蘭婷婷

（黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

一、高職大學(xué)語文的特點(diǎn)

黨的十八大以來，我國(guó)職業(yè)教育著力“下一盤大棋，打一場(chǎng)翻身仗”，創(chuàng)造性提出建設(shè)技能型社會(huì)。2019年1月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，開宗明義指出：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”，2021年的職業(yè)教育大會(huì)上專門強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地加快完善人才培養(yǎng)體系，堅(jiān)持德技并修、育訓(xùn)結(jié)合，要一體化設(shè)計(jì)職業(yè)教育培養(yǎng)體系。由此，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視空前絕后。

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件指出堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，不僅是中國(guó)人的思想和精神內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。值得一提的是，中國(guó)人民大學(xué)同武漢大學(xué)先后開設(shè)國(guó)學(xué)課程繼而掀起了國(guó)學(xué)熱的熱潮。

立德樹人在高等教育階段是教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是各個(gè)高校的立身之本。當(dāng)下，在改進(jìn)和加強(qiáng)思政課建設(shè)的同時(shí)，其他各門課包括公共基礎(chǔ)課都在為守好一段渠、種好責(zé)任田下功夫。各類課程與思想政治理論課程保持同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把思想政治工作貫穿教育事業(yè)的始終，竭盡全力做好全程育人、全方位育人，為教育事業(yè)添磚加瓦。因此“課程思政”的核心要義，指明了學(xué)校教育的發(fā)展方向，要努力挖掘?qū)W科的思政教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。

2019年6月，教育部發(fā)布《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》，其中在規(guī)范課程設(shè)置中提到，高等職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、語文、數(shù)學(xué)、外語等列為必修或限定選修課。2019年第23期《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》?？膶?shí)證調(diào)研結(jié)果顯示，語文課程在理工類專業(yè)中，有41.50%的學(xué)校未開設(shè)，近三成學(xué)校（26.49%）設(shè)置為31-50課時(shí)；在文科類專業(yè)中，有30.87%的學(xué)校未開設(shè)。該刊基于數(shù)據(jù)調(diào)查分析得出結(jié)論并給出建議：高校對(duì)于文科類專業(yè)不開設(shè)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”，理科專業(yè)不開設(shè)“語文”，這種課程設(shè)置不夠規(guī)范，課程設(shè)置科學(xué)性有待加強(qiáng)，認(rèn)為沒有基礎(chǔ)課程的奠基，專業(yè)課的教育無法有效實(shí)現(xiàn)，高校要處理好專業(yè)課與基礎(chǔ)課程的關(guān)系，更要突出它們的基礎(chǔ)地位。

綜上，高職院校語文課程肩負(fù)的任務(wù)又有了全新的面貌，首先，要符合時(shí)代對(duì)于職業(yè)教育中素質(zhì)教育的需求，在語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)上要注重和專業(yè)相銜接；其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中應(yīng)該有所突出，又有所延展，在語文知識(shí)習(xí)得中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分；再次，國(guó)家對(duì)于課程思政的倡導(dǎo)，是語文課改的方向，是值得深入和探索的重要部分。因此，語文課程教學(xué)在高職階段是需要改變教學(xué)策略，重新整合教學(xué)內(nèi)容，重設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來適應(yīng)當(dāng)下職業(yè)語文教育的。

二、當(dāng)前高職語文教學(xué)現(xiàn)狀

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于運(yùn)用這個(gè)工具，語文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)四個(gè)現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任?！敝袊?guó)科學(xué)院院士楊叔子被問及是什么個(gè)人因素讓他成為院士時(shí)，他回答說：“重要的因素之一，是人文文化、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)語文起了重要的直接或間接作用。”學(xué)者陳時(shí)提出，語文教育直接指向“人”的造就，不僅擔(dān)負(fù)著語文外顯知識(shí)傳遞的任務(wù)，如語言智能、語法知識(shí)、表達(dá)方式、應(yīng)試技巧，還肩負(fù)著內(nèi)隱認(rèn)知中緘默知識(shí)傳遞的使命，如“三觀”培育、情感喚醒、審美養(yǎng)成、思維培養(yǎng)等。語文教育，是與人的生命成長(zhǎng)乃至自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，語文所蘊(yùn)含的優(yōu)秀人文文化滋養(yǎng)，不但可以陶冶和提升心靈和精神，還能培養(yǎng)和完善人的情操和個(gè)性，當(dāng)用心考察諸多名家成功的因素時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)語文教育在其成功的路上所扮演的重要角色。

