錢 廣

西南石油大學(xué)招生就業(yè)處，四川 成都 610500

引言

自19 世紀(jì)工業(yè)革命以來，工程師的規(guī)模人數(shù)和從事領(lǐng)域都得到飛速擴(kuò)展，日益成為服務(wù)社會(huì)事務(wù)和決定社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。他們?cè)诠こ填I(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r很大程度上決定著人類的命運(yùn)，工程技術(shù)作為科學(xué)向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的主要途徑也深刻影響著科學(xué)的未來命運(yùn)。工程倫理起源于西方，伴隨著工程師及其相關(guān)協(xié)會(huì)的發(fā)展逐漸進(jìn)入人們的視野，其產(chǎn)生主要源于工程師群體職業(yè)管理和行業(yè)自治的需要。工程倫理的學(xué)術(shù)概念雖起源于西方，但我國(guó)自古以來對(duì)于工程方面的建設(shè)和研究從未間斷過，特別是中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神孕育了工程倫理“精益求精”和“以人為本”等思想?！肮そ尘瘛币辉~是由我國(guó)教育家聶圣哲先生提出的，脫胎于我國(guó)古代工程倫理教育。習(xí)近平說：“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”從先秦、漢唐到明清，工匠精神在我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中得到發(fā)展和提升。正是由于這種精益求精、出類拔萃、勇于開拓的工匠精神，華夏文明才能屹立于世界之林，長(zhǎng)盛不衰。

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的工程技術(shù)活動(dòng)越發(fā)頻繁，引發(fā)的一系列工程質(zhì)量和技術(shù)問題對(duì)自然、社會(huì)、人們生活和工程本身造成了深遠(yuǎn)影響。無論是國(guó)外20 世紀(jì)70 年代“挑戰(zhàn)者號(hào)”事故、道格拉斯公司DC-10 飛機(jī)墜毀事故、福特斑馬車油箱事件[1]，還是我國(guó)2005-2018 年間垮塌28座大中型橋梁事故（有近57.1%的橋梁壽命不超過20 年）[2，8，12]，發(fā)生的主要原因都是由于工程師將工程效率和經(jīng)濟(jì)效益作為主要考慮因素，而忽視了工程活動(dòng)給自然、社會(huì)和人類帶來的負(fù)面影響。工程技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)生活中的應(yīng)用不僅是工程本身，它還與自然、人文、環(huán)境、社會(huì)、生態(tài)和道德等因素密切相關(guān)，而工程倫理就是對(duì)這些因素進(jìn)行的道德反思。我國(guó)2020 年發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提到：“要注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的大國(guó)工匠精神，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)?！睘檫m應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的新趨勢(shì)，教育部門緊緊圍繞國(guó)家戰(zhàn)略和區(qū)域發(fā)展需要，在2017 年啟動(dòng)了新工科建設(shè)。新時(shí)代高等工程教育的主要內(nèi)容是學(xué)科交叉融合，理工結(jié)合、工工交叉、工文滲透，孕育產(chǎn)生交叉專業(yè)，跨院系、跨學(xué)科、跨專業(yè)培養(yǎng)工程人才的教育模式，其目的是探索形成中國(guó)特色、世界水平的工程教育體系，促進(jìn)我國(guó)從工程教育大國(guó)向工程教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。新工科教育培養(yǎng)的是我國(guó)面向新時(shí)代的科技工作者和高級(jí)工程技術(shù)人才，他們理應(yīng)具備良好的工程倫理素養(yǎng)。因此，在新工科建設(shè)推進(jìn)過程中，工程倫理教育是新工科人才培養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。

