李鵬鵬，徐 理

(新余學(xué)院 建筑工程學(xué)院，江西 新余 338004)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后數(shù)十次在不同的重要講話和重要場(chǎng)合中強(qiáng)調(diào)要學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史(簡(jiǎn)稱“四史”)，深刻闡發(fā)了 “四史”學(xué)習(xí)為何學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)的基本邏輯。2020年4月，教育部等八部門印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，指出“四史”學(xué)習(xí)教育是高校加強(qiáng)政治引領(lǐng)的重要內(nèi)容，是高校思想政治工作體系的重要組成部分。教育部和中共中央辦公廳先后對(duì)在全國(guó)高校師生和全社會(huì)中開展“四史”學(xué)習(xí)教育作了進(jìn)一步安排部署。2022年3月，中共中央辦公廳印發(fā)通知，要求各地區(qū)各部門進(jìn)一步推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化。高校擔(dān)負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的光榮使命，加強(qiáng)大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育，既是堅(jiān)持正確辦學(xué)方向的內(nèi)在要求，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)踐需求。

一、新時(shí)代大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的生成邏輯

“四史”是一部豐富生動(dòng)的教科書，是高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的重要資源。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生開展“四史”學(xué)習(xí)教育，源于馬克思主義歷史觀的守正創(chuàng)新，立足于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐，孕育于中華民族史學(xué)傳統(tǒng)，具有深厚的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)和文化源泉。

(一)理論邏輯：馬克思主義歷史觀的守正創(chuàng)新

馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)歷史問題高度重視，注重從歷史中汲取智慧，推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展。馬克思對(duì)歷史科學(xué)的興趣和追求貫穿其畢生的研究生涯，認(rèn)為自己所學(xué)的法學(xué)專業(yè)只是“排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)做輔助學(xué)科來研究”[1]。通過對(duì)早期古希臘羅馬史到近代歐洲史和世界史的研究，馬克思從紛繁蕪雜的人類社會(huì)歷史進(jìn)程中找到發(fā)展的主線和趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)兩大歷史規(guī)律，為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。恩格斯指出：“根本沒有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切?！盵2]他認(rèn)為群眾的歷史才是真正的歷史，駁斥了唯心主義嘲弄?dú)v史、杜撰天國(guó)史的錯(cuò)誤行為，并且從原始社會(huì)史、基督教史、德國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史研究中尋找歷史答案，為指導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)政黨工作提供了科學(xué)的世界觀指導(dǎo)。列寧在長(zhǎng)期的革命生涯中善于學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用歷史，指出歷史具有深化認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)和預(yù)察未來的功能。他認(rèn)為，工人革命應(yīng)當(dāng)“以詳細(xì)研究俄國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)”[3]，只有這樣才能弄清和解決革命現(xiàn)實(shí)中存在的問題，從而有針對(duì)性地制定革命斗爭(zhēng)策略。他駁斥了俄國(guó)民粹派理論忽視歷史、只重情緒的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，同時(shí)，他認(rèn)為要透徹說明無產(chǎn)階級(jí)專政問題,就“必須知道這個(gè)問題的歷史”[3]。他從法國(guó)巴黎公社起義和俄國(guó)1905年革命歷史中尋找答案，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政進(jìn)行了有益的探索，使俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)專政獲得歷史依據(jù)。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于歷史科學(xué)的論述，生成了大學(xué)生開展“四史”學(xué)習(xí)教育的理論源泉。大學(xué)生通過“四史”學(xué)習(xí)，“在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷”[4]。