截至目前，對(duì)高職大學(xué)語文的研究都停留在理論分析和觀點(diǎn)闡述上，大學(xué)語文課程性質(zhì)的界定因?yàn)闆]有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，課程設(shè)置現(xiàn)狀缺乏廣泛的實(shí)證依據(jù)和調(diào)查材料；多數(shù)研究都強(qiáng)調(diào)高職大學(xué)語文課程人文精神或人文素質(zhì)培育，但沒有具體實(shí)例佐證教學(xué)效果；在大學(xué)語文工具性和審美性的特點(diǎn)闡述上脫離學(xué)生專業(yè)崗位能力訴求，與未來職場(chǎng)溝通更是缺乏研究；“職業(yè)語文”僅從理論角度分析，沒有理實(shí)一體結(jié)合探討更深層次的教學(xué)問題；在大學(xué)語文、傳統(tǒng)文化、思政教育、職業(yè)能力幾要素融合教學(xué)上沒有理論支撐，更沒有實(shí)際論證。因此對(duì)于高校大學(xué)語文實(shí)用課堂教學(xué)也沒有提出建設(shè)性意見。

對(duì)歷年國(guó)家職業(yè)技能大賽教師能力大賽中語文課獲獎(jiǎng)作品內(nèi)容和形式的分析，獲獎(jiǎng)作品和學(xué)生職業(yè)、專業(yè)、崗位銜接程度不是很高，多數(shù)作品仍停留在語文內(nèi)部的知識(shí)習(xí)得上，詩歌、散文、小說等題材的篇章學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容變化較小，課程形式和傳統(tǒng)教學(xué)相差無幾，在教學(xué)策略和手段上卻也呈現(xiàn)差異性的特點(diǎn)。從這一現(xiàn)狀出發(fā)，可以分析得出，多數(shù)高職語文實(shí)際課堂教學(xué)仍然停留在傳統(tǒng)語文教學(xué)的延展階段，更多的是改變策略而已，語文課改方向不很明顯。

三、語文學(xué)科研究現(xiàn)狀

目前學(xué)界關(guān)于高職語文課程改革的相關(guān)研究，多散落在宏觀方面探討，并沒有具體提出個(gè)案研究成效及實(shí)施路徑和策略。從公開發(fā)表的論文著作來看，視角有二。一種是基于語文課堂教學(xué)的內(nèi)部改革，將語文課堂教學(xué)分解為教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)機(jī)制等部分，針對(duì)部分進(jìn)行語文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)達(dá)成的探討。一種是專研語文課程思政或語文職業(yè)素養(yǎng)或傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，并沒有將語文課堂教學(xué)實(shí)施的可行性和有效性進(jìn)行展示、推演和總結(jié)。而國(guó)內(nèi)外直接以職業(yè)教育階段國(guó)學(xué)、德育、職教、傳統(tǒng)文化融合進(jìn)行課堂教學(xué)路徑研究的亦很少，但國(guó)外學(xué)者在語言學(xué)應(yīng)用、國(guó)學(xué)與文化、德育與文化方面的研究較為深入，這些成果對(duì)本課題來說具有重要的參考和借鑒意義。數(shù)據(jù)可以從一個(gè)側(cè)面說明大學(xué)語文課程的研究層次和研究質(zhì)量有待進(jìn)一步提高，當(dāng)然也可以印證高職階段大學(xué)語文課程日益邊緣化的現(xiàn)實(shí)，語文課程到底如何開設(shè)，怎么教、如何學(xué)，怎樣開設(shè)才算合理，怎樣讓高職學(xué)生發(fā)自內(nèi)心去接受大學(xué)語文并將知識(shí)文化、道德人格的習(xí)得落實(shí)到實(shí)際中，形成終身受用的精神價(jià)值，這便成為大學(xué)語文教學(xué)的難題。

