉浸式場(chǎng)域是真實(shí)空間與數(shù)字信息的有機(jī)結(jié)合,基于新媒體技術(shù)的聲、光、電裝置,在原有的真實(shí)空間中進(jìn)行虛擬場(chǎng)景的氛圍營造,以擺脫空間內(nèi)部分物理性質(zhì)的束縛。以數(shù)字信息進(jìn)行空間意境的表現(xiàn),通過交互裝置來引導(dǎo)受眾者的心理和行為,并將其反饋于場(chǎng)域中,使受眾與場(chǎng)域內(nèi)各要素進(jìn)行融合。英國新媒體藝術(shù)家羅伊·阿斯科特曾提出,場(chǎng)域要為參與者創(chuàng)造多重空間形態(tài),讓參與者在不同情境中尋找那些新要素。
有別于傳統(tǒng)意義上外部表征所展示的現(xiàn)實(shí)空間,數(shù)字技術(shù)搭載的沉浸式場(chǎng)域具有高層次、多維度特征。沉浸式場(chǎng)域包含物理空間、光影空間、心理空間等多個(gè)維度,其產(chǎn)生的功能超越了時(shí)間的限制,各要素之間進(jìn)行多個(gè)維度空間的轉(zhuǎn)換,構(gòu)建出受眾由內(nèi)而外的場(chǎng)域關(guān)系架構(gòu)。位于美國華盛頓中心區(qū)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑,就利用了場(chǎng)域內(nèi)物理空間與精神空間疊加的手段。
除了感官上的空間營造,沉浸式場(chǎng)域還突出了展示空間內(nèi)的設(shè)計(jì)主題,這類主題是人們對(duì)自然、生命、社會(huì)、歷史、文化的思考。新媒體技術(shù)搭載的沉浸式場(chǎng)域,可以將場(chǎng)域內(nèi)原本不可能發(fā)生和體驗(yàn)的事件變?yōu)榭赡?,受眾以不同的參與方式與自我個(gè)性活躍于場(chǎng)域中,為場(chǎng)域增添了新的要素。這些要素影響著場(chǎng)域中的每一個(gè)人,為場(chǎng)域作品增添了新的意義,而這些意義又進(jìn)一步成為場(chǎng)域內(nèi)的要素,驅(qū)動(dòng)人們對(duì)客觀世界進(jìn)行動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)與思考。
場(chǎng)域內(nèi)的信息表現(xiàn)要注重事物的概念傳達(dá),適應(yīng)人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知規(guī)律。人們的認(rèn)知大多是事物對(duì)感官的刺激而形成的概念,例如,跟一個(gè)人提到檸檬這個(gè)詞,腦海中最先出現(xiàn)的大多是類似于黃色的橢圓形、酸澀的味道等的具象認(rèn)知。所以,沉浸式場(chǎng)域在圖形、顏色、聲音等信息的表現(xiàn)上,也要參考自然界中存在的具象概念。這些具象概念的表現(xiàn)力更直觀,可以最大限度地調(diào)動(dòng)受眾的感官。
沉浸式場(chǎng)域在圖形的表現(xiàn)上,要多利用具象幾何體的形式,這類幾何體的構(gòu)成大多都遵循自然規(guī)律。此外,不同的圖形結(jié)構(gòu)會(huì)給受眾帶來不同的視覺沖擊,如尖銳的圖形會(huì)給人帶來恐懼、緊張、焦慮等心理感受,較圓潤的圖形則會(huì)給人帶來穩(wěn)定、安全的感覺。不同的顏色會(huì)喚起人們腦中不同的概念與感受,如深藍(lán)色會(huì)給人帶來理性、安靜、空虛、深邃的感覺,而暖黃色會(huì)給人帶來溫暖、舒適、可依賴的感覺。在聲音的表現(xiàn)上,要盡量還原自然。以數(shù)字技術(shù)搭建的森林場(chǎng)域?yàn)槔?,?chǎng)域內(nèi)要有風(fēng)吹樹葉聲、鳥聲、水流聲,這些聲音也要產(chǎn)生一些變化,如風(fēng)聲大時(shí)鳥聲起,流水聲強(qiáng)時(shí)風(fēng)聲弱。聲音的呈現(xiàn)可以借鑒杜比音效。場(chǎng)域空間的信息傳達(dá)可以借助場(chǎng)地光線的變化與溫度變化,實(shí)現(xiàn)多感官體驗(yàn),通過數(shù)字信號(hào)向受眾傳達(dá)概念信息,引導(dǎo)受眾產(chǎn)生自發(fā)的行為與心理,同時(shí)將受眾的思維反饋于空間中形成概念網(wǎng)絡(luò),共同傳達(dá)場(chǎng)域內(nèi)的概念要素。