(二)實(shí)踐邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

在百年征程中，黨的偉大之處不僅體現(xiàn)在取得的巨大成就上，也表現(xiàn)在注重從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、尋找啟迪和汲取智慧上。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走過的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”[5]23-24黨的六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對(duì)建黨以來黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出系統(tǒng)總結(jié)，為召開黨的七大創(chuàng)造了政治上、思想上的充分條件，統(tǒng)一了全黨思想，凝聚了全黨力量，為奪取新民主主義革命偉大勝利奠定了思想基礎(chǔ)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，由于面臨社會(huì)建設(shè)的艱巨任務(wù)，加之社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，黨注重學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中取得了偉大成就。改革開放以來，鄧小平認(rèn)為“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。這樣來制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。”[5]103他主持起草了《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，總結(jié)了建國(guó)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指明了社會(huì)主義事業(yè)和全黨工作前進(jìn)的方向。江澤民指出總結(jié)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的歷史經(jīng)驗(yàn)，“可以長(zhǎng)久地教育、激勵(lì)今人和后人，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)干得更好?！盵5]131胡錦濤指出，在深刻變化的國(guó)際局勢(shì)中，更應(yīng)該加強(qiáng)重視歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，從歷史和現(xiàn)實(shí)的比較中了解國(guó)情、了解規(guī)律、了解大勢(shì)，才能“增強(qiáng)歷史的主動(dòng)性，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面?！盵5]145黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央把學(xué)習(xí)“四史”上升到“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”的戰(zhàn)略高度。加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)，不是為了躺在過去的歷史功勞簿上自我陶醉,而是為了啟迪思想、武裝知識(shí)、提高本領(lǐng)，正確認(rèn)識(shí)黨情和國(guó)情，探究歷史規(guī)律，在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，“站在歷史的深厚基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定地走向未來”[6]。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，全面總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了我們黨以史為鑒、開創(chuàng)未來的自信和擔(dān)當(dāng)。

(三)歷史邏輯：中華民族史學(xué)傳統(tǒng)的傳承弘揚(yáng)

中華民族一向注重記述、傳承、研究和借鑒歷史，展現(xiàn)了高度的歷史自覺。中國(guó)古代高度重視治史，正如唐代劉知幾所述：“史之為用,其利甚博,乃生人之急務(wù),為國(guó)家之要道。有國(guó)有家者,其可缺之哉!”[7]《詩經(jīng)·大雅·蕩》云“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，告誡商朝應(yīng)該吸取夏朝的歷史教訓(xùn)；先秦時(shí)期，就有“左史記言，右史記行”的傳統(tǒng)，《尚書》《春秋》《國(guó)語》等記錄了大量的歷史敘事；西漢司馬遷撰寫的《史記》在上古黃帝到漢武帝時(shí)期的三千多年歷史演進(jìn)中見盛觀衰，總結(jié)歷史成敗興盛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；唐代《貞觀政要》稱“以史為鏡，可以知興替”，指出以歷史為教訓(xùn),能夠知道朝代興亡更替的規(guī)律，在歷史中尋找治國(guó)安邦的啟示；宋代司馬光《資治通鑒》稱“鑒于往事，有資于治道”，強(qiáng)調(diào)把歷史的得失作為鑒誡來提升治國(guó)理政能力；南宋史學(xué)家呂祖謙稱“觀史當(dāng)如身在其中，見事之利害，時(shí)之禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當(dāng)作如何處之。如此觀史，學(xué)問亦可以進(jìn)，知識(shí)亦可以高，方為有益”[8]，認(rèn)為通過學(xué)習(xí)歷史，在具體歷史環(huán)境中分析問題，能夠鍛煉處世應(yīng)變的能力，對(duì)個(gè)人的學(xué)問和知識(shí)都大有益處。因此，新時(shí)代對(duì)大學(xué)生開展“四史”學(xué)習(xí)教育具有深厚的歷史底蘊(yùn)，是新時(shí)代語境下對(duì)中華民族史學(xué)傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。

二、新時(shí)代大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

大學(xué)生處于“三觀”樹立的拔節(jié)孕穗期，尤其需要得到良好的教育、引導(dǎo)。開展“四史”學(xué)習(xí)教育能夠滿足新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)需要，對(duì)筑牢理想信念、樹立正確歷史觀、汲取歷史智慧具有重要意義。