當(dāng)前，界內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法提出的思考主要?dú)w結(jié)有三。一是根據(jù)市場(chǎng)需求，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，這個(gè)過程需要拋棄單篇課文講讀模式，實(shí)現(xiàn)融文史哲為一體的綜合研究。二是從學(xué)生興趣出發(fā)，改革方法和手段，實(shí)現(xiàn)課堂與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。三是圍繞教學(xué)目標(biāo)，改革考評(píng)制度。當(dāng)然，也提出了大學(xué)語文教學(xué)的思考意見：認(rèn)真研究學(xué)生的基本情況，有的放矢地喚醒他們的學(xué)習(xí)信心。創(chuàng)造靈活多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。近十年中國(guó)高校語文教育改革的基本情況，總結(jié)改革新模式主要有四種：一是“主題+文選”模式，二是“專題+文選”模式，三是“作家+文選”的模式，四是“文史+文選”的模式。學(xué)界也認(rèn)為高職大學(xué)語文教育改革集中解決兩個(gè)問題：一是改變傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)模式，二是轉(zhuǎn)變教育者的教育理念，而問題的解決需要在評(píng)價(jià)機(jī)制上下功夫，摒除唯分?jǐn)?shù)定素質(zhì)高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)借以信息化手段解決語文教學(xué)難題。而在語文模塊化教學(xué)改革方面，也提出過將語文課堂教學(xué)分為：綜合性語文基礎(chǔ)知識(shí)模塊、口語交際模塊、寫作訓(xùn)練模塊、閱讀教學(xué)模塊、文學(xué)鑒賞模塊，各個(gè)擊破進(jìn)行聽說讀寫的能力訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手的能力培養(yǎng)。在教材選擇上，更主張大學(xué)語文篇章教材偏向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，能將其與當(dāng)下思政教育有機(jī)融合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育共情的培養(yǎng)，同時(shí)倡導(dǎo)尤其注重教師師德建設(shè)，認(rèn)為語文教師道德素質(zhì)高低對(duì)于課程有效實(shí)施起著關(guān)鍵性作用。

四、課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)和方向

以筆者高職語文教學(xué)的實(shí)踐成果作為依據(jù)，提出三方面的建議：一是突破傳統(tǒng)語文課堂構(gòu)架，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺。該項(xiàng)目研究是跳出以往各階段語文教學(xué)的傳統(tǒng)框架，從學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律、教師教育規(guī)律出發(fā)，從文學(xué)作品承載的感情出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生喚起自我生命意識(shí)和生命價(jià)值，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在自我發(fā)展的潛質(zhì)和自我成長(zhǎng)的自覺。二是回溯語文教育初始狀態(tài)，注重顯性價(jià)值和隱性價(jià)值的統(tǒng)一，體驗(yàn)將語文課程暗藏的隱性育人部分進(jìn)行再現(xiàn)，在課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)以實(shí)驗(yàn)總結(jié)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、調(diào)查回饋的方式進(jìn)行有效課堂的搭建，構(gòu)建起相對(duì)完整的多元共育的課堂形式，其意義上有助于教師更好地理解語文課程的價(jià)值取向，把握語文課程改革的時(shí)代脈搏，為高職語文課堂教學(xué)提供理論支撐，在探索跨學(xué)科學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)上提供實(shí)踐來源，保證教學(xué)質(zhì)量和水平，探索課程育人的實(shí)現(xiàn)路徑，有助于促進(jìn)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，滿足全方位育人的需求。三是破除低效、低質(zhì)瓶頸，構(gòu)建多元共育課堂教學(xué)模式。在保證教學(xué)底線，提高第二課堂利用效率，提升語文預(yù)習(xí)質(zhì)量和效果，改善課堂教學(xué)流程的同時(shí)，加入有機(jī)和諧互促的案例元素，將語文基礎(chǔ)知識(shí)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想政治教育、職業(yè)漢語能力、職業(yè)崗位素質(zhì)多元教學(xué)元素帶入課堂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造實(shí)用有效語文課堂。

五、語文教學(xué)與專業(yè)融合的路徑

先以“電子商務(wù)”專業(yè)二年級(jí)學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，以《老子》第二十二章的內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容為例，分析語文與專業(yè)融合的路徑。首先，在這一課的重難點(diǎn)的設(shè)置上，遵循語段中心思想“曲則全，枉則直”的解讀為重點(diǎn)，語段所闡釋的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的道家思想內(nèi)涵“圓融、圓通、無私、無我”為難點(diǎn)的方式預(yù)設(shè)重難點(diǎn)。開課之前，利用“問卷星”、慕課、超星學(xué)習(xí)通等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行預(yù)習(xí)的資料推送，學(xué)生利用課前時(shí)間進(jìn)行篇章知識(shí)的自測(cè)，讓學(xué)生通過選讀的方式選擇自己感興趣的內(nèi)容對(duì)篇章進(jìn)行學(xué)習(xí)，在課前完成文言文翻譯、歷史背景、老子人物認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)階段。同時(shí)，教師課前任務(wù)還有另外一項(xiàng)內(nèi)容，即是將本篇章教學(xué)與學(xué)生專業(yè)崗位相關(guān)的職業(yè)道德、行業(yè)前沿動(dòng)向、崗位品質(zhì)等銜接的案例（如2021中國(guó)信息協(xié)會(huì)主辦第五屆中國(guó)客服服務(wù)節(jié)——“最佳客服人”“最佳服務(wù)案例”）推送學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考、聯(lián)想和先行判斷。以此實(shí)現(xiàn)第一階段語文同專業(yè)的銜接融合。