主題故事是一個(gè)作品的靈魂,場(chǎng)域的構(gòu)建需要研究怎樣展現(xiàn)作品主題敘事的核心。在場(chǎng)域構(gòu)成元素上,需要設(shè)計(jì)圍繞故事主題的敘事活動(dòng),以故事線為導(dǎo)向,營造場(chǎng)域氛圍,合理安排情境中的元素與材料,并通過新媒體技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。場(chǎng)域中聲、光、電所展示的信息,應(yīng)是盡量表達(dá)故事主題性的積極線索,確保場(chǎng)域內(nèi)情境與敘事順暢進(jìn)行。
場(chǎng)域內(nèi)的敘事風(fēng)格要按照不同的受眾群體區(qū)分。如果場(chǎng)域內(nèi)的受眾大多是兒童,就可以將場(chǎng)域的整體氛圍構(gòu)造成明亮、歡快、光鮮亮麗、飽和度較高的純色環(huán)境,因?yàn)閮和鼧酚诮邮軐?duì)自身感官有較強(qiáng)刺激的顏色。區(qū)別于兒童對(duì)求知欲的渴望,年輕人更善于在情節(jié)豐富的故事中總結(jié)規(guī)律并構(gòu)建自己腦中的概念系統(tǒng),以尋求經(jīng)驗(yàn)的積累,所以在年輕人受眾的場(chǎng)域敘事構(gòu)建上,可以選用回憶類的情境,如兒時(shí)的城區(qū)、故鄉(xiāng)的回憶、溫馨的校園、初戀的感覺等,激發(fā)年輕人溫馨、苦澀、不舍、釋然等錯(cuò)綜復(fù)雜的心理。
此外,沉浸式場(chǎng)域的搭建還可以用有一定聯(lián)系的不同空間環(huán)境的切換進(jìn)行敘事表達(dá)。當(dāng)受眾進(jìn)入場(chǎng)域空間時(shí),空間的序列變化使受眾逐步沉浸于作品的主題敘事中,成為場(chǎng)域的主題和新媒體藝術(shù)作品的受體。受眾在逐步欣賞的進(jìn)程中不斷接受環(huán)境信息的刺激,從而跟隨作品的敘事過程,充分理解主題,從簡單的觀察與欣賞進(jìn)一步達(dá)到理解展覽空間,最終理解并適應(yīng)展覽場(chǎng)域。
沉浸式場(chǎng)域給受眾者帶來的體驗(yàn),是被帶入一段具體的經(jīng)歷中,并伴隨著產(chǎn)生期待、經(jīng)歷、回憶、反思的心理過程。沉浸式場(chǎng)域的搭建需要著重體現(xiàn)每個(gè)互動(dòng)情節(jié)給受眾帶來的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)使人們與過去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴,實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域內(nèi)受眾對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)與自我身份的深刻認(rèn)知。
當(dāng)人們進(jìn)入并沉浸于設(shè)計(jì)場(chǎng)域時(shí),環(huán)境中需要有相應(yīng)的傳感設(shè)備對(duì)受眾的動(dòng)作進(jìn)行檢測(cè),通過計(jì)算機(jī)分析后實(shí)時(shí)做出反饋。從某種程度上講,雖然每個(gè)參與者的行為與心理都有較大的不確定性,但場(chǎng)域的搭建要做的像對(duì)受眾者的身份私人訂制一般,進(jìn)入場(chǎng)域的每個(gè)人都是故事的主角。場(chǎng)域需要將精準(zhǔn)的傳感器裝置與邏輯穩(wěn)定的代碼作為支撐。