(一)有利于大學(xué)生筑牢理想信念,堅(jiān)定“四個(gè)自信”

理想信念是大學(xué)生的安身立命之所、精神寄托之柱和奮斗力量之源。習(xí)近平總書記指出：“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定?！盵9]作為意志行為的精神之“鈣”，理想信念不會(huì)憑空產(chǎn)生和輕而易舉堅(jiān)守?！袄硐胄拍钍窃跉v史、政治和文化三大因素的作用下生成的”[10]。從社會(huì)發(fā)展維度來看，歷史因素在理想信念的生成中扮演著重要角色。理想信念在歷史坐標(biāo)中培育，才會(huì)產(chǎn)生更加深厚的認(rèn)知力量。“四史”充分展現(xiàn)了黨的拼搏奮斗歷程、新中國(guó)由弱變強(qiáng)的艱辛探索、改革開放帶來的幸福生活、社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生思想引領(lǐng)的豐富元素，是一部理想信念的生動(dòng)教科書。通過“四史”教育，引導(dǎo)大學(xué)生在歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界、艱辛與輝煌的時(shí)空對(duì)比中深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)、新中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，在思想根源上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”和中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，倍加珍惜來之不易的中國(guó)特色社會(huì)主義。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有深厚的歷史底蘊(yùn)、廣闊發(fā)展舞臺(tái)和強(qiáng)大的前進(jìn)定力，堅(jiān)定道路自信；通過學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化為中國(guó)的革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定理論自信；通過學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，堅(jiān)定制度自信；通過學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識(shí)到黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中鍛造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富了中華民族文化基因庫，堅(jiān)定了文化自信。

(二)有利于大學(xué)生樹立正確歷史觀，抵制歷史虛無主義

當(dāng)前社會(huì)各種思想、觀念和文化相互碰撞、相互交融，大學(xué)生的價(jià)值取向多元化的趨勢(shì)日漸明顯。受復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的影響，歷史虛無主義沉渣泛起。歷史虛無主義隱秘地使用暗度陳倉、斷章取義、重復(fù)炒作等手段，編造和散布虛假的歷史信息，以極端、消極、片面的歷史敘事抹黑黨史人物，否定黨的革命史，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史虛無主義混淆歷史事實(shí)，割裂歷史的紐帶，與“四史”史實(shí)及人民對(duì)黨和祖國(guó)的感情、認(rèn)知背道而馳。大學(xué)生在歷史虛無主義的傳播中容易失去方向和動(dòng)力，導(dǎo)致其歷史認(rèn)知不清晰、選擇迷茫、信仰動(dòng)搖。這挑戰(zhàn)了現(xiàn)有的青年歷史教育格局，影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。習(xí)近平總書記在黨史教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”[11]“四史”以歷史唯物主義為指導(dǎo)，在史料選擇上做到真實(shí)、準(zhǔn)確，堅(jiān)持辯證地看待歷史事件和歷史人物，具有鮮明的科學(xué)性，是辨明和駁斥歷史虛無主義歪曲觀點(diǎn)的絕佳清醒劑。通過“四史”教育，可以增加大學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，厘清“四史”發(fā)展的脈絡(luò)，幫助大學(xué)生在大歷史格局中把握歷史的主流和主線，在具體的歷史背景中把握歷史發(fā)展的普遍性和特殊性。要充分利用影像、文字、書籍等珍貴史料，還原歷史事件，再現(xiàn)歷史過程，識(shí)別歷史虛無主義的具象樣態(tài)和存在方式，用史實(shí)和事實(shí)揭開歷史虛無主義的謊言。