1 高校工科工程倫理教育現(xiàn)狀

在我國(guó)古代和近現(xiàn)代的工程活動(dòng)中，都有對(duì)工程倫理的道德要求，只是沒有形成科學(xué)而清晰的概念。我國(guó)從恢復(fù)高考以來，成立了許多行業(yè)工程師協(xié)會(huì)，但沒有完整的、與之對(duì)應(yīng)的倫理規(guī)范。例如，中國(guó)科協(xié)組織下的工程職業(yè)協(xié)會(huì)及其他部門的工程職業(yè)組織共有100 多個(gè)，僅有5 部成文的工程倫理規(guī)范。此外，目前僅有清華大學(xué)、浙江大學(xué)、大連理工大學(xué)等數(shù)十所高校將工程倫理課程列入工程碩士研究生培養(yǎng)計(jì)劃，將工程倫理課程納入本科教學(xué)課程的高校更是屈指可數(shù)[3]?？傮w上來看，我國(guó)高校在開展工科工程倫理教育方面還處于起步階段。

1.1 工程倫理教育現(xiàn)狀與工程大國(guó)地位不匹配

工程倫理教育就是要使工程師樹立責(zé)任意識(shí)，調(diào)整人與工程、社會(huì)之間的關(guān)系，使他們?cè)诠こ碳夹g(shù)活動(dòng)中具備責(zé)任感。在工程技術(shù)活動(dòng)中，當(dāng)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突時(shí)，這種責(zé)任感能讓工程師處理好兩者之間的關(guān)系，減少或避免工程事故的發(fā)生。據(jù)《中國(guó)工程教育質(zhì)量報(bào)告》顯示，無論是招生規(guī)模還是畢業(yè)生規(guī)模，我國(guó)普通高校工科專業(yè)的學(xué)生數(shù)都穩(wěn)居世界首位，比緊隨其后的俄羅斯、美國(guó)等國(guó)高出3～5 倍。此外，陳靖等的研究數(shù)據(jù)表明，91%的工科學(xué)生對(duì)工程倫理教育不了解，缺乏工程倫理相關(guān)的知識(shí)；有55%的學(xué)生對(duì)工程倫理概念認(rèn)知不足，甚至部分學(xué)生沒有聽說過工程倫理概念[4]。2020 年，教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)高等教育工科在校生約為731 萬人（本科生614 萬，研究生117 萬），但只有清華大學(xué)等少部分“雙一流”高校在研究生中開設(shè)了工程倫理教育，在工科高等教育中，工程倫理教育還遠(yuǎn)未達(dá)到普及的地步，這與我們工程大國(guó)地位不相匹配。

1.2 工程倫理教育起步晚且學(xué)科基礎(chǔ)薄弱

從21 世紀(jì)開始，工程倫理教育才逐漸進(jìn)入我國(guó)高等教育視野。2012 年7 月，中國(guó)工程教育認(rèn)證協(xié)會(huì)修訂的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：畢業(yè)生必須具有人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和工程職業(yè)道德。2014 年，清華大學(xué)召開了“工程呼喚倫理：學(xué)術(shù)界與企業(yè)界對(duì)話”論壇，教育主管部門充分認(rèn)識(shí)到工程倫理對(duì)高級(jí)工程技術(shù)應(yīng)用人才培養(yǎng)的重要作用。此后，中國(guó)研究生教育學(xué)會(huì)工程專業(yè)學(xué)位與研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)著手推進(jìn)課程和教材建設(shè)，工程倫理才千呼萬喚始出來，逐漸走進(jìn)大眾視野，得到高等教育界的廣泛關(guān)注。2016 年，《工程倫理》《工程哲學(xué)》等課程逐步納入研究生學(xué)位課程，有關(guān)工程倫理方面的研究逐漸增多。2017 年，“新工科”建設(shè)推進(jìn)以來，王前等呼吁：在新工科人才工程倫理意識(shí)的培養(yǎng)過程中，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，尤其要關(guān)注工程技術(shù)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，同國(guó)內(nèi)外同行保持密切聯(lián)系，達(dá)成對(duì)道德規(guī)范和工程倫理廣泛的共識(shí)，共同維護(hù)工程師所應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、工程責(zé)任和倫理責(zé)任[9-11]。2018 年，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦發(fā)布的《關(guān)于制訂工程類碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見》強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任與職業(yè)素養(yǎng)的重要性，將《工程倫理》納入公共必修課。2019 年，清華大學(xué)發(fā)布的《關(guān)于持續(xù)深化改革提升工科發(fā)展水平的實(shí)施意見》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)工程教育中的價(jià)值塑造，突出工程倫理教育。目前來看，工程倫理課程設(shè)置以工科研究生為主，且僅在少數(shù)“雙一流”高校開展，工程倫理的實(shí)踐范圍還不夠廣，學(xué)科基礎(chǔ)還較為薄弱。