場(chǎng)域所展示的價(jià)值,絕不限于場(chǎng)域本身傳達(dá)的信息與觀念,更重要的是場(chǎng)域內(nèi)的每一個(gè)敘事情節(jié)都要引導(dǎo)人們思考。一個(gè)場(chǎng)域的搭建要以滿足受眾群體自我實(shí)現(xiàn)的追求為目標(biāo)和原則,基于情境與敘事的場(chǎng)域展示,建立受眾對(duì)作品的認(rèn)知,并引導(dǎo)受眾根據(jù)自己的個(gè)性與喜好激發(fā)場(chǎng)域內(nèi)的各個(gè)要素。在人們獲得場(chǎng)域給予自身的即時(shí)性反饋后,這一系列的體驗(yàn)最終會(huì)轉(zhuǎn)化為人們的記憶與經(jīng)驗(yàn),使人們?cè)隗w驗(yàn)的過程中經(jīng)歷從主動(dòng)參與到共同創(chuàng)造的演變。
傳感設(shè)備可以偵測(cè)場(chǎng)域內(nèi)人們的行為活動(dòng)與軌跡范圍,并通過計(jì)算機(jī)對(duì)各類信息進(jìn)行處理,體現(xiàn)場(chǎng)域中不同的圖案、聲音、溫度、事件等變化。場(chǎng)域可以通過壓力感應(yīng)、體感識(shí)別、聲音識(shí)別等傳感技術(shù),根據(jù)所識(shí)別的行為來構(gòu)建即時(shí)性反饋的信息,以維持場(chǎng)域內(nèi)整體敘事的節(jié)奏運(yùn)行。壓力傳感器可以在界定范圍內(nèi)精準(zhǔn)探測(cè)到人群密度,紅外測(cè)距傳感器可以精準(zhǔn)感知界定范圍內(nèi)人與環(huán)境的距離變化,體感識(shí)別傳感器可以通過識(shí)別人物的動(dòng)作來改變場(chǎng)域內(nèi)不同要素的配置與事件的觸發(fā)活性,聲音傳感器可以通過分析場(chǎng)域內(nèi)受眾的聲音來改變環(huán)境音并進(jìn)行更多合理有效的反饋。場(chǎng)域內(nèi)的每個(gè)即時(shí)反饋都像故事的小插曲一樣,多樣化的事件預(yù)設(shè)能進(jìn)一步提高參與者的自由度,提高場(chǎng)域的沉浸感。
除了受場(chǎng)域空間限制的傳感設(shè)備,基于新媒體技術(shù)的超感官設(shè)備為場(chǎng)域內(nèi)所有人的感官互通提供了可能。頭戴式的超感官設(shè)備能對(duì)人體腦波輸出的數(shù)值進(jìn)行加工,使場(chǎng)域內(nèi)聲、光、電設(shè)備做出相應(yīng)反饋?;谛旅襟w技術(shù)的傳感設(shè)備通過偵測(cè)受眾的行為來連接受體與場(chǎng)域,可以使場(chǎng)域中的全體受眾共同影響故事的走向,而場(chǎng)域內(nèi)各要素的引導(dǎo),會(huì)將敘事過程變?yōu)槿藗兊姆e極探索,讓受眾自發(fā)推動(dòng)故事朝著他們所期待的方向發(fā)展。
基于新媒體技術(shù)的Touch Designer 軟件與Python 編程語言相結(jié)合,可以對(duì)各種大數(shù)據(jù)網(wǎng)站提供的API 進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)用,獲取實(shí)時(shí)數(shù)據(jù),如從高德地圖的API 中調(diào)用到目標(biāo)城市區(qū)域的天氣狀況、溫度、風(fēng)向等數(shù)據(jù),通過對(duì)這些數(shù)據(jù)的特定處理來調(diào)控場(chǎng)域內(nèi)的光線變化、溫度變化、顏色變化等。