(三)有利于大學(xué)生汲取歷史智慧，助力成長(zhǎng)成才

培養(yǎng)人、塑造人是教育的根本使命。大學(xué)生正處于苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的階段，需要知行的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。高校開展“四史”教育,就是把“四史”融入立德樹人全過程，將大學(xué)生培養(yǎng)成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。宏觀層面上，“四史”蘊(yùn)藏著深刻的建構(gòu)力量，將大學(xué)生置身于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的大歷史格局中思考問題，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的歷史視野?！八氖贰彼?gòu)的歷史視野讓大學(xué)生看到黨和國(guó)家的偉大成就，看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)歷史進(jìn)程的整體脈絡(luò)，看到人民利益的前進(jìn)方向，切實(shí)增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，深化愛黨、愛國(guó)、愛人民的情懷。歷史視野催發(fā)歷史使命感，將個(gè)人命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)緊密相連,將個(gè)人夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)結(jié)合。微觀層面上，一代又一代的共產(chǎn)黨人為了中華民族的獨(dú)立和復(fù)興，為了中國(guó)人民的幸福生活而不懈奮斗。他們的感人事跡和精神品格具有強(qiáng)烈的吸引力、感染力和感召力，激起大學(xué)生思想感情的共鳴，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系和先進(jìn)榜樣的事跡中繼承愛國(guó)奮斗基因。從“四史”教育中，引導(dǎo)大學(xué)生立大志，肩負(fù)歷史賦予的時(shí)代責(zé)任，做真正的青年馬克思主義者；明大德，胸懷愛國(guó)之心，把個(gè)人“小我”融入祖國(guó)“大我”；成大才，扎實(shí)打好學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，在知行合一中不斷增強(qiáng)本領(lǐng)；擔(dān)大任，敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)，聚焦主責(zé)主業(yè)、攻堅(jiān)克難，立足基層崗位建功立業(yè)。

三、新時(shí)代大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐路徑

大學(xué)生“四史”教育是一個(gè)由知到信、從信到行的轉(zhuǎn)化過程，既需要豐富教育內(nèi)容供給，又需要?jiǎng)?chuàng)新教育形式，同時(shí)要加強(qiáng)教育實(shí)踐，從而達(dá)到啟迪智慧、堅(jiān)定信念、增加信心、砥礪品質(zhì)的教育效果。

(一)知識(shí)場(chǎng)域：豐富教育內(nèi)容，深化歷史認(rèn)知

知為行之始。大學(xué)生獲取“四史”知識(shí)是樹立正確歷史觀的前提和基礎(chǔ)。沒有知識(shí)的攝取，就沒有學(xué)生對(duì)“四史”的感知和對(duì)歷史思維的建構(gòu)。課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道。因此，在開展“四史”教育時(shí)，必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的作用，將“四史”元素有機(jī)融入思政課程教學(xué)和課程思政教學(xué)中。首先，在思政課教學(xué)中，充分利用“四史”學(xué)習(xí)教育與思政課教學(xué)在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容上的內(nèi)在契合性，以豐富史實(shí)增加課程厚度，以歷史規(guī)律提升課程深度，以偉大成就增強(qiáng)課程感染力。要對(duì)標(biāo)課程要點(diǎn)，挖掘“四史”資源中的典型素材和生動(dòng)案例，整合思政課中的教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)“四史”資源轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，采取學(xué)生樂于接受的教學(xué)方法，使教學(xué)有史、有料、有魂。以歷史時(shí)間為主線，以歷史規(guī)律為主旨，將“四史”的宏大敘事與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的微小敘事相結(jié)合，在討論、對(duì)比中啟迪學(xué)生的歷史思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)史明道、知責(zé)、立志。其次，以“四史”教育為切入點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)課程特點(diǎn)，探尋貼合“四史”教育思政資源的“觸點(diǎn)”，將“四史”教育巧妙融入各類課程，優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給。建立專業(yè)知識(shí)與“四史”的鏈接，通過舉例子、講故事、啟思想、悟道理的方式，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，以潤(rùn)物無聲的方式將“四史”教育融入專業(yè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“四史”教育和課程思政的深度融合。

(二)信念場(chǎng)域：創(chuàng)新教育形式，內(nèi)化情感體驗(yàn)