1.3 工程教育缺乏人文素養(yǎng)

工程倫理教育的核心內(nèi)容是“意識(shí)與責(zé)任教育”，這種教育有利于工程師形成健全的人格，促進(jìn)他們社會(huì)責(zé)任感和使命感的提高。人文教育的目的是塑造具有健全人格的人，關(guān)乎學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，這與工程倫理教育中關(guān)愛生命、順應(yīng)自然的理念相契合。因此，工程倫理教育與人文素養(yǎng)教育在新工科人才培養(yǎng)中相輔相成、相得益彰，兩者不能相互剝離開來。高校工程教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)工程技術(shù)人才，培養(yǎng)方案和培養(yǎng)過程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力的訓(xùn)練，普遍重視“硬技能”，忽略“軟學(xué)養(yǎng)”，工程教育與人文素養(yǎng)的融合度不夠。這種教育方式造成部分學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)注重學(xué)術(shù)成果“產(chǎn)品化”，甚至在研究中表現(xiàn)出剽竊、抄襲和數(shù)據(jù)造假等學(xué)術(shù)失范行為，工作后則可能會(huì)導(dǎo)致工程領(lǐng)域質(zhì)量等問題的出現(xiàn)。這些問題產(chǎn)生的主要原因，就是由于工科教育領(lǐng)域長(zhǎng)期存在重技術(shù)、輕人文的現(xiàn)象，工科人才培養(yǎng)的人文土壤貧瘠和載體缺乏導(dǎo)致人文素養(yǎng)的缺失。

1.4 工程倫理教育體系尚未形成

當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)實(shí)力大增，眾多工程師活躍在國(guó)內(nèi)外重大工程項(xiàng)目中。工程競(jìng)爭(zhēng)力最終取決于工程師的競(jìng)爭(zhēng)力，高校是實(shí)施工程教育、培養(yǎng)工程人才的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，中國(guó)作為工程教育大國(guó)，構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情的工程倫理教育體系就顯得尤為重要。但從高校目前情況來看，無論在課程設(shè)置、師資隊(duì)伍方面，還是在課程內(nèi)容和教學(xué)效果方面，都亟待提升。從課程設(shè)置來看，由于大部分高校還未意識(shí)到工程倫理的重要性，課程開設(shè)還沒有達(dá)成共識(shí)。少數(shù)高校即使開設(shè)了相關(guān)課程，也僅局限在工科研究生群體，沒有擴(kuò)大到工科本科生。從師資隊(duì)伍看，《工程倫理》課程引入時(shí)間短、要求高，缺乏專業(yè)師資隊(duì)伍。要上好這一課程，需要教師具有豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的工程倫理學(xué)養(yǎng)，從目前課題組調(diào)研開設(shè)工程倫理課程高校的師資情況看，還需要加大師資隊(duì)伍建設(shè)和培養(yǎng)。從教學(xué)內(nèi)容、方式和效果看，現(xiàn)有《工程倫理》課程教材主要以西方工程倫理的相關(guān)理論為主，以教師課堂講授為主要教學(xué)渠道，課程理論講述顯得干癟而生硬，在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)場(chǎng)案例互動(dòng)教學(xué)少，沒有將工程技術(shù)、工程社會(huì)、工程文化、工程職業(yè)倫理與中國(guó)傳統(tǒng)的工匠文化和工匠精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容不夠生動(dòng)鮮活。此外，授課教師普遍缺乏工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，講授課程吸引力不夠、說服力不強(qiáng)，教學(xué)效果亟待提升。