課中，結(jié)合學(xué)生“聽說讀寫”職業(yè)語文能力需要，課程思政的總要求，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)上進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，以課前職業(yè)案例作為導(dǎo)向，引發(fā)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)中存在的問題（客服的品質(zhì)是什么、電商客服存在哪些優(yōu)劣點(diǎn)、生活中電商客服給自己的印象……）課上檢驗(yàn)預(yù)習(xí)成效，促成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，至此，這是第二階段語文教學(xué)同專業(yè)的銜接。學(xué)生對(duì)于案例的分析，引申到中國(guó)傳統(tǒng)思維習(xí)慣和中國(guó)人情、人世的面貌分析上，再往上追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中道家思想中元素（謙虛、含蓄），找到案例所要表達(dá)的深層內(nèi)涵，以傳統(tǒng)文化小故事——“孔子不恥下問”“勾踐臥薪嘗膽”“梅蘭芳拜師”帶領(lǐng)學(xué)生理解中國(guó)人所信賴的優(yōu)秀品質(zhì)。如此，這是第三階段，語文教學(xué)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)融合與學(xué)生職業(yè)案例結(jié)合形成的專業(yè)銜接范式。課堂教學(xué)進(jìn)入下一階段的“品味鑒賞”，引導(dǎo)學(xué)生思考第二十二章提出的“曲”和“枉”是否僅僅闡述“隱忍”和“守弱”？引導(dǎo)學(xué)生思考老子提出的“不爭(zhēng)”觀念，引申而言，“爭(zhēng)”即是奮力去取，但是爭(zhēng)的結(jié)果有二，一是得，一是失，不論得還是失，都不會(huì)長(zhǎng)久，而中國(guó)人最看重“長(zhǎng)久”二字，什么才長(zhǎng)久呢？不執(zhí)著于物便沒有得失的概念，也就無所謂爭(zhēng)與不爭(zhēng)，以“無為”（順應(yīng)自然）的態(tài)度處世，便是最高的準(zhǔn)則，那對(duì)于道德而言，便是“無我”，任何事把“我”去掉，才能實(shí)現(xiàn)無私，也才能找到“真我”，這一觀念，可以引申到思政教學(xué)：“我將無我，不負(fù)人民”的情懷。一心為民，無我無私，奉獻(xiàn)全部，不居功，不自傲，不索取，這便是最高的道德準(zhǔn)則。以此，便實(shí)現(xiàn)了語文與思政的有機(jī)融合。而這一思想下能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于個(gè)人未來崗位實(shí)踐的思考，作為服務(wù)行業(yè)而言，怎么去服務(wù)，懷著什么心態(tài)去服務(wù)，什么心態(tài)去競(jìng)爭(zhēng)，用什么姿態(tài)去迎接“德戰(zhàn)”，便是第四階段語文與專業(yè)的銜接。最后在課堂教學(xué)“拓展互動(dòng)”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生收集網(wǎng)絡(luò)上“德”與“失德”的電商案例進(jìn)行分析上的共享，讓學(xué)生從中自我消化吸收課堂教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)思想共鳴和素養(yǎng)的提升。

六、總結(jié)

高職語文課堂教學(xué)與專業(yè)的銜接體現(xiàn)在教學(xué)、課堂內(nèi)外的各個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)時(shí)緊扣學(xué)生專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)、崗位，讓學(xué)生在專業(yè)思考中學(xué)習(xí)語文，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟發(fā)下學(xué)習(xí)語文，在當(dāng)前思想政治引領(lǐng)的基礎(chǔ)上思考語文，便能實(shí)現(xiàn)語文人文素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值體現(xiàn)，另外，在資料選讀、課堂討論、思維啟發(fā)、拓展提升上實(shí)現(xiàn)職業(yè)語文聽說讀寫思的訓(xùn)練，練閱讀能力，練總結(jié)凝練能力，練語言組織能力，練人事思悟能力。這樣的語文課堂教學(xué)是職業(yè)教育大力提倡的今天值得嘗試的一種新方式，也可以成為高職語文教師們進(jìn)行課改路上的一個(gè)案例呈現(xiàn)，也希望對(duì)今后的高職語文教學(xué)前進(jìn)有一定推動(dòng)作用。