河北 孫恒振
私有制的產(chǎn)生、奴隸社會取代原始社會是古代人類社會的兩個重大事件。由于私有制的產(chǎn)生導致了沒有剝削沒有壓迫的原始社會的解體,而奴隸社會存在殘酷的剝削和壓迫。因此,理解“奴隸社會取代原始社會是歷史的巨大進步”是一個教學難點。教師在一輪復習時有必要對相關(guān)的知識點進行適度拓展和強化,以便學生正確認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
1.原始社會不是人類的理想社會。原始社會的公有制是建立在生產(chǎn)力水平極為低下的基礎(chǔ)上的,雖然沒有人壓迫人、人剝削人的現(xiàn)象,但是由于生產(chǎn)力水平極低,人們的生活狀況極差。
2.原始社會末期,金屬工具用于生產(chǎn),標志著社會生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。生產(chǎn)力的發(fā)展給個體勞動和個體經(jīng)營提供了客觀可能性,個體勞動逐漸取代了集體勞動,生產(chǎn)資料也就相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有。
3.最早變成私有財產(chǎn)的是工具等生產(chǎn)資料,后來最主要的生產(chǎn)資料土地變成了私有財產(chǎn),標志著私有制的確立。
1.原因:奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的確立,適應(yīng)了生產(chǎn)力的狀況,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展:①不殺俘虜,把俘虜變成奴隸,保存了勞動力;②奴隸主把奴隸集中在莊園中勞動,能夠組織較大規(guī)模的生產(chǎn)協(xié)作,完成氏族家庭無法完成的工作。
2.表現(xiàn):奴隸制度是一個極其殘酷的剝削制度,但從歷史的觀點看,奴隸社會的出現(xiàn)與私有制一樣,也是必然的,而且是巨大的進步。表現(xiàn)在:①金屬工具廣泛使用;②城市的出現(xiàn)和繁榮;③文字的發(fā)明和運用;④腦力勞動和體力勞動的分工。
1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時促進生產(chǎn)力的發(fā)展,反之則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況,是支配人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。凡是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的社會制度,就當時的社會發(fā)展階段而言,就是一種先進的制度。
【例1】閱讀材料,完成下列要求。(14 分)
殷墟是中國商代后期都城遺址,是中國歷史上被證實的第一個都城,它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評為20世紀中國“100 項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。
20 世紀初,殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世。1928 年殷墟正式開始考古發(fā)掘,出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存,系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明,確立了殷商社會作為信史的科學地位。殷墟先后出土有字甲骨約15 萬片。甲骨文中所記載的資料將中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝,也產(chǎn)生了一門新的學科——甲骨學。也是中國至今第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城,由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址、甲骨窖穴等構(gòu)成。
(1)結(jié)合材料,用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理說明奴隸社會代替原始社會是歷史的進步。(10 分)
(2)殷墟的成就對于我們今天經(jīng)濟建設(shè)有哪些啟示?(4 分)
【參考答案】(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。(1 分)原始社會的公有制、平均分配是建立在生產(chǎn)力水平極低的基礎(chǔ)上的,受當時生產(chǎn)力水平極低的影響,人類處于蒙昧狀態(tài),生活條件極為低下。(1 分)原始社會末期,生產(chǎn)工具的改進大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,隨后個體勞動盛行,私有制產(chǎn)生最終導致原始社會解體。(2 分)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的情況下會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。(1 分)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系取代原始社會的生產(chǎn)關(guān)系,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。(1 分)我國殷墟出土的大量青銅器,說明金屬工具廣泛使用,大量甲骨文片則說明文字已經(jīng)出現(xiàn),人類已經(jīng)擺脫愚昧野蠻的狀態(tài),殷墟建筑遺址的發(fā)掘說明當時城市已經(jīng)出現(xiàn)。(2 分)殷墟文物充分說明奴隸社會代替原始社會是適應(yīng)當時生產(chǎn)力狀況的并一定程度上促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,是歷史的一次巨大進步。(2 分)
(2)繼續(xù)深化改革,打破制約生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙。(2 分)要注重社會公平,促進人民群眾的生活水平與經(jīng)濟發(fā)展同步。(2 分)
【解題分析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。
(1)設(shè)問要求“用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理說明奴隸社會代替原始社會是歷史的進步”,屬于原因意義類主觀題,知識點明確。