2 工匠精神融入新工科工程倫理教育的時(shí)代價(jià)值

工匠精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一部分，2016 年，它被首次寫入政府工作報(bào)告。習(xí)近平指出：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神?！本礃I(yè)、精益、專注、創(chuàng)新是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵。進(jìn)入21 世紀(jì)，工程倫理越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。2016 年，我國(guó)正式加入了“華盛頓協(xié)議”，高校專業(yè)工程認(rèn)證工作為工程倫理教育的發(fā)展提供了重要契機(jī)。2017 年以來，為應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化，高等教育領(lǐng)域先后形成了“復(fù)旦共識(shí)”“天大行動(dòng)”和“北京指南”，新工科得到快速發(fā)展。在這樣的背景下，應(yīng)將工匠精神中的敬業(yè)樂群、精益求精、專心致志、創(chuàng)新求變等元素融入到高校新工科建設(shè)和人才培養(yǎng)中，形成具有中國(guó)特色的新工科工程倫理教育內(nèi)容，以彰顯其時(shí)代價(jià)值。這有助于提高學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，有助于提升學(xué)生的工程倫理素養(yǎng)，有助于工程強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)人類工程活動(dòng)與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)社會(huì)工程活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

2.1 工匠精神融入工程倫理教育是由其文化基因決定的

中國(guó)古代工匠精神具體表現(xiàn)為敬業(yè)職守、堅(jiān)定執(zhí)著、創(chuàng)新求變，其豐富的倫理意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在以道馭術(shù)、切磋琢磨、興利除害、尚儉戒奢。工匠精神正如孔子所言，“如切如磋，如琢如磨”；又如朱熹所述，“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。我國(guó)傳統(tǒng)文化的“倫”意味著輩分、等次、順序，“理”即治理、整理、條理。“倫理”就是一種客觀存在的、特定的人和人之間的關(guān)系，以及對(duì)這種關(guān)系的領(lǐng)悟和治理?！皞惱怼倍忠娪凇抖Y記·樂記》：“凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。”《朱子語類》卷七二：“正家之道在于正倫理，篤恩義?！薄肮こ虃惱怼本褪侵腹こ膛c人、自然、社會(huì)的交往方式、存在方式。中華文明發(fā)源和興盛于農(nóng)耕文明，由于生產(chǎn)生活所需，自古以來有著深厚的工匠文化。先秦《周禮·考工記》曰：“國(guó)有六職，百工與居一焉”，同時(shí)對(duì)百工的職責(zé)做了明確界定：“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明的不斷發(fā)展，各種手工業(yè)者種類繁多，具有高超技藝的“匠人”因?yàn)樯a(chǎn)等原因逐漸職業(yè)化?！盾髯印ね踔啤酚涊d：“論百工，審時(shí)事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師之事也。”作為工程管理者的“工師”負(fù)責(zé)百工的管理與教化，各行業(yè)的職業(yè)倫理逐漸形成。無論是莊周寓言中的庖丁解牛，還是歐陽修筆下的老翁賣油；無論是雄厚的國(guó)寶級(jí)物件司母戊鼎、精美的馬踏飛燕，還是薄如蟬翼的絲織品、千年不倒的建筑工藝、豐富多彩的陶瓷漆器，都是中國(guó)古代能工巧匠的杰作和工匠精神的具體體現(xiàn)。這些構(gòu)成了當(dāng)前我們推進(jìn)新工科工程倫理教育的豐富文化基因，有助于形成具有中國(guó)文化特色的工程倫理教育體系。

