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        不為良相,當(dāng)為良醫(yī)

        2022-11-21 03:01:50
        養(yǎng)生月刊 2022年2期
        關(guān)鍵詞:良醫(yī)李時(shí)珍中醫(yī)學(xué)

        文 苕

        “不為良相,當(dāng)為良醫(yī)”是說一個(gè)人當(dāng)不了好宰相就當(dāng)個(gè)好醫(yī)生,為民謀利應(yīng)當(dāng)是做人的最高宗旨。也有作“不為良相,便為良醫(yī)”用的。

        流傳示例

        清·阮葵生《茶余客話》:“范文正公微時(shí)嘗云:讀書學(xué)道,要為宰輔。得時(shí)行道,可以活天下之命。不然,時(shí)不我予,則當(dāng)讀黃帝書,深究醫(yī)家奧旨,是亦可以治人也。俗云:‘不為良相,當(dāng)為良醫(yī)。’”胡熙明《中國(guó)中醫(yī)秘方大全》:“不為良相,當(dāng)為良醫(yī),蓋以良相良醫(yī)皆可救人之疲癃?dú)埣?。然非識(shí)學(xué)兼到,則為相為醫(yī)皆不能濟(jì)世濟(jì)人?!敝芊矏稹堕L(zhǎng)篇?dú)v史小說〈李時(shí)珍〉問世》:“小說還講述了李時(shí)珍和《西游記》作者吳承恩的一段鮮為人知的交往,展示了李時(shí)珍‘不為良相,當(dāng)為良醫(yī)’的輝煌一生?!敝斓旅鳌逗贾葆t(yī)藥史》:“范仲淹在浙江寧波任刺史時(shí)曾說:‘不為良相,便為良醫(yī)。’”

        醫(yī)學(xué)意義

        國(guó)之存亡,乃天下第一大事;人之生死,是人生第一要?jiǎng)?wù)。把醫(yī)學(xué)事業(yè)與治國(guó)相提并論,足以說明古人對(duì)醫(yī)學(xué)的重視程度。祖國(guó)醫(yī)學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,除了以手把手的方法直接傳承實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之外,大量的理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是通過文字的手段間接傳承的。古人認(rèn)為,“惟儒者能明其理,而事親者當(dāng)知醫(yī)也”。(《四庫(kù)全書總目提要》)有文化的人,需掌握一定的醫(yī)學(xué)知識(shí),一可避庸醫(yī)之誤,二可作為防身和孝親的本錢,故歷史上就有“儒門事親”之說。文人仕無(wú)果轉(zhuǎn)而為醫(yī)者,世代皆有。“秀才作醫(yī),如菜作齏”(《負(fù)曝閑談》);醫(yī)人習(xí)文,像金庫(kù)里得到寶葫蘆。他們從不同的角度反映出好的文化功底是學(xué)好中醫(yī)的基礎(chǔ)。這種文化與中醫(yī)難分難解的現(xiàn)象,說明中國(guó)大文化觀的普遍滲透和中醫(yī)學(xué)的趨文性特征。文獻(xiàn)是人類文明史上的符號(hào)、民族興衰史上的坐標(biāo)、社會(huì)進(jìn)步史上的記錄、文化傳承史上的載體。中醫(yī)藥文獻(xiàn),是中醫(yī)學(xué)的母體,記錄著中醫(yī)學(xué)孕育、形成、發(fā)展的全部(主要)過程,使之光輝永葆、生生不息;是中醫(yī)學(xué)傳承的載體,承載著中醫(yī)學(xué)數(shù)千年的文明史、成就史,使之薪火相傳、與時(shí)俱進(jìn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明,中醫(yī)的成才之路,非經(jīng)典名著滋養(yǎng)下的躬身實(shí)踐,別無(wú)蹊徑。因此,中醫(yī)學(xué)的傳承和創(chuàng)新,立足點(diǎn)都要把文獻(xiàn)的研究放在適當(dāng)?shù)奈恢?,不可輕廢?!敖饨?jīng)不窮在讀經(jīng),讀經(jīng)不窮在用經(jīng)”,這是顛撲不破的真理。

        相關(guān)鏈接

        醫(yī)乃仁愛之術(shù),施德于人,是中醫(yī)的最基本準(zhǔn)則,扁鵲對(duì)病人知無(wú)不言,不懼齊桓公的誤解;華佗心系民眾,謝絕曹孟德的挽留;孫思邈大醫(yī)精誠(chéng),視人不分富貴貧賤;何澄不近女色,對(duì)弱者施術(shù)舍藥;徐靈胎“一生哪有真閑日,百歲仍多未了緣”;范文甫“何必我千秋不老,但求人百病不生”;章太炎“道不遠(yuǎn)人,以病者之身為宗師;命不茍得,以療者之口為依據(jù)”;章次公“兒女性情,英雄虎膽;神仙手眼,菩薩心腸”;冉雪峰“士先器識(shí)而后文章;醫(yī)先品德而后學(xué)問”,中醫(yī)以人為本、以人為貴的思想散在于太多的故事中,若即若離。醫(yī)乃技藝之術(shù),施救于人,是中醫(yī)的最神圣使命,曲煥章不動(dòng)一刀一針,用中草藥使受傷將軍免受截肢之苦;施今墨成竹在胸,以一劑猛藥挽救了病人的危疾;石筱山臨場(chǎng)救急,讓蓋叫天骨折之后仍能完成武松形象的塑造;唐由之金針一撥,使毛澤東主席的白內(nèi)障云消霧散;玉泉散治愈謝覺哉的消渴癥;六一散催化了蘇加諾的腎結(jié)石;中醫(yī)中藥使患有股骨頭壞死的影星斯琴高娃健步活躍在影視舞臺(tái)上;中醫(yī)中藥讓沉睡的香港女主播劉海若再次拿起了金話筒。中醫(yī)術(shù)精技湛、療效可靠的精彩鏡頭彌漫在史書里,如訴如歌。

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