在一個(gè)仿生森林的場(chǎng)域空間中,大數(shù)據(jù)技術(shù)可以實(shí)時(shí)調(diào)取外界的天氣與風(fēng)力系數(shù),使場(chǎng)域內(nèi)產(chǎn)生相應(yīng)的環(huán)境變化。外界風(fēng)力較大時(shí),場(chǎng)域內(nèi)的樹枝與樹葉會(huì)顫抖,并產(chǎn)生相應(yīng)的音效,當(dāng)外界下雨時(shí),場(chǎng)域內(nèi)也會(huì)有雨聲,并伴隨鳥兒扇動(dòng)翅膀飛走,松鼠抱著松果躲到樹洞里等。
總部位于土耳其伊斯坦布爾的新媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)Ouchhh 在其作品Date Gate中展示了天文背景與沉浸式場(chǎng)域的結(jié)合。該團(tuán)隊(duì)利用大數(shù)據(jù)技術(shù),調(diào)用光的通量來風(fēng)格化、形象化場(chǎng)域內(nèi)的信息要素,將太空中不斷變化的數(shù)據(jù)變成了場(chǎng)域中環(huán)繞著人們的聲、光、電信息,帶領(lǐng)人們?nèi)谌雸?chǎng)域。
投影通過借助幻影成像設(shè)備,將數(shù)字影像與場(chǎng)域空間結(jié)合,以場(chǎng)域中的石頭、樹木、霧幕、氣體、受眾身體等多種介質(zhì)來進(jìn)行圖像的映射,給人們呈現(xiàn)出虛幻、錯(cuò)位時(shí)空、萬物聯(lián)系的沉浸式體驗(yàn)。以自然景觀為基礎(chǔ)構(gòu)建的沉浸式場(chǎng)域?yàn)槔?,?dāng)投影設(shè)備在石頭與樹木上進(jìn)行映射時(shí),樹木會(huì)長出新葉,石頭會(huì)產(chǎn)生光斑與顏色變化,猶如將大自然的生命力喚醒了一般。以場(chǎng)域中的霧幕作為介質(zhì)成像,人們穿過霧幕的一瞬間就猶如穿過了叢林仙境的大門進(jìn)入了新的領(lǐng)域。借助Black Trax 動(dòng)捕設(shè)備來識(shí)別佩戴者的空間位置與身體輪廓,可以在人的身體上進(jìn)行投影,使人體投影與環(huán)境投影產(chǎn)生共鳴。全息投影設(shè)備通過衍射與折射的原理在“空氣”中進(jìn)行圖像呈現(xiàn),可以將展示元素與場(chǎng)域融合在一起。
新媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)Teamlab 的作品《油罐中的水粒子世界》通過投影成像的方式在“油罐”中展示了自然元素“水”的主題。從天而降的瀑布為沉浸式場(chǎng)域增添了生命活力,場(chǎng)域中的受眾也作為場(chǎng)域的一部分,與“水粒子”產(chǎn)生互動(dòng),當(dāng)人們觸碰水流時(shí),瀑布的流動(dòng)方向也會(huì)隨之變化,使沉浸式場(chǎng)域的視覺表現(xiàn)更生動(dòng)。投影設(shè)備在場(chǎng)域內(nèi)的多媒介表達(dá),可以為場(chǎng)域提供天馬行空的視覺要素,也能為不同場(chǎng)域內(nèi)的視覺表現(xiàn)創(chuàng)造無限可能。
從觀賞到互動(dòng),再到主動(dòng)創(chuàng)造與思考,新媒體藝術(shù)與新媒體技術(shù)為沉浸式場(chǎng)域的營造和搭建帶來了無限可能。在傳統(tǒng)意義上的空間展示中,物理空間構(gòu)造、環(huán)境光線和聲音的變化、溫度變化都具有局限性,而新媒體技術(shù)支撐的沉浸式場(chǎng)域打破了傳統(tǒng)展示空間的局限性。沉浸式場(chǎng)域搭建的研究,為更多領(lǐng)域的藝術(shù)化場(chǎng)域搭建拓寬了思路。