2.2 工匠精神融入工程倫理教育是工程強(qiáng)國(guó)的必要前提

改革開放40 多年來，中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程取得了舉世矚目的成績(jī)。但應(yīng)當(dāng)清醒地看到，工業(yè)制造領(lǐng)域和工程建設(shè)領(lǐng)域均不同程度地出現(xiàn)了各種問題：在工業(yè)制造領(lǐng)域，表現(xiàn)為產(chǎn)品質(zhì)量、性能和壽命的降低；在工程建設(shè)領(lǐng)域，表現(xiàn)為一味追求建設(shè)工期、工程質(zhì)量無法保障。產(chǎn)生這些問題的根源，在于我們放棄了對(duì)工作精益求精的追求。工匠精神充分結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家和道家文化，反映的是古代匠人們“敬業(yè)樂群”“精益求精”“專心致志”“天人合一”的優(yōu)秀品質(zhì)，這正是在新工科工程倫理教育中需要傳承和發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)前，我國(guó)高校工科人才在學(xué)人數(shù)和工程師人數(shù)都居世界第一，已經(jīng)躍升為工程大國(guó)，但距工業(yè)強(qiáng)國(guó)還有一段距離。在建設(shè)工程強(qiáng)國(guó)的征途中，不僅要求工程師有過硬的專業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，還要求他們具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的情懷。在工程實(shí)踐活動(dòng)中，不僅僅要追求“真”，更要追求“善”與“精”。工程技術(shù)人才不僅要具備工程科研項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施能力，還應(yīng)恪守誠信與內(nèi)心良知，對(duì)工程實(shí)踐中的道德有敏銳而正確的價(jià)值判斷。新工科工程倫理教育的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成從事工程活動(dòng)所具備的倫理道德，具體來說，主要包含技術(shù)倫理、社會(huì)倫理和職業(yè)倫理。技術(shù)倫理主要指在工程中對(duì)技術(shù)的運(yùn)用不僅應(yīng)該考慮技術(shù)的可行性，還應(yīng)考慮技術(shù)活動(dòng)目的、手段及后果的正當(dāng)性。技術(shù)倫理著重解決技術(shù)活動(dòng)中的倫理問題，是以利益為基礎(chǔ)的工程師在從事技術(shù)活動(dòng)中應(yīng)遵循的原則、規(guī)范與追求的道德價(jià)值目標(biāo)[4]。社會(huì)倫理主要是指工程技術(shù)活動(dòng)除了考慮給社會(huì)帶來的便利外，還應(yīng)充分考慮工程本身可能會(huì)給社會(huì)帶來的負(fù)面因素，并通過努力使安全和效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)工程技術(shù)服務(wù)社會(huì)利益的最大化。職業(yè)倫理認(rèn)為工程活動(dòng)是一種職業(yè)行為，但什么樣的職業(yè)行為才是正確的，且符合社會(huì)大眾期待呢？這就需要在對(duì)工程倫理內(nèi)涵和外延充分理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生遵循工程倫理規(guī)范，對(duì)自己的職業(yè)選擇負(fù)責(zé)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和工作作風(fēng)，努力在職業(yè)活動(dòng)中履行工程師對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民的責(zé)任，維護(hù)自身職業(yè)的榮譽(yù)感和道德感。工程師們的倫理準(zhǔn)則和道德判斷將對(duì)社會(huì)文明和進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，只有將工匠精神中敬業(yè)樂群的工作態(tài)度、精益求精的職業(yè)品格、專心致志的工作作風(fēng)、創(chuàng)新求變的開拓精神融入到當(dāng)代工程實(shí)踐中，工程建設(shè)才能最大限度發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。