“思想政治教育總是要通過一定載體進(jìn)行?！盵12]高校開展“四史”學(xué)習(xí)教育，既需要發(fā)揮線上網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)體系的先天優(yōu)勢(shì)，也需要依托線下的組織體系和動(dòng)員優(yōu)勢(shì)，豐富教育載體，構(gòu)建線上線下深度融合的“四史”學(xué)習(xí)教育模式，提升大學(xué)生對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)興趣。在線上，可以充分利用微信公眾號(hào)、微博、易班、抖音等新媒體平臺(tái)，發(fā)布相關(guān)圖文視頻資料，通過短視頻、音樂、音樂、表情包等方式，優(yōu)化“四史”內(nèi)容呈現(xiàn)手段，以學(xué)生喜愛的方式生動(dòng)展現(xiàn)“四史”知識(shí)和革命故事，擴(kuò)大學(xué)習(xí)的覆蓋面；依托學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、“青年大學(xué)習(xí)”網(wǎng)上主題團(tuán)課、B站等平臺(tái)，精心設(shè)計(jì)“四史”微視頻，開展微宣講和微黨課，讓學(xué)生在碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)“四史”知識(shí)；通過舉辦網(wǎng)上紀(jì)念、VR體驗(yàn)、云游等方式，讓學(xué)生在腦海中建構(gòu)“四史”場(chǎng)景，在現(xiàn)代技術(shù)中喚醒歷史記憶，深化情感體驗(yàn)，鞏固學(xué)生的歷史知識(shí)體系。在線下，可以充分發(fā)揮組織化優(yōu)勢(shì)，采取走下去和引進(jìn)來相結(jié)合的方式，用好、用活“四史”教育。一方面，積極開展黨團(tuán)課、主題班會(huì)、理論宣講等活動(dòng)，將“四史”教育資源下沉到支部、班級(jí)、宿舍，用學(xué)生聽得懂、聽得進(jìn)、傳得開的方式講好“四史”，推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育在學(xué)生群體中落地生根；另一方面，可以邀請(qǐng)專家學(xué)者、革命英雄等榜樣人物進(jìn)校園，把“四史”講清楚，增強(qiáng)教育說服力，讓學(xué)生在講座、宣講活動(dòng)中掌握最新理論成果，營(yíng)造出輕松自主、交互體驗(yàn)的良性學(xué)習(xí)氛圍，不斷增強(qiáng)“四史”教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(三)行動(dòng)場(chǎng)域：做實(shí)教育實(shí)踐，外化自覺行動(dòng)

行是知之成。“四史”教育不僅要加強(qiáng)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式的吸引力，更要在校內(nèi)外提高“四史”教育的實(shí)踐性與影響力。在校內(nèi)，可以組織學(xué)生開展形式多樣、“四史”特色鮮明的第二課堂實(shí)踐活動(dòng)。通過開展“四史”主題教育活動(dòng)，如儀式教育、征文比賽、文藝作品創(chuàng)作、歌曲比賽、辯論賽、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，讓“四史”融入學(xué)生的生活，鞏固“四史”教育的效果。在校外，可以依托愛國(guó)主義教育場(chǎng)所、革命路線等紅色資源，組織學(xué)生開展紅色走讀、參觀革命遺跡、瞻仰革命文物，在實(shí)景實(shí)境中感悟黨的光輝歷程和偉大精神，讓學(xué)生生動(dòng)、鮮活、深刻地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、了解歷史脈絡(luò)、掌握歷史事實(shí)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。同時(shí)，可以組織學(xué)生開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、返家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)等活動(dòng)，通過走訪、觀摩、采訪、宣講等形式，感悟黨和國(guó)家取得的偉大歷史成就，讓“四史”可感可知、可親可近，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在行走中體悟，扎根中國(guó)大地了解黨情、國(guó)情和世情，自覺傳承、弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，激發(fā)學(xué)生投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)的熱情。