學生解答此問容易失分的主要原因有:①不清楚判定社會制度是否進步的標準;②原理記憶不準確、不完整;③材料分析“兩張皮”——不能找準材料與教材原理的契合點。
解答該問,可以按照“原理+材料分析”的模式組織答案,分別從生產(chǎn)力的決定作用和生產(chǎn)關(guān)系的反作用兩個角度結(jié)合材料展開分析,最終得出奴隸社會取代原始社會是歷史的巨大進步的結(jié)論。
(2)設(shè)問要求回答“殷墟的成就對于我們今天經(jīng)濟建設(shè)有什么啟示?”,屬于啟示類主觀題,是一種開放性試題,言之成理即可得分。
學生解答此問容易失分的主要原因有:①不能精準獲取和解讀信息;②答案缺乏針對性;③不能辯證地分析問題:只有正面(發(fā)展生產(chǎn)力)啟示,沒有負面(貧富差距)的啟示。
解答該問的關(guān)鍵是能夠把殷墟的成就與今天我們經(jīng)濟建設(shè)中存在的問題聯(lián)系起來,可以從經(jīng)濟繁榮、社會公平兩個角度組織答案。
技巧總結(jié):判斷一種社會制度的建立是否是歷史的進步,主要是看這種制度能否促進生產(chǎn)力的發(fā)展。分析一種社會制度,既要分析它進步的一面,也要分析它的不足,不能片面地看問題。
1.【湖南師大附中2021-2022 上學期期中·1】下列圖示體現(xiàn)的信息,不能說明人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)、邁入文明時代門檻的是 ( )
A.寫有文字的龜甲
B.出土的青銅器
C.二里頭城市遺址
D.戴枷鎖的奴隸
【答案】D
【解題分析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。甲骨文的出現(xiàn),文字的發(fā)明和應(yīng)用,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧狀態(tài)、邁入文明時代的門檻,A 排除;青銅器的出土說明金屬工具的廣泛應(yīng)用,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧狀態(tài)、邁入文明時代的門檻,B 排除;城市的出現(xiàn),表明人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入文明時代的門檻,C 排除;戴枷鎖的奴隸表明還處于比較野蠻的狀態(tài),D 當選。
本題在優(yōu)秀學生中正確率為30%,中等偏優(yōu)學生的正確率為20%,基礎(chǔ)薄弱的學生的正確率為5%。出錯原因主要是看到“奴隸”就聯(lián)想到“進步”,忽略了奴隸社會野蠻的一面。這部分內(nèi)容的教學中,教師要引導學生學會全面地看問題。
2.【山東臨沂2021-2022 學年高一上學期期中·1】原始社會沒有剝削,沒有壓迫,奴隸社會中奴隸主只把奴隸當成個人財產(chǎn),像牲畜一樣在市場出售。但是,恩格斯卻說:“沒有奴隸制,就沒有古希臘城邦,就沒有古希臘的藝術(shù)和科學……”。這表明,判斷一種社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài)是歷史的進步還是倒退的主要標準是看 ( )
①生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求
②是否符合人類社會發(fā)展趨勢
③生產(chǎn)資料歸誰所有,產(chǎn)品如何分配
④生產(chǎn)力是不是社會發(fā)展的最終決定力量
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【答案】A
【解題分析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律是支配人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,判斷一種社會形態(tài)是不是歷史的進步,就要看該制度下的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,凡是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的,就是歷史的進步,同時也說明該社會制度符合人類社會發(fā)展的趨勢,①②當選;生產(chǎn)資料所有制的形式、產(chǎn)品的分配方式,屬于生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容,不能體現(xiàn)社會是否進步,③排除;任何社會發(fā)展的決定力量都是生產(chǎn)力,與社會是否進步無關(guān),④排除。故本題選A。
本題在優(yōu)秀學生中正確率為40%,中等偏優(yōu)學生的正確率為25%,基礎(chǔ)薄弱的學生的正確率為10%。出錯原因主要是部分學生對生產(chǎn)資料所有制形式、產(chǎn)品分配方式、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量等相關(guān)內(nèi)容不能正確理解和熟練運用,這與他們的知識儲備、閱歷等直接相關(guān)。
3.【佳木斯八中2021-2022 上學期期中·2】奴隸社會把人類帶入了文明時代,是歷史的一個巨大進步。但同時,奴隸制度也是一個最野蠻的制度。下列觀點能夠論證奴隸制度是最野蠻的制度的是 ( )
①奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸
②奴隸社會的勞動分工提高了勞動生產(chǎn)率
③奴隸毫無人身自由,在奴隸主的強制下勞動
④奴隸一無所有,奴隸主不給奴隸生活資料
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
【答案】A
【解題分析】本題主要考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。奴隸制度是最野蠻的制度,在奴隸制度下奴隸不但沒有任何生產(chǎn)資料,就連自己的人身也屬于奴隸主所有,奴隸在奴隸主暴力的驅(qū)使下從事各種繁重的勞動,這都是奴隸制度野蠻的具體體現(xiàn),①③當選;奴隸社會的勞動分工提高了勞動生產(chǎn)率,這是奴隸制進步的體現(xiàn),②排除;在奴隸制度下,奴隸雖然一無所有,但他們是奴隸主的私有財產(chǎn),奴隸主為了防止奴隸餓死,會給他們最低限度的生活資料,④與實際不符。故本題選A。
本題在優(yōu)秀學生中正確率為25%,中等偏優(yōu)學生的正確率為15%,基礎(chǔ)薄弱的學生的正確率為7%。出錯原因主要是學生分不清楚“生產(chǎn)資料”與“生活資料”。
【易錯點撥】如何區(qū)分生產(chǎn)資料與生活資料
生產(chǎn)資料,也稱作生產(chǎn)手段,是指勞動者進行生產(chǎn)時所需要使用的資源或工具。一般可包括土地、廠房、機器設(shè)備、工具、原料等等。生活資料也稱作消費資料,是用來滿足人們物質(zhì)和文化生活需要的那部分社會產(chǎn)品。