2.3 工匠精神融入工程倫理教育是高校課程思政的重要抓手

工匠精神，從思想層面來講，可以理解為愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)；從目標(biāo)層次來講，可以理解為精益求精、追求完美；從行為層次來講，可以理解為開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈。同時(shí)，工匠精神對(duì)個(gè)人而言是自身職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，對(duì)團(tuán)隊(duì)而言是戰(zhàn)略發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的需要，對(duì)國(guó)家而言是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)工程強(qiáng)國(guó)的需要。工程倫理教育本質(zhì)上是一種道德教育和價(jià)值塑造教育，旨在培養(yǎng)工程人員的道德品質(zhì)與精神境界，調(diào)節(jié)工程活動(dòng)的社會(huì)行為，營(yíng)造工程倫理的社會(huì)輿論，改善工程活動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣，從而推動(dòng)形成良好的工程秩序。2020 年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，課程思政建設(shè)在全國(guó)高校的各學(xué)科專業(yè)推進(jìn)，目的就是寓價(jià)值觀塑造于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中。因此，高校在新工科中開展工程倫理教育，要從工匠精神中尋根，重拾古代工程倫理的燦爛精華，堅(jiān)定文化自信，打造具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的新工科工程倫理教育課程思政體系。同時(shí)，高校在推進(jìn)新工科建設(shè)中，一定要立足實(shí)際，構(gòu)建好工程倫理教育與課程思政建設(shè)協(xié)同推進(jìn)機(jī)制，在人才培養(yǎng)過程中堅(jiān)持價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)相結(jié)合原則，體現(xiàn)顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一性，充分發(fā)揮課程主渠道、主陣地的作用，把工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵融入到培養(yǎng)方案、課程教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐中，解決高等工程教育中“重技術(shù)傳授、輕人文教化，重知識(shí)傳承、輕人格培育”等問題。此外，工程倫理教育還應(yīng)對(duì)工程經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文倫理價(jià)值進(jìn)行統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生具有職業(yè)敬畏感和社會(huì)責(zé)任心，使他們成為有德行、有技術(shù)、有良知的工程師，這與課程思政教育初衷是完全一致的。

2.4 工匠精神融入工程倫理教育是立德樹人的重要載體

工匠精神的核心在于，不僅讓工程人員把工作當(dāng)作謀生的手段，而且樹立對(duì)工作的敬畏、對(duì)事業(yè)的專注、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、對(duì)質(zhì)量的執(zhí)著、對(duì)完美的追求。工程倫理教育作為塑造倫理道德的教育，能使工程師具備良好的職業(yè)道德和高尚的個(gè)人品德。德者，才之帥也。《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。國(guó)無德不興，人無德不立。習(xí)近平指出：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方。”立德樹人是高校的根本任務(wù)，思想政治教育是立德樹人的重要途徑，工程倫理教育蘊(yùn)含了豐富的道德思辨與道德準(zhǔn)則，將它作為思想政治教育的重要切入點(diǎn)，能夠提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)、提升其思想境界和涵化其職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)向“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變，有助于高校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。愛因斯坦曾說：“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但他必須獲得對(duì)美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)就更像一只受過良好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！盵5]康德在《實(shí)踐理性批判》中寫道：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！蔽覈?guó)古代官學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)明人倫、正綱常的士大夫，工程倫理教育的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)、具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神、道德高尚的優(yōu)秀工程師。教育的最終目的就是使受教育者成為全面自由發(fā)展的人。

3 工匠精神融入新工科工程倫理教育的實(shí)施路徑

行久方為執(zhí)著，品高方能致遠(yuǎn)。我們要充分汲取中國(guó)古代工程倫理蘊(yùn)含的豐富哲理，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神，學(xué)習(xí)中國(guó)古代工程師們吃苦耐勞、精益求精、尊師重道、天人合一、以人為本等優(yōu)秀品質(zhì)，將工匠精神融入到高校工程倫理教育中，推動(dòng)新工科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)由工程大國(guó)向工程強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

3.1 高校要注重工匠精神的繼承創(chuàng)新

自從人類學(xué)會(huì)使用和制作工具以來，工程技術(shù)一直推動(dòng)著人類的文明和進(jìn)步。無論是開鑿于春秋時(shí)期世界上里程最長(zhǎng)的京杭大運(yùn)河、始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期無壩引水的都江堰水利工程，還是世界最早的敞肩石拱橋趙州橋，都充分體現(xiàn)了我國(guó)古代水利建筑工程技術(shù)的成就。除此之外，在中華民族璨若星河的五千年文明中，我們祖先結(jié)合實(shí)際生產(chǎn)生活需要，在機(jī)械、印刷、冶煉、鑄造、制陶、造紙、紡織、印染等多個(gè)工程技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造了卓越的成就，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[7]。英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫到：“從公元一世紀(jì)到十八世紀(jì)，由中國(guó)先后傳到歐洲等地的科技發(fā)明至少有26項(xiàng)，它們對(duì)世界歷史的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用”，形成了我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中的豐富養(yǎng)分——工匠精神。文化傳承創(chuàng)新是高校的歷史使命，在繼承發(fā)揚(yáng)工匠精神的過程中，要堅(jiān)定對(duì)古代工程倫理的文化自信與文化自覺。工匠精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國(guó)5000 多年的文明和古代工程活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。工匠精神中的精益求精、出類拔萃、勇于開拓等元素直到今天都對(duì)我們的工程活動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)有著持續(xù)性的影響。要注重古代工程倫理的具體案例與工程文化理論的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中感悟“匠工蘊(yùn)道”的魅力，把“追求卓越”的態(tài)度融入日常學(xué)習(xí)生活中，在學(xué)習(xí)中感悟、在思考中踐行，努力達(dá)到“以道馭術(shù)、道技合一”的精神境界。要注重西方工程倫理教育理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。高校要在人才培養(yǎng)過程中充分發(fā)揮工匠精神在工程倫理中的敘事魅力，形成具有中國(guó)文化特色的工程倫理教育內(nèi)容，促進(jìn)新工科人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.2 高校要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生工匠精神的培育

在國(guó)際工程師互認(rèn)體系中，最具權(quán)威性的文件是《華盛頓協(xié)議》，它不僅要求工程知識(shí)、工程能力，還強(qiáng)調(diào)品德倫理、團(tuán)隊(duì)合作等方面的能力，以及社會(huì)責(zé)任感和工程倫理等方面的內(nèi)容[8-9]。當(dāng)前的工科教育體系中，重本領(lǐng)輕倫理、重技術(shù)輕操守等現(xiàn)象較為普遍，工匠精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在塑造大學(xué)生人文素養(yǎng)方面具有獨(dú)特而又重要的作用。高校要培養(yǎng)一流的工程技術(shù)人才，應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)大學(xué)生的價(jià)值塑造與人格養(yǎng)成，尤其應(yīng)加強(qiáng)人文素養(yǎng)培育，這對(duì)于提高他們的工程倫理認(rèn)知水平、行業(yè)操守和職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。從世界歷史的維度來看，我國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們通過認(rèn)識(shí)自然的客觀規(guī)律，在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與技能，在建筑、紡織、冶煉、水利和陶瓷等方面處于世界領(lǐng)先地位，促進(jìn)了古代經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，形成了歷史悠久的工匠文化。正如習(xí)近平指出的那樣：“我們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中培育形成了‘執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神’。”“執(zhí)著專注”就是要培育大學(xué)生學(xué)習(xí)久久為功的態(tài)度，全身心投入到自己認(rèn)定的目標(biāo)中，以滴水石穿的精神，心無旁騖、持之以恒地朝著一個(gè)方向努力前進(jìn)?！熬媲缶本褪且嘤龑W(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)事業(yè)完美的追求，精通自己所從事的專業(yè)，做到技藝精湛，正所謂“書癡則文必正,藝癡則技必良”?！耙唤z不茍”就是要培育學(xué)生對(duì)事業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的篤定，明白只有傾注匠心，才能創(chuàng)造出巧奪天工的精品。“追求卓越”就是要培育學(xué)生敢于創(chuàng)新，永不停滯的工作作風(fēng)，立足當(dāng)下，向更高更遠(yuǎn)的工作目標(biāo)努力奮斗，促進(jìn)綜合能力的提升。

3.3 高校要構(gòu)建中國(guó)特色的工程倫理教育體系

當(dāng)前，中國(guó)正從工程大國(guó)向工程強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，迫切需要大量?jī)?yōu)秀的高級(jí)工程師，以此實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。工程倫理雖然起源于西方，但我們應(yīng)當(dāng)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)工匠文化與工匠精神的豐富內(nèi)涵，總結(jié)中國(guó)特色實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與東方智慧，提出擁有本土話語權(quán)、具有中國(guó)特色的工程倫理教育理論與方法體系，把新工科教育推向縱深，促進(jìn)工程倫理教育在工科高校落地生根。首先，要在高校營(yíng)造重視工程倫理的文化氛圍。工程倫理教育的目的是讓工程技術(shù)最終更好地服務(wù)于社會(huì)，因此，要在高校師生中大力開展與工程倫理相關(guān)概念的宣傳和討論，注重發(fā)揮工匠精神等傳統(tǒng)文化的育人作用，在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中融入工匠精神與工匠文化，形成尊重道德與倫理規(guī)范的良好氛圍，體現(xiàn)大學(xué)生群體的道德自覺和精神追求，使工科大學(xué)生將工程倫理思想內(nèi)化于心、外化于行、固化于信。其次，要強(qiáng)化對(duì)高校工程倫理教育師資隊(duì)伍的培育，注重構(gòu)建“雙師型”師資隊(duì)伍。高校除了在教育教學(xué)實(shí)踐中積極培育工程倫理課程師資外，還應(yīng)充分注重與行業(yè)企業(yè)的結(jié)合，通過聘請(qǐng)行業(yè)企業(yè)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工程師作為課程兼職教師，增強(qiáng)課程的說服力和感染力。再次，要以我國(guó)古代優(yōu)秀工程倫理案例為素材，編印融入工匠精神的工程倫理通用教材。在教材中充分體現(xiàn)中國(guó)古代工程倫理的優(yōu)秀思想，將傳統(tǒng)文化中工程實(shí)踐倫理的辨識(shí)、感悟和評(píng)價(jià)方法融入到課程教學(xué)中，重點(diǎn)突出科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、道德規(guī)范和中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合。最后，高校要注重將工程倫理教育與生產(chǎn)實(shí)踐教育和學(xué)生“第二課堂”相融合。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。高校要在部分重點(diǎn)企業(yè)設(shè)立工程倫理現(xiàn)場(chǎng)教育教學(xué)實(shí)踐基地，通過讓學(xué)生到企業(yè)工廠現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)實(shí)踐、開展企業(yè)優(yōu)秀工程文化展、優(yōu)秀工程師經(jīng)驗(yàn)分享等活動(dòng)，在實(shí)際工程實(shí)踐訓(xùn)練中加深學(xué)生對(duì)工程倫理的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。

4 結(jié)語

2021 年5 月，習(xí)近平在兩院院士大會(huì)和中國(guó)科協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)上指出：“要前瞻研判科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)，完善倫理審查規(guī)則，塑造科技向善的文化理念”。新工科是未來科技和智能時(shí)代的持續(xù)源動(dòng)力，將對(duì)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。未來社會(huì)新興產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要實(shí)踐能力強(qiáng)、具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)復(fù)合型工科人才。在我國(guó)新工科建設(shè)的過程中，將工匠精神融入工程倫理教育，既能傳承我國(guó)古代優(yōu)秀的工程倫理文化，又能促進(jìn)工程教育在高校的蓬勃發(fā)展。在高校開展工程倫理教育，可以啟發(fā)學(xué)生在以后的職業(yè)和工程活動(dòng)中樹立工程、人、自然和社會(huì)相統(tǒng)一的和諧工程觀，努力規(guī)避工程風(fēng)險(xiǎn)，履行工程師對(duì)社會(huì)和自然的道德責(zé)任，實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論、工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)效益和道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)工程技術(shù)更好地為人類社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)工程強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)，為中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。